56589. Metin
٦٧
67
56590. Metin
سُورَة الْملك
Mülk Suresi
56591. Metin
وآياتها ثَلَاثُونَ أخرج ابْن الضريس وَالْبُخَارِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: نزلت بِمَكَّة تبَارك الْملك
Otuz ayettir. İbnü'd-Dureys, el-Buhârî, İbn Merdûye ve el-Beyhakî'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Tebâreke'l-Mülk Mekke'de nazil oldu.
56592. Metin
وَأخرج ابْن جرير فِي تَفْسِيره عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: أنزلت تبَارك الْملك فِي أهل مَكَّة إِلَّا ثَلَاث آيَات
İbn Cerîr tefsirinde ed-Dahhâk vasıtasıyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Tebâreke'l-Mülk üç ayeti müstesna Mekke halkı hakkında indirildi.
56593. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
56594. Metin
الْآيَة ١ - ٦
1 - 6. Ayetler
56595. Metin
أخرج أَحْمد وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة وَابْن الضريس وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَابْن مرديه وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن أبي هُرَيْرَة ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن سُورَة من كتاب الله مَا هِيَ إِلَّا ثَلَاثُونَ آيَة شفعت لرجل حَتَّى غفر لَهُ {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك}
Ahmed, Ebû Dâvûd, et-Tirmizî, en-Nesâî, İbn Mâce, İbnü'd-Dureys, sahih olduğunu belirterek el-Hâkim, İbn Merdûye ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî'nin Ebû Hureyre radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Allah'ın kitabından yalnızca otuz ayet olan bir sure, bir adama bağışlanıncaya kadar şefaat etti; o sure {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir” [suresi]dir.”
56596. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط وَابْن مرْدَوَيْه والضياء فِي المختارة عَن أنس ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: سُورَة من الْقُرْآن خَاصَمت عَن صَاحبهَا حَتَّى أدخلته الْجنَّة {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك}
et-Taberânî el-Evsat'ta, İbn Merdûye ve el-Muhtâre'de ed-Diyâ'nın Enes radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kur'an'dan bir sure sahibini savunup durdu, nihayetinde onu cennete girdirdi; o {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir” [suresi]dir.”
56597. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه وَابْن نصر وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: ضرب بعض أَصْحَاب النَّبِي ﷺ فتاة على قبر وَهُوَ لَا يحْسب أَنه قبر فَإِذا هُوَ بِإِنْسَان يقْرَأ سُورَة الْملك حَتَّى خَتمهَا فَأتى النَّبِي ﷺ فَأخْبرهُ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ: هِيَ الْمَانِعَة هِيَ المنجية تنجيه من عَذَاب الْقَبْر وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: سُورَة تبَارك هِيَ الْمَانِعَة من عَذَاب الْقَبْر
et-Tirmizî, el-Hâkim, İbn Merdûye, İbn Nasr ve ed-Delâil'de el-Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in sahâbîlerinden biri, mezar olduğunu bilmediği bir kabrin üzerine çadırını kurdu; bir de baktı ki orada bir insan Mülk Suresi'ni sonuna kadar okuyor. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip durumu haber verdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “O [azabı] engelleyendir, o kurtarandır; kişiyi kabir azabından kurtarır” buyurdu. İbn Merdûye'nin İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Tebâreke suresi kabir azabına engel olandır.”
56598. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن رَافع بن خديج وَأبي هُرَيْرَة أَنَّهُمَا سمعا رَسُول الله ﷺ يَقُول: أنزلت عليّ سُورَة تبَارك وَهِي ثَلَاثُونَ آيَة جملَة وَاحِدَة وَقَالَ: هِيَ الْمَانِعَة فِي الْقُبُور وَإِن قرأءة قل هُوَ الله أحد فِي صَلَاة تعدل قِرَاءَة ثلث الْقُرْآن وَإِن قِرَاءَة قل يَا أَيهَا الْكَافِرُونَ فِي صَلَاة تعدل ربع الْقُرْآن وَإِن قِرَاءَة إِذا زلزلت فِي صَلَاة تعدل نصف الْقُرْآن
İbn Merdûye'nin Râfi' b. Hadîc ve Ebû Hureyre'den naklettiğine göre ikisi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işitmişlerdir: “Bana Tebâreke suresi otuz ayet olarak toptan indirildi.” Ve buyurdu ki: “O, kabirlerde [azabı] engelleyendir. Namazda Kul hüvallâhu ehad'i okumak Kur'an'ın üçte birini okumaya, namazda Kul yâ eyyühe'l-kâfirûn'u okumak Kur'an'ın dörtte birini okumaya, namazda İzâ zülzilet'i okumak ise Kur'an'ın yarısını okumaya denktir.”
56599. Metin
وَأخرج عبد بن حميد فِي مُسْنده وَاللَّفْظ لَهُ وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس أَنه قَالَ لرجل: أَلا أتحفك بِحَدِيث تفرح بِهِ قَالَ: بلَى قَالَ اقْرَأ {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} وَعلمهَا أهلك وَجَمِيع ولدك وصبيان بَيْتك وَجِيرَانك فَإِنَّهَا المنجية والمجادلة يَوْم الْقِيَامَة عِنْد رَبهَا لِقَارِئِهَا وتطلب لَهُ أَن تنجيه من عَذَاب النَّار وينجو بهَا صَاحبهَا من عَذَاب الْقَبْر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: لَوَدِدْت أَنَّهَا فِي قلب كل إِنْسَان من أمتِي
Abd b. Humeyd Müsned'inde -lafız ona aittir-, et-Taberânî, el-Hâkim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o bir adama şöyle demiştir: “Sana sevineceğin bir hadis hediye edeyim mi?” Adam: “Evet” deyince, şöyle dedi: “{تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir” [suresini] oku; onu ailene, bütün çocuklarına, evindeki küçüklere ve komşularına da öğret. Çünkü o kurtarıcıdır ve kıyamet gününde Rabbi katında okuyucusu için mücadele eder, onu cehennem azabından kurtarmasını talep eder. Sahibi onunla kabir azabından kurtulur.” [İbn Abbâs] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: “Onun ümmetimden her bir insanın kalbinde olmasını ne kadar çok arzu ederdim!”
