4133. Hadis
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَمَّالُ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، أَنَّ نَجْدَةَ الْحَرُورِيَّ، حِينَ خَرَجَ فِي فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ أَرْسَلَ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ تُرَاهُ قَالَ هُوَ لَنَا لِقُرْبَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَسَمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَهُمْ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ عَرَضَ عَلَيْنَا شَيْئًا رَأَيْنَاهُ دُونَ حَقِّنَا فَأَبَيْنَا أَنْ نَقْبَلَهُ وَكَانَ الَّذِي عَرَضَ عَلَيْهِمْ أَنْ يُعِينَ نَاكِحَهُمْ وَيَقْضِيَ عَنْ غَارِمِهِمْ وَيُعْطِيَ فَقِيرَهُمْ وَأَبَى أَنْ يَزِيدَهُمْ عَلَى ذَلِكَ .
Bize Hârûn b. Abdullah el-Hammâl haber verdi. Dedi ki: Bize Osman b. Ömer, Yûnus b. Yezîd’den, o Zührî’den, o da Yezîd b. Hürmüz’den naklen haber verdi. (Şöyle anlattı): Necde el-Harûrî, İbn Zübeyr fitnesi zamanında isyan ettiğinde İbn Abbâs’a haber göndererek ona (ganimetten ayrılan) "yakınlar hissesinin" (zevi'l-kurbâ) kime ait olduğunu sordu. (İbn Abbâs) dedi ki: "O (hisse), Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e olan yakınlığımızdan dolayı bize aittir. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunu onlara (akrabalarına) paylaştırmıştı. Ömer bize (bu hisseden) bir miktar teklif etmişti ancak biz bunu hakkımızın altında gördük ve kabul etmekten kaçındık. Onun bize teklif ettiği şey şuydu: Bekârlarımızı evlendirmek, borçlularımızın borcunu ödemek ve fakirlerimize vermek. Fakat (hissenin tamamını verip) bunun üzerine çıkmaktan kaçındı."
4134. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ، - وَهُوَ ابْنُ هَارُونَ - قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَمُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هُرْمُزَ، قَالَ كَتَبَ نَجْدَةُ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَسْأَلُهُ عَنْ سَهْمِ، ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ قَالَ يَزِيدُ بْنُ هُرْمُزَ وَأَنَا كَتَبْتُ كِتَابَ ابْنِ عَبَّاسٍ إِلَى نَجْدَةَ كَتَبْتُ إِلَيْهِ كَتَبْتَ تَسْأَلُنِي عَنْ سَهْمِ ذِي الْقُرْبَى لِمَنْ هُوَ وَهُوَ لَنَا أَهْلَ الْبَيْتِ وَقَدْ كَانَ عُمَرُ دَعَانَا إِلَى أَنْ يُنْكِحَ مِنْهُ أَيِّمَنَا وَيُحْذِيَ مِنْهُ عَائِلَنَا وَيَقْضِيَ مِنْهُ عَنْ غَارِمِنَا فَأَبَيْنَا إِلاَّ أَنْ يُسَلِّمَهُ لَنَا وَأَبَى ذَلِكَ فَتَرَكْنَاهُ عَلَيْهِ .
Bize Amr b. Alî haber verdi. Dedi ki: Bize Yezîd —ki İbn Hârûn’dur— haber verdi. Dedi ki: Bize Muhammed b. İshak, Zührî ve Muhammed b. Ali’den, onlar da Yezîd b. Hürmüz’den naklen haber verdi. Dedi ki: Necde, İbn Abbâs’a yazarak ona "yakınlar hissesinin" kime ait olduğunu sordu. Yezîd b. Hürmüz dedi ki: İbn Abbâs’ın Necde’ye cevabını ben yazdım. Ona şunları yazdım: "Bana yazıp yakınlar hissesinin kime ait olduğunu soruyorsun. O hisse biz Ehl-i Beyt’e aittir. Ömer bizi, bu hisseden bekârlarımızı evlendirmeye, muhtaçlarımıza vermeye ve borçlularımızın borcunu ödemeye davet etti. Fakat biz, onun (hissenin tamamını) bize teslim etmesinden başka bir şeye razı olmadık. O da bunu reddetti. Biz de o hisseyi ona bıraktık."
