60641. Metin
﷽
Bismillâhirrahmânirrahîm
60642. Metin
١٠٨
108
60643. Metin
سُورَة الْكَوْثَر
Kevser Suresi
60644. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثَلَاث
Mekkîdir ve üç ayettir.
60645. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة
Surenin Mukaddimesi
60646. Metin
الْآيَة ١ - ٣
1-3. Ayetler
60647. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} بِمَكَّة
İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” suresi Mekke'de inmiştir.
60648. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير وَعَائِشَة مثله
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr ve Âişe'den de benzerini nakletmiştir.
60649. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ: لما طعن عمر وماج النَّاس تقدم عبد الرَّحْمَن بن عَوْف فَقَرَأَ بأقصر سورتين فِي الْقُرْآن {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} و (إِذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْح) (سُورَة النَّصْر) وَأخرج الْبَيْهَقِيّ عَن ابْن شبْرمَة قَالَ: لَيْسَ فِي الْقُرْآن سُورَة أقل من ثَلَاث آيَات
İbn Ebî Şeybe'nin Amr b. Meymûn'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ömer bıçaklanıp da insanlar telaşa kapılınca Abdurrahman b. Avf öne geçti ve Kur'an'daki en kısa iki sureyi, {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” ve (إِذا جَاءَ نصر الله وَالْفَتْح) (Nasr Suresi) surelerini okudu. Beyhakî'nin İbn Şübrüme'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Kur'an'da üç ayetten daha az hiçbir sure yoktur.
60650. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله تَعَالَى: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَ: نهر فِي بطْنَان الْجنَّة حافتاه قباب الدّرّ والياقوت فِيهِ أَزوَاجه وخدمه
Tustî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Nâfi‘ b. el-Ezrak ona: "Bana Yüce Allah'ın {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” kavlini haber ver" dedi. İbn Abbâs: "Cennetin ortasında bir nehirdir; iki yakasında inci ve yakuttan kubbeler vardır, içinde [Peygamber'in] eşleri ve hizmetçileri bulunur" dedi.
60651. Metin
قَالَ: وَبِأَيِّ شَيْء ذكر ذَلِك قَالَ: أَن رَسُول الله ﷺ دخل من بَاب الصَّفَا وَخرج من بَاب الْمَرْوَة فَاسْتَقْبلهُ الْعَاصِ بن واثل السَّهْمِي فَرجع الْعَاصِ إِلَى قُرَيْش فَقَالَت لَهُ قُرَيْش: من استقبلك يَا أَبَا عَمْرو آنِفا قَالَ: ذَلِك
[Nâfi‘]: "Peki o hangi sebeple zikredildi?" dedi. İbn Abbâs şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Safâ kapısından girip Merve kapısından çıktı. Âs b. Vâil es-Sehmî onunla karşılaştı. Sonra Âs, Kureyş'in yanına döndü. Kureyş ona: "Ey Ebû Amr, az önce kiminle karşılaştın?" dedi. O da: "Şu...
60652. Metin
الأبتر يُرِيد بِهِ النَّبِي ﷺ حَتَّى أنزل الله هَذِه السُّورَة {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر فصل لِرَبِّك وانحر إِن شانئك هُوَ الأبتر} يَعْنِي عدوّك الْعَاصِ بن وَائِل هُوَ الأبتر من الْخَيْر لَا أذكر فِي مَكَان إِلَّا ذكرت معي يَا مُحَمَّد فَمن ذَكرنِي وَلم يذكرك لَيْسَ لَهُ فِي الْجنَّة نصيب قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت حسان بن ثَابت يَقُول: وحباه الإِله بالكوثر الْأَكْبَر فِيهِ النَّعيم والخيرات وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أنس بن مَالك قَالَ: أغفي رَسُول الله ﷺ إغْفَاءَة فَرفع رَأسه مُتَبَسِّمًا فَقَالَ: إِنَّه نزلت عليّ آنِفا سُورَة فَقَرَأَ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} حَتَّى خَتمهَا قَالَ: هَل تَدْرُونَ مَا الْكَوْثَر قَالُوا: الله وَرَسُوله أعلم قَالَ: هُوَ نهر أعطانيه رَبِّي فِي الْجنَّة عَلَيْهِ خير كثير ترده أمتِي يَوْم الْقِيَامَة آنيته عدد الْكَوَاكِب يختلج العَبْد مِنْهُم فَأَقُول يَا رب إِنَّه من أمتِي فَيُقَال: إِنَّك لَا تَدْرِي مَا أحدث بعْدك
...soy kesik (ebter) olanla" dedi; bununla Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i kastediyordu. Nihayet Allah şu sureyi indirdi: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر فصل لِرَبِّك وانحر إِن شانئك هُوَ الأبتر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik. O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes! Asıl sonu kesik (ebter) olan, sana buğzedendir.” Yani senin düşmanın Âs b. Vâil, hayırdan nasibi kesik olandır. [Allah şöyle buyurdu:] "Ey Muhammed! Ben nerede zikredilirsem, sen de muhakkak benimle birlikte zikredilirsin. Beni zikredip de seni zikretmeyenin cennette hiçbir nasibi yoktur." [Nâfi‘]: "Araplar bunu biliyor mu?" dedi. [İbn Abbâs]: "Evet, Hassân b. Sâbit'in şöyle dediğini işitmedin mi: 'İlah ona, içinde nimet ve hayırların bulunduğu en büyük Kevser'i bahşetti'" dedi. İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Müslim, Ebû Dâvûd, Nesâî, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Merdûye ve es-Sünen'de Beyhakî'nin Enes b. Mâlik'ten naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hafif bir uykuya daldı, sonra tebessüm ederek başını kaldırdı ve: "Az önce bana bir sure indirildi" buyurdu. Ardından Bismillâhirrahmânirrahîm {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” [diyerek sureyi] sonuna kadar okudu ve: "Kevser'in ne olduğunu biliyor musunuz?" buyurdu. "Allah ve Resûlü daha iyi bilir" dediler. Buyurdu ki: "O, Rabbimin cennette bana verdiği bir nehirdir; üzerinde pek çok hayır vardır. Kıyamet gününde ümmetim onun başına gelir. Onun kapları yıldızlar sayısıncadır. Onlardan bir kul çekilip uzaklaştırılır, ben de: 'Ey Rabbim! O benim ümmetimdendir' derim. Bunun üzerine: 'Senden sonra onların ne bidatler çıkardığını sen bilmezsin' denilir."
