60423. Metin
١٠٤
104
60424. Metin
سُورَة الْهمزَة
HÜMEZE SÛRESİ
60425. Metin
مَكِّيَّة وآياتها تسع بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
Mekkîdir ve dokuz âyettir. Bismillâhirrahmânirrahîm.
60426. Metin
الْآيَة ١ - ٩
1 - 9. Âyetler
60427. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنزلت {ويل لكل همزَة} بِمَكَّة
İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: {ويل لكل همزَة} “Arkadan çekiştiren her bir kişinin vay haline!” [ayeti] Mekke'de indirilmiştir.
60428. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عمر أَنه قيل لَهُ: نزلت هَذِه الْآيَة فِي أَصْحَاب مُحَمَّد {ويل لكل همزَة لُمزَة} قَالَ: ابْن عمر: مَا عنينا بهَا وَلَا عنينا بِعشر الْقُرْآن
İbn Ebî Hâtim'in İbn Ömer'den naklettiğine göre, kendisine: "Bu {ويل لكل همزَة لُمزَة} “Arkadan çekiştiren, kaş göz hareketiyle alay eden her bir kişinin vay haline!” ayeti Muhammed'in ashabı hakkında mı indi?" diye sorulmuş, İbn Ömer de: "Bununla biz kastedilmedik, Kur'an'ın onda biriyle de [biz kastedilmedik]" demiştir.
60429. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق ابْن إِسْحَاق عَن عُثْمَان بن عمر قَالَ: مَا زلنا نسْمع أَن {ويل لكل همزَة} قَالَ: لَيست بحاجبة لأحد نزلت فِي جميل بن عَامر زعم الرقاشِي
İbn Ebî Hâtim'in İbn İshâk yoluyla Osman b. Ömer'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: {ويل لكل همزَة} “Arkadan çekiştiren her bir kişinin vay haline!” [ayeti hakkında] şöyle dendiğini işitip dururduk: [Ayet] kimseye bir engel teşkil etmez (herkesi kapsar); Rekāşî'nin iddiasına göre Cemîl b. Âmir hakkında inmiştir.
60430. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ {ويل لكل همزَة} فِي الْأَخْنَس بن شريق
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre {ويل لكل همزَة} “Arkadan çekiştiren her bir kişinin vay haline!” [ayeti], Ahnes b. Şerîk hakkında [inmiştir].
60431. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن رَاشد بن سعد المقدامي عَن أبي هُرَيْرَة عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: لماعرج بِي مَرَرْت بِرِجَال تقطع جُلُودهمْ بمقاريض من نَار فَقلت: من هَؤُلَاءِ قَالَ: الَّذين يتزينون
İbn Merdûye ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Râşid b. Sa'd el-Mikdâmî yoluyla Ebû Hureyre'den, onun da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) naklettiğine göre şöyle buyurmuştur: "Miraca çıkarıldığımda derileri ateşten makaslarla kesilen adamların yanından geçtim. 'Bunlar kimdir?' dedim. [Cibrîl:] '[Haram yollarla kadınlar için] süslenenlerdir' dedi."
60432. Metin
قَالَ: ثمَّ مَرَرْت بجب
Buyurdu ki: "Sonra bir kuyunun yanından geçtim..."
60433. Metin
منتن الرّيح فَسمِعت فِيهِ أصواتاً شَدِيدَة فَقلت: من هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيل قَالَ: نسَاء كن يتزين بزينة ويعطين مَا لَا يحل لَهُنَّ ثمَّ مَرَرْت على نسَاء وَرِجَال معلقين بثديهن فَقلت: من هَؤُلَاءِ يَا جِبْرِيل قَالَ: هَؤُلَاءِ الهمازون والهمازات ذَلِك بِأَن الله قَالَ: {ويل لكل همزَة لُمزَة}
"...kokusu pek pisti. Orada şiddetli sesler işittim ve: 'Ey Cibrîl, bunlar kim?' dedim. 'Bunlar, [haram] süsle süslenen ve kendilerine helal olmayan şeyi veren kadınlardır' dedi. Sonra göğüslerinden asılmış kadınların ve erkeklerin yanından geçtim. 'Ey Cibrîl, bunlar kim?' dedim. 'Bunlar arkadan çekiştiren (hemmâz) erkekler ve arkadan çekiştiren (hemmâze) kadınlardır. Bu, Allah'ın: {ويل لكل همزَة لُمزَة} “Arkadan çekiştiren, kaş göz hareketiyle alay eden her bir kişinin vay haline!” buyurmasındandır' dedi."
