60194. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
60195. Metin
١٠٠
100
60196. Metin
سُورَة العاديات
Âdiyât Suresi
60197. Metin
مَكِّيَّة وآياتها إِحْدَى عشرَة
Mekkîdir ve on bir ayettir.
60198. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة
Surenin Mukaddimesi
60199. Metin
الْآيَة ١ - ١١
1 - 11. Ayetler
60200. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت وَالْعَادِيات بِمَكَّة
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan: "Âdiyât [Suresi] Mekke'de indi" dediğini rivayet etti.
60201. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد فِي فضائله عَن الْحسن قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: (إِذا زلزلت) (سُورَة الزلزال) تعدل بِنصْف الْقُرْآن {وَالْعَادِيات} تعدل بِنصْف الْقُرْآن
Ebû Ubeyd Fedâil'de Hasan'dan rivayet etti ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "(İzâ zülzilet) (Zilzâl Suresi) Kur'an'ın yarısına denktir, {وَالْعَادِيات} “Andolsun koşanlara” Kur'an'ın yarısına denktir."
60202. Metin
وَأخرج مُحَمَّد بن نصر من طَرِيق عَطاء بن أبي رَبَاح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: (إِذا زلزلت) تعدل نصف الْقُرْآن {وَالْعَادِيات} تعدل نصف الْقُرْآن و (قل هُوَ الله أحد) (سُورَة الاخلاص) تعدل ثلث الْقُرْآن و (قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ) (سُورَة الْكَافِرُونَ) تعدل ربع الْقُرْآن
Muhammed b. Nasr, Atâ b. Ebî Rebâh tarikiyle İbn Abbâs'tan rivayet etti ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "(İzâ zülzilet) Kur'an'ın yarısına denktir, {وَالْعَادِيات} “Andolsun koşanlara” Kur'an'ın yarısına denktir, (Kul huvallâhu ehad) (İhlâs Suresi) Kur'an'ın üçte birine denktir ve (Kul yâ eyyühe'l-kâfirûn) (Kâfirûn Suresi) Kur'an'ın dörtte birine denktir."
60203. Metin
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الافراد وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعث رَسُول الله ﷺ خيلاً فاستمرت شهرا لَا يَأْتِيهِ مِنْهَا خبر فَنزلت
Bezzâr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, el-Efrâd'da Dârekutnî ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etti ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir süvari birliği gönderdi, bir ay boyunca onlardan hiçbir haber gelmedi. Bunun üzerine [şu ayetler] indi:
60204. Metin
{وَالْعَادِيات ضَبْحًا} ضحت بأرجلها وَلَفظ ابْن مرْدَوَيْه ضبحت بمناخيرها {فالموريات قدحاً} قدحت بحوافرها الْحِجَارَة فأورت نَارا {فالمغيرات صبحاً} صبحت الْقَوْم بغارة {فأثرن بِهِ نقعاً} أثارت بحوافرها التُّرَاب {فوسطن بِهِ جمعا} صبحت الْقَوْم جَمِيعًا
{وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun”; ayaklarıyla koştular -İbn Merdûye'nin lafzında: burunlarından soludular-, {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara”; nallarıyla taşlara vurup kıvılcım çıkardılar, {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara”; sabah vakti düşmana baskın yaptılar, {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara”; nallarıyla tozu kaldırdılar, {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara”; hep birlikte düşman topluluğuna sabah baskını yaptılar.
