60819. Metin
١١١
111
60820. Metin
سُورَة المسد
Mesed Suresi
60821. Metin
مَكِّيَّة وآياتها خمس بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
Mekkîdir ve beş ayettir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
60822. Metin
الْآيَة ١ - ٥
1-5. Ayetler
60823. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنزلت {تبت يدا أبي لَهب} بِمَكَّة
İbn Merdûye, İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: {تبت يدا أبي لَهب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun!” Mekke'de indirildi.
60824. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير وَعَائِشَة مثله
İbn Merdûye, İbnü'z-Zübeyr ve Âişe'den de benzerini rivayet etmiştir.
60825. Metin
وَأخرج أَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا كَانَ أَبُو لَهب إِلَّا من كفار قُرَيْش مَا هُوَ حَتَّى خرج من الشّعب حِين تمالأت قُرَيْش حَتَّى حصرونا فِي الشّعب وظاهرهم فَلَمَّا خرج أَبُو لَهب من الشّعب وظاهرهم فَلَمَّا خرج أَبُو لَهب من الشّعب لَقِي هنداً بنت عتبَة بن ربيعَة حِين فَارق قومه فَقَالَ: يَا ابْنة عتبَة هَل نصرت اللات والعزى قَالَت: نعم فجزاك الله خيرا يَا أَبَا عتبَة
Ebû Nuaym ed-Delâil'de İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Leheb Kureyş kâfirlerinden biri idi. Kureyşliler Şi'b'de bizi kuşatmak üzere anlaşıp birlik olduklarında, Ebû Leheb Şi'b'den çıkıp onlara destek verdi. Ebû Leheb Şi'b'den çıkıp kavminden ayrıldığında Utbe b. Rebîa'nın kızı Hind ile karşılaştı ve: "Ey Utbe'nin kızı! Lât ve Uzzâ'ya yardım edildi mi?" dedi. O da: "Evet, Allah seni hayırla mükâfatlandırsın ey Ebû Utbe!" dedi.
60826. Metin
قَالَ: إِن مُحَمَّدًا يعدنا أَشْيَاء لَا نرَاهَا كائنة يزْعم أَنَّهَا كائنة بعد الْمَوْت فَمَا ذَاك وصنع فِي يَدي ثمَّ نفخ فِي يَدَيْهِ ثمَّ قَالَ: تَبًّا لَكمَا مَا أرى فيكما شَيْئا مِمَّا يَقُول مُحَمَّد فَنزلت {تبت يدا أبي لَهب} قَالَ ابْن عَبَّاس: فحصرنا فِي الشّعب ثَلَاث سِنِين وَقَطعُوا عَنَّا الْميرَة حَتَّى إِن الرجل ليخرج منا بِالنَّفَقَةِ فَمَا يُبَايع حَتَّى يرجع حَتَّى هلك فِينَا من هلك
[Ebû Leheb] dedi ki: "Muhammed bize gerçekleşeceğini görmediğimiz şeyleri vaat ediyor ve bunların ölümden sonra gerçekleşeceğini iddia ediyor. Bunlar da nedir ki?" dedi ve ellerine bir şeyler yapıp ellerine üfledi, sonra da: "İkiniz de helak olun! Muhammed'in söylediklerinden sizde hiçbir şey göremiyorum" dedi. Bunun üzerine {تبت يدا أبي لَهب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun!” ayeti indi. İbn Abbâs dedi ki: "Şi'b'de üç yıl boyunca abluka altında kaldık. Erzakımızı kestiler; öyle ki bizden bir adam nafaka ile çıksa dahi hiçbir şey satın alamadan geri dönerdi; nihayet içimizden ölenler öldü."