60434. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَيْبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه من طرق عَن ابْن عَبَّاس أَنه سُئِلَ عَن قَوْله: {ويل لكل همزَة لُمزَة} قَالَ: هُوَ المشاء بالنميمة المفرق بَين الْجمع المغري بَين الأخوان
Saîd b. Mansûr, Zemmü'l-Gıybe'de İbn Ebi'd-Dünyâ, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin çeşitli yollarla İbn Abbâs'tan naklettiklerine göre, kendisine: {ويل لكل همزَة لُمزَة} “Arkadan çekiştiren, kaş göz hareketiyle alay eden her bir kişinin vay haline!” kavli hakkında sorulmuş, o da şöyle demiştir: "O, koğuculukla dolaşan, toplulukların arasını ayıran ve kardeşleri birbirine düşürendir."
60435. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قي قَوْله: {ويل لكل همزَة} قَالَ: طعان {لُمزَة} قَالَ: مغتاب
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {ويل لكل همزَة} “Arkadan çekiştiren her bir kişinin vay haline!” kavli hakkında: "İnsanları ayıplayıp kınayandır", {لُمزَة} “Kaş göz hareketiyle alay eden” kavli hakkında da: "Gıybet edendir" demiştir.
60436. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَيْبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن مُجَاهِد فِي الْآيَة قَالَ: الْهمزَة الطعان فِي النَّاس واللمزة الَّذِي يَأْكُل لُحُوم النَّاس
Feryâbî, Abd b. Humeyd, Zemmü'l-Gıybe'de İbn Ebi'd-Dünyâ, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Mücâhid'den naklettiklerine göre o, bu ayet hakkında şöyle demiştir: "Hümeze, insanları ayıplayıp kınayan; lümeze ise insanların etini yiyen (gıybet eden) kimsedir."
60437. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة {ويل لكل همزَة لُمزَة} قَالَ: يَأْكُل لُحُوم النَّاس ويطعن عَلَيْهِم
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd'in Katâde'den naklettiğine göre o, {ويل لكل همزَة لُمزَة} “Arkadan çekiştiren, kaş göz hareketiyle alay eden her bir kişinin vay haline!” kavli hakkında: "İnsanların etini yer ve onları ayıplar" demiştir.
60438. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي الْعَالِيَة {ويل لكل همزَة لُمزَة} قَالَ: تهمزه فِي وَجهه وتلمزه من خَلفه
Abd b. Humeyd'in Ebu'l-Âliye'den naklettiğine göre o, {ويل لكل همزَة لُمزَة} “Arkadan çekiştiren, kaş göz hareketiyle alay eden her bir kişinin vay haline!” kavli hakkında: "Yüzüne karşı çekiştirir, arkasından da kaş göz işaretiyle ayıplarsın" demiştir.
60439. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة {ويل لكل همزَة} قَالَ: يهمزه ويلمزه بِلِسَانِهِ وَعَيْنَيْهِ وَيَأْكُل لُحُوم النَّاس ويطعن عَلَيْهِم
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd'in Katâde'den naklettiğine göre o, {ويل لكل همزَة} “Arkadan çekiştiren her bir kişinin vay haline!” kavli hakkında şöyle demiştir: "Diliyle ve gözleriyle onu ayıplar, kaş göz işareti yapar; insanların etini yer ve onları kınar."
60440. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن جريج قَالَ: الْهَمْز بالعينين والشدق وَالْيَد واللمز بِاللِّسَانِ
Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin İbn Cüreyc'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Hemz (çekiştirip ayıplamak); iki gözle, avurtla ve elle olur. Lemz (kaş göz işaretiyle yermek) ise dille olur."
60441. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ فِي قَوْله: {جمع مَالا وعدده} قَالَ: أَحْصَاهُ
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre o, {جمع مَالا وعدده} “Ki o, malı toplayıp onu sayandır” kavli hakkında: "Onu tek tek hesaplayıp saydı" demiştir.