4135. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - وَهُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْوَلِيدِ كِتَابًا فِيهِ وَقَسْمُ أَبِيكَ لَكَ الْخُمُسُ كُلُّهُ وَإِنَّمَا سَهْمُ أَبِيكَ كَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَفِيهِ حَقُّ اللَّهِ وَحَقُّ الرَّسُولِ وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ فَمَا أَكْثَرَ خُصَمَاءَ أَبِيكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَكَيْفَ يَنْجُو مَنْ كَثُرَتْ خُصَمَاؤُهُ وَإِظْهَارُكَ الْمَعَازِفَ وَالْمِزْمَارَ بِدْعَةٌ فِي الإِسْلاَمِ وَلَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أَبْعَثَ إِلَيْكَ مَنْ يَجُزُّ جُمَّتَكَ جُمَّةَ السُّوءِ .
Bize Amr b. Yahyâ haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb —ki İbn Mûsâ’dır— haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak —ki Fezârî’dir—, Evzâî’den naklen haber verdi. Dedi ki: Ömer b. Abdülazîz, (halife iken) Ömer b. Velîd’e bir mektup yazdı. Mektupta şunlar vardı: "Babanın sana humus’un (devlet gelirlerinin beşte birinin) tamamını tahsis etmesi (haksızlıktır). Oysa babanın (bu maldaki) hissesi ancak Müslümanlardan herhangi bir adamın hissesi kadardır. Bu malda Allah’ın, Resûl’ün, yakınların, yetimlerin, yoksulların ve yolda kalmışların hakkı vardır. Kıyamet gününde babanın davacıları (alacaklıları) ne kadar da çok olacak! Davacıları çok olan kişi nasıl kurtulabilir? (Ayrıca) senin çalgı aletlerini ve zurnayı (açıktan) ortaya dökmen İslam’da bir bidattir. Sana, o saçlarını —o kötü saçlarını— kökünden kazıyacak birini göndermeye niyet ettim."
4136. Hadis
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا نَافِعُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قَالَ أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّ جُبَيْرَ بْنَ مُطْعِمٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ، جَاءَ هُوَ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَلِّمَانِهِ فِيمَا قَسَمَ مِنْ خُمُسِ حُنَيْنٍ بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ فَقَالاَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَسَمْتَ لإِخْوَانِنَا بَنِي الْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ وَلَمْ تُعْطِنَا شَيْئًا وَقَرَابَتُنَا مِثْلُ قَرَابَتِهِمْ . فَقَالَ لَهُمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّمَا أَرَى هَاشِمًا وَالْمُطَّلِبَ شَيْئًا وَاحِدًا " . قَالَ جُبَيْرُ بْنُ مُطْعِمٍ وَلَمْ يَقْسِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي عَبْدِ شَمْسٍ وَلاَ لِبَنِي نَوْفَلٍ مِنْ ذَلِكَ الْخُمُسِ شَيْئًا كَمَا قَسَمَ لِبَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ .
Bize Abdurrahman b. Abdullah b. Abdülhakem haber verdi. Dedi ki: Bize Şuayb b. Yahyâ haber verdi. Dedi ki: Bize Nâfi’ b. Yezîd, Yûnus b. Yezîd’den, o İbn Şihâb’dan naklen haber verdi. Dedi ki: Bana Saîd b. el-Müseyyeb haber verdi ki, Cübeyr b. Mut’im ona şunu anlatmış: Kendisinin ve Osman b. Affan’ın, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e gelerek, Huneyn ganimetlerinin humusundan (beşte birinden) Hâşimoğulları ve Muttaliboğulları’na pay vermesi hakkında konuştuklarını söyledi. (Cübeyr) dedi ki: "Ey Resûlullah! Kardeşlerimiz Muttaliboğulları’na pay verdin ama bize hiçbir şey vermedin. Oysa bizim (sana olan) yakınlığımız onların yakınlığı gibidir" dedik. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlara: "Ben Hâşim(oğulları) ile Muttalib(oğulları)nı bir görüyorum" buyurdu. Cübeyr b. Mut’im dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, o humustan Hâşimoğulları ve Muttaliboğulları’na pay verdiği gibi, Abdüşemsoğulları’na ve Nevfeloğulları’na hiçbir pay vermedi.