60827. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: لما نزلت (وأنذر عشيرتك الْأَقْرَبين ورهطك مِنْهُم المخلصين) (سُورَة الشُّعَرَاء ٢١٤) خرج النَّبِي ﷺ حَتَّى صعد الصَّفَا فَهَتَفَ: يَا صَبَاحَاه فَاجْتمعُوا إِلَيْهِ فَقَالَ: أَرَأَيْتكُم لَو أَخْبَرتكُم أَن خيلاً تخرج بسفح هَذَا الْجَبَل أَكُنْتُم مصدقيَّ قَالُوا: مَا جربنَا عَلَيْك كذبا
Saîd b. Mansûr, Buhârî, Müslim, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim, İbn Merdûye, Ebû Nuaym ve ed-Delâil'de Beyhakî, İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: (وأنذر عشيرتك الْأَقْرَبين ورهطك مِنْهُم المخلصين) (Şuarâ Suresi: 214) ayeti indiğinde, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem çıkıp Safâ tepesine tırmandı ve: "Ey sabah tehlikesi!" diye seslendi. Yanına toplandılar. Buyurdu ki: "Ne dersiniz, size şu dağın eteğinden bir süvari birliğinin çıkacağını haber versem, beni doğrular mısınız?" Onlar: "Biz senin hiçbir yalanını tecrübe etmedik" dediler.
60828. Metin
قَالَ: فَإِنِّي نَذِير لكم بَين يَدي عَذَاب شَدِيد
Buyurdu ki: "O halde ben, şiddetli bir azabın öncesinde sizin için bir uyarıcıyım."
60829. Metin
فَقَالَ أَبُو لَهب: تبًّا لَك إِنَّمَا جمعتنَا لهَذَا ثمَّ قَامَ فَنزلت هَذِه السُّورَة {تبت يدا أبي لَهب وَتب}
Bunun üzerine Ebû Leheb: "Yazıklar olsun sana! Bizi sadece bunun için mi topladın?" dedi ve kalkıp gitti. Bunun üzerine şu sure indi: {تبت يدا أبي لَهب وَتب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun, kendisi de kurudu!”
60830. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر فِي قَوْله: {تبت يدا أبي لَهب} قَالَ: خسرت
İbnü'l-Münzir ve İbn Merdûye'nin İbn Ömer'den rivayet ettiğine göre {تبت يدا أبي لَهب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun” ayeti hakkında: "Hüsrana uğradı" demiştir.
60831. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي {تبت يدا أبي لَهب} قَالَ: خسرت {وَتب} قَالَ: خسر
İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre {تبت يدا أبي لَهب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun” hakkında: "Hüsrana uğradı", {وَتب} “ve helak oldu” hakkında da: "Hüsrana uğradı" demiştir.
60832. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة {تبت يدا أبي لَهب وَتب} قَالَ: خسرت يدا أبي لَهب وخسر
Abdurrezzâk, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir, Katâde'den rivayet ettiğine göre o, {تبت يدا أبي لَهب وَتب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun, kendisi de kurudu” ayeti hakkında: "Ebû Leheb'in iki eli hüsrana uğradı ve kendisi de hüsrana uğradı" demiştir.
60833. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ: إِنَّمَا سمي أَبَا لَهب من حسنه
İbn Ebî Hâtim'in Hasan'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Ona ancak güzelliğinden dolayı Ebû Leheb (alev yüzlü) adı verilmiştir."
60834. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عَائِشَة قَالَت: إِن أطيب مَا أكل الرجل من كَسبه وان ابْنه من كَسبه ثمَّ قَرَأت {مَا أغْنى عَنهُ مَاله وَمَا كسب} قَالَت: وَمَا كسب وَلَده
İbn Ebî Hâtim'in Âişe'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Kişinin yediği en temiz şey kendi kazancındandır ve onun çocuğu da kazancındandır." Sonra {مَا أغْنى عَنهُ مَاله وَمَا كسب} “Ona ne malı fayda verdi ne de kazandığı” ayetini okudu ve: "Kazandığı, çocuğudur" dedi.
60835. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق عَن عَطاء قَالَ: كَانَ يُقَال: مَا أإنى عَنهُ مَاله وَمَا كسب وَولده كَسبه وَمُجاهد وَعَائِشَة قَالَاه
Abdurrezzâk'ın Atâ'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: "Ona malı ve kazandığı fayda vermedi" denilirdi, çocuğu da onun kazancıdır. Bunu Mücâhid ve Âişe de söylemişlerdir.