60442. Metin
وَأخرج ابْن حبَان وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه والخطيب فِي تَارِيخه عَن جَابر ابْن عبد الله أَن النَّبِي ﷺ قَرَأَ {يحْسب أَن مَاله أخلده} بِكَسْر السِّين
İbn Hibbân, Hâkim (sahih olduğunu belirterek), İbn Merdûye ve Târîh'inde Hatîb'in Câbir b. Abdillâh'tan naklettiklerine göre Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) {يحْسب أَن مَاله أخلده} “Malının kendisini ebedî kıldığını sanır” [ayetini] sîn harfinin kesresiyle (yahsibü şeklinde) okumuştur.
60443. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة {يحْسب أَن مَاله أخلده} قَالَ: يزِيد فِي عمره
İbn Ebî Hâtim'in İkrime'den naklettiğine göre o, {يحْسب أَن مَاله أخلده} “Malının kendisini ebedî kıldığını sanır” kavli hakkında: "Ömrünü uzatacağını [sanır]" demiştir.
60444. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ {كلا لينبذن} قَالَ: ليلقين
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre o, {كلا لينبذن} “Hayır! Andolsun ki o fırlatılıp atılacaktır” kavli hakkında: "Mutlaka [oraya] atılacaktır" demiştir.
60445. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الحسني بن وَاقد قَالَ: الحطمة بَاب من أَبْوَاب جَهَنَّم
İbn Ebî Hâtim'in Hasan b. Vâkıd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Hutame, cehennem kapılarından bir kapıdır."
60446. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن كَعْب فِي قَوْله: {الَّتِي تطلع على الأفئدة} قَالَ: تَأْكُل كل شَيْء مِنْهُ حَتَّى تَنْتَهِي إِلَى فُؤَاده فَإِذا بلغت فُؤَاده ابتدئ خلقه
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in Muhammed b. Ka'b'dan naklettiklerine göre o, {الَّتِي تطلع على الأفئدة} “Ki o, yüreklerin ta içine işler” kavli hakkında şöyle demiştir: "[Ateş] kalbine ulaşıncaya kadar onun her şeyini yer (yakar). Kalbine ulaştığında ise yaratılışı yeniden başlar."
60447. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر فِي قَوْله: {الَّتِي تطلع على الأفئدة} قَالَ: تَأْكُله النَّار حَتَّى تبلغ فُؤَاده وَهُوَ حيّ
İbn Asâkir'in Muhammed b. el-Münkedir'den naklettiğine göre o, {الَّتِي تطلع على الأفئدة} “Ki o, yüreklerin ta içine işler” kavli hakkında: "O diri iken ateş onun kalbine ulaşıncaya kadar kendisini yakıp yer" demiştir.
60448. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {إِنَّهَا عَلَيْهِم مؤصدة} قَالَ: مطبقة {فِي عمد ممددة} قَالَ: عمد من نَار
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiklerine göre o, {إِنَّهَا عَلَيْهِم مؤصدة} “Şüphesiz o [ateş], onların üzerine kapatılmıştır” kavli hakkında: "Kilitlenip kapatılmıştır", {فِي عمد ممددة} “Uzatılmış sütunlar içinde” kavli hakkında da: "Ateşten sütunlar" demiştir.
60449. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَليّ بن أبي طَالب أَنه قَرَأَ {فِي عمد}
Abd b. Humeyd'in naklettiğine göre Ali b. Ebî Tâlib [bu ayeti] {فِي عمد} “Sütunlar içinde” [şeklinde] okumuştur.
60450. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن مَسْعُود أَنه قَرَأَ: بعمد ممددة قَالَ: وَهِي الأدهم
İbn Ebî Hâtim'in naklettiğine göre İbn Mes'ûd [bu ayeti]: "بعمد ممددة" şeklinde okumuş ve: "O, prangalardır" demiştir.
60451. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {فِي عمد} قَالَ: الْأَبْوَاب
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {فِي عمد} “Sütunlar içinde” kavli hakkında: "Kapılardır" demiştir.