4137. Hadis
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ أَنْبَأَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ، قَالَ لَمَّا قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمَ ذِي الْقُرْبَى بَيْنَ بَنِي هَاشِمٍ وَبَنِي الْمُطَّلِبِ أَتَيْتُهُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَؤُلاَءِ بَنُو هَاشِمٍ لاَ نُنْكِرُ فَضْلَهُمْ لِمَكَانِكَ الَّذِي جَعَلَكَ اللَّهُ بِهِ مِنْهُمْ أَرَأَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ أَعْطَيْتَهُمْ وَمَنَعْتَنَا فَإِنَّمَا نَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ . فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " إِنَّهُمْ لَمْ يُفَارِقُونِي فِي جَاهِلِيَّةٍ وَلاَ إِسْلاَمٍ إِنَّمَا بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ شَىْءٌ وَاحِدٌ " . وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ .
Bize Muhammed b. el-Müsennâ haber verdi. Dedi ki: Bize Yezîd b. Hârûn haber verdi. Dedi ki: Bize Muhammed b. İshak, Zührî’den, o Saîd b. el-Müseyyeb’den, o da Cübeyr b. Mut’im’den naklen haber verdi. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yakınlar hissesini Hâşimoğulları ve Muttaliboğulları arasında paylaştırınca, ben ve Osman b. Affan ona geldik ve şöyle dedik: "Ey Resûlullah! Hâşimoğulları’na gelince; Allah’ın seni onların içinden çıkarmakla sana verdiği makamdan dolayı onların üstünlüğünü inkâr etmiyoruz. Peki ama Muttaliboğulları’na ne oluyor? Onlara verdin de bizi mahrum ettin. Oysa bizim ve onların sana yakınlığı aynı derecededir." Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Onlar beni ne cahiliye ne de İslam döneminde hiç yalnız bırakmadılar. Hâşimoğulları ile Muttaliboğulları ancak bir (aynı) şeydir" buyurdu ve parmaklarını birbirine kenetledi.
4138. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - وَهُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ أَبِي سَلاَّمٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ وَبَرَةً مِنْ جَنْبِ بَعِيرٍ فَقَالَ " يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّهُ لاَ يَحِلُّ لِي مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ قَدْرَ هَذِهِ إِلاَّ الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ " . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ اسْمُ أَبِي سَلاَّمٍ مَمْطُورٌ وَهُوَ حَبَشِيٌّ وَاسْمُ أَبِي أُمَامَةَ صُدَىُّ بْنُ عَجْلاَنَ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .
Bize Amr b. Yahyâ b. el-Hâris haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb —ki İbn Mûsâ’dır— haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak —ki Fezârî’dir—, Abdurrahman b. Ayyâş’tan, o Süleyman b. Mûsâ’dan, o Mekhûl’den, o Ebû Sellâm’dan, o Ebû Ümâme el-Bâhilî’den, o da Ubâde b. Sâmit’ten naklen haber verdi. Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Huneyn günü bir devenin yan tarafından bir tüy aldı ve şöyle buyurdu: "Ey insanlar! Allah’ın size fey’ (ganimet) olarak verdiklerinden benim için şu (tüy) kadarı bile helal değildir; ancak humus (beşte bir) müstesna. Humus da (sonuçta) size iade edilmektedir." Ebû Abdurrahman dedi ki: Ebû Sellâm’ın adı Memtûr’dur ve o Habeşlidir. Ebû Ümâme’nin adı ise Suday b. Aclân’dır. Allah Teâlâ en doğrusunu bilir.
4139. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، قَالَ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى بَعِيرًا فَأَخَذَ مِنْ سَنَامِهِ وَبَرَةً بَيْنَ إِصْبَعَيْهِ ثُمَّ قَالَ " إِنَّهُ لَيْسَ لِي مِنَ الْفَىْءِ شَىْءٌ وَلاَ هَذِهِ إِلاَّ الْخُمُسُ وَالْخُمُسُ مَرْدُودٌ فِيكُمْ " .
Bize Amr b. Yezîd haber verdi. Dedi ki: Bize İbn Ebî Adî haber verdi. Dedi ki: Bize Hammâd b. Seleme, Muhammed b. İshak’tan, o Amr b. Şuayb’dan, o babasından, o da dedesinden naklen haber verdi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir devenin yanına geldi, hörgücünden iki parmağı arasına bir tüy aldı ve sonra şöyle buyurdu: "Benim için fey’ (ganimet) malından hiçbir şey yoktur; şu (tüy) bile. Ancak humus (beşte bir) müstesna. Humus da size iade edilmektedir."
4140. Hadis
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرٍو، - يَعْنِي ابْنَ دِينَارٍ - عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ كَانَتْ أَمْوَالُ بَنِي النَّضِيرِ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِمَّا لَمْ يُوجِفِ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِ بِخَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ فَكَانَ يُنْفِقُ عَلَى نَفْسِهِ مِنْهَا قُوتَ سَنَةٍ وَمَا بَقِيَ جَعَلَهُ فِي الْكُرَاعِ وَالسِّلاَحِ عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ .
Bize Ubeydullah b. Saîd haber verdi. Dedi ki: Bize Süfyân, Amr’dan —ki İbn Dînâr’dır—, o Zührî’den, o Mâlik b. Evs b. Hadesân’dan, o da Ömer’den naklen haber verdi. Dedi ki: Nadîroğulları’nın malları, Allah’ın Resûlü’ne fey’ olarak verdiği, Müslümanların üzerine at ve deve koşturmadığı (savaşmadan elde edilen) mallardandı. (Resûlullah) bundan, kendisinin (ve ailesinin) yıllık nafakasını ayırır, geri kalanı da Allah yolunda hazırlık olmak üzere at ve silaha harcardı.
4141. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - هُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنْ شُعَيْبِ بْنِ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ فَاطِمَةَ، أَرْسَلَتْ إِلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْأَلُهُ مِيرَاثَهَا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ صَدَقَتِهِ وَمِمَّا تَرَكَ مِنْ خُمُسِ خَيْبَرَ قَالَ أَبُو بَكْرٍ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ " .
Bize Amr b. Yahyâ b. el-Hâris haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb —ki İbn Mûsâ’dır— haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak —ki Fezârî’dir—, Şuayb b. Ebî Hamza’dan, o Zührî’den, o Urve b. Zübeyr’den, o da Âişe’den naklen haber verdi ki: Fâtıma, Ebû Bekir’e haber göndererek Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in sadakasından ve Hayber humusundan geriye bıraktığı mirasından hakkını istedi. Ebû Bekir dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Bize mirasçı olunmaz" buyurdu.
4142. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى } قَالَ خُمُسُ اللَّهِ وَخُمُسُ رَسُولِهِ وَاحِدٌ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْمِلُ مِنْهُ وَيُعْطِي مِنْهُ وَيَضَعُهُ حَيْثُ شَاءَ وَيَصْنَعُ بِهِ مَا شَاءَ .
Bize Amr b. Yahyâ haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak, Zâide’den, o Abdülmelik b. Ebî Süleyman’dan, o da Atâ’dan naklen haber verdi. (Atâ), Allah Azze ve Celle’nin: {Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri mutlaka Allah'a, Resûl'e, yakınlara... aittir} kavli hakkında şöyle dedi: "Allah’ın humusu ile Resûlü’nün humusu birdir. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ondan binek temin eder, bağışta bulunur, dilediği yere harcar ve onunla dilediğini yapardı."
4143. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، - يَعْنِي ابْنَ مُوسَى - قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، - هُوَ الْفَزَارِيُّ - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، قَالَ سَأَلْتُ الْحَسَنَ بْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ } قَالَ هَذَا مَفَاتِحُ كَلاَمِ اللَّهِ الدُّنْيَا وَالآخِرَةُ لِلَّهِ قَالَ اخْتَلَفُوا فِي هَذَيْنِ السَّهْمَيْنِ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَهْمِ الرَّسُولِ وَسَهْمِ ذِي الْقُرْبَى فَقَالَ قَائِلٌ سَهْمُ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بَعْدِهِ وَقَالَ قَائِلٌ سَهْمُ ذِي الْقُرْبَى لِقَرَابَةِ الرَّسُولِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ قَائِلٌ سَهْمُ ذِي الْقُرْبَى لِقَرَابَةِ الْخَلِيفَةِ فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ جَعَلُوا هَذَيْنِ السَّهْمَيْنِ فِي الْخَيْلِ وَالْعُدَّةِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَكَانَا فِي ذَلِكَ خِلاَفَةَ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ .
Bize Amr b. Yahyâ b. el-Hâris haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb —ki İbn Mûsâ’dır— haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak —ki Fezârî’dir—, Süfyân’dan, o Kays b. Müslim’den naklen haber verdi. Dedi ki: Hasan b. Muhammed’e Allah Azze ve Celle’nin: {Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri mutlaka Allah'a aittir...} kavli hakkında sordum. Şöyle dedi: "Bu, Allah’ın kelamının anahtarıdır; dünya da ahiret de Allah’ındır." Sonra şöyle devam etti: "İnsanlar, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in vefatından sonra şu iki pay hakkında ihtilaf ettiler: Resûl’ün payı ve yakınların payı. Birisi: 'Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in payı, ondan sonra gelen halifenindir' dedi. Diğeri: 'Yakınların payı, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in akrabalarınındır' dedi. Bir başkası: 'Yakınların payı, halifenin akrabalarınındır' dedi. Sonunda görüşleri, bu iki payın Allah yolunda at ve teçhizat alımına harcanması üzerinde birleşti. Ebû Bekir ve Ömer’in halifelikleri döneminde bu paylar böyle kullanıldı."
