61065. Metin
١١٤
114
61066. Metin
سُورَة النَّاس
Nâs Suresi
61067. Metin
مَكِّيَّة وآياتها سِتّ بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم
Mekkîdir ve altı ayettir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
61068. Metin
الْآيَة ١ - ٦
1 - 6. Ayetler
61069. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير ﵁ قَالَ: أنزل بِالْمَدِينَةِ {قل أعوذ بِرَبّ النَّاس}
İbn Merdûye'nin Abdullah b. ez-Zübeyr'den (radıyallâhu anh) bildirdiğine göre o şöyle demiştir: {قل أعوذ بِرَبّ النَّاس} “De ki: Sığınırım insanların Rabbine” [suresi] Medine'de indirilmiştir.
61070. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن الحكم بن عُمَيْر الثمالِي ﵁ عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: الحذر أَيهَا النَّاس وَإِيَّاكُم والوسواس الخناس فَإِنَّمَا يبلوكم أَيّكُم أحسن عملا
İbn Merdûye'nin el-Hakem b. Umeyr es-Sumâlî'den (radıyallâhu anh), onun da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) bildirdiğine göre [Resûlullah] şöyle buyurmuştur: "Ey insanlar! Sakının; o çok sinsi vesveseciden (el-vesvâsu'l-hannâs) uzak durun. Zira O, hanginizin amelce daha güzel olduğunu sınamaktadır."
61071. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن إِبْرَاهِيم التَّيْمِيّ ﵁ قَالَ: أول مَا يبْدَأ الوسواس من الْوضُوء
İbn Ebî Şeybe'nin İbrâhim et-Teymî'den (radıyallâhu anh) bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Vesvesenin ilk başladığı yer abdesttir."
61072. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عبد الله بن مُغفل قَالَ: الْبَوْل فِي المغتسل يَأْخُذ مِنْهُ الوسواس
İbn Ebî Şeybe'nin Abdullah b. Muğaffel'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Yıkanılan yere idrar yapmak vesveseye yol açar."
61073. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة عَن عبد الله بن مرّة ﵁ قَالَ: مَا وَسْوَسَة بأولع مِمَّن يَرَاهَا تعْمل فِيهِ
İbn Ebî Şeybe'nin Abdullah b. Mürre'den (radıyallâhu anh) bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Vesvese, kendisinde işe yaradığını gören kimseye dadandığı kadar [başka kimseye] dadanmaz."
61074. Metin
وَأخرج أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي كتاب ذمّ الوسوسة عَن مُعَاوِيَة بن أبي طَلْحَة قَالَ: كَانَ من دُعَاء النَّبِي ﷺ اللَّهُمَّ: اعمر قلبِي من وسواس ذكرك واطرد عني وسواس الشَّيْطَان
Ebû Bekr b. Ebî Dâvûd'un Kitâbu Zemmi'l-Vesvese'de Muâviye b. Ebî Talha'dan bildirdiğine göre Peygamber'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) dualarından biri şöyleydi: "Allahım! Kalbimi Seni zikretmenin fısıltısıyla mamur kıl ve benden şeytanın vesvesesini kov."
61075. Metin
أخرج ابْن أبي دَاوُد فِي كتاب ذمّ الوسوسة عَن مُعَاوِيَة فِي قَوْله: {الوسواس الخناس} قَالَ: مثل الشَّيْطَان كَمثل ابْن عرس وَاضع فَمه على فَم الْقلب فيوسوس إِلَيْهِ فَإِذا ذكر الله خنس وَإِن سكت عَاد إِلَيْهِ فَهُوَ {الوسواس الخناس}
İbn Ebî Dâvûd'un Kitâbu Zemmi'l-Vesvese'de Muâviye'den {الوسواس الخناس} “O sinsi vesvesecinin” ayeti hakkında bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Şeytanın misali gelincik hayvanının misali gibidir; ağzını kalbin ağzına koyar ve ona vesvese verir. Allah anıldığı vakit sinip gizlenir, [kul] sustuğunda ise ona geri döner. İşte o, {الوسواس الخناس} 'dır “o sinsi vesvesecidir”."
