19554. Metin
﷽
Bismillâhirrahmânirrahîm.
19555. Metin
سُورَةُ الْعَنْكَبُوتِ
ANKEBÛT SURESİ
19556. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: الم أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ. قَدْ قَدَّمْنَا الْكَلَامَ عَلَى الْحُرُوفِ الْمُقَطَّعَةِ مُسْتَوْفًى فِي أَوَّلِ سُورَةِ «هُودٍ» ، وَالِاسْتِفْهَامُ فِي قَوْلِهِ: أَحَسِبَ النَّاسُ [٢٩ \ ٢] ، لِلْإِنْكَارِ.
Yüce Allah'ın: “Elif. Lâm. Mîm. İnsanlar, «İman ettik» demeleriyle bırakılıp da imtihan edilmeyeceklerini mi sandılar?” kavli. Hurûf-ı mukattaa (kesik harfler) hakkındaki açıklamayı Hûd suresinin başında eksiksiz olarak sunmuştuk. “İnsanlar ... sandılar mı?” [29:2] kavlindeki soru, inkâr (kınama ve reddetme) içindir.
19557. Metin
وَالْمَعْنَى: أَنَّ النَّاسَ لَا يُتْرَكُونَ دُونَ فِتْنَةٍ، أَيِ: ابْتِلَاءٍ وَاخْتِبَارٍ، لِأَجْلِ قَوْلِهِمْ: آمَنَّا، بَلْ إِذَا قَالُوا: آمَنَّا فُتِنُوا، أَيِ: امْتُحِنُوا وَاخْتُبِرُوا بِأَنْوَاعِ الِابْتِلَاءِ، حَتَّى يَتَبَيَّنَ بِذَلِكَ الِابْتِلَاءُ الصَّادِقُ فِي قَوْلِهِ: آمَنَّا مِنْ غَيْرِ الصَّادِقِ.
Anlamı şudur: İnsanlar sadece «İman ettik» dedikleri için fitnesiz, yani imtihansız ve denemesiz bırakılmazlar. Bilakis «İman ettik» dediklerinde fitneye uğratılırlar, yani «İman ettik» sözünde doğru söyleyen ile doğru söylemeyenin bu imtihanla açığa çıkması için çeşitli sınamalarla imtihan edilir ve denenirler.
19558. Metin
وَهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ، جَاءَ مُبَيَّنًا فِي آيَاتٍ أُخَرَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ [٢ \ ٢١٤] ، وَقَوْلِهِ: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ [٣ \ ١٤٢] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَارَكُمْ [٤٧ \ ٣١] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: مَا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ حَتَّى يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ الْآيَةَ [٣ \ ١٧٩] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ [٣ \ ١٥٤] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تُتْرَكُوا وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَا رَسُولِهِ وَلَا الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ [٩ \ ١٦] ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ، وَقَدْ أَشَارَ تَعَالَى إِلَى ذَلِكَ بِقَوْلِهِ هُنَا: وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا الْآيَةَ [٢٩ \ ٣] .
Bu yüce ayetin delalet ettiği bu anlam, Allah'ın Kitabı'ndaki başka ayetlerde de açıklanmıştır; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Yoksa siz, sizden önce gelip geçenlerin başına gelenlerin benzeri sizin de başınıza gelmeden cennete gireceğinizi mi sandınız? Onlara öyle ezici darlık ve dayanılmaz sıkıntılar dokundu ve öyle sarsıldılar ki, nihayet peygamber ve beraberindeki müminler: «Allah'ın yardımı ne zaman?» diyecek hale geldiler. İyi bilin ki, Allah'ın yardımı şüphesiz pek yakındır.” [2:214]; “Yoksa siz, Allah içinizden cihat edenleri belirlemeden ve sabredenleri belirlemeden cennete gireceğinizi mi sandınız?” [3:142]; Yüce Allah'ın: “Andolsun, içinizden cihat edenleri ve sabredenleri belirleyinceye ve haberlerinizi sınayıp ortaya çıkarıncaya kadar sizi mutlaka imtihan edeceğiz.” [47:31]; Yüce Allah'ın: “Allah, pisi temizden ayırt edinceye kadar müminleri bulunduğunuz şu durumda bırakacak değildir...” ayeti [3:179]; Yüce Allah'ın: “Bu, Allah'ın göğüslerinizdekini denemesi ve kalplerinizdekini arındırması içindir. Allah, göğüslerin özünü hakkıyla bilendir.” [3:154]; Yüce Allah'ın: “Yoksa siz, Allah içinizden cihat edenleri, Allah'tan, Resulü'nden ve müminlerden başkasını sırdaş edinmeyenleri belirlemeden [kendi halinize] bırakılacağınızı mı sandınız? Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.” [9:16] kavilleri ve bunlardan başka ayetler gibi. Nitekim Yüce Allah burada da: “Andolsun ki biz, onlardan öncekileri de imtihan ettik. Allah, elbette doğru söyleyenleri bilecektir...” ayetiyle [29:3] buna işaret etmiştir.
19559. Metin
وَقَدْ بَيَّنَتِ السُّنَّةُ الثَّابِتَةُ أَنَّ هَذَا الِابْتِلَاءَ الْمَذْكُورَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ يُبْتَلَى بِهِ الْمُؤْمِنُونَ عَلَى
Sabit sünnet de bu ayette zikredilen bu imtihana müminlerin,
19560. Metin
قَدْرِ مَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْإِيمَانِ ; كَقَوْلِهِ ﷺ: «أَشَدُّ النَّاسِ بَلَاءً الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ الصَّالِحُونَ، ثُمَّ الْأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ» .
sahip oldukları iman nispetinde tabi tutulacaklarını açıklamıştır; nitekim Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «İnsanların en şiddetli belaya uğrayanları peygamberlerdir, sonra salihler, sonra da derece derece onlara en yakın olanlardır.»
19561. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ. قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ.
Yüce Allah'ın: “Yoksa kötülükleri yapanlar bizi geçeceklerini (elimizden kurtulacaklarını) mi sandılar? Ne kötü hüküm veriyorlar!” kavli. Bunu açıklayan ayetleri daha önce sunmuştuk.
19562. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا. قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي سُورَةِ «بَنِي إِسْرَائِيلَ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا [١٧ \ ٢٣] .
Yüce Allah'ın: “Biz insana, anne babasına iyilik etmesini tavsiye ettik.” kavli. Bunu açıklayan ayetleri İsrâ suresinde, Yüce Allah'ın: “Rabbin, yalnız kendisine kulluk etmenizi ve ana babaya iyi davranmayı emretti.” [17:23] kavlini incelerken sunmuştuk.