60205. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من وَجه آخر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بعث رَسُول الله ﷺ سَرِيَّة إِلَى الْعَدو فَأَبْطَأَ خَبَرهَا فشق ذَلِك عَلَيْهِ فَأخْبرهُ الله خبرهم وَمَا كَانَ من أَمرهم فَقَالَ: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: هِيَ الْخَيل والضبح: نخير الْخَيل حَتَّى تنخر {فالموريات قدحاً} قَالَ: حِين تجْرِي الْخَيل توري نَارا أَصَابَت بسنابكها الْحِجَارَة {فالمغيرات صبحاً} قَالَ: هِيَ الْخَيل أغارت فصبحت الْعَدو {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: هِيَ الْخَيل أثرن بحوافرها يَقُول تعدو الْخَيل وَالنَّقْع الْغُبَار {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: الْجمع العدوّ
İbn Merdûye başka bir tarikten İbn Abbâs'tan rivayet etti ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem düşmana bir seriyye gönderdi. Onların haberi gecikince bu durum kendisine ağır geldi. Bunun üzerine Allah onların haberini ve durumlarının ne olduğunu ona bildirdi ve şöyle buyurdu: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun”; o, atlardır. Dabh (ضَبْح): Atın nefes nefese solumasıdır. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara”; atlar koştuğu zaman tırnaklarıyla taşlara çarpıp kıvılcım çıkardığı andır. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara”; o, atlardır; baskın yapıp düşmanı sabah bastılar. {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara”; o, atlardır; nallarıyla tozu kaldırdılar; atlar koşar, nak' (نقع) ise tozdur. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara”; topluluk (el-Cem'), düşmandır.
60206. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي صَالح قَالَ: تقاولت أَنا وَعِكْرِمَة فِي شَأْن العاديات فَقَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس هِيَ الْخَيل فِي الْقِتَال وضبحها حِين ترخي مشافرها إِذا أعدت {فالموريات قدحاً} قَالَ: أرت الْمُشْركين مَكْرهمْ {فالمغيرات صبحاً} قَالَ: إِذا صبحت الْعَدو {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: إِذا توسطت الْعَدو
Abd b. Humeyd, Ebû Sâlih'ten rivayet etti: Ben ve İkrime Âdiyât hakkında konuştuk. [İkrime] dedi ki: İbn Abbâs şöyle dedi: "Onlar savaştaki atlardır; onların soluması (dabh), koştuklarında dudaklarını salıverdikleri andır." {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Müşriklere tuzaklarını gösterdiler" dedi. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara” hakkında: "Düşmanı sabah bastıklarında" dedi. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara” hakkında: "Düşmanın ortasına daldıklarında" dedi.
60207. Metin
قَالَ أَبُو صَالح: فَقلت: قَالَ عليّ: هِيَ الإِبل فِي الْحَج ومولاي كَانَ أعلم من مَوْلَاك
Ebû Sâlih dedi ki: Ben de dedim ki: "Ali şöyle dedi: Onlar hacdaki develerdir; benim efendim senin efendinden daha bilgiliydi."
60208. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: بَيْنَمَا أَنا فِي الْحجر جَالس إِذا أَتَانِي رجل فَسَأَلَ عَن العاديات ضَبْحًا فَقلت: الْخَيل حِين تغير فِي سَبِيل الله ثمَّ تأوي إِلَى اللَّيْل فيصصنعون طعامهم ويورون نارهم فَانْفَتَلَ عني فَذهب عني إِلَى عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ جَالس تَحت سِقَايَة زَمْزَم فَسَأَلَهُ عَن العاديات ضَبْحًا
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim, el-Mesâhif'te İbnu'l-Enbârî, Hâkim -sahih olduğunu belirterek- ve İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet etti: Ben Hicr'de otururken bir adam geldi ve soluk soluğa koşanlar (Âdiyâti dabhâ) hakkında sordu. Ben de: "Allah yolunda baskın yapıp sonra geceye sığınarak yemeklerini yapan ve ateşlerini tutuşturan atlardır" dedim. Adam yanımdan ayrılıp Zemzem kuyusunun altında oturan Ali b. Ebî Tâlib'e gitti ve ona da soluk soluğa koşanlar (Âdiyâti dabhâ) hakkında sordu.
60209. Metin
فَقَالَ: سَأَلت عَنْهَا أحدا قبل قَالَ نعم
[Ali]: "Bunu benden önce birine sordun mu?" dedi. O da "Evet,"
60210. Metin
سَأَلت عَنْهَا ابْن عَبَّاس
"onu İbn Abbâs'a sordum" dedi.