61076. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن مكايد الشَّيْطَان وَأَبُو يعلى وَابْن شاهين فِي التَّرْغِيب فِي الذّكر وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أنس عَن النَّبِي قَالَ: إِن الشَّيْطَان وَاضع خطمه على قلب ابْن آدم فَإِن ذكر الله خنس وَإِن نسي الْتَقم قلبه فَذَلِك {الوسواس الخناس}
İbn Ebî'd-Dünyâ Mekâyidü'ş-Şeytân'da, Ebû Ya'lâ, et-Terğîb fi'z-Zikr'de İbn Şâhîn ve Şuabü'l-Îmân'da Beyhakî'nin Enes'ten, onun da Peygamber'den bildirdiğine göre [Resûlullah] şöyle buyurmuştur: "Şeytan hortumunu / burnunu Âdemoğlunun kalbine koymuştur. Eğer [insan] Allah'ı zikrederse sinip gizlenir; şayet unutursa kalbini yutuverir. İşte bu, {الوسواس الخناس} 'dır “o sinsi vesvesecidir”."
61077. Metin
وَأخرج ابْن شاهين عَن أنس: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: إِن للوسواس خطماً كخطم الطَّائِر فَإِذا غفل ابْن آدم وضع ذَلِك المنقار فِي أذن الْقلب يوسوس فَإِن ابْن آم ذكر الله نكص وخنس فَلذَلِك سمي {الوسواس الخناس}
İbn Şâhîn'in Enes'ten bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah'ı (sallallâhu aleyhi ve sellem) şöyle buyururken işittim: "Şüphe yok ki vesvesecinin kuş gagası gibi bir burnu / gagası vardır. Âdemoğlu gaflete düştüğünde o gagayı kalbin kulağına koyar ve vesvese verir. Eğer Âdemoğlu Allah'ı zikrederse geri çekilir ve sinip gizlenir. İşte bundan dolayı {الوسواس الخناس} “o sinsi vesveseci” diye isimlendirilmiştir."
61078. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {الوسواس الخناس} قَالَ: الشَّيْطَان جاثم على قلب ابْن آدم فَإِن سَهَا وغفل وسوس وَإِذا ذكر الله خنس
İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan {الوسواس الخناس} “O sinsi vesvesecinin” ayeti hakkında bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Şeytan Âdemoğlunun kalbine çöreklenmiştir. [İnsan] yanılıp gaflete düştüğünde vesvese verir, Allah'ı zikrettiğinde ise sinip gizlenir."
61079. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ والضياء فِي المختارة عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: مَا من مَوْلُود يُولد إِلَّا على قلبه الوسواس فَإِذا ذكر الله خنس وَإِذا غفل وسوس فَلذَلِك قَوْله: {الوسواس الخناس}
İbn Ebî'd-Dünyâ, İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir, -sahih olduğunu belirterek- Hâkim, İbn Merdûye, Beyhakî ve el-Muhtâre'de Ziyâ'nın İbn Abbâs'tan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Doğan hiçbir çocuk yoktur ki kalbinde vesveseci bulunmasın. [İnsan] Allah'ı zikrettiğinde sinip gizlenir, gaflete düştüğünde ise vesvese verir. İşte Allah'ın: {الوسواس الخناس} “O sinsi vesvesecinin” buyruğu bundan dolayıdır."