60653. Metin
وَأخرج مُسلم الْبَيْهَقِيّ من وَجه آخر بِلَفْظ ثمَّ رفع رَأسه فَقَرَأَ إِلَى آخر السُّورَة قَالَ الْبَيْهَقِيّ وَالْمَشْهُور فِيمَا بَين أهل التفاسير والمغازي أَن هَذِه السُّورَة مَكِّيَّة وَهَذَا اللَّفْظ لَا يُخَالِفهُ فَيُشبه أَن يكون أولى
Müslim ve Beyhakî başka bir yoldan şu lafızla nakletmiştir: "Sonra başını kaldırıp surenin sonuna kadar okudu." Beyhakî şöyle demiştir: Tefsir ve megāzî ehli arasında meşhur olan görüş bu surenin Mekkî olduğudur; bu lafız da buna aykırı değildir, dolayısıyla en uygun olanı da bu gibi görünmektedir.
60654. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أم سَلمَة أَن النَّبِي ﷺ قَرَأَ هَذِه الْآيَة {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر}
Taberânî, Hâkim (ve bunu sahihlemiştir) ve İbn Merdûye'nin Ümmü Seleme'den naklettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şu ayeti okumuştur: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik.”
60655. Metin
وَأخرج أَحْمد وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن أنس أَنه قَرَأَ هَذِه الْآيَة {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَعْطَيْت الْكَوْثَر فَإِذا هُوَ نهر فِي الْجنَّة يجْرِي وَلم يشق شقاً وَإِذا حافتاه قباب اللُّؤْلُؤ فَضربت بيَدي إِلَى تربته فَإِذا هُوَ مسكة ذفرة وَإِذا حصاه اللُّؤْلُؤ
Ahmed, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye'nin Enes'ten naklettiğine göre o {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” ayetini okumuş ve şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bana Kevser verildi. Bir de baktım ki o, cennette kazılmaksızın akıp giden bir nehirdir. İki yakasında inciden kubbeler vardır. Elimle toprağına vurdum, bir de gördüm ki keskin kokulu misktir, çakılları da incidir."
60656. Metin
وَأخرج الطَّيَالِسِيّ وَابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن أنس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: دخلت الْجنَّة فَإِذا أَنا بنهر حافتاه خيام اللُّؤْلُؤ فَضربت بيَدي إِلَى مَا يجْرِي فِيهِ المَاء فَإِذا مسك اذفر
Tayâlisî, İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Buhârî, Müslim, Tirmizî, Nesâî ve İbn Mâce'nin Enes'ten naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Cennete girdim; bir de baktım ki iki yakası inciden çadırlar olan bir nehirdeyim. Suyunun aktığı yere elimi vurdum, keskin kokulu misk idi."
60657. Metin
قلت: مَا هَذَا يَا جِبْرِيل قَالَ: هَذَا الْكَوْثَر الَّذِي أعطاكه الله
"'Ey Cibrîl! Bu nedir?' dedim. 'Bu, Allah'ın sana verdiği Kevser'dir' dedi."
60658. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أنس:
Ahmed, Tirmizî, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, Hâkim ve İbn Merdûye'nin Enes'ten naklettiğine göre:
60659. Metin
أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله: مَا الْكَوْثَر قَالَ: نهر فِي الْجنَّة أعطانيه رَبِّي لَهو أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأحلى من الْعَسَل فِيهِ طيور أعناقها كأعناق الجزر
Bir adam: "Ey Allah'ın Resûlü! Kevser nedir?" dedi. Resûlullah: "Rabbimin cennette bana verdiği bir nehirdir. Sütten daha beyaz, baldan daha tatlıdır. Orada boyunları deve boyunları gibi olan kuşlar vardır" buyurdu.
60660. Metin
قَالَ عمر: يَا رَسُول الله إِنَّهَا لناعمة
Ömer: "Ey Allah'ın Resûlü! Gerçekten onlar çok semiz ve besilidir" dedi.
60661. Metin
قَالَ: آكلها أنعم مِنْهَا يَا عمر
[Resûlullah]: "Onları yiyen kimse onlardan daha çok nimet ve lezzet içindedir ey Ömer!" buyurdu.
60662. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أنس قَالَ: دخلت على رَسُول الله ﷺ فَقَالَ: قد أَعْطَيْت الْكَوْثَر قلت يَا رَسُول الله: مَا الْكَوْثَر قَالَ: نهر فِي الْجنَّة عرضه وَطوله مَا بَين الْمشرق وَالْمغْرب لَا يشرب مِنْهُ أحد فيظمأ وَلَا يتَوَضَّأ مِنْهُ أحد فيتشعث أبدا لَا يشرب مِنْهُ من أَخْفَر ذِمَّتِي وَلَا من قتل أهل بَيْتِي
İbn Merdûye'nin Enes'ten naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına girdim; "Bana Kevser verildi" buyurdu. "Ey Allah'ın Resûlü! Kevser nedir?" dedim. Buyurdu ki: "Cennette genişliği ve uzunluğu doğu ile batı arası kadar olan bir nehirdir. Ondan içen kimse asla susamaz; onunla abdest alan kimse asla perişan olmaz. Ahdimi bozan ve Ehl-i beytimi öldüren kimse ondan asla içemez."