60211. Metin
فَقَالَ: هِيَ الْخَيل حِين تغير فِي سَبِيل الله
"O ne dedi?" diye sordu. O da: "Allah yolunda baskın yapan atlardır dedi" karşılığını verdi.
60212. Metin
فَقَالَ: اذْهَبْ فَادعه لي
Bunun üzerine [Ali]: "Git, onu bana çağır" dedi.
60213. Metin
فَلَا وقفت على رَأسه قَالَ: تُفْتِي النَّاس بِمَا لَا علم لَك وَالله إِن أول غَزْوَة فِي الإِسلام لبدر وَمَا كَانَ مَعنا إِلَّا فرسَان للزبير وَفرس لِلْمِقْدَادِ بن الْأسود فَكيف يكون العاديات ضَبْحًا إِنَّمَا العاديات ضَبْحًا من عَرَفَة إِلَى الْمزْدَلِفَة فَإِذا أَدّوا إِلَى الْمزْدَلِفَة أوروا إِلَى النيرَان {فالمغيرات صبحاً} من الْمزْدَلِفَة
[İbn Abbâs der ki:] Başucuna vardığımda şöyle dedi: "Hakkında bilgin olmayan konuda insanlara fetva mı veriyorsun? Vallahi İslâm'daki ilk gazve Bedir'di ve yanımızda Zübeyr'in iki atı ile Mikdâd b. el-Esved'in bir atından başka at yoktu. O halde nasıl soluk soluğa koşanlar [atlar] olsun? Soluk soluğa koşanlar (Âdiyât), ancak Arafat'tan Müzdelife'ye [koşan develerdir]. Müzdelife'ye vardıklarında ateşleri yakarlar. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlar” ise Müzdelife'den..."
60214. Metin
إِلَى منى فَذَلِك جمع وَأما قَوْله: {فأثرن بِهِ نقعاً} فَهُوَ نقع الأَرْض حِين تطؤه بخفافها وحوافرها
"...Minâ'ya [akın edenlerdir]; işte bu Cem'dir (toplanmadır). O'nun {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” buyruğuna gelince; o, tabanları ve tırnaklarıyla bastıklarında yerin tozudur."
60215. Metin
قَالَ ابْن عَبَّاس فنزعت عَن قولي وَرجعت إِلَى الَّذِي قَالَ عليّ
İbn Abbâs dedi ki: "Bunun üzerine sözümden vazgeçtim ve Ali'nin söylediğine döndüm."
60216. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق الْأَعْمَش عَن إِبْرَاهِيم عَن عبد الله {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: الإِبل قَالَ إِبْرَاهِيم: وَقَالَ عَليّ بن أبي طَالب: هِيَ الإِبل
İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, A'meş tarikiyle İbrâhim'den, o da Abdullah'tan {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Develerdir" dediğini rivayet etti. İbrâhim dedi ki: Ali b. Ebî Tâlib de: "Onlar develerdir" demiştir.
60217. Metin
وَقَالَ ابْن عَبَّاس: هِيَ الْخَيل فَبلغ عليا قَول ابْن عَبَّاس فَقَالَ: مَا كَانَت لنا خيل يَوْم بدر قَالَ ابْن عَبَّاس: إِنَّمَا كَانَ ذَلِك فِي سَرِيَّة بعثت
İbn Abbâs ise: "Onlar atlardır" demiştir. İbn Abbâs'ın sözü Ali'ye ulaşınca [Ali]: "Bedir günü bizim atlarımız yoktu" dedi. İbn Abbâs da: "O ancak gönderilen bir seriyyede idi" dedi.