61080. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد قَالَ: الخناس الَّذِي يوسوس مرّة ويخنس مرّة من الْجِنّ والإِنس وَكَانَ يُقَال شَيْطَان الإِنس أَشد على النَّاس من شَيْطَان الْجِنّ شَيْطَان الْجِنّ يوسوس وَلَا ترَاهُ وَهَذَا يعاينك مُعَاينَة
İbn Cerîr'in İbn Zeyd'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "el-Hannâs; cinlerden ve insanlardan olup bazen vesvese veren, bazen de sinip gizlenen kimsedir. Şöyle denilirdi: İnsan şeytanı insanlara cin şeytanından daha çetindir. Cin şeytanı vesvese verir fakat onu görmezsin; bu [insan şeytanı] ise seni bizzat görür [ve yüz yüze gelir]."
61081. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا عَن يحيى بن أبي كثير قَالَ: إِن الوسواس لَهُ بَاب فِي صدر ابْن آدم يوسوس مِنْهُ
İbn Ebî'd-Dünyâ'nın Yahyâ b. Ebî Kesîr'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Şüphesiz vesvesecinin Âdemoğlunun göğsünde oradan vesvese verdiği bir kapı vardır."
61082. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن أبي الدُّنْيَا وَابْن الْمُنْذر عَن عُرْوَة بن رُوَيْم أَن عِيسَى ابْن مَرْيَم ﵉ دَعَا ربه أَن يرِيه مَوضِع الشَّيْطَان من ابْن آدم فَجلى لَهُ فَإِذا رَأسه مثل رَأس الْحَيَّة وَاضِعا رَأسه على ثَمَرَة الْقلب فَإِذا ذكر الله خنس وَإِذا لم يذكرهُ وضع رَأسه على ثَمَرَة قلبه فحدثه
Saîd b. Mansûr, İbn Ebî'd-Dünyâ ve İbnü'l-Münzir'in Urve b. Ruveym'den bildirdiğine göre Meryem oğlu Îsâ (aleyhisselâm) Rabbine şeytanın Âdemoğlundaki yerini kendisine göstermesi için dua etti. [Allah] ona gösterdi; bir de gördü ki şeytanın başı yılan başı gibidir ve başını kalbin meyvesi (ucu/odacığı) üzerine koymuştur. [Kul] Allah'ı zikrettiğinde sinip gizlenir; O'nu zikretmediğinde ise başını kalbinin meyvesi üzerine koyup ona vesvese verir.
61083. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة قَالَ: الوسواس مَحَله على فؤاد الإِنسان وَفِي عينه
İbnü'l-Münzir'in İkrime'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Vesvesecinin yeri insanın kalbi üzerinde, gözünde,
61084. Metin
وَفِي ذكره وَمحله من الْمَرْأَة فِي عينهَا وَفِي فرجهَا إِذا أَقبلت وَفِي دبرهَا إِذا أَدْبَرت هَذِه مجالسه
ve cinsel organındadır. Kadındaki yeri ise onun gözünde, yönelip geldiğinde önünde, arkasını dönüp gittiğinde arkasındadır. İşte onun oturduğu yerler bunlardır."
61085. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {من الْجنَّة وَالنَّاس} قَالَ: هما وسواسان فوسواس من الْجنَّة وَهُوَ الْجِنّ ووسواس نفس الإِنسان فَهُوَ قَوْله: {وَالنَّاس}
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den {من الْجنَّة وَالنَّاس} “Gerek cinlerden, gerek insanlardan” ayeti hakkında bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "Bunlar iki vesvesecidir; biri cinlerden olan vesvesecidir ki o cindir, diğeri ise insanın kendi nefsinin vesvesesidir ki Allah'ın {وَالنَّاس} “ve insanlardan” buyruğu işte budur."
61086. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {من الْجنَّة وَالنَّاس} قَالَ: إِن من النَّاس شياطين فنعوذ بِاللَّه من شياطين الإِنس وَالْجِنّ
Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den {من الْجنَّة وَالنَّاس} “Gerek cinlerden, gerek insanlardan” ayeti hakkında bildirdiğine göre o şöyle demiştir: "İnsanlardan da şeytanlar vardır; insan ve cin şeytanlarından Allah'a sığınırız."