60663. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَالتِّرْمِذِيّ وَصَححهُ وَابْن ماجة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَطاء بن السَّائِب قَالَ: قَالَ لي محَارب بن دثار مَا قَالَ سعيد بن جُبَير فِي الْكَوْثَر قلت: حَدثنَا عَن ابْن عَبَّاس أَنه الْخَيْر الْكثير
İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Tirmizî (ve bunu sahihlemiştir), İbn Mâce, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye'nin Atâ b. es-Sâib'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Muhârib b. Disâr bana: "Saîd b. Cübeyr Kevser hakkında ne dedi?" diye sordu. Ben: "İbn Abbâs'tan onun çok hayır olduğunu rivayet etti" dedim.
60664. Metin
فَقَالَ: صدقت وَالله إِنَّه للخير الْكثير وَلَكِن حَدثنَا ابْن عمر قَالَ: نزلت {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: الْكَوْثَر نهر فِي الْجنَّة حافتاه من ذهب يجْرِي على الدّرّ والياقوت تربته أطيب من الْمسك وماؤه أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأحلى من الْعَسَل
Bunun üzerine şöyle dedi: "Allah'a yemin olsun ki doğru söylemiş, o gerçekten pek çok hayırdır. Fakat İbn Ömer bize şöyle rivayet etti: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” ayeti indiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Kevser, cennette iki yakası altından olan bir nehirdir; inci ve yakut üzerinde akar, toprağı miskten daha hoştur, suyu sütten daha beyaz ve baldan daha tatlıdır' buyurdu."
60665. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة ﵂ أَنَّهَا سُئِلت عَن قَوْله تَعَالَى: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَت: هُوَ نهر أعْطِيه نَبِيكُم ﷺ فِي بطْنَان الْجنَّة شاطئاه عَلَيْهِ در مجوّف فِيهِ من الْآنِية والأباريق عدد النُّجُوم
İbn Ebî Şeybe, Buhârî, İbn Cerîr ve İbn Merdûye'nin Âişe radıyallâhu anhâ'dan naklettiğine göre ona Yüce Allah'ın: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” kavli sorulunca şöyle demiştir: "O, Peygamberiniz sallallâhu aleyhi ve sellem'e cennetin ortasında verilen bir nehirdir. İki kıyısında içi boşaltılmış inci [kubbeler] bulunur; içindeki kaplar ve ibrikler yıldızlar sayısıncadır."
60666. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق ابْن أبي نجيح عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَ: الْخَيْر الْكثير
İbn Cerîr ve İbn Merdûye'nin İbn Ebî Necîh yoluyla Mücâhid'den naklettiğine göre o, {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” kavli hakkında: "Çok hayırdır" demiştir.
60667. Metin
وَقَالَ أنس بن مَالك: نهر فِي الْجنَّة وَقَالَت عَائِشَة: هُوَ نهر فِي الْجنَّة لَيْسَ أحد يدْخل أصبعيه فِي أُذُنَيْهِ إِلَّا سمع خرير ذَلِك النَّهر
Enes b. Mâlik: "Cennette bir nehirdir" demiştir. Âişe ise: "O, cennette öyle bir nehirdir ki iki parmağını kulaklarına tıkayan herkes o nehrin şırıltısını mutlaka duyar" demiştir.
60668. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أُوتيت الكوثرآنيته عدد النُّجُوم
İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Bana Kevser verildi; onun kapları yıldızlar sayısıncadır."
60669. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة عَن النَّبِي ﷺ مثله
İbn Merdûye, Âişe vasıtasıyla Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den benzerini nakletmiştir.
60670. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَ: نهر أعطَاهُ الله مُحَمَّدًا فِي الْجنَّة
İbn Merdûye'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” kavli hakkında: "Allah'ın cennette Muhammed'e verdiği bir nehirdir" demiştir.
60671. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: الْكَوْثَر نهر فِي الْجنَّة
İbn Cerîr'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Kevser, cennette bir nehirdir."
60672. Metin
حافتاه من ذهب وَفِضة يجْرِي على الْيَاقُوت والدر وماؤه أَبيض من الثَّلج وَأحلى من الْعَسَل
"İki yakası altın ve gümüştendir; yakut ve inci üzerinde akar, suyu kardan daha beyaz ve baldan daha tatlıdır."
60673. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَ: نهر فِي الْجنَّة عمقه سَبْعُونَ ألف فَرسَخ مَاؤُهُ أَشد بَيَاضًا من اللَّبن وَأحلى من الْعَسَل شاطئاه الدّرّ والياقوت الزبرجد خص الله بِهِ نبيه مُحَمَّدًا ﷺ دون الْأَنْبِيَاء
İbn Merdûye'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” kavli hakkında şöyle demiştir: "Cennette derinliği yetmiş bin fersah olan bir nehirdir. Suyu sütten daha beyaz, baldan daha tatlıdır; iki kıyısı inci, yakut ve zebercettir. Allah onu diğer peygamberlere değil, sadece Peygamberi Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e tahsis etmiştir."