4144. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، قَالَ سَأَلْتُ يَحْيَى بْنَ الْجَزَّارِ عَنْ هَذِهِ الآيَةِ، { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ } قَالَ قُلْتُ كَمْ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْخُمُسِ قَالَ خُمُسُ الْخُمُسِ .
Bize Amr b. Yahyâ b. el-Hâris haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak, Mûsâ b. Ebî Âişe’den naklen haber verdi. Dedi ki: Yahyâ b. el-Cezzâr’a şu ayeti sordum: {Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri mutlaka Allah'a ve Resûl'e aittir...}. (Mûsâ) dedi ki: Ona: "Peki, humus’tan Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’e ne kadar düşüyordu?" dedim. "Humusun humusu (beşte birin beşte biri)" dedi.
4145. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ مُطَرِّفٍ، قَالَ سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ سَهْمِ النَّبِيِّ، صلى الله عليه وسلم وَصَفِيِّهِ فَقَالَ أَمَّا سَهْمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَكَسَهْمِ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَّا سَهْمُ الصَّفِيِّ فَغُرَّةٌ تُخْتَارُ مِنْ أَىِّ شَىْءٍ شَاءَ .
Bize Amr b. Yahyâ b. el-Hâris haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak, Mutarrif’ten naklen haber verdi. Dedi ki: Şa’bî’ye, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in hissesi ve safiyy’i hakkında soruldu. Şöyle dedi: "Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in hissesine gelince; o, Müslümanlardan herhangi birinin hissesi gibidir. Safiyy hissesine gelince; o, dilediği şeyden seçilen değerli bir maldır."
4146. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ بَيْنَا أَنَا مَعَ، مُطَرِّفٍ بِالْمِرْبَدِ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ مَعَهُ قِطْعَةُ أُدْمٍ قَالَ كَتَبَ لِي هَذِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَهَلْ أَحَدٌ مِنْكُمْ يَقْرَأُ قَالَ قُلْتُ أَنَا أَقْرَأُ فَإِذَا فِيهَا " مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِبَنِي زُهَيْرِ بْنِ أُقَيْشٍ أَنَّهُمْ إِنْ شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ وَأَقَرُّوا بِالْخُمُسِ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَصَفِيِّهِ فَإِنَّهُمْ آمِنُونَ بِأَمَانِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ " .
Bize Amr b. Yahyâ haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak, Saîd el-Cüreyrî’den, o Yezîd b. Şıhhîr’den naklen haber verdi. Dedi ki: Ben Mirbed’de Mutarrif ile beraberken yanımıza elinde bir deri parçası olan bir adam girdi ve: "Bunu benim için Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yazdı. İçinizde okuyabilen var mı?" dedi. Ben: "Ben okurum" dedim. İçinde şunlar yazılıydı: "Muhammed en-Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem’den Züheyr b. Ukeyşoğulları’na: Eğer Allah’tan başka ilah olmadığına ve Muhammed’in Allah’ın Resûlü olduğuna şehadet eder, müşriklerden ayrılır, ganimetlerinizde humusu, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’in hissesini ve safiyy’ini kabul ederseniz, Allah ve Resûlü’nün emanı ile güvende olursunuz."