19563. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ آمَنَّا بِاللَّهِ فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ كَعَذَابِ اللَّهِ يَعْنِي أَنَّ مِنَ النَّاسِ مَنْ يَقُولُ: آمَنَّا بِاللَّهِ بِلِسَانِهِ، فَإِذَا أُوذِيَ فِي اللَّهِ، أَيْ: آذَاهُ الْكُفَّارُ إِيذَاءَهُمْ لِلْمُسْلِمِينَ جَعَلَ فِتْنَةَ النَّاسِ صَارِفَةً لَهُ عَنِ الدِّينِ إِلَى الرِّدَّةِ، وَالْعِيَاذُ بِاللَّهِ ; كَعَذَابِ اللَّهِ فَإِنَّهُ صَارِفٌ رَادِعٌ عَنِ الْكُفْرِ وَالْمَعَاصِي. وَمَعْنَى فِتْنَةَ النَّاسِ، الْأَذَى الَّذِي يُصِيبُهُ مِنَ الْكُفَّارِ، وَإِيذَاءُ الْكُفَّارِ لِلْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْوَاعِ الِابْتِلَاءِ الَّذِي هُوَ الْفِتْنَةُ، وَهَذَا قَالَ بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ.
Yüce Allah'ın: “İnsanlardan öyleleri de vardır ki: «Allah'a iman ettik» der; fakat Allah uğrunda bir eziyete uğratıldığı zaman insanların fitnesini Allah'ın azabı gibi tutar.” kavli. Yani insanlardan öylesi vardır ki diliyle «Allah'a iman ettik» der; fakat Allah uğrunda bir eziyete uğratıldığı, yani kâfirler Müslümanlara yaptıkları gibi ona eziyet ettiği zaman, insanların bu fitnesini dinden irtidat etmeye (dönmeye) sevk eden bir sebep kılar -Allah'a sığınırız-; nitekim Allah'ın azabı da küfürden ve günahlardan vazgeçirip alıkoyucudur. “İnsanların fitnesi”nin anlamı, kâfirlerden ona isabet eden eziyettir. Kâfirlerin müminlere eziyet etmesi ise fitne olan imtihan türlerindendir. Bunu birden fazla âlim söylemiştir.
19564. Metin
وَعَلَيْهِ فَمَعْنَى الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ [٢٢ \ ١١] .
Buna göre bu yüce ayetin anlamı, Yüce Allah'ın şu kavli gibidir: “İnsanlardan kimi de Allah'a bir kenardan (şüphe ve tereddüt içinde) kulluk eder. Eğer kendisine bir hayır dokunursa onunla huzur bulur; şayet başına bir fitne (imtihan/sıkıntı) gelirse yüzüstü döner. Dünyayı da ahireti de kaybetmiştir. İşte apaçık hüsran budur.” [22:11].
19565. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَئِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنْ رَبِّكَ لَيَقُولُنَّ إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ. ذَكَرَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ يَقُولُونَ: آمَنَّا بِأَلْسِنَتِهِمْ وَلَمْ تُؤْمَنْ قُلُوبُهُمْ، إِذَا حَصَلَ لِلْمُسْلِمِينَ مِنَ الْكُفَّارِ أَذًى، وَهُمْ مَعَهُمْ جَعَلُوا فِتْنَةَ لِلنَّاسِ، أَيْ: أَذَاهُمْ كَعَذَابِ اللَّهِ، وَأَنَّهُ إِنْ جَاءَ نَصْرٌ مِنَ اللَّهِ لِعِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ فَنَصَرَهُمْ عَلَى الْكُفَّارِ، وَهَزَمُوهُمْ وَغَنِمُوا مِنْهُمُ الْغَنَائِمَ، قَالَ أُولَئِكَ الْمُنَافِقُونَ: أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ، يَعْنُونَ: أَنَّهُمْ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَمِنْ جُمْلَتِهِمْ، يُرِيدُونَ أَخْذَ نَصِيبِهِمْ مِنَ الْغَنَائِمِ.
Yüce Allah'ın: “Andolsun, Rabbinden bir yardım gelecek olsa mutlaka: «Doğrusu biz de sizinle beraberdik» derler.” kavli. Şanı Yüce olan Allah bu kerim ayette; dilleriyle «İman ettik» deyip kalpleriyle inanmayan münafıkların, kendileri de müminlerle beraberken Müslümanlara kâfirlerden bir eziyet ulaştığında, insanların fitnesini -yani eziyetlerini- Allah'ın azabı gibi tuttuklarını; şayet Allah'tan mümin kullarına bir yardım gelir de onları kâfirlere karşı muzaffer kılar, onları hezimete uğratıp onlardan ganimetler elde ederlerse, o münafıkların ganimetlerden paylarını almak isteyerek: «Biz sizinle beraber değil miydik?», yani müminlerle beraber ve onlardan bir parça olduklarını söyleyeceklerini zikretmiştir.
19566. Metin
وَهَذَا الْمَعْنَى جَاءَ فِي آيَاتٍ أُخَرَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى:
Bu anlam, Allah'ın Kitabı'ndaki başka ayetlerde de yer almıştır; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmaktadır:
19567. Metin
الَّذِينَ يَتَرَبَّصُونَ بِكُمْ فَإِنْ كَانَ لَكُمْ فَتْحٌ مِنَ اللَّهِ قَالُوا أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ وَإِنْ كَانَ لِلْكَافِرِينَ نَصِيبٌ قَالُوا أَلَمْ نَسْتَحْوِذْ عَلَيْكُمْ وَنَمْنَعْكُمْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [٤ \ ١٤١] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ فَإِنْ أَصَابَتْكُمْ مُصِيبَةٌ قَالَ قَدْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيدًا وَلَئِنْ أَصَابَكُمْ فَضْلٌ مِنَ اللَّهِ لَيَقُولَنَّ كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ يَالَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزًا عَظِيمًا [٤ \ ٧٢ - ٧٣] ، وَقَدْ قَدَّمْنَا طَرَفًا مِنْ هَذَا فِي سُورَةِ «النِّسَاءِ» .
“Onlar sizi gözetleyip dururlar: Eğer size Allah'tan bir fetih (zafer) nasip olursa: «Biz sizinle beraber değil miydik?» derler. Şayet kâfirlere bir pay çıkarsa [bu defa onlara]: «Biz size üstünlük sağlayıp da sizi müminlerden korumadık mı?» derler.” [4:141]; Yüce Allah'ın: “İçinizden öylesi de vardır ki [cihada çıkma konusunda] mutlaka ağırdan alır. Başınıza bir musibet gelirse: «Doğrusu onlarla beraber bulunmadığım için Allah bana lütufta bulundu» der. Şayet size Allah'tan bir lütuf (zafer ve ganimet) erişirse, sanki sizinle onun arasında hiçbir sevgi yokmuş gibi mutlaka şöyle der: «Keşke onlarla beraber olsaydım da büyük bir kurtuluşa (ve kazanca) erseydim!»” [4:72-73]. Biz bunun bir kısmını Nisâ suresinde sunmuştuk.