60674. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ وَابْن جرير وَالْحَاكِم من طَرِيق أبي بشر عَن سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَنه قَالَ: الْكَوْثَر الْخَيْر الَّذِي أعطَاهُ الله إِيَّاه
Buhârî, İbn Cerîr ve Hâkim'in Ebû Bişr yoluyla Saîd b. Cübeyr'den, onun da İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Kevser, Allah'ın ona verdiği hayırdır."
60675. Metin
قَالَ أَبُو بشر: قلت لسَعِيد بن جُبَير: فَإِن نَاسا يَزْعمُونَ أَنه نهر الْجنَّة قَالَ: النَّهر الَّذِي فِي الْجنَّة من الْخَيْر الَّذِي أعطَاهُ الله إِيَّاه
Ebû Bişr dedi ki: Saîd b. Cübeyr'e: "Bazı insanlar onun cennet nehri olduğunu iddia ediyorlar" dedim. O da: "Cennetteki nehir, Allah'ın ona verdiği hayırdandır" dedi.
60676. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن حُذَيْفَة فِي قَوْله: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَ: نهر فِي الْجنَّة أجوف فِيهِ آنِية من الذَّهَب وَالْفِضَّة لَا يعلمهَا إِلَّا الله
Taberânî'nin el-Evsat'ta Huzeyfe'den naklettiğine göre o, {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” kavli hakkında şöyle demiştir: "Cennette içi oyulmuş bir nehirdir; içinde miktarını ancak Allah'ın bildiği altın ve gümüşten kaplar vardır."
60677. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن أُسَامَة بن زيد: أَن رَسُول الله ﷺ أَتَى حَمْزَة بن عبد الْمطلب يَوْمًا فَلم يجده فَسَأَلَ امْرَأَته عَنهُ فَقَالَت: خرج آنِفا أَولا تدخل يَا رَسُول الله فَدخل فَقدمت لَهُ حَيْسًا فَأكل فَقَالَت: هَنِيئًا لَك يَا رَسُول الله ومريئاً لقد جِئْت وَأَنا أُرِيد أَن آتِيك فأهنئك وأمريك أَخْبرنِي أَبُو عمَارَة أَنَّك أَعْطَيْت نَهرا فِي الْجنَّة يدعى الْكَوْثَر فَقَالَ: أجل وأرضه ياقوت ومرجان وَزَبَرْجَد ولؤلؤ
İbn Cerîr ve İbn Merdûye'nin Üsâme b. Zeyd'den naklettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir gün Hamza b. Abdilmuttalib'e uğradı fakat onu bulamadı. Eşine onu sordu, kadın: "Az önce çıktı. İçeri girmez misiniz ey Allah'ın Resûlü?" dedi. Resûlullah girdi, kadın da ona hays ikram etti, o da yedi. Kadın: "Afiyet olsun, şifa olsun ey Allah'ın Resûlü! Tam da ben sana gelip seni tebrik etmek istiyorken sen geldin. Ebû Umâre bana, sana cennette Kevser denilen bir nehir verildiğini haber verdi" dedi. Resûlullah: "Evet, onun zemini yakut, mercan, zebercet ve incidir" buyurdu.
60678. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَمْرو بن شُعَيْب عَن أَبِيه عَن جده: أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله: مَا الْكَوْثَر قَالَ: نهر من أَنهَار الْجنَّة أعطانيه الله عرضه مَا بَين إيلة وعدن
İbn Merdûye'nin Amr b. Şuayb'dan, onun babasından, onun da dedesinden naklettiğine göre: Bir adam: "Ey Allah'ın Resûlü! Kevser nedir?" dedi. Resûlullah: "Cennet nehirlerinden, Allah'ın bana verdiği bir nehirdir; genişliği Eyle ile Aden arası kadardır" buyurdu.
60679. Metin
قَالَ: يَا رَسُول الله أَله طين أَو حَال
Adam: "Ey Allah'ın Resûlü! Onun çamuru veya balçığı var mıdır?" dedi.
60680. Metin
قَالَ: نعم الْمسك الْأَبْيَض
Resûlullah: "Evet, beyaz misktir" buyurdu.
60681. Metin
قَالَ: لَهُ رَضْرَاض حَصى قَالَ: نعم رضراضه الْجَوْهَر وحصباؤه اللُّؤْلُؤ
[Adam]: "Onun çakıl taşları var mıdır?" dedi. Resûlullah: "Evet, çakılları cevher, taşçıkları incidir" buyurdu.
60682. Metin
قَالَ: أَله شجر قَالَ: نعم حافتاه قضبان ذهب رطبَة شارعة عَلَيْهِ
[Adam]: "Onun ağacı var mıdır?" dedi. Resûlullah: "Evet, iki yakasında üzerine sarkan taze altın dallar vardır" buyurdu.
60683. Metin
قَالَ: ألتلك القضبان ثمار قَالَ: نعم تنْبت أَصْنَاف الْيَاقُوت الْأَحْمَر والزبرجد الْأَخْضَر فِيهِ أكواب وآنية وأقداح تسْعَى إِلَى من أَرَادَ أَن يشرب مِنْهَا منتشرة فِي وَسطه كَأَنَّهَا الْكَوْكَب الدُّرِّي
[Adam]: "O dalların meyvesi var mıdır?" dedi. Resûlullah: "Evet, kırmızı yakut ve yeşil zebercet çeşitleri bitirir. İçinde, ondan içmek isteyene doğru koşan, ortasında parıldayan inci gibi yıldız misali dağılmış kadehler, kaplar ve kadehler vardır" buyurdu.