4147. Hadis
أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ أَنْبَأَنَا مَحْبُوبٌ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ خُصَيْفٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، قَالَ الْخُمُسُ الَّذِي لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَرَابَتِهِ لاَ يَأْكُلُونَ مِنَ الصَّدَقَةِ شَيْئًا فَكَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِذِي قَرَابَتِهِ خُمُسُ الْخُمُسِ وَلِلْيَتَامَى مِثْلُ ذَلِكَ وَلِلْمَسَاكِينِ مِثْلُ ذَلِكَ وَلاِبْنِ السَّبِيلِ مِثْلُ ذَلِكَ . قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ قَالَ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلَّهِ ابْتِدَاءُ كَلاَمٍ لأَنَّ الأَشْيَاءَ كُلَّهَا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَعَلَّهُ إِنَّمَا اسْتَفْتَحَ الْكَلاَمَ فِي الْفَىْءِ وَالْخُمُسِ بِذِكْرِ نَفْسِهِ لأَنَّهَا أَشْرَفُ الْكَسْبِ وَلَمْ يَنْسُبِ الصَّدَقَةَ إِلَى نَفْسِهِ عَزَّ وَجَلَّ لأَنَّهَا أَوْسَاخُ النَّاسِ وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَقَدْ قِيلَ يُؤْخَذُ مِنَ الْغَنِيمَةِ شَىْءٌ فَيُجْعَلُ فِي الْكَعْبَةِ وَهُوَ السَّهْمُ الَّذِي لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَسَهْمُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى الإِمَامِ يَشْتَرِي الْكُرَاعَ مِنْهُ وَالسِّلاَحَ وَيُعْطِي مِنْهُ مَنْ رَأَى مِمَّنْ رَأَى فِيهِ غَنَاءً وَمَنْفَعَةً لأَهْلِ الإِسْلاَمِ وَمِنْ أَهْلِ الْحَدِيثِ وَالْعِلْمِ وَالْفِقْهِ وَالْقُرْآنِ وَسَهْمٌ لِذِي الْقُرْبَى وَهُمْ بَنُو هَاشِمٍ وَبَنُو الْمُطَّلِبِ بَيْنَهُمُ الْغَنِيُّ مِنْهُمْ وَالْفَقِيرُ وَقَدْ قِيلَ إِنَّهُ لِلْفَقِيرِ مِنْهُمْ دُونَ الْغَنِيِّ كَالْيَتَامَى وَابْنِ السَّبِيلِ وَهُوَ أَشْبَهُ الْقَوْلَيْنِ بِالصَّوَابِ عِنْدِي وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ وَالصَّغِيرُ وَالْكَبِيرُ وَالذَّكَرُ وَالأُنْثَى سَوَاءٌ لأَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ جَعَلَ ذَلِكَ لَهُمْ وَقَسَّمَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ وَلَيْسَ فِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ فَضَّلَ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَلاَ خِلاَفَ نَعْلَمُهُ بَيْنَ الْعُلَمَاءِ فِي رَجُلٍ لَوْ أَوْصَى بِثُلُثِهِ لِبَنِي فُلاَنٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ وَأَنَّ الذَّكَرَ وَالأُنْثَى فِيهِ سَوَاءٌ إِذَا كَانُوا يُحْصَوْنَ فَهَكَذَا كُلُّ شَىْءٍ صُيِّرَ لِبَنِي فُلاَنٍ أَنَّهُ بَيْنَهُمْ بِالسَّوِيَّةِ إِلاَّ أَنْ يُبَيِّنَ ذَلِكَ الآمِرُ بِهِ وَاللَّهُ وَلِيُّ التَّوْفِيقِ وَسَهْمٌ لِلْيَتَامَى مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لِلْمَسَاكِينِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَسَهْمٌ لاِبْنِ السَّبِيلِ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَلاَ يُعْطَى أَحَدٌ مِنْهُمْ سَهْمُ مِسْكِينٍ وَسَهْمُ ابْنِ السَّبِيلِ وَقِيلَ لَهُ خُذْ أَيَّهُمَا شِئْتَ وَالأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ يَقْسِمُهَا الإِمَامُ بَيْنَ مَنْ حَضَرَ الْقِتَالَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْبَالِغِينَ .
Bize Amr b. Yahyâ b. el-Hâris haber verdi. Dedi ki: Bize Mahbûb haber verdi. Dedi ki: Bize Ebû İshak, Şerîk’ten, o Husayf’tan, o da Mücâhid’den naklen haber verdi. (Mücâhid) şöyle dedi: "Allah ve Resûlü’ne ait olan humus (beşte bir), Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e ve akrabalarına aitti. Dolayısıyla humus’un humusu Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’indi. Akrabaları için de humus’un humusu vardı. Yetimler için bunun benzeri, yoksullar için bunun benzeri ve yolda kalmışlar için de bunun benzeri (bir pay) vardı." Ebû Abdurrahman (Nesâî) dedi ki: Allah Celle Senâuhû: {Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri mutlaka Allah'a, Resûl'e, yakınlara, yetimlere, yoksullara ve yolda kalmışlara aittir} buyurmuştur. (Ayetteki) "Lillâh" ifadesi kelamın başlangıcıdır. Çünkü her şey zaten Allah Azze ve Celle’nindir. Muhtemelen (Allah), fey’ ve humus konusundaki söze, kazançların en şereflisi olduğu için Kendi zikriyle başlamıştır. Sadakayı ise Kendisine nispet etmemiştir, çünkü sadaka insanların (mallarının) kiridir. En doğrusunu Allah bilir. Denildi ki: Ganimetten bir miktar alınır ve Kâbe’ye ayrılır; bu Allah Azze ve Celle’nin hissesidir. Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem’in hissesi ise İmam’a (devlet başkanına) verilir; o bununla at ve silah satın alır, Müslümanlara fayda sağlayacağını düşündüğü kimselere, hadis, ilim, fıkıh ve Kur’an ehline bundan verir. Yakınlar hissesi ise Hâşimoğulları ve Muttaliboğulları’nındır; zenginleri ve fakirleri arasında (paylaştırılır). Ancak (bu hissenin) zenginlerine değil, sadece fakirlerine verileceği de söylenmiştir. Benim indimde doğruya en yakın olan görüş budur. En doğrusunu Allah bilir. (Bu görüşe göre) küçük-büyük, erkek-kadın eşittir. Çünkü Allah Azze ve Celle bunu onlara tahsis etmiş, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem de bunu aralarında paylaştırmıştır. Hadiste bazısını bazısına üstün tuttuğuna dair bir ifade yoktur. Bildiğimiz kadarıyla âlimler arasında, bir adamın malının üçte birini "Falan oğulları"na vasiyet etmesi durumunda, bunun onlar arasında (eşit) paylaştırılacağı, sayılabilir durumda iseler erkeğin ve kadının eşit olacağı konusunda bir ihtilaf yoktur. Aynı şekilde "Falan oğulları"na tahsis edilen her şey, emreden aksini belirtmedikçe, aralarında eşit olarak paylaştırılır. Başarıya ulaştıran Allah’tır. Yetimler hissesi Müslüman yetimlere, yoksullar hissesi Müslüman yoksullara, yolda kalmışlar hissesi de Müslüman yolda kalmışlara aittir. Bunlardan hiç kimseye (aynı anda hem) yoksul hissesi hem de yolda kalmış hissesi verilmez; ona "Hangisini istersen al" denilir. Geri kalan dörtte beşi ise, İmam, savaşa katılan büluğ çağına ermiş Müslümanlar arasında paylaştırır.
4148. Hadis
أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، - يَعْنِي ابْنَ إِبْرَاهِيمَ - عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ، قَالَ جَاءَ الْعَبَّاسُ وَعَلِيٌّ إِلَى عُمَرَ يَخْتَصِمَانِ فَقَالَ الْعَبَّاسُ اقْضِ بَيْنِي وَبَيْنَ هَذَا . فَقَالَ النَّاسُ افْصِلْ بَيْنَهُمَا . فَقَالَ عُمَرُ لاَ أَفْصِلُ بَيْنَهُمَا قَدْ عَلِمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ " لاَ نُورَثُ مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ " . قَالَ فَقَالَ الزُّهْرِيُّ وَلِيَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ مِنْهَا قُوتَ أَهْلِهِ وَجَعَلَ سَائِرَهُ سَبِيلَهُ سَبِيلَ الْمَالِ ثُمَّ وَلِيَهَا أَبُو بَكْرٍ بَعْدَهُ ثُمَّ وُلِّيتُهَا بَعْدَ أَبِي بَكْرٍ فَصَنَعْتُ فِيهَا الَّذِي كَانَ يَصْنَعُ ثُمَّ أَتَيَانِي فَسَأَلاَنِي أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ فَدَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَأَخَذْتُ عَلَى ذَلِكَ عُهُودَهُمَا ثُمَّ أَتَيَانِي يَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ ابْنِ أَخِي . وُيَقُولُ هَذَا اقْسِمْ لِي بِنَصِيبِي مِنِ امْرَأَتِي . وَإِنْ شَاءَا أَنْ أَدْفَعَهَا إِلَيْهِمَا عَلَى أَنْ يَلِيَاهَا بِالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي وَلِيَهَا بِهِ أَبُو بَكْرٍ وَالَّذِي وُلِّيتُهَا بِهِ دَفَعْتُهَا إِلَيْهِمَا وَإِنْ أَبَيَا كُفِيَا ذَلِكَ ثُمَّ قَالَ { وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَىْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } هَذَا لِهَؤُلاَءِ { إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ } هَذِهِ لِهَؤُلاَءِ { وَمَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ عَلَيْهِ مِنْ خَيْلٍ وَلاَ رِكَابٍ } قَالَ الزُّهْرِيُّ هَذِهِ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَاصَّةً قُرًى عَرَبِيَّةً فَدَكُ كَذَا وَكَذَا { مَا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } وَ { لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ } { وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ } { وَالَّذِينَ جَاءُوا مِنْ بَعْدِهِمْ } فَاسْتَوْعَبَتْ هَذِهِ الآيَةُ النَّاسَ فَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ إِلاَّ لَهُ فِي هَذَا الْمَالِ حَقٌّ - أَوْ قَالَ حَظٌّ - إِلاَّ بَعْضَ مَنْ تَمْلِكُونَ مِنْ أَرِقَّائِكُمْ وَلَئِنْ عِشْتُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَيَأْتِيَنَّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ حَقُّهُ أَوْ قَالَ حَظُّهُ .