60452. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس {فِي عمد ممددة} قَالَ: أدخلهم فِي عمد فمدت عَلَيْهِم فِي أَعْنَاقهم السلَاسِل فَسدتْ بهَا الْأَبْوَاب
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {فِي عمد ممددة} “Uzatılmış sütunlar içinde” kavli hakkında şöyle demiştir: "Onları sütunlara soktu; ardından zincirler boyunlarına uzatıldı ve onlarla kapılar kapatıldı."
60453. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطِيَّة {فِي عمد} قَالَ: عمد من حَدِيد فِي النَّار
İbn Ebî Hâtim'in Atiyye'den naklettiğine göre o, {فِي عمد} “Sütunlar içinde” kavli hakkında: "Ateşin içinde demirden sütunlardır" demiştir.
60454. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {فِي عمد} قَالَ: كُنَّا نُحدث أَنَّهَا عمد يُعَذبُونَ بهَا فِي النَّار
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiklerine göre o, {فِي عمد} “Sütunlar içinde” kavli hakkında şöyle demiştir: "Bize anlatıldığına göre bunlar, ateşte kendileriyle azap edildikleri sütunlardır."
60455. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي صَالح {فِي عمد ممددة} قَالَ: الْقُيُود الطوَال
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Ebû Sâlih'ten naklettiklerine göre o, {فِي عمد ممددة} “Uzatılmış sütunlar içinde” kavli hakkında: "Uzun prangalardır" demiştir.
60456. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ قَالَ: من قَرَأَهَا {فِي عمد} فَهُوَ عمد من نَار وَمن قَرَأَهَا {فِي عمد} فَهُوَ حَبل مَمْدُود
İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Kim onu {فِي عمد} “Sütunlar içinde” şeklinde okursa bu ateşten sütunlardır; kim de onu {فِي عمد} “Sütunlar içinde” şeklinde okursa bu uzatılmış bir iptir."
60457. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: فِي النَّار رجل فِي شعب من شعابها يُنَادي مِقْدَار ألف عَام يَا حنان يَا منان فَيَقُول رب الْعِزَّة لجبريل: أخرج عَبدِي من النَّار فيأتيها فيجدها مطبقة فَيرجع فَيَقُول يَا رب {إِنَّهَا عَلَيْهِم مؤصدة} فَيَقُول يَا جِبْرِيل: فكها واخرج عَبدِي من النَّار فيفكها وَيخرج مثل الفحم فيطرحه على سَاحل الْجنَّة حَتَّى ينْبت الله لَهُ شعرًا وَلَحْمًا ودماً
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Saîd b. Cübeyr'den naklettiklerine göre o şöyle demiştir: "Cehennem vadilerinden bir vadide bir adam vardır, bin yıl boyunca 'Yâ Hannân, yâ Mennân' diye seslenir. Bunun üzerine İzzet Rabbi Cibrîl'e: 'Kulumu ateşten çıkar' buyurur. Cibrîl oraya gelir, fakat [kapıları] kilitlenmiş bulur. Geri dönüp: 'Ey Rabbim! {إِنَّهَا عَلَيْهِم مؤصدة} “Şüphesiz o [ateş], onların üzerine kapatılmıştır”' der. [Allah]: 'Ey Cibrîl! Onu aç ve kulumu ateşten çıkar' buyurur. Cibrîl de onu açar, adam kömür gibi [yanmış halde] çıkar ve onu cennetin kıyısına bırakır; nihayet Allah onun için saç, et ve kan bitirir (yeniden yaratır)."
60458. Metin
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول عَن أبي هُرَيْرَة قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِنَّمَا الشَّفَاعَة يَوْم الْقِيَامَة لمن عمل الْكَبَائِر من أمتِي ثمَّ مَاتُوا عَلَيْهَا فهم فِي الْبَاب الأول من جَهَنَّم لَا تسود وُجُوههم وَلَا تزرق أَعينهم وَلَا يغلون بالأغلال وَلَا يقرنون مَعَ الشَّيَاطِين وَلَا يضْربُونَ بالمقامع وَلَا يطرحون فِي الأدراك
Hakîm et-Tirmizî'nin Nevâdiru'l-Usûl'de Ebû Hureyre'den naklettiğine göre Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyurmuştur: "Kıyamet günü şefaat, ancak ümmetimden büyük günah işleyip de bu hal üzere ölenler içindir. Onlar cehennemin birinci kapısındadırlar; yüzleri karartılmaz, gözleri göğermez, boyunlarına lale vurulup zincirlere vurulmazlar, şeytanlarla bir araya bağlanmazlar, demir topuzlarla dövülmezler ve cehennemin en alt derekelerine atılmazlar."