60218. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَامر قَالَ: تمارى عليّ وَابْن عَبَّاس فِي العاديات ضَبْحًا فَقَالَ ابْن عَبَّاس: هِيَ الْخَيل وَقَالَ عليّ: كذبت يَا ابْن فُلَانَة وَالله مَا كَانَ مَعنا يَوْم بدر فَارس إِلَّا الْمِقْدَاد وَكَانَ على فرس أبلق
Abd b. Humeyd, Âmir'den rivayet etti ki: Ali ile İbn Abbâs soluk soluğa koşanlar (Âdiyâti dabhâ) hakkında tartıştılar. İbn Abbâs: "Onlar atlardır" dedi. Ali ise: "Yalan söyledin ey filancanın oğlu! Vallahi Bedir günü içimizde Mikdâd'dan başka süvari yoktu, o da alaca bir atın üzerindeydi" dedi.
60219. Metin
قَالَ: وَكَانَ عليّ يَقُول: هِيَ الإِبل
[Âmir] dedi ki: Ali: "Onlar develerdir" diyordu.
60220. Metin
فَقَالَ ابْن عَبَّاس: أَلا ترى أَنَّهَا تثير نقعاً فَمَا شَيْء تثيره إِلَّا بحوافرها
İbn Abbâs da: "Görmüyor musun ki o tozu dumana katıyor, hiçbir şey tozu nallarından başka bir şeyle kaldıramaz" dedi.
60221. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: الْخَيل {فالموريات قدحاً} قَالَ: الرجل إِذا أورى زنده {فالمغيرات صبحاً} قَالَ: الْخَيل تصبح العدوّ {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: التُّرَاب {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: الْعَدو {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: لكفور
Abd b. Humeyd ve -sahih olduğunu belirterek- Hâkim, Mücâhid tarikiyle İbn Abbâs'tan rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Atlardır" dedi. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Kişinin çakmağını çaktığı andır" dedi. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara” hakkında: "Düşmanı sabah bastıran atlardır" dedi. {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” hakkında: "Tozdur" dedi. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara” hakkında: "Düşmandır" dedi. {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” hakkında: "Çok nankördür" dedi.
60222. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: قَالَ ابْن عَبَّاس فِي الْقِتَال وَقَالَ ابْن مَسْعُود: فِي الْحَج
Abd b. Humeyd, Mücâhid'den rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında şöyle dedi: İbn Abbâs "Savaştaki [atlardır]" dedi, İbn Mes'ûd ise "Hactaki [develerdir]" dedi.
60223. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عَمْرو بن دِينَار عَن عَطاء عَن ابْن عَبَّاس {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: لَيْسَ بِشَيْء من الدَّوَابّ يضبح إِلَّا كلب أَو فرس {فالموريات قدحاً} قَالَ: هُوَ مكر الرجل قدح فأورى {فالمغيرات صبحاً} قَالَ: غارت الْخَيل صبحاً {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: غُبَار وَقع سنابك الْخَيل {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: جمع الْعَدو
Abdürrezzâk, Saîd b. Mansûr, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Amr b. Dînâr tarikiyle Atâ'dan, o da İbn Abbâs'tan rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Köpek veya at dışında hiçbir hayvan dabh etmez (soluk soluğa nefes almaz)" dedi. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Kişinin tuzağıdır, çaktı ve kıvılcım çıkardı" dedi. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara” hakkında: "Atlar sabah vakti baskın yaptı" dedi. {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” hakkında: "Atların tırnak vuruşunun tozudur" dedi. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara” hakkında: "Düşman topluluğudur" dedi.
60224. Metin
قَالَ عَمْرو: وَكَانَ عبيد بن عُمَيْر يَقُول: هِيَ الإِبل
Amr dedi ki: Ubeyd b. Umeyr de "Onlar develerdir" diyordu.
60225. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: الْخَيل ضبحها زجرها ألم تَرَ أَن الْفرس إِذا عدا قَالَ: أح أح فَذَاك ضبحها
İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir, İbn Abbâs'tan {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Atlardır. Onların dabhı, homurdanmasıdır. Görmedin mi at koştuğunda 'ıh ıh' der; işte onun dabhı budur" dediğini rivayet etti.
60226. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن عَليّ قَالَ: الضبح من الْخَيل الحمحمة وَمن الإِبل النَّفس
İbn Cerîr, Ali'den rivayet etti: "Dabh (ضَبْح); atlarda kişneme/homurdanma (hamhame), develerde ise nefestir."