Bize Ali b. Hucr haber verdi. Dedi ki: Bize İsmail —ki İbn İbrahim’dir—, Eyyûb’dan, o İkrime b. Hâlid’den, o da Mâlik b. Evs b. Hadesân’dan naklen haber verdi. Dedi ki: Abbâs ve Ali, (bir mal konusunda) tartışarak Ömer’in yanına geldiler. Abbâs: "Benimle şunun arasında hüküm ver" dedi. İnsanlar da: "Aralarında hüküm ver" dediler. Ömer dedi ki: "Aralarında (miras hükmüyle) hüküm vermem. İkisi de bilirler ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Bize mirasçı olunmaz, bıraktığımız sadakadır' buyurmuştur." (Râvi) dedi ki: Zührî şöyle anlattı: Bu mala (Fey' arazilerine) Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bizzat nezaret ederdi. Ondan ailesinin (yıllık) nafakasını ayırır, geri kalanını ise Allah yolunda, malın sarf edileceği yerlere harcardı. Sonra ondan sonra Ebû Bekir buna nezaret etti. Ebû Bekir’den sonra ben (Ömer) buna nezaret ettim ve ben de (Peygamber'in) yaptığı gibi yaptım. Sonra (Ali ve Abbâs) bana gelip, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in ve Ebû Bekir’in idare ettiği şartlarla idare etmek üzere bu malı kendilerine teslim etmemi istediler. Ben de bu malı (yönetimini) onlara verdim ve bu konuda onlardan söz aldım. Sonra bana gelip (biri): "Kardeşimin oğlundan bana düşen hissemi ayır" diyor. Diğeri de: "Karımdan bana düşen hissemi ayır" diyor. Eğer Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’in, Ebû Bekir’in ve benim idare ettiğimiz şartlarla yönetmek üzere almayı isterlerse onlara veririm. Ama (mülkiyet taksimi için) diretirlerse, bu işi onlardan devralırım. Sonra (Ömer) şu ayeti okudu: {Bilin ki, ganimet olarak aldığınız herhangi bir şeyin beşte biri mutlaka Allah'a, Resûl'e, yakınlara... aittir.} "Bu (ayet) bunlar içindir." (Sonra şunu okudu): {Sadakalar (zekâtlar) Allah’tan bir farz olarak ancak yoksullara, düşkünlere... aittir.} "Bu da bunlar içindir." (Sonra şunu okudu): {Allah’ın, (fethedilen) ülkeler halkından Resûlü’ne verdiği fey’ malları...} ve {Siz at ve deve koşturmadınız...} ayetlerini okudu. Zührî dedi ki: Bu (fey’), yani Fedek gibi Arap köyleri, sadece Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’e aitti. (Ömer okumaya devam etti): {Allah’ın, (fethedilen) ülkeler halkından Resûlü’ne verdiği fey’ malları, Allah, Resûl, yakınlar, yetimler, yoksullar ve yolda kalmışlar içindir...} ve {Yurtlarından ve mallarından çıkarılmış fakir muhacirler içindir...} ve {Onlardan önce bu yurda yerleşmiş ve imanı kalplerine sindirmiş olanlar içindir...} ve {Onlardan sonra gelenler içindir...} (Ömer dedi ki): "Bu ayet bütün insanları kapsamıştır. Kölelerinizden bazıları hariç, bu malda hakkı —veya nasibi— olmayan hiçbir Müslüman kalmamıştır. Eğer yaşarsam —inşallah— her Müslümana hakkı —veya nasibi— mutlaka gelecektir."