60684. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك ﵁ فِي قَوْله: {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَ: نهر فِي الْجنَّة حافتاه قباب الدّرّ فِيهِ أَزوَاج النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم
İbnü'l-Münzir'in Dahhâk radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” kavli hakkında: "Cennette iki yakasında inciden kubbeler bulunan bir nehirdir; içinde Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşleri vardır" demiştir.
60685. Metin
وَأخرج هناد وَابْن جرير عَن عَائِشَة ﵂ قَالَت: من أحب أَن يسمع خرير الْكَوْثَر فليجعل أصبعيه فِي أُذُنَيْهِ
Hennâd ve İbn Cerîr'in Âişe radıyallâhu anhâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: "Kevser'in şırıltısını duymak isteyen kimse, parmaklarını kulaklarına koysun."
60686. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن عَسَاكِر عَن مُجَاهِد ﵁ قَالَ: الْكَوْثَر خير الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
İbn Cerîr ve İbn Asâkir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o: "Kevser, dünya ve ahiret hayrıdır" demiştir.
60687. Metin
وَأخرج هناد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن عَسَاكِر عَن عِكْرِمَة ﵁ قَالَ: الْكَوْثَر مَا أعطَاهُ الله من النبوّة وَالْخَيْر وَالْقُرْآن
Hennâd, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Asâkir'in İkrime radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o: "Kevser, Allah'ın ona verdiği peygamberlik, hayır ve Kur'an'dır" demiştir.
60688. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ: الْكَوْثَر الْقُرْآن
İbn Ebî Hâtim'in Hasen'den naklettiğine göre o: "Kevser, Kur'an'dır" demiştir.
60689. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عَليّ بن أبي طَالب قَالَ: لما نزلت هَذِه السُّورَة على النَّبِي ﷺ {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} قَالَ: النَّبِي ﷺ لجبريل مَا هَذِه النحيرة الَّتِي أَمرنِي بهَا رَبِّي قَالَ: إِنَّهَا لَيست بنحيرة وَلَكِن يَأْمُرك إِذا تحرمت للصَّلَاة أَن ترفع يَديك إِذا كَبرت وَإِذا ركعت وَإِذا رفعت رَأسك من الرُّكُوع فَإِنَّهَا صَلَاتنَا وَصَلَاة الْمَلَائِكَة الَّذين هم فِي السَّمَوَات السَّبع وَإِن لكل شَيْء زِينَة وزينة الصَّلَاة رفع الْيَدَيْنِ عِنْد كل تَكْبِيرَة
İbn Ebî Hâtim, Hâkim, İbn Merdûye ve es-Sünen'de Beyhakî'nin Ali b. Ebî Tâlib'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e şu {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” suresi indiğinde Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Cibrîl'e: "Rabbimin bana emrettiği bu nahîra nedir?" diye sordu. Cibrîl: "O kurban kesmek değildir; fakat namaza durduğun vakit tekbir aldığında, rükûa vardığında ve başını rükûdan kaldırdığında ellerini kaldırmanı emretmektedir. Zira bu, bizim ve yedi kat göklerde bulunan meleklerin namazıdır. Her şeyin bir süsü vardır, namazın süsü de her tekbirde elleri kaldırmaktır" dedi.
60690. Metin
قَالَ النَّبِي ﷺ: رفع الْيَدَيْنِ من الاستكانة الَّتِي قَالَ الله: (فَمَا اسْتَكَانُوا لرَبهم وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) (سُورَة الْمُؤْمِنُونَ الْآيَة ٧٦) وَأخرج ابْن جرير عَن أبي جَعْفَر فِي قَوْله: {فصل لِرَبِّك} قَالَ: الصَّلَاة {وانحر} قَالَ: يرفع يَدَيْهِ أول مَا يكبر فِي الِافْتِتَاح
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Elleri kaldırmak, Allah'ın: (فَمَا اسْتَكَانُوا لرَبهم وَمَا يَتَضَرَّعُونَ) (Mü'minûn Suresi, 76. Ayet) buyurduğu boyun eğme (istekâne) cümlesindendir." İbn Cerîr'in Ebû Ca'fer'den naklettiğine göre o: {فصل لِرَبِّك} “Rabbin için namaz kıl” kavli hakkında: "Namazdır"; {وانحر} “ve kurban kes” kavli hakkında da: "İftitah tekbirinde ilk tekbiri aldığında ellerini kaldırır" demiştir.
60691. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {فصل لِرَبِّك وانحر} قَالَ: إِن الله أوحى إِلَى رَسُوله أَن ارْفَعْ يَديك حذاء نحرك إِذا كَبرت للصَّلَاة فَذَاك النَّحْر
İbn Merdûye'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” kavli hakkında şöyle demiştir: "Allah Resûlü'ne, namaz için tekbir aldığında ellerini boyun hizasına kadar kaldırmasını vahyetti; işte 'nahr' budur."
60692. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَالْبُخَارِيّ فِي تَارِيخه وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَالدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد وَأَبُو الشَّيْخ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن عَليّ بن أبي طَالب ﵁ فِي قَوْله: {فصل لِرَبِّك وانحر} قَالَ: وضع يَده الْيُمْنَى على وسط ساعده الْيُسْرَى ثمَّ وَضعهَا على صَدره فِي الصَّلَاة
İbn Ebî Şeybe el-Musannef'te, Buhârî Târîh'inde, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, ed-Dârekutnî el-Efrâd'da, Ebü'ş-Şeyh, Hâkim, İbn Merdûye ve es-Sünen'de Beyhakî'nin Ali b. Ebî Tâlib radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” kavli hakkında: "Namazda sağ elini sol kolunun ortası üzerine koyup sonra onları göğsünün üzerine yerleştirmesidir" demiştir.