60227. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: هِيَ الْخَيل تعدو حَتَّى تضبح {فالموريات قدحاً} قَالَ: قدحت النَّار بحوافرها {فالمغيرات صبحاً} غارت حِين أَصبَحت {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: غُبَار {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: جمع الْقَوْم {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: لكفور
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Soluyana kadar koşan atlardır" dedi. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Tırnaklarıyla ateş çıkardılar" dedi. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara” hakkında: "Sabahladıklarında baskın yaptılar" dedi. {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” hakkında: "Tozdur" dedi. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara” hakkında: "Topluluğun cem'idir" dedi. {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” hakkında: "Çok nankördür" dedi.
60228. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد عَن مُجَاهِد {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: الْخَيل ألم تَرَ إِلَى الْفرس إِذا أجري كَيفَ يضبح وَمَا ضبح بعير قطّ {فالموريات قدحاً} قَالَ: الْمَكْر تَقول الْعَرَب إِذا أَرَادَ الرجل أَن يمكر بِصَاحِبِهِ: أما وَالله لأقدحن لَك ثمَّ لأورين {فالمغيرات صبحاً} قَالَ: الْخَيل {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: التُّرَاب مَعَ وَقع الْخَيل {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: جمع الْعَدو {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: لكفور
Feryâbî ve Abd b. Humeyd, Mücâhid'den rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Atlardır; koşturulduğu zaman atın nasıl soluduğunu görmedin mi? Hiçbir deve asla dabh yapmamıştır (solumamıştır)" dedi. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Tuzaktır. Arap, arkadaşına tuzak kurmak istediğinde 'Allah'a yemin olsun ki senin için [çakmağı] çakacağım, sonra da tutuşturacağım' der" dedi. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara” hakkında: "Atlardır" dedi. {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” hakkında: "Atların ayak sesleriyle kalkan tozdur" dedi. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara” hakkında: "Düşman topluluğudur" dedi. {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” hakkında: "Çok nankördür" dedi.
60229. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطِيَّة {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: الْخَيل ألم تَرَهَا إِذا عدت تزحر يَقُول تنحر {فالموريات قدحاً} قَالَ: الْكر {فالمغيرات صبحاً} قَالَ: الْخَيل {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: الْغُبَار {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: جمع الْمُشْركين {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: لكفور
Abd b. Humeyd, Atiyye'den rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Atlardır; koştuklarında hırıldadıklarını görmedin mi? Yani nefes nefese kalırlar" dedi. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Hücumdur" dedi. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara” hakkında: "Atlardır" dedi. {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” hakkında: "Tozdur" dedi. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara” hakkında: "Müşrikler topluluğudur" dedi. {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” hakkında: "Çok nankördür" dedi.
60230. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس {فالموريات قدحاً} قَالَ: كَانَ مكر الْمُشْركين إِذا مكروا قَدَحُوا النَّار حَتَّى يرَوا أَنهم كثير
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Müşriklerin tuzağı idi; tuzak kurduklarında kendilerini çok göstersinler diye ateş yakarlardı" dediğini rivayet etti.
60231. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ أَخْبرنِي عَن قَوْله: ﷿ {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: النَّقْع مَا يسطع من حوافر الْخَيل
et-Tastî, İbn Abbâs'tan rivayet etti ki Nâfi' b. el-Ezrak ona: "Bana Azîz ve Celîl olan [Allah]'ın: {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” buyruğunu haber ver" dedi. [İbn Abbâs]: "Nak' (نقع), atların nallarından yükselen tozdur" dedi.