56600. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر بِسَنَد ضَعِيف عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن رجلا مِمَّن كَانَ قبلكُمْ مَاتَ وَلَيْسَ مَعَه شَيْء من كتاب الله إِلَّا تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك فَلَمَّا وضع فِي حفرته أَتَاهُ الْملك فثارت السُّورَة فِي وَجهه فَقَالَ لَهَا: إِنَّك من كتاب الله وَأَنا أكره شقاقك وَإِنِّي لَا أملك لَك وَلَا لَهُ وَلَا لنَفْسي ضراً وَلَا نفعا فَإِن أردْت هَذَا بِهِ فانطلقي إِلَى الربّ فاشفعي لَهُ فَانْطَلَقت إِلَى الرب فَتَقول: يَا رب إِن فلَانا عمد إليّ من بَين كتابك فتعلمني وتلاني أفمحرقه أَنْت بالنَّار ومعذبه وَأَنا فِي جَوْفه فَإِن كنت فَاعِلا بِهِ فامحني من كتابك فَيَقُول: أَلا
İbn Asâkir zayıf bir senetle ez-Zührî vasıtasıyla Enes radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Sizden öncekilerden bir adam öldü; yanında Allah'ın kitabından Tebâreke'llezî bi-yedihi'l-mülk dışında hiçbir şey yoktu. Kabrine konulunca melek geldi. Bunun üzerine sure onun yüzü önünde dikildi. Melek ona: ‘Sen Allah'ın kitabındansın, ben sana muhalefet etmek istemem. Ancak ne senin için, ne onun için, ne de kendim için ne bir zarara ne de bir faydaya gücüm yeter. Eğer onun hakkında bir şey istiyorsan Rabbe git ve ona şefaat et’ dedi. Sure Rabbe gidip şöyle der: ‘Ey Rabbim! Filanca senin kitabın arasından beni seçti, beni öğrendi ve beni okudu. Ben onun göğsündeyken onu ateşte yakacak ve ona azap mı edeceksin? Eğer ona bunu yapacaksan beni kitabından sil!’ Bunun üzerine [Allah] şöyle buyurur: ‘Görüyorum ki
56601. Metin
أَرَاك غضِبت فَتَقول: وَحقّ لي أَن أغضب فَيَقُول: اذهبي فقد وهبته لَك وشفعتك فِيهِ فتجيء سُورَة الْملك فَيخرج كاسف البال لم يحل مِنْهُ شَيْء فتجيء فتضع فاها على فِيهِ فَتَقول: مرْحَبًا بِهَذَا الْفَم فَرُبمَا تلاني وَتقول: مرْحَبًا بِهَذَا الصَّدْر فَرُبمَا وعاني ومرحباً بِهَاتَيْنِ الْقَدَمَيْنِ فَرُبمَا قامتا بِي وتؤنسه فِي قَبره مَخَافَة الوحشة عَلَيْهِ فَلَمَّا حدث رَسُول الله ﷺ هَذَا الحَدِيث لم يبْق صَغِير وَلَا كَبِير وَلَا حر وَلَا عبد إِلَّا تعلمهَا وسماها رَسُول الله ﷺ المنجية
öfkelenmişsin.’ Sure: ‘Öfkelenmeye hakkım var’ der. Bunun üzerine Allah: ‘Git, onu sana bağışladım ve onun hakkında şefaatini kabul ettim’ buyurur. Mülk Suresi gelir; melek ise hiçbir şey yapamadan perişan bir halde çıkıp gider. Sure gelip ağzını onun ağzına koyar ve: ‘Bu ağza merhaba, beni ne çok okurdu!’ der. ‘Bu göğse merhaba, beni ne güzel ezberlemişti!’ der. ‘Bu iki ayağa merhaba, benimle ne çok kıyama durmuştu!’ der. Yalnızlık korkusu çekmesin diye kabrinde ona yoldaşlık eder.” Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bu hadisi rivayet edince küçük, büyük, hür, köle hiç kimse kalmadı ki bu sureyi öğrenmesin. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu “el-Münciye (kurtarıcı)” diye isimlendirdi.
56602. Metin
وَأخرج ابْن الضريس وَالطَّبَرَانِيّ وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: يُؤْتى الرجل فِي قَبره فَيُؤتى من قبل رجلَيْهِ فَتَقول رِجْلَاهُ: لَيْسَ لكم على مَا قبلي سَبِيل قد كَانَ يقوم علينا بِسُورَة الْملك ثمَّ يُؤْتى من قبل صَدره فَيَقُول: لَيْسَ لكم على مَا قبلي سَبِيل قد كَانَ وعى فيّ سُورَة الْملك ثمَّ يُؤْتى من قبل رَأسه فَيَقُول: لَيْسَ لكم على مَا قبلي سَبِيل قد كَانَ يقْرَأ بِي سُورَة الْملك فَهِيَ الْمَانِعَة تمنع من عَذَاب الْقَبْر وَهِي فِي التَّوْرَاة سُورَة الْملك من قَرَأَهَا فِي لَيْلَة فقد أَكثر وَأطيب
İbnü'd-Dureys, et-Taberânî, sahih olduğunu belirterek el-Hâkim ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî'nin İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: “Kişi kabrine konulduğunda ayakları tarafından gelinir; ayakları: ‘Benim tarafımdan size bir yol yoktur, zira o bizim üzerimizde Mülk Suresi ile kıyama dururdu’ der. Sonra göğsü tarafından gelinir; göğsü: ‘Benim tarafımdan size bir yol yoktur, zira o bende Mülk Suresi'ni hıfzetmişti’ der. Sonra başı tarafından gelinir; başı: ‘Benim tarafımdan size bir yol yoktur, zira o benimle Mülk Suresi'ni okurdu’ der. İşte o, kabir azabına engel olan [el-Mânea]dır. Tevrat'ta da Mülk Suresi'dir. Kim onu bir gecede okursa çok ve pek güzel bir iş yapmış olur.”
56603. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه بِسَنَد جيد عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: كُنَّا نسميها فِي عهد رَسُول الله ﷺ الْمَانِعَة وَإِنَّهَا لفي كتاب الله سُورَة الْملك من قَرَأَهَا فِي لَيْلَة فقد أَكثر وَأطيب
et-Taberânî ve İbn Merdûye'nin ceyyid bir senetle İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: “Biz Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem zamanında onu ‘el-Mânea (engelleyici)’ diye adlandırırdık. O, Allah'ın kitabında Mülk Suresi'dir. Kim onu bir gecede okursa çok ve pek güzel bir amel işlemiş olur.”