60693. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ وَالْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن أنس ﵁ عَن النَّبِي ﷺ مثله
Ebü'ş-Şeyh ve es-Sünen'de Beyhakî'nin Enes radıyallâhu anh'tan, onun da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den naklettiğine göre bunun bir benzerini rivayet etmiştir.
60694. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن شاهين فِي السّنة وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس
İbn Ebî Hâtim, es-Sünne'de İbn Şâhîn, İbn Merdûye ve Beyhakî'nin İbn Abbâs
60695. Metin
رَضِي الله عَنْهُمَا {فصل لِرَبِّك وانحر} قَالَ: وضع الْيُمْنَى على الشمَال عِنْد التَّحَرُّم فِي الصَّلَاة
radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o: {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” kavli hakkında: "Namazda iftitah tekbiri alırken sağ elin sol el üzerine konulmasıdır" demiştir.
60696. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء {فصل لِرَبِّك وانحر} قَالَ: إِذا صليت فَرفعت رَأسك من الرُّكُوع فاستو قَائِما
İbn Ebî Hâtim'in Atâ'dan naklettiğine göre o: {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” kavli hakkında: "Namaz kılıp rükûdan başını kaldırdığında dimdik ayakta dur" demiştir.
60697. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْأَحْوَص {فصل لِرَبِّك وانحر} قَالَ: اسْتقْبل الْقبْلَة بنحرك
İbn Ebî Hâtim'in Ebu'l-Ahvas'tan naklettiğine göre o: {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” kavli hakkında: "Göğsünle kıbleye yönel" demiştir.
60698. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك ﵁ {فصل لِرَبِّك وانحر} قَالَ: صلي لِرَبِّك الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة واسأل
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Dahhâk radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o: {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” kavli hakkında: "Rabbin için farz namazı kıl ve [O'ndan] iste" demiştir.
60699. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة ﵁ {فصل لِرَبِّك} قَالَ: اشكر لِرَبِّك
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İkrime radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o: {فصل لِرَبِّك} “Rabbin için namaz kıl” kavli hakkında: "Rabbine şükret" demiştir.
60700. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن سعيد بن جُبَير قَالَ: كَانَت هَذِه الْآيَة يَوْم الْحُدَيْبِيَة أَتَاهُ جِبْرِيل فَقَالَ: انْحَرْ وارجع فَقَامَ رَسُول الله ﷺ فَخَطب خطْبَة الْأَضْحَى ثمَّ ركع رَكْعَتَيْنِ ثمَّ انْصَرف إِلَى الْبدن فنحرها فَذَلِك حِين يَقُول: {فصل لِرَبِّك وانحر}
İbn Cerîr ve İbn Merdûye'nin Saîd b. Cübeyr'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Bu ayet Hudeybiye günü idi. Cibrîl ona gelip: "Kurban kes ve dön" dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kalkıp kurban hutbesini irad etti, sonra iki rekât namaz kıldı, ardından develerin yanına gidip onları kesti. İşte o vakit: {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” buyurmaktadır.
60701. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد وَعَطَاء وَعِكْرِمَة {فصل لِرَبِّك وانحر} قَالُوا: صَلَاة الصُّبْح بِجمع وَنحر الْبدن بمنى
Abdürrezzâk, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid, Atâ ve İkrime'den naklettiğine göre onlar: {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” kavli hakkında: "Müzdelife'de sabah namazı kılmak ve Mina'da develeri kurban etmektir" demişlerdir.
60702. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {وانحر} قَالَ: الصَّلَاة الْمَكْتُوبَة وَالذّبْح يَوْم الْأَضْحَى
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o: {وانحر} “ve kurban kes” kavli hakkında: "Farz namaz ve Kurban bayramı günündeki kurbandır" demiştir.
60703. Metin
وَأخرج ابْن جريرعن قَتَادَة {فصل لِرَبِّك وانحر} قَالَ: صَلَاة الْأَضْحَى والنحر نحر الْبدن
İbn Cerîr'in Katâde'den naklettiğine göre o: {فصل لِرَبِّك وانحر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes” kavli hakkında: "Kurban bayramı namazı ve kurban kesmek de develeri kurban etmektir" demiştir.
60704. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء {فصل لِرَبِّك} قَالَ: صَلَاة الْعِيد
İbn Ebî Hâtim'in Atâ'dan naklettiğine göre o: {فصل لِرَبِّك} “Rabbin için namaz kıl” kavli hakkında: "Bayram namazıdır" demiştir.
60705. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير {وانحر} قَالَ: الْبدن
İbn Ebî Hâtim'in Saîd b. Cübeyr'den naklettiğine göre o: {وانحر} “ve kurban kes” kavli hakkında: "Kurbanlık develerdir" demiştir.
60706. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن أنس قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ ينْحَر قبل أَن يُصَلِّي فَأمر أَن يُصَلِّي ثمَّ ينْحَر
İbn Cerîr'in Enes'ten naklettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem namaz kılmadan önce kurban keserdi; bunun üzerine önce namaz kılması, sonra kurban kesmesi emredildi.
60707. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي سنَنه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وانحر} قَالَ: يَقُول فَادع يَوْم النَّحْر
es-Sünen'de Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {وانحر} “ve kurban kes” kavli hakkında: "Kurban kesme günü dua et demektir" demiştir.
60708. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة قَالَ: لما أوحى الله تَعَالَى
Abdürrezzâk, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İkrime'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Yüce Allah vahyedince
60709. Metin
إِلَى النَّبِي ﷺ قَالَت قُرَيْش: بتر مُحَمَّد منا فَنزلت {إِن شانئك هُوَ الأبتر}
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e, Kureyş: "Muhammed bizden kesilip ayrıldı (ebter oldu)" dedi. Bunun üzerine {إِن شانئك هُوَ الأبتر} “Doğrusu sana buğzeden, asıl soyu kesik olanın ta kendisidir” ayeti indi.