19568. Metin
وَقَدْ بَيَّنَ تَعَالَى أَنَّهُمْ كَاذِبُونَ فِي قَوْلِهِمْ: إِنَّا كُنَّا مَعَكُمْ، وَبَيَّنَ أَنَّهُ عَالِمٌ بِمَا تُخْفِي صُدُورُهُمْ مِنَ الْكُفْرِ وَالنِّفَاقِ، بِقَوْلِهِ: أَوَلَيْسَ اللَّهُ بِأَعْلَمَ بِمَا فِي صُدُورِ الْعَالَمِينَ [٢٩ \ ١٠] .
Yüce Allah, “Doğrusu biz de sizinle beraberdik” sözlerinde onların yalancı olduklarını ve: “Allah, bütün âlemlerin göğüslerinde olanı en iyi bilen değil midir?” [29:10] kavliyle, onların göğüslerinin gizlediği küfür ve nifakı çok iyi bildiğini açıklamıştır.
19569. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنَا وَلْنَحْمِلْ خَطَايَاكُمْ، إِلَى قَوْلِهِ: وَلَيُسْأَلُنَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَمَّا كَانُوا يَفْتَرُونَ. قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ زِيَادَةَ إِيضَاحِهَا مِنَ السُّنَّةِ الصَّحِيحَةِ فِي سُورَةِ «النَّحْلِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: لِيَحْمِلُوا أَوْزَارَهُمْ كَامِلَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَمِنْ أَوْزَارِ الَّذِينَ يُضِلُّونَهُمْ بِغَيْرِ عِلْمٍ أَلَا سَاءَ مَا يَزِرُونَ [١٦ \ ٢٥] .
Yüce Allah'ın: “İnkâr edenler iman edenlere: «Bizim yolumuza uyun, sizin günahlarınızı biz yüklenelim» dediler...” kavlinden “...Ve kıyamet günü uydurup durdukları şeylerden mutlaka sorguya çekileceklerdir.” kavline kadar olan kısım. Bunu açıklayan ayetleri, sahih sünnetten ek izahlarıyla birlikte Nahl suresinde, Yüce Allah'ın: “Kıyamet gününde kendi günahlarını eksiksiz olarak yüklensinler ve bilgisizce saptırdıkları kimselerin günahlarından da [yüklensinler] diye. Dikkat edin, yüklendikleri şey ne kötüdür!” [16:25] kavlini incelerken sunmuştuk.
19570. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ. تَقَدَّمَ إِيضَاحُهُ فِي «هُودٍ» وَغَيْرِهَا.
Yüce Allah'ın: “Bunun üzerine onu ve gemi halkını kurtardık ve bunu âlemlere bir ibret kıldık.” kavli. Bunun açıklaması Hûd ve başka surelerde geçmişti.
19571. Metin
وَقَوْلُهُ تَعَالَى هُنَا: وَجَعَلْنَاهَا آيَةً لِلْعَالَمِينَ، يَعْنِي سَفِينَةَ نُوحٍ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَآيَةٌ لَهُمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ [٣٦ \ ٤١ - ٤٢] ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ.
Yüce Allah'ın buradaki: “Ve bunu âlemlere bir ibret kıldık” kavli, Nûh'un gemisini kastetmektedir; nitekim Yüce Allah'ın: “Onların zürriyetlerini o dopdolu gemide taşımamız da onlar için bir delildir. Onlar için onun benzeri binecekleri şeyler de yarattık.” [36:41-42] kavli ve buna benzer ayetler böyledir.
19572. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ.
Yüce Allah'ın: “Şüphesiz Allah'tan başka taptıklarınız sizin için hiçbir rızka malik değillerdir. Öyleyse rızkı Allah katında arayın ve O'na kulluk edin...” kavli.
19573. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي سُورَةِ «النَّحْلِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ [١٦ \ ٧٣] ، وَفِي «سُورَةِ الْفُرْقَانِ» .
Bunu açıklayan ayetleri Nahl suresinde, Yüce Allah'ın: “Onlar Allah'ı bırakıp göklerden ve yerden kendileri için hiçbir rızka malik olmayan ve buna güçleri de yetmeyen şeylere kulluk ediyorlar.” [16:73] kavlini incelerken ve Furkân suresinde sunmuştuk.
19574. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالَ إِنَّمَا اتَّخَذْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا مَوَدَّةَ بَيْنِكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا
Yüce Allah'ın: “[İbrahim] dedi ki: «Siz sırf dünya hayatında aranızdaki sevgi uğruna Allah'ı bırakıp putlar edindiniz...” kavli,
19575. Metin
إِلَى قَوْلِهِ وَمَا لَكُمْ مِنْ نَاصِرِينَ.
“...ve sizin hiçbir yardımcınız da yoktur.» kavline kadar.
19576. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي سُورَةِ «الْأَعْرَافِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: حَتَّى إِذَا ادَّارَكُوا فِيهَا جَمِيعًا قَالَتْ أُخْرَاهُمْ لِأُولَاهُمْ رَبَّنَا هَؤُلَاءِ أَضَلُّونَا الْآيَةَ [٧ \ ٣٨] ، وَفِي سُورَةِ «الْفُرْقَانِ» وَغَيْرِ ذَلِكَ.
Bunu açıklayan ayetleri A'râf suresinde, Yüce Allah'ın: “Nihayet hepsi orada birbiri ardınca toplanıp bir araya gelince, sonrakiler öncekiler için: «Rabbimiz! Bizi saptıranlar işte bunlardır...» dediler.” ayetini [7:38] incelerken, ayrıca Furkân suresinde ve başka yerlerde sunmuştuk.
19577. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ. الضَّمِيرُ فِي قَوْلِهِ: ذُرِّيَّتِهِ رَاجِعٌ إِلَى إِبْرَاهِيمَ.
Yüce Allah'ın: “Peygamberliği ve kitabı onun soyuna verdik.” kavli. “Onun soyuna” ifadesindeki zamir İbrahim'e dönmektedir.
19578. Metin
وَالْمَعْنَى: أَنَّ الْأَنْبِيَاءَ وَالْمُرْسَلِينَ الَّذِينَ أُنْزِلَتْ عَلَيْهِمُ الْكُتُبَ بَعْدَ إِبْرَاهِيمَ كُلَّهُمْ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ، وَمَا ذَكَرَهُ هُنَا عَنْ إِبْرَاهِيمَ ذُكِرَ فِي سُورَةِ «الْحَدِيدِ» : أَنَّ نُوحًا مُشْتَرِكٌ مَعَهُ فِيهِ، وَذَلِكَ وَاضِحٌ لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ، مَعَ أَنَّ بَعْضَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْ ذُرِّيَّةِ نُوحٍ دُونَ إِبْرَاهِيمَ ; وَذَلِكَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ الْآيَةَ [٥٧ \ ٢٦] .