56604. Metin
وَأخرج أَبُو عبيد وَالْبَيْهَقِيّ فِي الدَّلَائِل من طَرِيق مرّة عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: إِن الْمَيِّت إِذا مَاتَ أَو قدت حوله نيران فتأكل كل نَار يَليهَا إِن لم يكن لَهُ عمل يحول بَينه وَبَينهَا وَإِن رجلا مَاتَ وَلم يكن يقْرَأ من الْقُرْآن إِلَّا سُورَة ثَلَاثِينَ آيَة فَأَتَتْهُ من قبل رَأسه فَقَالَت: إِنَّه كَانَ يقرؤني فَأَتَتْهُ من قبل رجلَيْهِ فَقَالَت: إِنَّه كَانَ يقوم بِي فَأَتَتْهُ من قبل جَوْفه فَقَالَت: إِنَّه كَانَ وعاني فأنجته
Ebû Ubeyd ve ed-Delâil'de el-Beyhakî'nin Mürre vasıtasıyla İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: “Ölü öldüğü zaman etrafında ateşler yakılır; eğer kendisiyle o ateş arasına girecek bir ameli yoksa her ateş önündeki kısmı yakıp yer. Bir adam öldü ve Kur'an'dan otuz ayetlik bir sureden başka bir şey okumazdı. Sure onun başı tarafından geldi ve: ‘O beni okurdu’ dedi. Ayakları tarafından geldi ve: ‘O benimle kıyama dururdu’ dedi. Göğsü tarafından geldi ve: ‘O beni hıfzetmişti’ dedi; böylece onu kurtardı.”
56605. Metin
قَالَ: فَنَظَرت أَنا ومسروق فِي الْمُصحف فَلم نجد سُورَة ثَلَاثِينَ آيَة إلاتبارك
[Mürre] dedi ki: “Ben ve Mesrûk Mushaf'a baktık; Tebâreke'den başka otuz ayetlik bir sure bulamadık.”
56606. Metin
وَأخرجه الدَّارمِيّ وَابْن الضريس عَن مرّة مُرْسلا
Bunu ed-Dârimî ve İbnü'd-Dureys, Mürre'den mürsel olarak rivayet etmiştir.
56607. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن عَمْرو بن مرّة قَالَ: كَانَ يُقَال: إِن فِي الْقُرْآن سُورَة تجَادل عَن صَاحبهَا فِي الْقَبْر تكون ثَلَاثِينَ آيَة فنظروا فوجدوها تبَارك
Saîd b. Mansûr'un Amr b. Mürre'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Şöyle denilirdi: “Kur'an'da kabirde sahibini savunan otuz ayetlik bir sure vardır.” Baktılar ve onun Tebâreke olduğunu gördüler.
56608. Metin
وَأخرج الديلمي عَن أنس مَرْفُوعا قَالَ: يبْعَث رجل يَوْم الْقِيَامَة لم يتْرك شَيْئا من الْمعاصِي إِلَّا ركبهَا إِلَّا أَنه كَانَ يوحد الله وَلم يكن يقْرَأ من الْقُرْآن إِلَّا سُورَة وَاحِدَة
ed-Deylemî'nin Enes'ten merfû olarak naklettiğine göre [Resûlullah] şöyle buyurmuştur: “Kıyamet gününde, işlenmedik hiçbir günah bırakmamış, ancak Allah'ı birleyen ve Kur'an'dan da tek bir sureden başkasını okumamış bir adam diriltilir.
56609. Metin
فَيُؤْمَر بِهِ إِلَى النَّار فطار من جَوْفه شَيْء كالشهاب فَقَالَت: اللَّهُمَّ إِنِّي مِمَّا أنزلت على نبيك ﷺ وَكَانَ عَبدك هَذَا يقرؤني فَمَا زَالَت تشفع حَتَّى أدخلته الْجنَّة وَهِي المنجية {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك}
Ateşe götürülmesi emredilir. Derken onun içinden kayan yıldız gibi bir şey uçar ve: ‘Allahım! Ben Peygamberin sallallâhu aleyhi ve sellem'e indirdiğin şeylerden biriyim; şu kulun da beni okurdu’ der. Şefaati kabul edilip adamı cennete girdirinceye kadar şefaat etmeye devam eder. O kurtarıcı sure {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir” [suresi]dir.”
56610. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن ابْن مَسْعُود قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ يقْرَأ فِي صَلَاة الْجُمُعَة بِسُورَة الْجُمُعَة (وَسبح اسْم رَبك الْأَعْلَى) (سُورَة الْأَعْلَى ١) وَفِي صَلَاة الصُّبْح يَوْم الْجُمُعَة (ألم تَنْزِيل) (سُورَة السَّجْدَة) و {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك}
Abdurrezzâk el-Musannef'te İbn Mes'ûd'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem cuma namazında Cuma Suresi ile Sebbihi'sme Rabbike'l-A'lâ'yı (A'lâ Suresi 1); cuma günü sabah namazında ise Elif-lâm-mîm tenzîl (Secde Suresi) ile {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir” [suresini] okurdu.”
56611. Metin
وَأخرج الديلمي بِسَنَد واهٍ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: اني لأجد فِي كتاب الله سُورَة هِيَ ثَلَاثُونَ آيَة من قَرَأَهَا عِنْد نَومه كتب لَهُ مِنْهَا ثَلَاثُونَ حَسَنَة ومحي عَنهُ ثَلَاثُونَ سَيِّئَة وَرفع لَهُ ثَلَاثُونَ دَرَجَة وَبعث الله إِلَيْهِ ملكا من الْمَلَائِكَة ليبسط عَلَيْهِ جنَاحه ويحفظه من كل شَيْء حَتَّى يَسْتَيْقِظ وَهِي المجادلة تجَادل عَن صَاحبهَا فِي الْقَبْر وَهِي {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك}
ed-Deylemî zayıf bir senetle İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Ben Allah'ın kitabında otuz ayetlik öyle bir sure buluyorum ki, kim onu uyuyacağı vakit okursa kendisi için otuz sevap yazılır, otuz günahı silinir, derecesi otuz kat yükseltilir ve Allah meleklerden bir melek gönderir; uyanıncaya kadar kanadını onun üzerine gerer ve onu her şeyden korur. O, kabirde sahibini savunan el-Mücâdile'dir; o, {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir” [suresi]dir.”