60232. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet,"
60233. Metin
أما سَمِعت حسان بن ثَابت وَهُوَ يَقُول: عدمنا خَيْلنَا إِن لم تَرَوْهَا تثير النَّقْع موعدها كداء قَالَ: فَأَخْبرنِي عَن قَوْله: {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: الكنود الكفور للنعمة وَهُوَ الَّذِي يَأْكُل وَحده وَيمْنَع رفده ويجيع عَبده
"Hassân b. Sâbit'in şöyle dediğini duymadın mı: 'Buluşma yeri Kedâ olan [o yerde], tozu dumana katarken görmezseniz atlarımızı yitirelim.' [Nâfi']: 'Bana O'nun {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” buyruğunu haber ver' dedi. [İbn Abbâs]: 'el-Kenûd, nimete karşı nankör olandır; o, tek başına yiyen, bağışını engelleyen ve kölesini aç bırakandır' dedi."
60234. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت الشَّاعِر وَهُوَ يَقُول: شكرت لَهُ يَوْم العكاظ نواله وَلم أك للمعروف ثمَّ كنودا
[Nâfi']: "Araplar bunu bilir mi?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, şairin şöyle dediğini duymadın mı: 'Ukâz günü onun ihsanına şükrettim ve orada yapılan iyiliğe karşı nankör (kenûd) olmadım.'"
60235. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن مَسْعُود {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: هِيَ الإِبل فِي الْحَج {فالموريات قدحاً} إِذا استفت الْحَصَى بمناسمها تضرب الْحَصَى بعضه بَعْضًا فَيخرج مِنْهُ النَّار {فالمغيرات صبحاً} حِين يفيضون من جمع {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: إِذا صرن يثرن التُّرَاب
İbn Cerîr, İbn Mes'ûd'dan rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Hactaki develerdir" dedi. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Ayak tabanlarıyla çakılları sürttüklerinde çakıllar birbirine çarpar da ondan ateş çıkar" dedi. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara” hakkında: "Cem'den (Müzdelife'den) akın ettikleri zamandır" dedi. {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” hakkında: "Gittiklerinde tozu kaldırdıkları andır" dedi.
60236. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَطاء {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: الإِبل {فالموريات قدحاً} قَالَ: الْخَيل {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: الْقَوْم {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: لكفور
Abd b. Humeyd, Atâ'dan rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Develerdir" dedi. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Atlardır" dedi. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara” hakkında: "Topluluktur" dedi. {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” hakkında: "Çok nankördür" dedi.
60237. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} قَالَ: الدفعة من عَرَفَة {فالموريات قدحاً} قَالَ: النيرَان تجمع {فالمغيرات صبحاً} قَالَ: الدفعة من جمع {فأثرن بِهِ نقعاً} قَالَ: بطن الْوَادي {فوسطن بِهِ جمعا} قَالَ: جمع منى وَأخرج عبد بن حميد وَسَعِيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طرق عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الكنود بلساننا أهل الْبَلَد الكفور
Abd b. Humeyd, Muhammed b. Ka'b el-Kurazî'den rivayet etti: {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} “Soluk soluğa koşanlara andolsun” hakkında: "Arafat'tan akındır" dedi. {فالموريات قدحاً} “[Tırnaklarıyla] çakarak kıvılcım saçanlara” hakkında: "Cem'deki (Müzdelife'deki) ateşlerdir" dedi. {فالمغيرات صبحاً} “Sabah erkenden baskın yapanlara” hakkında: "Cem'den (Müzdelife'den) akındır" dedi. {فأثرن بِهِ نقعاً} “Bununla tozu dumana katanlara” hakkında: "Vadinin tabanıdır" dedi. {فوسطن بِهِ جمعا} “Bununla bir topluluğun ortasına dalanlara” hakkında: "Minâ topluluğudur" dedi. Abd b. Humeyd, Saîd b. Mansûr, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye çeşitli tariklerle İbn Abbâs'tan rivayet etti: "Bizim şehir halkımızın dilinde el-kenûd (الكنود), nankör demektir."
60238. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن أبي أُمَامَة عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْله: {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: لكفور
İbn Asâkir, Ebû Ümâme'den, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” buyruğu hakkında: "Çok nankördür" dediğini rivayet etti.