60710. Metin
وَأخرج الْبَزَّار وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قدم كَعْب بن الْأَشْرَف مَكَّة فَقَالَت لَهُ قُرَيْش: أَنْت خير أهل الْمَدِينَة وسيدهم أَلا ترى إِلَى هَذَا الصَّابِئ المنبتر من قومه يزْعم أَنه خير منا وَنحن أهل الحجيج وَأهل السِّقَايَة وَأهل السدَانَة قَالَ: أَنْتُم خير مِنْهُ
Bezzâr, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ka'b b. el-Eşref Mekke'ye geldiğinde Kureyş ona: "Sen Medine ehlinin en hayırlısı ve onların efendisisin. Kavminden kopup ayrılmış olan şu dinden çıkmış kimseye bakmaz mısın? Oysa biz hacıların hizmetkârları, sikâye ve sidâne ehli olduğumuz halde kendisinin bizden hayırlı olduğunu iddia ediyor" dedi. O da: "Siz ondan daha hayırlısınız" dedi.
60711. Metin
فَنزلت {إِن شانئك هُوَ الأبتر} وَنزلت (ألم تَرَ إِلَى الَّذين أُوتُوا نَصِيبا من الْكتاب) (سُورَة النِّسَاء الْآيَة ١٥ - ٢٥) إِلَى قَوْله: {فَلَنْ تَجِد لَهُ نَصِيرًا} )
Bunun üzerine {إِن شانئك هُوَ الأبتر} “Doğrusu sana buğzeden, asıl soyu kesik olanın ta kendisidir” ayeti ve {فَلَنْ تَجِد لَهُ نَصِيرًا} “artık ona hiçbir yardımcı bulamazsın” kavline kadar (ألم تَرَ إِلَى الَّذين أُوتُوا نَصِيبا من الْكتاب) (Nisâ Suresi, 51. Ayet) ayeti indi.
60712. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي أَيُّوب قَالَ: لما مَاتَ إِبْرَاهِيم بن النَّبِي ﷺ مَشى الْمُشْركُونَ بَعضهم إِلَى بعض فَقَالُوا: إِن هَذَا الصَّابِئ قد بتر اللَّيْلَة فَأنْزل الله {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} إِلَى آخر السُّورَة
Taberânî ve İbn Merdûye'nin Ebû Eyyûb'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in oğlu İbrâhim vefat ettiğinde müşrikler birbirlerine gidip: "Şu dinden çıkmış adamın bu gece soyu kesildi (ebter oldu)" dediler. Bunun üzerine Allah {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” ayetinden surenin sonuna kadar indirdi.
60713. Metin
وَأخرج ابْن سعد وَابْن عَسَاكِر من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ أكبر ولد رَسُول الله ﷺ الْقَاسِم ثمَّ زَيْنَب ثمَّ عبد الله ثمَّ أم كُلْثُوم ثمَّ فَاطِمَة ثمَّ رقية فَمَاتَ الْقَاسِم وَهُوَ أول ميت من وَلَده بِمَكَّة ثما مَاتَ عبد الله فَقَالَ العَاصِي بن وَائِل السَّهْمِي: قد انْقَطع نَسْله فَهُوَ أَبتر فَأنْزل الله {إِن شانئك هُوَ الأبتر}
İbn Sa'd ve İbn Asâkir'in el-Kelbî yoluyla Ebû Sâlih'ten, onun da İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in çocuklarının en büyüğü Kâsım, sonra Zeyneb, sonra Abdullah, sonra Ümmü Külsûm, sonra Fâtıma, sonra Rukıyye idi. Çocuklarından Mekke'de ilk vefat eden Kâsım oldu, sonra Abdullah vefat etti. Bunun üzerine el-Âs b. Vâil es-Sehmî: "Onun nesli kesildi, artık o ebterdir" dedi. Bunun üzerine Allah {إِن شانئك هُوَ الأبتر} “Doğrusu sana buğzeden, asıl soyu kesik olanın ta kendisidir” ayetini indirdi.
60714. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر من طَرِيق مَيْمُون بن مهْرَان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: ولدت خَدِيجَة من النَّبِي ﷺ عبد الله ثمَّ أَبْطَأَ عَلَيْهِ الْوَلَد من بعده فَبَيْنَمَا رَسُول الله ﷺ يكلم رجلا والعاصي بن وَائِل ينظر إِلَيْهِ إِذْ قَالَ لَهُ رجل: من هَذَا قَالَ: هَذَا الأبتر يَعْنِي النَّبِي ﷺ فَكَانَت قُرَيْش إِذا ولد للرجل ثمَّ أَبْطَأَ عَلَيْهِ الْوَلَد من بعده قَالُوا هَذَا الأبتر فَأنْزل الله {إِن شانئك هُوَ الأبتر} أَي مغضك هُوَ الأبتر الَّذِي بتر من كل خير
İbn Asâkir'in Meymûn b. Mihrân yoluyla İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Hatice, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den Abdullah'ı doğurdu, ardından ondan sonra [erkek] çocuk gecikti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir adamla konuşurken ve el-Âs b. Vâil de ona bakarken, bir adam el-Âs'a: "Bu kimdir?" dedi. O da: "Bu, ebterdir" diyerek Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i kastetti. Kureyş, bir adamın çocuğu olup da ardından [erkek] çocuk geciktiğinde "Bu ebterdir" derdi. Bunun üzerine Allah: {إِن شانئك هُوَ الأبتر} “Doğrusu sana buğzeden, asıl soyu kesik olanın ta kendisidir” ayetini indirdi; yani sana öfke duyan kimse her türlü hayırdan kesilmiş olan asıl ebterdir.