Anlamı şudur: İbrahim'den sonra kendilerine kitap indirilen peygamberler ve elçilerin tamamı İbrahim'in soyundandır. Burada İbrahim hakkında zikredilen hususta, Hadîd suresinde Nûh'un da onunla ortak olduğu zikredilmiştir. Bu da açıktır; çünkü İbrahim Nûh'un soyundandır, bununla birlikte peygamberlerin bir kısmı İbrahim'in değil sadece Nûh'un soyundandır; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Andolsun ki biz Nûh'u ve İbrahim'i gönderdik; peygamberliği ve kitabı da ikisinin soyuna verdik...” ayeti [57:26].
19579. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَآتَيْنَاهُ أَجْرَهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ. ذَكَرَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّهُ آتَى إِبْرَاهِيمَ أَجْرَهُ، أَيْ: جَزَاءَ عَمَلِهِ فِي الدُّنْيَا، وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ أَيْضًا مِنَ الصَّالِحِينَ.
Yüce Allah'ın: “Ve ona dünyada mükâfatını verdik; şüphesiz o, ahirette de salihlerdendir.” kavli. Şanı Yüce olan Allah bu kerim ayette; İbrahim'e mükâfatını, yani amelinin karşılığını dünyada verdiğini ve onun ahirette de salihlerden olduğunu zikretmiştir.
19580. Metin
وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ: الْمُرَادُ بِأَجْرِهِ فِي الدُّنْيَا: الثَّنَاءُ الْحَسَنُ عَلَيْهِ فِي دَارِ الدُّنْيَا مِنْ جَمِيعِ أَهْلِ الْمِلَلِ عَلَى اخْتِلَافِهِمْ إِلَى كُفَّارٍ وَمُؤْمِنِينَ، وَالثَّنَاءُ الْحَسَنُ الْمَذْكُورُ هُوَ لِسَانُ الصِّدْقِ، فِي قَوْلِهِ: وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ [٢٦ \ ٨٤] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا [١٩ \ ٥٠] ، وَقَوْلِهِ: وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ، لَا يَخْفَى أَنَّ الصَّلَاحَ فِي الدُّنْيَا يَظْهَرُ بِالْأَعْمَالِ الْحَسَنَةِ، وَسَائِرِ الطَّاعَاتِ، وَأَنَّهُ فِي الْآخِرَةِ يَظْهَرُ بِالْجَزَاءِ الْحَسَنِ، وَقَدْ أَثْنَى اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ عَلَى نَبِيِّهِ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ وَعَلَى نَبِيِّنَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَقَدْ أَثْنَى عَلَى إِبْرَاهِيمَ أَيْضًا فِي آيَاتٍ أُخَرَ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا [٢ \ ١٢٤] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِبْرَاهِيمَ الَّذِي وَفَّى [٥٣ \ ٣٧] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ [١٦ \ ١٢٠ - ١٢٢] .
İlim ehlinden bazıları şöyle demiştir: Dünyadaki mükâfatından kasıt; kâfir olsun mümin olsun, farklılıklarına rağmen bütün din mensupları tarafından dünya yurdunda onun güzel bir şekilde övgüyle anılmasıdır. Zikredilen bu güzel övgü, [İbrahim'in]: “Bana sonrakiler içinde bir lisân-ı sıdk (doğruluk dili / güzel bir nam) nasip eyle.” [26:84] kavlindeki ve Yüce Allah'ın: “Onlara yüce bir lisân-ı sıdk (güzel bir nam) bahşettik.” [19:50] kavlindeki lisan-ı sıdktır. “Şüphesiz o, ahirette de salihlerdendir” kavline gelince; dünyadaki salahın güzel ameller ve diğer itaatlerle ortaya çıktığı, ahirette ise güzel mükâfat ile tezahür edeceği gizli değildir. Allah bu kerim ayette peygamberi İbrahim'i -ona ve Peygamberimize salât ve selâm olsun- övmüştür. Nitekim Allah İbrahim'i başka ayetlerde de övmüştür; Yüce Allah'ın: “Bir zamanlar Rabbi İbrahim'i birtakım kelimelerle sınamış, o da bunları tamamen yerine getirmişti. [Rabbi ona]: «Seni insanlara önder yapacağım» buyurdu.” [2:124]; Yüce Allah'ın: “Ve [ahdine] vefa gösteren İbrahim...” [53:37]; Yüce Allah'ın: “Şüphesiz İbrahim, Allah'a itaat eden, hakka yönelen bir ümmet (önder) idi ve müşriklerden değildi; O'nun nimetlerine şükredendi. [Allah] onu seçti ve doğru bir yola iletti. Ve biz ona dünyada güzellik verdik; şüphesiz o, ahirette de salihlerdendir.” [16:120-122] kavilleri gibi.
19581. Metin
قَوْلِهِ تَعَالَى
Yüce Allah'ın kavli:
19582. Metin
وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُوا أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ الْآيَةَ. قَدْ قَدَّمْنَا إِيضَاحَهُ فِي سُورَةِ «هُودٍ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ [١١ \ ٧٤] .
“Elçilerimiz İbrahim'e müjdeyi getirdikleri zaman: «Biz bu memleketin halkını helak edeceğiz...» dediler” ayeti. Bunun açıklamasını Hûd suresinde, Yüce Allah'ın: “Ona müjde gelince Lût kavmi hakkında bizimle mücadele etmeye başladı.” [11:74] kavlini incelerken sunmuştuk.
19583. Metin
قَوْلِهِ تَعَالَى وَلَمَّا أَنَّ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا، إِلَى قَوْلِهِ: لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ. قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ مَعَ بَعْضِ الشَّوَاهِدِ، فِي سُورَةِ «هُودٍ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قِصَّةِ لُوطٍ، وَفِي سُورَةِ «الْحِجْرِ» .
Yüce Allah'ın: “Elçilerimiz Lût'a geldikleri zaman...” kavlinden “...akleden bir kavim için” kavline kadar olan kısım. Bunu açıklayan ayetleri bazı delillerle birlikte Hûd suresinde Lût kıssasını incelerken ve Hicr suresinde sunmuştuk.
19584. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا، إِلَى قَوْلِهِ: فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ. تَقَدَّمَ إِيضَاحُهُ فِي سُورَةِ «الْأَعْرَافِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قِصَّتِهِ مَعَ قَوْمِهِ، وَفِي «الشُّعَرَاءِ» أَيْضًا.
Yüce Allah'ın: “Medyen'e de kardeşleri Şuayb'ı [gönderdik]...” kavlinden “...yurtlarında diz üstü çöke kaldılar.” kavline kadar olan kısım. Bunun açıklaması A'râf suresinde, onun kavmiyle olan kıssasını incelerken ve Şuarâ suresinde geçmişti.