60836. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن قَتَادَة قَالَ: كَانَت رقِيه بنت النَّبِي ﷺ عِنْد عتبَة بن أبي لَهب فَلَمَّا أنزل الله {تبت يدا أبي لَهب} سَأَلَ النَّبِي ﷺ طَلَاق رقية فَطلقهَا فتزوّجها عُثْمَان
Taberânî'nin Katâde'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in kızı Rukiyye, Ebû Leheb'in oğlu Utbe'nin nikâhı altındaydı. Allah {تبت يدا أبي لَهب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun” ayetini indirince, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem Rukiyye'nin boşanmasını istedi. O da onu boşadı ve Rukiyye ile Osman evlendi.
60837. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن قَتَادَة قَالَ: تزوّج أم كُلْثُوم بنت رَسُول الله ﷺ عتيبة بن أبي لَهب كَانَت رقية عِنْد أَخِيه عتبَة بن أبي لَهب فَلَمَّا أنزل الله {تبت يدا أبي لَهب} قَالَ أَبُو لَهب لابْنَيْهِ عتيبة وَعتبَة: رَأْسِي من رأسكما حرَام إِن لم تطلقَا بِنْتي
Taberânî'nin Katâde'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kızı Ümmü Gülsüm ile Ebû Leheb'in oğlu Uteybe evlenmişti. Rukiyye ise onun kardeşi Ebû Leheb'in oğlu Utbe'nin nikâhı altındaydı. Allah {تبت يدا أبي لَهب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun” ayetini indirince, Ebû Leheb iki oğlu Uteybe ve Utbe'ye: "Muhammed'in iki kızını boşamazsanız başım başınıza haram olsun!"
60838. Metin
مُحَمَّد وَقَالَت أمهما بنت حَرْب بن أُمِّيّه وَهِي حمالَة الْحَطب: طَلَّقَاهُمَا فَإِنَّهُمَا قد صبتا فطلقاهما
dedi. Anneleri Harb b. Ümeyye'nin kızı olan ve odun taşıyıcısı [olarak anılan kadın] da: "İkisini de boşayın, çünkü onlar dinlerinden çıktılar" dedi ve onlar da ikisini boşadılar.
60839. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد أَن امْرَأَة أبي لَهب كَانَت تلقي من طَرِيق النَّبِي ﷺ الشوك فَنزلت {تبت يدا أبي لَهب} {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} فَلَمَّا نزلت بلغ امْرَأَة أبي لَهب أَن النَّبِي يهجوك قَالَت: علام يهجوني هَل رَأَيْتُمُونِي كَمَا قَالَ مُحَمَّد أحمل حطباً فِي جيدي حَبل من مسد فَمَكثت ثمَّ أَتَتْهُ فَقَالَت: إِن رَبك قلاك وودعك فَأنْزل الله (وَالضُّحَى) (سُورَة الضُّحَى الْآيَة ١ - ٢) إِلَى (وَمَا قلى)
İbn Cerîr'in İbn Zeyd'den rivayet ettiğine göre Ebû Leheb'in karısı Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in yoluna diken atardı. Bunun üzerine {تبت يدا أبي لَهب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun” ve {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} “Ve boynunda bükülmüş bir ip olduğu halde odun taşıyıcısı karısı da” ayetleri indi. Bu inince Ebû Leheb'in karısına: "Nebi seni hicvediyor" haberi ulaştı. O da: "Beni ne diye hicvediyor? Muhammed'in dediği gibi beni boynumda liften örülmüş bir iple odun taşırken mi gördünüz?" dedi. Bir süre bekledi, sonra ona gelip: "Rabbin sana darıldı ve seni terk etti" dedi. Bunun üzerine Allah (وَالضُّحَى) (Duhâ Suresi: 1-2) ayetinden (وَمَا قلى) ifadesine kadar indirdi.
60840. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن زيد {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} قَالَ: كَانَت تَأتي بأغصان الشوك تطرحها بِاللَّيْلِ فِي طَرِيق رَسُول الله
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Zeyd'den rivayet ettiğine göre {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} “Ve odun taşıyıcısı karısı da” hakkında şöyle demiştir: "Dikenli dalları getirip geceleyin Resûlullah'ın yoluna atardı."