60239. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ فِي الْأَدَب والحكيم التِّرْمِذِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي أُمَامَة قَالَ: الكنود الَّذِي يمْنَع رفده وَينزل وَحده وَيضْرب عَبده
Abd b. Humeyd, el-Edeb'de Buhârî, Hakîm et-Tirmizî ve İbn Merdûye, Ebû Ümâme'den rivayet etti: "Kenûd; bağışını engelleyen, tek başına konaklayan ve kölesini dövendir."
60240. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَالطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ وَابْن عَسَاكِر بِسَنَد ضَعِيف عَن أبي أُمَامَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَتَدْرُونَ مَا الكنود قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim, Taberânî, İbn Merdûye, Beyhakî ve İbn Asâkir zayıf bir senetle Ebû Ümâme'den rivayet etti ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Kenûd'un ne olduğunu bilir misiniz?" buyurdu. Onlar: "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler.
60241. Metin
قَالَ: هُوَ الكفور الَّذِي يضْرب عَبده وَيمْنَع رفده وَيَأْكُل وَحده
[Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: "O; kölesini döven, bağışını engelleyen ve tek başına yiyen nankördür" buyurdu.
60242. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن قَتَادَة وَالْحسن فِي قَوْله: {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: الكفور للنعمة الْبَخِيل بِمَا أعْطى وَالَّذِي يمْنَع رفده ويجيع عَبده وَيَأْكُل وَحده وَلَا يُعْطي النائبة تكون فِي قومه وَلَا يكون كنوداً حَتَّى تكون هَذِه الْخِصَال فِيهِ
Beyhakî Şuabu'l-Îmân'da Katâde ve Hasan'dan {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” buyruğu hakkında şöyle dediklerini rivayet etti: "Nimete karşı nankör olan, kendisine verilende cimrilik eden, bağışını engelleyen, kölesini aç bırakan, tek başına yiyen ve kavminde meydana gelen musibette yardımda bulunmayandır. Bu hasletler kendisinde bulunmadıkça kişi kenûd olmaz."
60243. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن الْحسن {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} قَالَ: لكفور يعدد المصيبات وينسى نعم ربه عز وَجل
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Şuabu'l-Îmân'da Beyhakî, Hasan'dan {إِن الإِنسان لرَبه لكنود} “Şüphesiz insan, Rabbine karşı pek nankördür” hakkında: "Musibetleri sayan ve Azîz ve Celîl olan Rabbinin nimetlerini unutan nankördür" dediğini rivayet etti.
60244. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} قَالَ: الإِنسان {وَإنَّهُ لحب الْخَيْر} قَالَ: المَال
İbnu'l-Münzir, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} “Ve şüphesiz o, buna bizzat şahittir” hakkında: "İnsandır", {وَإنَّهُ لحب الْخَيْر} “Ve şüphesiz o, hayır sevgisine...” hakkında da: "Maldır" dediğini rivayet etti.
60245. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} قَالَ: الله ﷿
İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} “Ve şüphesiz o, buna bizzat şahittir” hakkında: "Allah azze ve celle'dir" dediğini rivayet etti.
60246. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن قَتَادَة {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} قَالَ: هَذِه من مقاديم الْكَلَام يَقُول وَإِن الله على ذَلِك لشهيد وَإِن الإِنسان لحب الْخَيْر لشديد
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr, Katâde'den {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} “Ve şüphesiz o, buna bizzat şahittir” hakkında şöyle dediğini rivayet etti: "Bu, kelamın öne alınmış ifadelerindendir; 'Şüphesiz Allah buna elbette şahittir ve şüphesiz insan mal sevgisine karşı pek düşkündür' demektedir."
60247. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة {وَإنَّهُ لحب الْخَيْر} قَالَ: هُوَ المَال
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim, Katâde'den {وَإنَّهُ لحب الْخَيْر} “Ve şüphesiz o, hayır sevgisine...” hakkında: "O, maldır" dediğini rivayet etti.