19585. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ وَقَارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مُوسَى بِالْبَيِّنَاتِ فَاسْتَكْبَرُوا فِي الْأَرْضِ وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا. الظَّاهِرُ أَنَّ قَوْلَهُ: وَعَادًا مَفْعُولٌ بِهِ لِ أَهْلَكْنَا مُقَدَّرَةٍ، وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ قَبْلَهُ: فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ [٢٩ \ ٣٧] ، أَيْ: أَهْلَكْنَا مَدْيَنَ بِالرَّجْفَةِ، وَأَهْلَكْنَا عَادًا، وَيَدُلُّ لِلْإِهْلَاكِ الْمَذْكُورِ قَوْلُهُ بَعْدَهُ: وَقَدْ تَبَيَّنَ لَكُمْ مِنْ مَسَاكِنِهِمْ، أَيْ: هِيَ خَالِيَةٌ مِنْهُمْ لِإِهْلَاكِهِمْ، وَقَوْلُهُ بَعْدَهُ أَيْضًا: فَكُلًّا أَخَذْنَا بِذَنْبِهِ.
Yüce Allah'ın: “Âd ve Semûd'u da [helak ettik]. Onların yurtlarından [kalanlar] size apaçık belli olmuştur. Şeytan onlara amellerini süslü gösterip onları yoldan alıkoydu; oysa onlar basiretli (gözü açık) kimselerdi. Kârûn'u, Firavun'u ve Hâmân'ı da [helak ettik]. Andolsun, Mûsâ onlara apaçık delillerle geldi de yeryüzünde büyüklük tasladılar; fakat [bizi] geçip kurtulacak değillerdi. Nitekim her birini günahıyla yakaladık: Onlardan kiminin üzerine taş yağdıran bir fırtına gönderdik, kimini korkunç bir çığlık yakalayıverdi, kimini yerin dibine geçirdik, kimini de suda boğduk...” kavli. Zahir olan şudur ki “Âd'ı da” ifadesi, takdir edilen “helak ettik” fiilinin mefulüdür (nesnesidir). Buna, öncesindeki: “Bunun üzerine onları o şiddetli sarsıntı yakalayıverdi” [29:37] kavli delalet etmektedir; yani: Medyen'i sarsıntıyla helak ettik, Âd'ı da helak ettik demektir. Zikredilen bu helake, sonrasındaki: “Onların yurtlarından [kalanlar] size apaçık belli olmuştur” kavli, yani helak edilmelerinden ötürü yurtları bomboştur manası ve yine sonrasındaki: “Nitekim her birini günahıyla yakaladık” kavli de delalet etmektedir.
19586. Metin
وَقَدْ أَشَارَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَاتِ الْكَرِيمَةِ إِلَى إِهْلَاكِ عَادٍ، وَثَمُودَ، وَقَارُونَ، وَفِرْعَوْنَ، وَهَامَانَ، ثُمَّ صَرَّحَ بِأَنَّهُ أَخَذَ كُلًّا مِنْهُمْ بِذَنْبِهِ، ثُمَّ فَصَّلَ عَلَى سَبِيلِ مَا يُسَمَّى فِي الْبَدِيعِ بِاللَّفِّ وَالنَّشْرِ الْمُرَتَّبِ أَسْبَابَ إِهْلَاكِهِمْ، فَقَالَ: فَمِنْهُمْ مَنْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِ حَاصِبًا،
Şanı Yüce olan Allah bu kerim ayetlerde Âd, Semûd, Kârûn, Firavun ve Hâmân'ın helakine işaret etmiş, ardından her birini günahı sebebiyle yakaladığını açıkça belirtmiş, sonra da bedî' ilminde 'leff ü neşr-i müretteb' (düzenli sıralama) olarak adlandırılan üslupla onların helak sebeplerini detaylandırarak şöyle buyurmuştur: “Onlardan kiminin üzerine taş yağdıran bir fırtına gönderdik”;
19587. Metin
وَهِيَ: الرِّيحُ، يَعْنِي: عَادًا، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ: وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ [٦٩ \ ٦] ، وَقَوْلِهِ: وَفِي عَادٍ إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ [٥١ \ ٤١] ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ الصَّيْحَةُ، يَعْنِي: ثَمُودَ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى فِيهِمْ: وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيَارِهِمْ جَاثِمِينَ كَأَنْ لَمْ يَغْنَوْا فِيهَا أَلَا إِنَّ ثَمُودَ كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِثَمُودَ [١١ \ ٦٧ - ٦٨] . وَقَوْلُهُ: وَمِنْهُمْ مَنْ خَسَفْنَا بِهِ الْأَرْضَ، يَعْنِي: قَارُونَ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى فِيهِ: فَخَسَفْنَا بِهِ وَبِدَارِهِ الْأَرْضَ الْآيَةَ [٢٨ \ ٨١] . وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَمِنْهُمْ مَنْ أَغْرَقْنَا، يَعْنِي: فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ [٣٧ \ ٨٢] ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ.
Bu da rüzgârdır; yani Âd kavmidir. Bunun delili: “Âd kavmine gelince, onlar da uğultulu, dondurucu ve kasıp kavuran bir rüzgârla helak edildiler.” [69:6] ve “Âd kavminde de [ibret vardır]; hani onların üzerine o kasıp kavuran (kısır) rüzgârı göndermiştik.” [51:41] kavilleri ve benzeri ayetlerdir. Yüce Allah'ın: “Kimini korkunç bir çığlık yakalayıverdi” kavli Semûd kavmidir; nitekim onlar hakkında Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “O zulmedenleri korkunç çığlık yakaladı da yurtlarında diz üstü çöke kaldılar; sanki orada hiç yaşamamışlardı. Bilin ki Semûd kavmi Rablerini inkâr etti. Bilin ki Semûd kavmi [rahmetten] uzak oldu!” [11:67-68]. Yüce Allah'ın: “Kimini yerin dibine geçirdik” kavli Kârûn'dur; nitekim onun hakkında Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Nihayet onu da sarayını da yerin dibine geçirdik...” ayeti [28:81]. Yüce Allah'ın: “Kimini de suda boğduk” kavli ise Firavun ve Hâmân'dır; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmuştur: “Sonra diğerlerini suda boğduk.” [37:82] ve buna benzer ayetler.
19588. Metin
وَالْأَظْهَرُ فِي قَوْلِهِ فِي هَذِهِ الْآيَةِ: وَكَانُوا مُسْتَبْصِرِينَ، أَنَّ اسْتِبْصَارَهُمُ الْمَذْكُورَ هُنَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَاصَّةً ; كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ [٣٠ \ ٧] ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى: وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ [٦٧ \ ١٠] ، وَنَحْوُ ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ. وَقَوْلُهُ: وَمَا كَانُوا سَابِقِينَ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ أَنْ يَسْبِقُونَا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ [٢٩ \ ٤] .