60715. Metin
وَأخر الْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن مُحَمَّد بن عَليّ قَالَ: كَانَ الْقَاسِم ابْن رَسُول الله ﷺ قد بلغ أَن يركب على الدَّابَّة ويسير على النجيبة فَلَمَّا قَبضه الله قَالَ عَمْرو بن العَاصِي: لقد أصبح مُحَمَّد أَبتر من ابْنه فَأنْزل الله {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} عوضا يَا مُحَمَّد عَن مصيبتك بالقاسم {فصل لِرَبِّك وانحر إِن شانئك هُوَ الأبتر} قَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَكَذَا رُوِيَ بِهَذَا الإِسناد وَهُوَ ضَعِيف وَالْمَشْهُور أَنَّهَا نزلت فِي العَاصِي بن وَائِل
ed-Delâil'de Beyhakî'nin Muhammed b. Ali'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in oğlu Kâsım, hayvana binecek ve soylu deve üzerinde yol alacak yaşa gelmişti. Allah onun canını alınca Amr b. el-Âs: "Muhammed oğlundan dolayı ebter oldu" dedi. Bunun üzerine Allah: [Ey Muhammed!] Kâsım'ın musibetine karşılık sana {إِنَّا أعطيناك الْكَوْثَر} “Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik” {فصل لِرَبِّك وانحر إِن شانئك هُوَ الأبتر} “O halde Rabbin için namaz kıl ve kurban kes! Doğrusu sana buğzeden, asıl soyu kesik olanın ta kendisidir” ayetlerini indirdi. Beyhakî şöyle demiştir: "Bu isnadla böyle rivayet edilmiştir ancak zayıftır; meşhur olan ise el-Âs b. Vâil hakkında inmiş olduğudur."
60716. Metin
وَأخرج الزبير بن بكار وَابْن عَسَاكِر عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه قَالَ: توفّي الْقَاسِم ابْن رَسُول الله ﷺ بِمَكَّة فَمر رَسُول الله ﷺ وَهُوَ آتٍ من جنَازَته على العَاصِي بن وَائِل وَابْنه عَمْرو فَقَالَ حِين رأى رَسُول الله ﷺ إِنِّي لأشنئوه فَقَالَ العاصيبن وَائِل: لَا جرم لقد أصبح أَبتر فَأنْزل الله {إِن شانئك هُوَ الأبتر}
Zübeyr b. Bekkâr ve İbn Asâkir'in Ca'fer b. Muhammed'den, onun da babasından naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in oğlu Kâsım Mekke'de vefat etti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onun cenazesinden dönerken el-Âs b. Vâil ile oğlu Amr'ın yanından geçti. [Amr] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i görünce: "Ben ona gerçekten buğzediyorum" dedi. Bunun üzerine el-Âs b. Vâil: "Şüphe yok ki o artık ebter oldu" dedi. Allah da: {إِن شانئك هُوَ الأبتر} “Doğrusu sana buğzeden, asıl soyu kesik olanın ta kendisidir” ayetini indirdi.
60717. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {إِن شانئك هُوَ الأبتر} قَالَ: هُوَ العَاصِي بن وَائِل
İbn Cerîr ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o: {إِن شانئك هُوَ الأبتر} “Doğrusu sana buğzeden, asıl soyu kesik olanın ta kendisidir” kavli hakkında: "O, el-Âs b. Vâil'dir" demiştir.
60718. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن السّديّ ﵁ قَالَ: كَانَت قُرَيْش تَقول إِذا مَاتَ ذُكُور الرجل: بتر فلَان فَلَمَّا مَاتَ ولد النَّبِي ﷺ قَالَ العَاصِي بن وَائِل: بتر والأبتر الْفَرد
İbn Ebî Hâtim'in Süddî radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Kureyş, bir adamın erkek çocukları öldüğünde: "Falancanın soyu kesildi (bütire)" derdi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in çocuğu vefat ettiğinde el-Âs b. Vâil: "Soyu kesildi" dedi. Ebter ise tek başına kalmış kimsedir.
60719. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن جرير وَعبد الرَّزَّاق وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {إِن شانئك} يَقُول: عدوّك
İbnü'l-Münzir, İbn Cerîr, Abdürrezzâk, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o: {إِن شانئك} “Sana buğzeden” kavli hakkında: "Senin düşmanındır" demektedir demiştir.
60720. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَطاء {إِن شانئك} قَالَ: أَبُو جهل
İbn Ebî Hâtim'in Atâ'dan naklettiğine göre o: {إِن شانئك} “Sana buğzeden” kavli hakkında: "Ebû Cehil'dir" demiştir.
60721. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن شهر بن عَطِيَّة عَن إِبْرَاهِيم قَالَ: كَانَ عقبَة بن أبي معيط يَقُول: إِنَّه لَا يبْقى للنَّبِي ﷺ ولد وَهُوَ أَبتر فَأنْزل الله فِيهِ {إِن شانئك هُوَ الأبتر}
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Şehr b. Atıyye'den, onun da İbrâhim'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ukbe b. Ebî Muayt: "Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in hiçbir çocuğu yaşamıyor, o ebterdir" derdi. Bunun üzerine Allah onun hakkında: {إِن شانئك هُوَ الأبتر} “Doğrusu sana buğzeden, asıl soyu kesik olanın ta kendisidir” ayetini indirdi.