56612. Metin
وَأخرج الديلمي بِسَنَد واهٍ عَن أنس ﵁ رَفعه لقد رَأَيْت عجبا رَأَيْت رجلا مَاتَ كَانَ كثير الذُّنُوب مُسْرِفًا على نَفسه فَكلما توجه إِلَيْهِ الْعَذَاب فِي قَبره من قبل رجلَيْهِ أَو من قبل رَأسه أَقبلت السُّورَة الَّتِي فِيهَا الطير تجَادل عَنهُ الْعَذَاب أَنه كَانَ يحافظ عليّ وَقد وَعَدَني رَبِّي أَنه من واظب عليّ أَن لَا يعذبه فَانْصَرف عَنهُ الْعَذَاب بهَا وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَار يتعلمونها وَيَقُولُونَ: المغبون من لم يتعلمها وَهِي سُورَة الْملك
ed-Deylemî çok zayıf bir senetle Enes radıyallâhu anh'tan merfû olarak naklettiğine göre [Resûlullah şöyle buyurmuştur]: “Gerçekten hayret verici bir şey gördüm; günahı çok, nefsine karşı aşırı gitmiş ölen bir adam gördüm. Kabirde azap ne zaman ayakları tarafından veya başı tarafından ona yönelse, içinde kuşlar geçen o sure gelip ‘O bana devam ederdi; Rabbim de bana, bana devam eden kimseye azap etmeyeceğini vaadetti’ diyerek azaba karşı onu savundu. Böylece o sure sebebiyle azap ondan geri döndü. Muhacirler ve Ensar bu sureyi öğrenir ve: ‘Onu öğrenmeyen aldanmıştır’ derlerdi. O, Mülk Suresi'dir.”
56613. Metin
وَأخرج ابْن الضريس عَن مرّة الهمذاني قَالَ: أَتَى رجل من جَوَانِب قَبره فَجعلت سُورَة من الْقُرْآن ثَلَاثُونَ آيَة تجَادل عَنهُ حَتَّى منعته من عَذَاب الْقَبْر فَنَظَرت أَنا ومسروق فَلم نجدها إِلَّا تبَارك
İbnü'd-Dureys'in Mürre el-Hemedânî'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Bir adama kabrinin etrafından yaklaşıldı; bunun üzerine Kur'an'dan otuz ayetlik bir sure kabir azabını ondan engelleyinceye kadar onu savundu. Ben ve Mesrûk baktık, onun Tebâreke'den başkası olmadığını gördük.
56614. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه من طَرِيق أبي الصَّباح عَن عبد الْعَزِيز عَن أَبِيه قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: دخل رجل الْجنَّة بشفاعة سُورَة من الْقُرْآن وَمَا هِيَ إِلَّا ثَلَاثُونَ آيَة تنجيه من عَذَاب الْقَبْر {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك}
İbn Merdûye'nin Ebü's-Sabâh vasıtasıyla Abdülazîz'den, onun da babasından naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Bir adam, Kur'an'dan sadece otuz ayet olan bir surenin şefaatiyle cennete girdi; o sure onu kabir azabından kurtarır, o {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir” [suresi]dir.”
56615. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عَائِشَة أَن النَّبِي ﷺ كَانَ يقْرَأ (ألم تَنْزِيل) السَّجْدَة و {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} كل لَيْلَة لَا يَدعهَا فِي سفر وَلَا حضر
İbn Merdûye'nin Âişe'den naklettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem her gece Elif-lâm-mîm tenzîl es-Secde ile {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir” [surelerini] okur, yolculukta da hazarda da bunları bırakmazdı.
56616. Metin
قَوْله تَعَالَى: {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك وَهُوَ على كل شَيْء قدير الَّذِي خلق الْمَوْت والحياة} الْآيَتَيْنِ
Yüce Allah'ın şu kavli: {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك وَهُوَ على كل شَيْء قدير الَّذِي خلق الْمَوْت والحياة} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir; O, her şeye hakkıyla güç yetirendir. Hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratan O'dur” iki ayettir.
56617. Metin
أخرج ابْن عَسَاكِر عَن عَليّ ﵁ مَرْفُوعا كَلِمَات من قالهن عَن وَفَاته دخل الْجنَّة لَا إِلَه إِلَّا الله الْحَلِيم الْكَرِيم ثَلَاث مَرَّات الْحَمد لله رب الْعَالمين ثَلَاث مَرَّات {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك وَهُوَ على كل شَيْء قدير}
İbn Asâkir'in Ali radıyallâhu anh'tan merfû olarak naklettiğine göre [Resûlullah şöyle buyurmuştur]: “Vefatı anında şu kelimeleri söyleyen kimse cennete girer: Üç defa ‘Lâ ilâhe illallāhu'l-halîmü'l-kerîm’, üç defa ‘el-Hamdü lillâhi rabbi'l-âlemîn’ ve {تبَارك الَّذِي بِيَدِهِ الْملك وَهُوَ على كل شَيْء قدير} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yüceler yücesidir; O, her şeye hakkıyla güç yetirendir”.”
56618. Metin
وَأخرج ابْن أبي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن السّديّ فِي قَوْله: {الَّذِي خلق الْمَوْت والحياة ليَبْلُوكُمْ أَيّكُم أحسن عملا} قَالَ: أَيّكُم أحسن للْمَوْت ذكرا وَله اسْتِعْدَادًا وَمِنْه خوفًا وحذراً
İbn Ebî'd-Dünyâ ve Şuabü'l-Îmân'da el-Beyhakî'nin es-Süddî'den naklettiğine göre o, {الَّذِي خلق الْمَوْت والحياة ليَبْلُوكُمْ أَيّكُم أحسن عملا} “Hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratan O'dur” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Ölümü hanginizin daha çok andığını, ona daha iyi hazırlandığını, ondan daha çok korkup sakındığını [sınamak için].”