60248. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن كَعْب {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} قَالَ: الإِنسان شَاهد على نَفسه {أَفلا يعلم إِذا بعثر مَا فِي الْقُبُور} قَالَ: حِين يبعثون {وَحصل مَا فِي الصُّدُور} قَالَ: أخرج مَا فِي الصُّدُور
İbn Ebî Hâtim, Muhammed b. Ka'b'dan {وَإنَّهُ على ذَلِك لشهيد} “Ve şüphesiz o, buna bizzat şahittir” hakkında: "İnsan kendi aleyhine şahittir", {أَفلا يعلم إِذا بعثر مَا فِي الْقُبُور} “Kabirlerdekiler dışarı atıldığı zaman bilmez mi?” hakkında: "Diriltildikleri vakit", {وَحصل مَا فِي الصُّدُور} “Ve göğüslerde olanlar derlenip toparlandığı [zaman]” hakkında da: "Göğüslerde olanlar açığa çıkarıldığı [zaman]" dediğini rivayet etti.
60249. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر من طَرِيق البخْترِي بن عبيد عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رجل يَا رَسُول الله: مَا العاديات ضَبْحًا فَأَعْرض عَنهُ ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ من الْغَد فَقَالَ: مَا الموريات قدحاً فَأَعْرض عَنهُ ثمَّ رَجَعَ إِلَيْهِ لثالثة فَقَالَ: مَا الْمُغيرَات صبحاً فَرفع الْعِمَامَة والقلنسوة عَن رَأسه بمخصرته فَوَجَدَهُ مقرعاً رَأسه فَقَالَ: لَو وَجَدْتُك حالقاً رَأسك لوضعت الَّذِي فِيهِ عَيْنَاك فَفَزعَ الْمَلأ من قَوْله فَقَالُوا يَا نَبِي الله وَلم قَالَ: إِنَّه سَيكون أنَاس من أمتِي يضْربُونَ الْقُرْآن بعضه بِبَعْض ليبطلوه ويتبعون مَا تشابه ويزعمون أَن لَهُم فِي أَمر رَبهم سَبِيلا وَلكُل دين مجوس وهم مجوس أمتِي وكلاب النَّار فَكَأَنَّهُ يَقُول: هم الْقَدَرِيَّة
İbn Asâkir, Bahterî b. Ubeyd tarikinden, babasından, Ebû Hureyre'den rivayet etti: Bir adam: "Ey Allah'ın Resûlü! Nefes nefese koşanlar nedir?" dedi. [Resûlullah] ondan yüz çevirdi. Sonra ertesi gün tekrar gelip: "Kıvılcım saçanlar nedir?" dedi. [Resûlullah] ondan yüz çevirdi. Sonra üçüncü kez gelip: "Sabah erkenden baskın yapanlar nedir?" dedi. Bunun üzerine [Resûlullah] elindeki asasıyla onun başından sarığı ve başlığı kaldırdı, başını saçsız buldu ve şöyle buyurdu: "Eğer seni başını tıraş etmiş bulsaydım, içinde iki gözünün bulunduğu yeri (başını) vurup düşürürdüm." Topluluk O'nun bu sözünden korktu ve: "Ey Allah'ın Peygamberi! Neden?" dediler. Buyurdu ki: "Ümmetimden birtakım insanlar olacak; Kur'an'ı iptal etmek için bir kısmını diğer kısmına vuracaklar, müteşabih olanın peşine düşecekler ve Rablerinin emrinde kendilerine [özel] bir yol olduğunu iddia edecekler. Her dinin Mecûsîleri vardır; onlar da ümmetimin Mecûsîleridir ve cehennemin köpekleridir." Sanki [Ebû Hureyre]: "Onlar Kaderiyye'dir" demektedir.
60250. Metin
قَالَ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان: البخْترِي ضعفه أَبُو حَاتِم وَأعله غَيره وَقَالَ أَبُو نعيم: رُوِيَ عَن أَبِيه مَوْضُوعَات
Zehebî el-Mîzân'da şöyle dedi: "Bahterî'yi Ebû Hâtim zayıf saymış, başkaları da onu illetli bulmuştur. Ebû Nuaym ise: 'Babasından uydurma rivayetler nakletmiştir' demiştir."