Bu ayetteki: “Oysa onlar basiretli kimselerdi” kavlinde en kuvvetli görünen görüş şudur: Onların burada zikredilen basiretleri (kavrayışları), sadece dünya hayatına nispetledir; nitekim Yüce Allah'ın: “Onlar dünya hayatının sadece görünen yüzünü bilirler; ahiretten ise tamamen gafildirler.” [30:7] kavli, Yüce Allah'ın: “Ve dediler ki: «Eğer biz dinlemiş veya akletmiş olsaydık, şu alevli cehennemin ehli arasında olmazdık!»” [67:10] kavli ve bunlara benzer ayetler buna delalet etmektedir. “Fakat [bizi] geçip kurtulacak değillerdi” kavli de Yüce Allah'ın: “Yoksa kötülükleri yapanlar bizi geçeceklerini (elimizden kurtulacaklarını) mi sandılar? Ne kötü hüküm veriyorlar!” [29:4] kavli gibidir.
19589. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنْكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنْكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مِنْ شَيْءٍ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ.
Yüce Allah'ın: “Allah'tan başka dostlar edinenlerin durumu, bir ev edinen örümceğin durumuna benzer. Şüphesiz evlerin en çürüğü elbette örümcek yuvasıdır; keşke bilselerdi! Şüphesiz Allah, onların kendisinden başka nelere yalvarıp yakardıklarını bilir. O, Azîz'dir, Hakîm'dir. İşte biz bu misalleri insanlar için getiriyoruz; fakat onları ancak ilim sahipleri akleder.” kavli.
19590. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي سُورَةِ «الْأَعْرَافِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ الْآيَةَ [٧ \ ١٧٦] ، وَفِي مَوَاضِعَ أُخَرَ.
Bunu açıklayan ayetleri A'râf suresinde, Yüce Allah'ın: “Onun durumu, köpeğin durumuna benzer...” ayetini [7:176] incelerken ve başka yerlerde sunmuştuk.
19591. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنَ الْكِتَابِ.
Yüce Allah'ın: “Kitap'tan sana vahyolunanı oku...” kavli.
19592. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي سُورَةِ «الْكَهْفِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ الْآيَةَ [١٨ \ ٢٧] .
Bunu açıklayan ayetleri Kehf suresinde, Yüce Allah'ın: “Rabbinin Kitabı'ndan sana vahyolunanı oku; O'nun kelimelerini değiştirebilecek hiçbir kimse yoktur...” ayetini [18:27] incelerken sunmuştuk.
19593. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ.
Yüce Allah'ın: “...ve namazı dosdoğru kıl. Şüphesiz namaz, hayâsızlıktan ve kötülükten alıkoyar.” kavli.
19594. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي سُورَةِ «الْبَقَرَةِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ الْآيَةَ [٢ \ ٤٥] .
Bunu açıklayan ayetleri Bakara suresinde, Yüce Allah'ın: “Sabırla ve namazla yardım dileyin...” ayetini [2:45] incelerken sunmuştuk.
19595. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ.
Yüce Allah'ın: “İçlerinden zulmedenler hariç, Ehl-i Kitap ile ancak en güzel olan şekilde mücadele edin...” kavli.
19596. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا إِيضَاحَهُ، وَتَفْسِيرُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ فِي آخِرِ سُورَةِ «النَّحْلِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ [١٦ \ ١٢٥] .
Bunun açıklamasını ve “içlerinden zulmedenler hariç” ifadesinin tefsirini Nahl suresinin sonunda, Yüce Allah'ın: “Onlarla en güzel olan şekilde mücadele et.” [16:125] kavlini incelerken sunmuştuk.
19597. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ يُتْلَى عَلَيْهِمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَرَحْمَةً وَذِكْرَى لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ.
Yüce Allah'ın: “Kendilerine okunmakta olan Kitap'ı sana indirmiş olmamız onlara yetmedi mi? Şüphesiz bunda inanan bir kavim için elbette bir rahmet ve bir öğüt vardır.” kavli.
19598. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي أَوَّلِ سُورَةِ «الْكَهْفِ» ، وَفِي آخِرِ سُورَةِ «طه» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: أَوَلَمْ تَأْتِهِمْ بَيِّنَةُ مَا فِي الصُّحُفِ الْأُولَى [٢٠ \ ١٣٣] ، وَغَيْرِ ذَلِكَ.
Bunu açıklayan ayetleri Kehf suresinin başında ve Tâhâ suresinin sonunda, Yüce Allah'ın: “Önceki sahifelerde olanların apaçık delili onlara gelmedi mi?” [20:133] kavlini incelerken ve başka yerlerde sunmuştuk.
19599. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَلَوْلَا أَجَلٌ مُسَمًّى لَجَاءَهُمُ الْعَذَابُ وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ يَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ. قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي سُورَةِ «الْأَنْعَامِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: مَا عِنْدِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ [٦ \ ٥٧] ، وَفِي سُورَةِ «يُونُسَ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: أَثُمَّ إِذَا مَا وَقَعَ آمَنْتُمْ بِهِ آلْآنَ وَقَدْ كُنْتُمْ بِهِ تَسْتَعْجِلُونَ [١٠ \ ٥١] ، وَفِي سُورَةِ «الرَّعْدِ» فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ الْآيَةَ [١٣ \ ٦] .
Yüce Allah'ın: “Senden azabı çarçabuk istiyorlar. Eğer belirlenmiş bir ecel (vakit) olmasaydı azap onlara mutlaka gelirdi. O, hiç farkında olmadıkları bir sırada kendilerine ansızın gelecektir. Senden azabı çarçabuk istiyorlar; oysa şüphesiz cehennem kâfirleri çepeçevre kuşatıcıdır.” kavli. Bunu açıklayan ayetleri En'âm suresinde, Yüce Allah'ın: “Çarçabuk gelmesini istediğiniz şey benim yanımda değildir.” [6:57] kavlini incelerken; Yûnus suresinde, Yüce Allah'ın: “O başınıza geldikten sonra mı O'na iman edeceksiniz? Şimdi mi? Oysa siz onu çarçabuk istiyordunuz!” [10:51] kavlini incelerken ve Ra'd suresinde, Yüce Allah'ın: “Senden iyilikten önce kötülüğü (azabı) çarçabuk istiyorlar...” ayetini [13:6] incelerken sunmuştuk.
19600. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ أَرْضِي وَاسِعَةٌ فَإِيَّايَ فَاعْبُدُونِ. نَادَى اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا عِبَادَهُ الْمُؤْمِنِينَ، وَأَكَّدَ لَهُمْ أَنَّ أَرْضَهُ وَاسِعَةٌ، وَأَمْرَهُمْ أَنْ يَعْبُدُوهُ وَحْدَهُ دُونَ غَيْرِهِ، كَمَا دَلَّ عَلَيْهِ تَقْدِيمُ الْمَعْمُولِ الَّذِي هُوَ إِيَّايَ ; كَمَا بَيَّنَّاهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ [١ \ ٥] .