60459. Metin
مِنْهُم من يمْكث فِيهَا سَاعَة وَمِنْهُم من يمْكث يَوْمًا ثمَّ يخرج وَمِنْهُم من يمْكث شهرا ثمَّ يخرج وَمِنْهُم من يمْكث فِيهَا سنة ثمَّ يخرج وأطولهم مكثاً فِيهَا مثل الدُّنْيَا مُنْذُ يَوْم خلقت إِلَى يَوْم أفنيت وَذَلِكَ سَبْعَة آلَاف سنة ثمَّ إِن الله ﷿ إِذا أَرَادَ أَن يخرج الْمُوَحِّدين مِنْهَا قذف فِي قُلُوب أهل الْأَدْيَان فَقَالُوا لَهُم كُنَّا نَحن وَأَنْتُم جَمِيعًا فِي الدُّنْيَا فآمنتم وكفرنا وصدقتم وكذبنا وأقربتم وجحدنا فَمَا أغْنى ذَلِك عَنْكُم نَحن وَأَنْتُم فِيهَا جَمِيعًا سَوَاء تعذبون وتخلدون كَمَا نخلد فيغضب الله عِنْد ذَلِك غَضبا لم يغضبه من شَيْء فِيمَا مضى وَلَا يغْضب من شَيْء فِيمَا بَقِي فَيخرج أهل التَّوْحِيد مِنْهَا إِلَى عين بَين الْجنَّة والصراط يُقَال لَهَا نهر الْحَيَاة فيرش عَلَيْهِم من المَاء فينبتون كَمَا تنْبت الْحبَّة فِي حميل السَّيْل مَا يَلِي الظل مِنْهَا أَخْضَر وَمَا يَلِي الشَّمْس مِنْهَا أصفر ثمَّ يدْخلُونَ الْجنَّة فَيكْتب فِي جباههم عُتَقَاء الله من النَّار إِلَّا رجلا وَاحِدًا فَإِنَّهُ يمْكث فِيهَا بعدهمْ ألف سنة ثمَّ يُنَادي يَا حنان يَا منان فيبعث الله إِلَيْهِ ملكا ليخرجه فيخوض فِي النَّار فِي طلبه سبعين عَاما لَا يقدر عَلَيْهِ ثمَّ يرجع فَيَقُول: يَا رب إِنَّك أَمرتنِي أَن أخرج عَبدك فلَانا من النَّار وَإِنِّي طلبته فِي النَّار مُنْذُ سبعين سنة فَلم أقدر عَلَيْهِ فَيَقُول الله ﷿: انْطلق فَهُوَ فِي وَادي كَذَا وَكَذَا تَحت صَخْرَة فَأخْرجهُ
"Onlardan kimi orada bir saat kalır, kimi bir gün kalıp sonra çıkar, kimi bir ay kalıp sonra çıkar, kimi orada bir yıl kalıp sonra çıkar. Orada en uzun süre kalanı ise dünyanın yaratıldığı günden yok edildiği güne kadar geçen süre kadar kalır ki bu yedi bin yıldır. Sonra Azîz ve Celîl olan Allah, muvahhidleri oradan çıkarmak istediğinde diğer din mensuplarının kalplerine [bir düşünce] atar da onlar [muvahhidlere] şöyle derler: 'Biz de siz de dünyada beraberdik; siz iman ettiniz, biz inkâr ettik; siz tasdik ettiniz, biz yalanladık; siz ikrar ettiniz, biz inkâr ettik. Şimdi bu size ne fayda sağladı? Biz de siz de burada hep beraberiz, eşitiz; bizim ebedî kaldığımız gibi siz de azap görüp ebedî kalacaksınız.' Bunun üzerine Allah öyle bir gazaplanır ki ne geçmişte böyle bir şeye gazaplanmıştır ne de gelecekte böyle bir şeye gazaplanacaktır. Tevhid ehlini oradan cennet ile sırat arasındaki 'Hayat Nehri' denilen bir pınara çıkarır. Üzerlerine sudan serpilir ve selintinin getirdiği toprakta biten bir tohum gibi yeniden biterler; gölgede kalan kısımları yeşil, güneşte kalan kısımları sarı olur. Sonra cennete girerler ve alınlarına 'Allah'ın cehennemden azatlıları' diye yazılır. Ancak bir tek adam hariç; zira o, onlardan sonra bin yıl daha orada kalır. Sonra: 'Yâ Hannân, yâ Mennân' diye seslenir. Allah onu çıkarması için ona bir melek gönderir; melek onu aramak için yetmiş yıl ateşin içine dalar da onu bulamaz. Sonra geri dönüp: 'Ey Rabbim! Bana kulun falancayı ateşten çıkarmamı emrettin, fakat ben onu yetmiş yıldır ateşte aradığım halde bulamadım' der. Azîz ve Celîl olan Allah da: 'Git, o falan ve falan vadide, bir kayanın altındadır, onu çıkar' buyurur."