56619. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {الَّذِي خلق الْمَوْت والحياة} قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يَقُول: إِن الله أذلّ بني آدم بِالْمَوْتِ وَجعل الدُّنْيَا دَار حَيَاة ثمَّ دَار موت وَجعل الْآخِرَة دَار جَزَاء ثمَّ دَار بَقَاء
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre o, {الَّذِي خلق الْمَوْت والحياة} “Ölümü ve hayatı yaratan O'dur” ayeti hakkında şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyururdu: “Şüphesiz Allah, Âdemoğullarını ölümle boyun eğdirdi; dünyayı bir hayat yurdu, sonra da bir ölüm yurdu kıldı. Âhireti ise bir karşılık yurdu, sonra da bir ebediyet yurdu kıldı.”
56620. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {الَّذِي خلق الْمَوْت والحياة} قَالَ: الْحَيَاة فرس جِبْرِيل ﵇ وَالْمَوْت كَبْش أَمْلَح
İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den naklettiğine göre o, {الَّذِي خلق الْمَوْت والحياة} “Ölümü ve hayatı yaratan O'dur” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Hayat, Cibrîl aleyhisselâm'ın atıdır; ölüm ise alaca bir koçtur.”
56621. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن وهب بن مُنَبّه قَالَ: خلق الله الْمَوْت كَبْشًا أَمْلَح مستتراً بسواد وَبَيَاض لَهُ أَرْبَعَة أَجْنِحَة جنَاح تَحت الْعَرْش وَجَنَاح فِي الثرى وَجَنَاح فِي الْمشرق وَجَنَاح فِي الْمغرب
Ebû'ş-Şeyh el-Azame'de Vehb b. Münebbih'ten naklettiğine göre o şöyle demiştir: “Allah ölümü siyah ve beyazla örtülü alaca bir koç olarak yarattı; onun dört kanadı vardır: Bir kanadı Arş'ın altında, bir kanadı yerin derinliklerinde, bir kanadı doğuda, bir kanadı da batıdadır.”
56622. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {سبع سماوات طباقاً} قَالَ: بَعْضهَا فَوق بعض
Abd b. Humeyd'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {سبع سماوات طباقاً} “Birbiriyle uyumlu yedi gök” ayeti hakkında: “Biri diğerinin üzerindedir” demiştir.
56623. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج مثله
İbnü'l-Münzir, İbn Cüreyc'den de aynısını nakletmiştir.
56624. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {مَا ترى فِي خلق الرَّحْمَن من تفَاوت} قَالَ: مَا يفوت بعضه بَعْضًا مفاوت: مفرق
İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {مَا ترى فِي خلق الرَّحْمَن من تفَاوت} “Rahmân'ın yaratışında hiçbir uyumsuzluk göremezsin” ayeti hakkında: “Birbirine uymayan [bir şey göremezsin]” demiştir. Müfâvet: Ayrışmış olandır.
56625. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {مَا ترى فِي خلق الرَّحْمَن من تفَاوت} قَالَ: من اخْتِلَاف {فَارْجِع الْبَصَر هَل ترى من فطور} قَالَ: من خلل {ثمَّ ارْجع الْبَصَر كرتين يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خاسئاً} قَالَ: صاغراً {وَهُوَ حسير} قَالَ: يَعْنِي ل اترى فِي خلق الرَّحْمَن تَفَاوتا وَلَا خللاً
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre o, {مَا ترى فِي خلق الرَّحْمَن من تفَاوت} “Rahmân'ın yaratışında hiçbir uyumsuzluk göremezsin” ayeti hakkında: “Birbirine zıtlık [göremezsin]” demiştir. {فَارْجِع الْبَصَر هَل ترى من فطور} “Gözünü çevir de bak, bir çatlak görebilir misin?” hakkında: “Bir kusur [görebilir misin?]” demiştir. {ثمَّ ارْجع الْبَصَر كرتين يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خاسئاً} “Sonra gözünü tekrar tekrar çevirip bak; göz hor hakir olarak sana dönecektir” hakkında: “Aşağılanmış olarak” demiştir. {وَهُوَ حسير} “ve o bitkindir” hakkında da: “Yani Rahmân'ın yaratışında hiçbir uyumsuzluk ve hiçbir kusur görmezsin” demiştir.
56626. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن مَسْعُود أَنه قَرَأَ مَا ترى فِي خلق الرَّحْمَن من تفوت
Abd b. Humeyd'in naklettiğine göre İbn Mes'ûd ayeti 'mâ terâ fî halkı'r-rahmâni min tefevvüt' şeklinde okumuştur.
56627. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن عَلْقَمَة أَنه كَانَ يقْرَأ مَا ترى فِي خلق الرَّحْمَن من تفوت
Saîd b. Mansûr'un naklettiğine göre Alkame de 'mâ terâ fî halkı'r-rahmâni min tefevvüt' şeklinde okurdu.
56628. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {من تفَاوت} قَالَ: تشقق وَفِي قَوْله: {هَل ترى من فطور} قَالَ: شقوق وَفِي قَوْله: {خاسئاً} قَالَ: ذليلاً {وَهُوَ حسير} قَالَ: كليل
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {من تفَاوت} “hiçbir uyumsuzluk” hakkında: “Çatlama” demiştir. {هَل ترى من فطور} “bir çatlak görebilir misin?” hakkında: “Yarıklar” demiştir. {خاسئاً} “hor hakir” hakkında: “Aşağılanmış” ve {وَهُوَ حسير} “ve o bitkindir” hakkında da: “Yorulmuş” demiştir.
56629. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: الفطور الوهي
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Futûr (فطور), gevşeklik ve zayıflıktır.
56630. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن السّديّ فِي قَوْله: {من فطور} قَالَ: من خلل
İbnü'l-Münzir'in es-Süddî'den naklettiğine göre o, {من فطور} “bir çatlak” hakkında: “Kusurdan” demiştir.
56631. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {من فطور} قَالَ: تشقق أَو خلل وَفِي قَوْله: {يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خاسئاً} قَالَ: يرجع إِلَيْك {خاسئاً} قَالَ: صاغراً {وَهُوَ حسير} قَالَ: يعي وَلَا يرى شَيْئا
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {من فطور} “bir çatlak” hakkında: “Çatlama veya kusur” demiştir. {يَنْقَلِب إِلَيْك الْبَصَر خاسئاً} “göz hor hakir olarak sana dönecektir” hakkında: “Sana geri döner” demiştir. {خاسئاً} “hor hakir” hakkında: “Aşağılanmış” demiştir. {وَهُوَ حسير} “ve o bitkindir” hakkında da: “Yorulur ve hiçbir [kusur] göremez” demiştir.