60841. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا فِي ذمّ الْغَيْبَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} قَالَ: كَانَت تمشي بالنميمة {فِي جيدها حَبل من مسد} من نَار
İbn Ebî'd-Dünyâ Zemmü'l-Gıybe'de, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim, Mücâhid'den naklettiğine göre o, {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} “Ve odun taşıyıcısı karısı da” hakkında: "Koğuculuk yapardı"; {فِي جيدها حَبل من مسد} “Boynunda bükülmüş bir ip vardır” hakkında da: "Ateştendir" demiştir.
60842. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} قَالَ: كَانَت تنقل الْأَحَادِيث من بعض النَّاس إِلَى بعض {فِي جيدها حَبل} قَالَ: عُنُقهَا
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den rivayet ettiğine göre o, {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} “Ve odun taşıyıcısı karısı da” hakkında: "İnsanların sözlerini birbirine taşırdı"; {فِي جيدها حَبل} “Boynunda bir ip vardır” hakkında da: "Boynunda" demiştir.
60843. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن {حمالَة الْحَطب} قَالَ: كَانَت تحمل النميمة فتأتي بهَا بطُون قُرَيْش
İbn Ebî Hâtim'in Hasan'dan rivayet ettiğine göre {حمالَة الْحَطب} “Odun taşıyıcısı” hakkında: "Koğuculuk taşır, onu Kureyş kabilelerine götürürdü" demiştir.
60844. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن عُرْوَة بن الزبير {فِي جيدها حَبل من مسد} قَالَ: سلسلة من حَدِيد من نَار ذرعها سَبْعُونَ ذِرَاعا
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve el-Mesâhif'te İbnü'l-Enbârî, Urve b. ez-Zübeyr'den rivayet ettiğine göre {فِي جيدها حَبل من مسد} “Boynunda bükülmüş bir ip vardır” hakkında şöyle demiştir: "Uzunluğu yetmiş arşın olan ateşten bir demir zincirdir."
60845. Metin
وَأخرج ابْن الْأَنْبَارِي عَن قَتَادَة ﵁ {فِي جيدها حَبل من مسد} قَالَ: من الودع
İbnü'l-Enbârî'nin Katâde radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre {فِي جيدها حَبل من مسد} “Boynunda bükülmüş bir ip vardır” hakkında: "Deniz kabuklarındandır" demiştir.
60846. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل وَابْن عَسَاكِر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} قَالَ: كَانَت تحمل الشوك فتطرحه على طَرِيق النَّبِي ﷺ ليعقره وَأَصْحَابه وَيُقَال {حمالَة الْحَطب} نقالة الحَدِيث {حَبل من مسد}
İbn Cerîr, ed-Delâil'de Beyhakî ve İbn Asâkir, İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan rivayet ettiğine göre {وَامْرَأَته حمالَة الْحَطب} “Ve odun taşıyıcısı karısı da” ayeti hakkında şöyle demiştir: "O ve arkadaşları yaralansın diye dikeni taşır, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in yoluna atardı. {حمالَة الْحَطب} “Odun taşıyıcısı” söz taşımaktır da denilmiştir. {حَبل من مسد} “Bükülmüş bir ip” hakkında:
60847. Metin
قَالَ: هِيَ حبال تكون بِمَكَّة وَيُقَال المسد الْعَصَا الَّتِي تكون فِي البكرة وَيُقَال: المسد قلادة لَهَا من ودع
"Bunlar Mekke'de bulunan iplerdir" demiştir. Mesed (مسد)'in makarada bulunan çubuk olduğu da söylenmiştir. Mesed'in deniz kabuklarından yapılmış bir gerdanlık olduğu da söylenmiştir.