Yüce Allah'ın: “Ey iman eden kullarım! Şüphesiz benim arzım geniştir; o halde yalnız bana kulluk edin.” kavli. Şanı Yüce olan Allah mümin kullarına nida etmiş, arzının geniş olduğunu onlara tekit etmiş ve -Yüce Allah'ın: “Yalnız sana kulluk eder ve yalnız senden yardım dileriz.” [1:5] kavlini incelerken açıkladığımız üzere, mamul olan «eyyâye» (yalnız bana) kelimesinin öne geçirilmesinin delalet ettiği gibi- başkasına değil yalnızca Kendisine kulluk etmelerini emretmiştir.
19601. Metin
وَالْمَعْنَى: أَنَّهُمْ إِنْ كَانُوا فِي أَرْضٍ لَا يَقْدِرُونَ فِيهَا عَلَى إِقَامَةِ دِينِهِمْ، أَوْ يُصِيبُهُمْ فِيهَا أَذَى الْكُفَّارِ، فَإِنَّ أَرْضَ رَبِّهِمْ وَاسِعَةٌ فَلْيُهَاجِرُوا إِلَى مَوْضِعٍ مِنْهَا يَقْدِرُونَ فِيهِ عَلَى إِقَامَةِ دِينِهِمْ، وَيَسْلَمُونَ فِيهِ مِنْ أَذَى الْكُفَّارِ، كَمَا فَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ.
Anlamı şudur: Şayet dinlerini ikame edemedikleri yahut kâfirlerin eziyetine maruz kaldıkları bir yerde bulunuyorlarsa, şüphesiz Rablerinin arzı geniştir; dinlerini ikame edebilecekleri ve kâfirlerin eziyetinden esenlikte olacakları bir yere hicret etsinler. Nitekim Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve Müslümanlar da böyle yapmıştır.
19602. Metin
وَهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ جَاءَ فِي آيَاتٍ أُخَرَ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ ظَالِمِي أَنْفُسِهِمْ قَالُوا فِيمَ كُنْتُمْ قَالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قَالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا [٤ \ ٩٧] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَأَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةٌ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ [٣٩ \ ١٠] .
Bu yüce ayetin delalet ettiği bu anlam, başka ayetlerde de yer almıştır; nitekim Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Kendilerine zulmeder vaziyette iken meleklerin canlarını aldığı kimselere [melekler]: «Ne durumdaydınız?» dediler. Onlar: «Biz yeryüzünde zayıf bırakılmış (çaresiz) kimselerdik» dediler. [Melekler de]: «Allah'ın arzı geniş değil miydi ki orada hicret etseydiniz?» dediler.” [4:97]; Yüce Allah'ın: “...ve Allah'ın arzı geniştir. Şüphesiz sabredenlere mükâfatları hesapsızca tastamam verilecektir.” [39:10] kavli.
19603. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ [٢٩ \ ٥٧] . جَاءَ مَعْنَاهُ مُوَضَّحًا فِي آيَاتٍ أُخَرَ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي سُورَةِ «آلِ عِمْرَانَ» : كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَإِنَّمَا تُوَفَّوْنَ أُجُورَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ [٣ \ ١٨٥] ، وَقَوْلِهِ: كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ [٥٥ \ ٢٦] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [٢٨ \ ٨٨] .
Yüce Allah'ın: “Her can ölümü tadacaktır.” [29:57] kavli. Bunun anlamı başka ayetlerde açıklanmıştır; nitekim Âl-i İmrân suresinde Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: “Her can ölümü tadacaktır; ecirleriniz (mükâfatlarınız) ancak kıyamet günü tastamam verilecektir.” [3:185]; “Onun (yerin) üzerinde bulunan herkes fanidir.” [55:26]; Yüce Allah'ın: “O'nun vechi (zatı) dışında her şey helak olucudur.” [28:88] kavli.
19604. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا.
Yüce Allah'ın: { وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَنُبَوِّئَنَّهُمْ مِنَ الْجَنَّةِ غُرَفًا } “İman edip salih ameller işleyenleri, andolsun ki cennette köşklere yerleştireceğiz...” kavli.
19605. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا مَعْنَى وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ، مُوَضَّحًا فِي أَوَّلِ سُورَةِ «الْكَهْفِ» ، وَقَدَّمْنَا مَعْنَى لَنُبَوِّئَنَّهُمْ فِي سُورَةِ «الْحَجِّ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ، وَذَكَرْنَا الْآيَاتِ الَّتِي ذُكِرَتْ فِيهَا الْغُرَفُ فِي آخِرِ «الْفُرْقَانِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ الْآيَةَ [٢٥ \ ٧٥] .
{ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ } “salih ameller işleyenler” ifadesinin anlamını Kehf suresinin başında etraflıca açıklamıştık. { لَنُبَوِّئَنَّهُمْ } “onları yerleştireceğiz” ifadesinin anlamını da Hac suresinde, Yüce Allah'ın: { وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ } “Hani biz İbrahim'e Beyt'in (Kâbe'nin) yerini hazırlamıştık...” kavlini incelerken sunmuştuk. Köşklerin zikredildiği ayetleri ise Furkân suresinin sonunda, Yüce Allah'ın: { أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ } “İşte onlar köşkle mükâfatlandırılırlar...” ayetini [25:75] incelerken zikretmiştik.
19606. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا.
Yüce Allah'ın: { وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا } “Nice canlılar vardır ki, rızkını taşıyamaz (temin edemez); onları da rızıklandıran Allah'tır...” kavli.
19607. Metin
ذَكَرَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّ كَثِيرًا مِنَ الدَّوَابِّ الَّتِي لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا لِضَعْفِهَا، أَنَّهُ هُوَ جَلَّ وَعَلَا يَرْزُقُهَا، وَأَوْضَحَ هَذَا الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ [١١ \ ٦] .
Şânı Yüce olan Allah bu yüce ayette, güçsüzlüğü sebebiyle rızkını taşıyamayan (depolayamayan) pek çok canlıyı bizzat Kendisinin rızıklandırdığını zikretmiş ve bu anlamı Yüce Allah'ın şu kavlinde açıklamıştır: { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ } “Yeryüzünde hiçbir canlı yoktur ki, rızkı Allah'a ait olmasın. O, onun durduğu yeri de emanet bırakıldığı yeri de bilir. Hepsi apaçık bir kitaptadır.” [11:6].
19608. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ، إِلَى قَوْلِهِ قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ.
Yüce Allah'ın: { وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ } “Andolsun ki onlara: «Gökleri ve yeri kim yarattı, güneşi ve ayı kim boyun eğdirdi?» diye sorsan...” kavlinden { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ } “De ki: «Hamd Allah'a mahsustur.» Hayır, onların çoğu akıl erdirmezler.” kavline kadar olan kısım.