56632. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {خاسئاً} قَالَ: ذليلاً {وَهُوَ حسير} قَالَ: مترجع
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {خاسئاً} “hor hakir” hakkında: “Aşağılanmış”, {وَهُوَ حسير} “ve o bitkindir” hakkında da: “Geri dönmüş” demiştir.
56633. Metin
الْآيَة ٧ - ١٤
7 - 14. Ayetler
56634. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {سمعُوا لَهَا شهيقاً} قَالَ: صياحاً
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den naklettiğine göre o, {سمعُوا لَهَا شهيقاً} “onun korkunç uğultusunu işitirler” ayeti hakkında: “Feryat ve haykırış” demiştir.
56635. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن يحيى قَالَ: إِن الرجل ليجر إِلَى النَّار فتنزوي وينقبض بَعْضهَا إِلَى بعض فَيَقُول لَهَا الرَّحْمَن: مَالك قَالَت: إِنَّه كَانَ يستحي مني فَيَقُول: أرْسلُوا عَبدِي قَالَ: وَإِن العَبْد ليجر إِلَى النَّار فَيَقُول يَا رب مَا كَانَ هَذَا الظَّن بك قَالَ: فَمَا كَانَ ظَنك قَالَ: كَانَ ظَنِّي أَن تسعني رحمتك فَيَقُول: أرْسلُوا
Abd b. Humeyd'in Yahyâ'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: “Kişi cehenneme doğru sürüklenir; cehennem büzülüp bir kısmı diğer kısmına doğru çekilir. Rahmân ona: ‘Neyin var?’ buyurur. Cehennem: ‘O benden sakınıp utanırdı’ der. Bunun üzerine [Allah]: ‘Kulumu salıverin’ buyurur.” Dedi ki: “Kul cehenneme doğru sürüklenir de ‘Ey Rabbim! Sana karşı zannım bu değildi’ der. [Allah]: ‘Peki, zannın neydi?’ buyurur. O: ‘Zannım, rahmetinin beni kuşatacağı yönündeydi’ der. Bunun üzerine [Allah]: ‘Kulumu salıverin’
56636. Metin
عَبدِي قَالَ: وَإِن الرجل ليخر إِلَى النَّار فتشهق إِلَيْهِ شهيق البغلة إِلَى الشّعير ثمَّ تزفر زفرَة لايبقى أحد إِلَّا خَافَ
buyurur.” Dedi ki: “Kişi ateşe doğru yuvarlanır; cehennem arpayı gören katırın anırması gibi ona doğru öyle bir kükrer ve öyle bir soluk alıp verir ki korkudan dehşete düşmeyen hiç kimse kalmaz.”
56637. Metin
وَأخرج هناد بن حميد عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَهِي تَفُور} قَالَ: تَفُور بهم كَمَا يفور الْحبّ الْقَلِيل فِي المَاء الْكثير
Hennâd b. Humeyd'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, {وَهِي تَفُور} “o kaynayıp dururken” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Çok suyun içindeki az bir tanenin kaynayıp çalkalandığı gibi [cehennem] onları kaynatıp çalkalar.”
56638. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر فِي قَوْله: {تكَاد تميز} قَالَ: تتفرق
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in naklettiğine göre {تكَاد تميز} “neredeyse parçalanacak” ayeti hakkında: “Parçalanıp dağılır” denilmiştir.
56639. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {تكَاد تميز} قَالَ: يُفَارق بَعْضهَا بَعْضًا
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {تكَاد تميز} “neredeyse parçalanacak” ayeti hakkında: “Bir kısmı diğer kısmından ayrılır” demiştir.
56640. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {فسحقاً} قَالَ: بعدا
İbn Cerîr, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {فسحقاً} “uzak olsun” hakkında: “Uzaklık” demiştir.
56641. Metin
وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس أَن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله: {فسحقاً} قَالَ: بعدا قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت قَول حسان: أَلا من مبلغ عني أَبَيَا فقد ألقيت فِي سحق السعير وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {فسحقاً لأَصْحَاب السعير} قَالَ: سحق وَاد فِي جَهَنَّم
et-Tastî'nin Mesâil'inde İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona {فسحقاً} “uzak olsun” kavli hakkında sordu. [İbn Abbâs]: “Uzaklık [demektir]” dedi. [Nâfi']: “Araplar bunu bilir mi?” dedi. [İbn Abbâs]: “Evet, Hassân'ın şu sözünü işitmedin mi? 'Benden Übey'e kim haber ulaştıracak ki, sen çılgın alevli ateşin uzaklığına atıldın'” dedi. İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Saîd b. Cübeyr'den naklettiğine göre o, {فسحقاً لأَصْحَاب السعير} “çılgın alevli ateşin ehli uzak olsun” ayeti hakkında: “Suhk (سحق), cehennemde bir vadidir” demiştir.
56642. Metin
قَوْله تَعَالَى: {إِن الَّذين يَخْشونَ رَبهم بِالْغَيْبِ} الْآيَة وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {إِن الَّذين يَخْشونَ رَبهم بِالْغَيْبِ} قَالَ: أَبُو بكر وَعمر وَعلي وَأَبُو عُبَيْدَة بن الْجراح
Yüce Allah'ın: {إِن الَّذين يَخْشونَ رَبهم بِالْغَيْبِ} “Görmedikleri halde Rablerinden korkanlar var ya...” ayeti. İbn Merdûye'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {إِن الَّذين يَخْشونَ رَبهم بِالْغَيْبِ} “Görmedikleri halde Rablerinden korkanlar” hakkında: “Ebû Bekir, Ömer, Ali ve Ebû Ubeyde b. el-Cerrâh'tır” demiştir.
56643. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج ﵁ فِي قَوْله: {لَهُم مغْفرَة وَأجر كَبِير} قَالَ: الْجنَّة
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {لَهُم مغْفرَة وَأجر كَبِير} “onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat vardır” ayeti hakkında: “Cennettir” demiştir.
56644. Metin
الْآيَة ١٥ - ٢٩
15 - 29. Ayetler
56645. Metin
أخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {مناكبها} قَالَ: جبالها
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {مناكبها} “onun omuzlarında / yollarında” hakkında: “Dağlarıdır” demiştir.