60848. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر بِسَنَد فِيهِ الْكُدَيْمِي عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: بعثت ولي أَربع عمومة فَأَما الْعَبَّاس فيكنى بِأبي الْفضل ولولده الْفضل إِلَى يَوْم الْقِيَامَة وَأما حَمْزَة فيكنى بِأبي يعلى فأعلى الله قدره فِي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة وَأما عبد الْعُزَّى فيكنى بِأبي لَهب فَأدْخلهُ الله النَّار وألهبها عَلَيْهِ وَأما عبد منَاف فيكنى بِأبي طَالب فَلهُ ولولده المطاولة والرفعة إِلَى يَوْم الْقِيَامَة
İbn Asâkir, içinde Küdeymî'nin bulunduğu bir senetle Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh'tan rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: "Ben gönderildim ve benim dört amcam vardı: Abbâs'a gelince, Ebû'l-Fadl künyesini almıştır; kıyamet gününe kadar fazilet onun ve soyunundur. Hamza'ya gelince, Ebû Ya'lâ künyesini almıştır; Allah onun kadrini dünyada ve ahirette yüceltmiştir. Abdüluzzâ'ya gelince, Ebû Leheb künyesini almıştır; Allah onu ateşe sokmuş ve ateşi onun üzerine alevlendirmiştir. Abdümenâf'a gelince, Ebû Tâlib künyesini almıştır; kıyamet gününe kadar üstünlük ve yücelik ona ve soyunadır."
60849. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن عَسَاكِر عَن جَعْفَر بن مُحَمَّد عَن أَبِيه ﵁ قَالَ: مرت درة ابْنة أبي لَهب بِرَجُل فَقَالَ: هَذِه ابْنة عَدو الله أبي لَهب فَأَقْبَلت عَلَيْهِ فَقَالَت ذكر الله أبي لنسابته وشرفه وَترك أَبَاك لجهالته ثمَّ ذكرت للنَّبِي ﷺ فَخَطب النَّاس فَقَالَ: لَا يؤذين مُسلم بِكَافِر
İbn Ebî'd-Dünyâ ve İbn Asâkir, Ca'fer b. Muhammed'den, o da babasından radıyallâhu anh rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Leheb'in kızı Dürre bir adamın yanından geçti. Adam: "Bu, Allah'ın düşmanı Ebû Leheb'in kızıdır" dedi. Bunun üzerine ona yönelip: "Allah benim babamı soyu ve şerefi dolayısıyla andı, senin babanı ise cahilliğinden ötürü terk etti" dedi. Sonra bu durum Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e aktarıldı. Resûlullah insanlara hitap edip şöyle buyurdu: "Hiçbir Müslüman kâfir sebebiyle incitilmesin."
60850. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عمر وَأبي هُرَيْرَة وعمار بن يَاسر ﵃ قَالُوا: قدمت درة بنت أبي لَهب مهاجرة فَقَالَ لَهَا نسْوَة: أَنْت درة بنت أبي لَهب الَّذِي يَقُول الله: {تبت يدا أبي لَهب} فَذكرت لَك للنَّبِي ﷺ فَخَطب فَقَالَ: يَا أَيهَا النَّاس مَالِي أوذى فِي أَهلِي فوَاللَّه إِن شَفَاعَتِي لتنال بِقَرَابَتِي حَتَّى إِن حكما وحاء وصدا وسلهبا تنالها يَوْم الْقِيَامَة بِقَرَابَتِي
İbn Merdûye'nin İbn Ömer, Ebû Hüreyre ve Ammâr b. Yâsir radıyallâhu anhüm'den rivayet ettiğine göre onlar şöyle dediler: Ebû Leheb'in kızı Dürre muhacir olarak geldi. Bazı kadınlar ona: "Sen, Allah'ın hakkında {تبت يدا أبي لَهب} “Ebû Leheb'in iki eli kurusun” buyurduğu Ebû Leheb'in kızı Dürre misin?" dediler. Bu durum Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'e anlatıldı. Resûlullah hutbe irat edip şöyle buyurdu: "Ey insanlar! Bana ne oluyor ki ailem hususunda incitiliyorum? Vallahi şefaatim akrabalığıma kesinlikle ulaşacaktır; öyle ki Hıkem, Hâ, Sadâ ve Selheb bile kıyamet gününde akrabalığım sebebiyle ona nail olacaktır."