19609. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ غَايَةَ الْإِيضَاحِ فِي سُورَةِ «بَنِي إِسْرَائِيلَ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ [١٧ \ ٩] .
Bunu son derece açık bir şekilde ortaya koyan ayetleri Benî İsrâîl (İsrâ) suresinde, Yüce Allah'ın: { إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ } “Şüphesiz ki bu Kur'an en doğru yola iletir...” [17:9] kavlini incelerken daha önce sunmuştuk.
19610. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ.
Yüce Allah'ın: { فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ } “Gemiye bindikleri zaman, dini yalnızca O'na halis kılarak Allah'a yalvarırlar. Fakat onları karaya çıkarıp kurtarınca hemen şirk koşarlar.” kavli.
19611. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا الْآيَاتِ الْمُوَضِّحَةَ لَهُ فِي سُورَةِ «بَنِي إِسْرَائِيلَ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ، إِلَى قَوْلِهِ: تَبِيعًا [١٧ \ ٦٧ - ٦٩] ، وَفِي مَوَاضِعَ أُخَرَ.
Bunu açıklayan ayetleri Benî İsrâîl (İsrâ) suresinde, Yüce Allah'ın: { وَإِذَا مَسَّكُمُ الضُّرُّ فِي الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلَّا إِيَّاهُ } “Denizde size bir sıkıntı dokunduğu zaman, O'ndan başka yalvardıklarınız kaybolup gider...” kavlinden { تَبِيعًا } “...bir yardımcı/öç alıcı...” kavline kadar olan kısmı [17:67-69] incelerken ve başka yerlerde sunmuştuk.
19612. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ الْآيَةَ.
Yüce Allah'ın: { أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنَا حَرَمًا آمِنًا وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ } “Çevrelerindeki insanlar kapılıp götürülürken (yağmalanıp öldürülürken), bizim [orayı] güvenli bir Harem kıldığımızı görmediler mi?...” ayeti.
19613. Metin
امْتَنَّ اللَّهُ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ عَلَى قُرَيْشٍ، بِأَنَّهُ جَعَلَ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا، يَعْنِي حَرَمَ مَكَّةَ، فَهُمْ آمِنُونَ فِيهِ عَلَى أَمْوَالِهِمْ وَدِمَائِهِمْ، وَالنَّاسُ الْخَارِجُونَ عَنِ الْحَرَمِ، يُتَخَطَّفُونَ قَتْلًا وَأَسْرًا.
Şânı Yüce olan Allah bu yüce ayette Kureyş'e, kendileri için güvenli bir Harem -yani Mekke Haremini- kılmış olmasıyla lütufta bulunmuştur; zira onlar orada malları ve canları hususunda güvendedirler, Harem'in dışındaki insanlar ise öldürülerek ve esir edilerek kapılıp götürülmektedir.
19614. Metin
وَهَذَا الْمَعْنَى الَّذِي دَلَّتْ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ الْكَرِيمَةُ جَاءَ مُبَيَّنًا فِي آيَاتٍ أُخَرَ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى فِي «الْقَصَصِ» : وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا الْآيَةَ [٥ \ ٩٧] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا [٣ \ ٩٧] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ الْآيَةَ [٥ \ ٩٧] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ [١٠٦ \ ٣ - ٤] .
Bu yüce ayetin delalet ettiği bu anlam başka ayetlerde de açıklanmıştır; nitekim Kasas suresinde Yüce Allah şöyle buyurmaktadır: { وَقَالُوا إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدَى مَعَكَ نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنَا أَوَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَمًا آمِنًا } “«Eğer seninle beraber doğru yola uyarsak, yurdumuzdan kapılıp atılırız» dediler. Biz onları güvenli bir Harem'e yerleştirmedik mi?...” [28:57]; Yüce Allah'ın: { وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آمِنًا } “Oraya giren güvende olur.” [3:97] kavli; Yüce Allah'ın: { جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ } “Allah Kâbe'yi, o Beyt-i Harâm'ı insanlar için bir nizam kıldı...” ayeti [5:97] ve Yüce Allah'ın: { فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ } “O halde, kendilerini açlıktan doyuran ve korkudan emin kılan bu Beyt'in (Kâbe'nin) Rabbine kulluk etsinler.” [106:3-4] kavli.
19615. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا.
Yüce Allah'ın: { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا } “Bizim uğrumuzda cihad edenlere gelince, elbette onları yollarımıza ileteceğiz...” kavli.
19616. Metin
ذَكَرَ جَلَّ وَعَلَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ الْكَرِيمَةِ أَنَّ الَّذِينَ جَاهَدُوا فِيهِ أَنَّهُ يَهْدِيهِمْ إِلَى سُبُلِ الْخَيْرِ وَالرَّشَادِ، وَأَقْسَمَ عَلَى ذَلِكَ بِدَلِيلِ اللَّامِ فِي قَوْلِهِ: لَنَهْدِيَنَّهُمْ.
Şânı Yüce olan Allah bu yüce ayette, Kendi uğrunda cihad edenleri hayır ve hidayet yollarına ileteceğini zikretmiş ve { لَنَهْدِيَنَّهُمْ } “elbette onları ileteceğiz” kavlindeki lâm harfinin delaletiyle buna yemin etmiştir.
19617. Metin
وَهَذَا الْمَعْنَى جَاءَ مُبَيَّنًا فِي آيَاتٍ أُخَرَ ; كَقَوْلِهِ تَعَالَى: وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى [٤٧ \ ١٧] ، وَقَوْلِهِ تَعَالَى: فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا الْآيَةَ [٩ \ ١٢٤] ، كَمَا تَقَدَّمَ إِيضَاحُهُ.
Bu anlam, daha önce açıklandığı üzere, başka ayetlerde de beyan edilmiştir; nitekim Yüce Allah: { وَالَّذِينَ اهْتَدَوْا زَادَهُمْ هُدًى } “Hidayete erenlere gelince, [Allah] onların hidayetini artırmıştır...” [47:17] ve Yüce Allah: { فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَزَادَتْهُمْ إِيمَانًا } “İman edenlere gelince, bu onların imanını artırmıştır...” ayetinde [9:124] buyurmuştur.
19618. Metin
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ.
Yüce Allah'ın: { وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ } “Şüphesiz Allah, iyilik edenlerle beraberdir.” kavli.
19619. Metin
قَدْ قَدَّمْنَا إِيضَاحَهُ فِي آخِرِ سُورَةِ «النَّحْلِ» ، فِي الْكَلَامِ عَلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ [١٦ \ ١٢٨] .
Bunun açıklamasını Nahl suresinin sonunda, Yüce Allah'ın: { إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ } “Şüphesiz Allah, sakınanlar ve iyilik edenlerle beraberdir.” [16:128] kavlini incelerken daha önce sunmuştuk.