56646. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {مناكبها} قَالَ: أطرافها
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {مناكبها} “onun omuzlarında / yollarında” hakkında: “Uçları / kenarlarıdır” demiştir.
56647. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة أَن بشير بن كَعْب قَرَأَ هَذِه الْآيَة {فامشوا فِي مناكبها} فَقَالَ لجاريته: إِن دَريت مَا مناكبها فَأَنت حرَّة لوجه الله قَالَت: فَإِن مناكبها جبالها فَسَأَلَ أَبَا الدَّرْدَاء ﵁ فَقَالَ: دع مَا يريبك إِلَى مَا لَا يريبك
İbnü'l-Münzir'in Katâde'den naklettiğine göre Beşîr b. Ka'b şu {فامشوا فِي مناكبها} “onun omuzlarında (yollarında) yürüyün” ayetini okudu ve cariyesine: “Eğer menâkibının (omuzlarının) ne olduğunu bilirsen Allah rızası için hürsün” dedi. Cariye: “Onun menâkibı, dağlarıdır” dedi. Bunun üzerine o, Ebü'd-Derdâ radıyallâhu anh'a sordu; o da: “Sana şüphe vereni bırak, şüphe vermeyene bak” dedi.
56648. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {مناكبها} قَالَ: أطرافها وفجاجها
Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {مناكبها} “onun omuzlarında / yollarında” hakkında: “Uçları ve geniş yollarıdır” demiştir.
56649. Metin
وَأخرج الْخَطِيب فِي تَارِيخه وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ النَّبِي ﷺ: من اشْتَكَى ضرسه فليضع أُصْبُعه عَلَيْهِ وليقرأ هَذِه الْآيَة {قل هُوَ الَّذِي أنشأكم وَجعل لكم السّمع والأبصار والأفئدة قَلِيلا مَا تشكرون}
el-Hatîb Târîh'inde ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kimin azı dişi ağrırsa parmağını onun üzerine koysun ve şu ayeti okusun: {قل هُوَ الَّذِي أنشأكم وَجعل لكم السّمع والأبصار والأفئدة قَلِيلا مَا تشكرون} “De ki: Sizi yaratan, size işitme duyusu, gözler ve kalpler veren O'dur. Ne kadar da az şükrediyorsunuz!””
56650. Metin
وَأخرج الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْأَفْرَاد عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: من اشْتَكَى ضرسه فليضع أُصْبُعه عَلَيْهِ وليقرأ هَاتين الْآيَتَيْنِ سبع مَرَّات (وَهُوَ الَّذِي
Dârekutnî'nin el-Efrâd'da İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kimin azı dişi ağrırsa parmağını onun üzerine koysun ve şu iki ayeti yedi defa okusun: (وَهُوَ الَّذِي
56651. Metin
أنشأكم من نفس وَاحِدَة فمستقر) (سُورَة الْأَنْعَام ٩٨) إِلَى قَوْله: (يفقهُونَ) {هُوَ الَّذِي أنشأكم وَجعل لكم السّمع} إِلَى {تشكرون} فَإِنَّهُ يبرأ بِإِذن الله تَعَالَى
أنشأكم من نفس وَاحِدَة فمستقر) (En'âm Suresi 98) ayetinden (يفقهُونَ) kavline kadar; {هُوَ الَّذِي أنشأكم وَجعل لكم السّمع} “Sizi yaratan, size işitme duyusu... veren O'dur” ayetinden {تشكرون} “şükredersiniz” kavline kadar. Şüphesiz o, Yüce Allah'ın izniyle şifa bulur.”
56652. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن عدي وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان والحكيم التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن الله يحب العَبْد الْمُؤمن المحترف وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ عَن ابْن عمر ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِن الله يحب العَبْد محترفاً
Taberânî, İbn Adî, el-Beyhakî Şuabü'l-Îmân'da ve el-Hakîm et-Tirmizî'nin İbn Ömer radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Şüphesiz Allah, meslek sahibi mümin kulu sever” buyurmuştur. el-Hakîm et-Tirmizî'nin İbn Ömer radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre de Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “Şüphesiz Allah, kulu bir meslek/sanat sahibi olarak sever” buyurmuştur.
56653. Metin
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ عَن مُعَاوِيَة بن قُرَّة قَالَ: مر عمر بن الْخطاب ﵁ بِقوم فَقَالَ: من أَنْتُم قَالُوا: المتوكلون فَقَالَ: أَنْتُم المتأكلون إِنَّمَا المتَوَكل رجل ألْقى حبه فِي بطن الأَرْض وتوكل على ربه
el-Hakîm et-Tirmizî'nin Muâviye b. Kurre'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh bir topluluğa uğradı ve: “Siz kimsiniz?” dedi. “Biz tevekkül edenleriz (mütevekkilûn)” dediler. Bunun üzerine: “Siz ancak [başkalarının sırtından] geçinenlersiniz (müteekkile). Gerçek tevekkül eden kimse, tohumunu yerin bağrına atan ve [sonra] Rabbine tevekkül eden adamdır” dedi.
56654. Metin
أخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد ﵁ فِي قَوْله: {أأمنتم من فِي السَّمَاء} قَالَ: الله تَعَالَى وَفِي قَوْله: {فَإِذا هِيَ تمور} قَالَ: يمور بَعْضهَا فَوق بعض واستدارتها وَفِي قَوْله: {أولم يرَوا إِلَى الطير فَوْقهم صافات} قَالَ: يبسطن أجنحتهن {ويقبضن} قَالَ: يضربن بأجنحتهن
Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {أأمنتم من فِي السَّمَاء} “Gökte olandan güvende misiniz?” ayeti hakkında: “Yüce Allah'tır” demiştir. {فَإِذا هِيَ تمور} “bir de bakarsınız ki o çalkalanıp duruyor” hakkında: “Bir kısmı diğer kısmının üzerine çalkalanır ve dönmesidir” demiştir. {أولم يرَوا إِلَى الطير فَوْقهم صافات} “Üstlerinde kanat çırparak uçan kuşları görmediler mi?” ayeti hakkında: “Kanatlarını açarlar”; {ويقبضن} “ve kapatırlar” hakkında da: “Kanatlarını [bedenlerine] vurup kapatırlar” demiştir.