60460. Metin
فَيذْهب فيخرجه مِنْهَا فيدخله الْجنَّة ثمَّ إِن الجهنميين يطْلبُونَ إِلَى الله أَن يمحى ذَلِك الإِسم عَنْهُم فيبعث الله إِلَيْهِم ملكا فَيَمْحُو عَن جباههم ثمَّ إِنَّه يُقَال لأهل الْجنَّة وَمن دَخلهَا من الجهنميين اطلعوا إِلَى أهل النَّار فيطلعون إِلَيْهِم فَيرى الرجل أَبَاهُ وَيرى أَخَاهُ وَيرى جَاره وَيرى صديقه وَيرى العَبْد مَوْلَاهُ ثمَّ أَن الله ﷿ يبْعَث إِلَيْهِم مَلَائِكَة باطباق من نَار ومسامير من نَار وَعمد من نَار فيطبق عَلَيْهِم بِتِلْكَ الأطباق وتسمر بِتِلْكَ المسامير وتمد بِتِلْكَ الْعمد وَلَا يبْقى فِيهَا خلل يدْخل فِيهِ روح وَلَا يخرج مِنْهُ غم وينساهم الْجَبَّار على عَرْشه ويتشاغل أهل الْجنَّة بنعيمهم وَلَا يستغيثون بعْدهَا أبدا وَيَنْقَطِع الْكَلَام فَيكون كَلَامهم زفيراً وشهيقاً فَذَلِك قَوْله: {إِنَّهَا عَلَيْهِم مؤصدة فِي عمد ممددة} يَقُول: مطبقة وَالله أعلم
"[Melek] gider, onu oradan çıkarıp cennete koyar. Sonra o cehennemlikler (cehennemden çıkanlar), o ismin alınlarından silinmesini Allah'tan talep ederler. Allah da onlara bir melek gönderir ve [o yazı] alınlarından silinir. Sonra cennet ehline ve cehennemden oraya girenlere: 'Cehennem ehline bir bakın!' denir. Onlara bakarlar; adam babasını görür, kardeşini görür, komşusunu görür, arkadaşını görür, köle de efendisini görür. Sonra Azîz ve Celîl olan Allah onlara ateşten kapaklar, ateşten çiviler ve ateşten sütunlarla melekler gönderir. O kapaklarla üzerleri kapatılır, o çivilerle çivilenir ve o sütunlarla uzatılıp pekiştirilir; orada ne içeriye bir ferahlığın gireceği ne de dışarıya bir kederin çıkacağı hiçbir delik/boşluk kalmaz. Arşı üzerindeki Cebbâr (Allah) onları [azapta] bırakır (kendi hallerine terk eder), cennet ehli de kendi nimetleriyle meşgul olur; artık ebediyen yardım isteyemezler, konuşma da kesilir ve sözleri sadece ah edip inleme ve hıçkırık olur. İşte bu, O'nun: {إِنَّهَا عَلَيْهِم مؤصدة فِي عمد ممددة} “Şüphesiz o [ateş], uzatılmış sütunlar içinde onların üzerine kapatılmıştır” kavlidir; yani kilitlenip kapatılmıştır. Doğrusunu Allah bilir."