56655. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس ﵄ أَن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله: {إِلَّا فِي غرور} قَالَ: فِي بَاطِل
et-Tastî'nin İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona {إِلَّا فِي غرور} “ancak bir aldanış içindedirler” kavli hakkında sordu. [İbn Abbâs]: “Bâtıl içindedirler” dedi.
56656. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت قَول حسان: تمنتك الْأَمَانِي من بعيد وَقَول الْكفْر يرجع فِي غرور وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {بل لجوا فِي عتو ونفور} قَالَ: فِي الضلال
[Nâfi']: “Araplar bunu bilir mi?” dedi. [İbn Abbâs]: “Evet, Hassân'ın şu sözünü işitmedin mi? 'Uzaklardan kuruntular seni aldattı, küfrün sözü ise bir aldanışa döner'” dedi. İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {بل لجوا فِي عتو ونفور} “Hayır, onlar bir azgınlık ve nefret içinde inat edip durmaktadırlar” ayeti hakkında: “Sapıklık içindedirler” demiştir.
56657. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {بل لجوا فِي عتو ونفور} قَالَ: كفور وَفِي قَوْله: {أَفَمَن يمشي مكبا على وَجهه} قَالَ: فِي الضَّلَالَة {أم من يمشي سويّاً على صِرَاط مُسْتَقِيم} قَالَ: على الْحق الْمُسْتَقيم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, {بل لجوا فِي عتو ونفور} “Hayır, onlar bir azgınlık ve nefret içinde inat edip durmaktadırlar” ayeti hakkında: “Kâfirliktedirler” demiştir. {أَفَمَن يمشي مكبا على وَجهه} “Yüzüstü kapanarak yürüyen kimse mi?” ayeti hakkında: “Sapıklık içinde [yürüyendir]”; {أم من يمشي سويّاً على صِرَاط مُسْتَقِيم} “yoksa dosdoğru bir yol üzerinde dimdik yürüyen mi?” ayeti hakkında da: “Dosdoğru hak üzerinde [yürüyendir]” demiştir.
56658. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {أَفَمَن يمشي مكبّاً} قَالَ: فِي الضلال {أم من يمشي سويّاً} قَالَ: مهتدياً
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {أَفَمَن يمشي مكبّاً} “Yüzüstü kapanarak yürüyen kimse mi?” hakkında: “Sapıklık içinde [olandır]”; {أم من يمشي سويّاً} “yoksa dimdik yürüyen mi?” hakkında da: “Doğru yola ermiş [olandır]” demiştir.
56659. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَعبد الرَّزَّاق وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {أَفَمَن يمشي مكباً على وَجهه} قَالَ: هُوَ الْكَافِر عمل بِمَعْصِيَة الله فحشره الله يَوْم الْقِيَامَة على وَجهه {أم من يمشي سويّاً على صِرَاط مُسْتَقِيم} يَعْنِي الْمُؤمن عمل بِطَاعَة الله يحشره الله على طَاعَته وَفِي قَوْله: {فَلَمَّا رَأَوْهُ} قَالَ: لما رَأَوْا عَذَاب الله {زلفة سيئت وُجُوه الَّذين كفرُوا} قَالَ: ساءت بِمَا رَأَتْ من عَذَاب الله وهوانه
Abd b. Humeyd, Abdürrezzâk ve İbnü'l-Münzir'in Katâde radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {أَفَمَن يمشي مكباً على وَجهه} “Yüzüstü kapanarak yürüyen kimse mi?” ayeti hakkında şöyle demiştir: “O kâfirdir; Allah'a isyan ederek amel etti, bu yüzden Allah onu kıyamet gününde yüzüstü haşreder.” {أم من يمشي سويّاً على صِرَاط مُسْتَقِيم} “Yoksa dosdoğru bir yol üzerinde dimdik yürüyen mi?” ayetiyle mümini kasteder; Allah'a itaat ederek amel etmiştir, Allah da onu itaati üzere haşreder. {فَلَمَّا رَأَوْهُ} “Nihayet onu gördüklerinde” hakkında: “Allah'ın azabını gördüklerinde”; {زلفة سيئت وُجُوه الَّذين كفرُوا} “yakından [gördüklerinde] inkâr edenlerin yüzleri kararır / kötüleşir” ayeti hakkında da: “Allah'ın azabından ve alçaltmasından gördükleri şeyler sebebiyle [yüzleri] kötüleşir/kararır” demiştir.
56660. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {فَلَمَّا رَأَوْهُ زلفة} قَالَ: قد اقْترب
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den naklettiğine göre o, {فَلَمَّا رَأَوْهُ زلفة} “Nihayet onu yakından gördüklerinde” ayeti hakkında: “Yaklaşmıştır” demiştir.
56661. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن أَنه قَرَأَ {وَقيل هَذَا الَّذِي كُنْتُم بِهِ تدعون} مُخَفّفَة
Abd b. Humeyd'in naklettiğine göre el-Hasan, {وَقيل هَذَا الَّذِي كُنْتُم بِهِ تدعون} “Ve denilir ki: İşte sizin iddia edip / isteyip durduğunuz budur!” ayetini şeddesiz (ted'ûn şeklinde) okumuştur.
56662. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي بكر بن عَيَّاش عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {تدعون} مثقلة قَالَ أَبُو بكر: تَفْسِير تدعون تَسْتَعْجِلُون
Abd b. Humeyd'in Ebû Bekir b. Ayyâş'tan, onun da Âsım'dan naklettiğine göre o, {تدعون} “iddia edip durduğunuz” kelimesini şeddeli (tedde'ûn şeklinde) okumuştur. Ebû Bekir: “Tedde'ûn kelimesinin tefsiri: Acelece istiyordunuz, demektir” demiştir.
56663. Metin
الْآيَة ٣٠
30. Ayet
56664. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر والفاكهي عَن ابْن الْكَلْبِيّ ﵁ قَالَ: نزلت هَذِه الْآيَة {قل أَرَأَيْتُم إِن أصبح ماؤكم غوراً} فِي بِئْر زَمْزَم وبئر مَيْمُون بن الْحَضَر وَكَانَت جَاهِلِيَّة
İbnü'l-Münzir ve el-Fâkihî'nin İbnü'l-Kelbî radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Şu {قل أَرَأَيْتُم إِن أصبح ماؤكم غوراً} “De ki: Söyleyin bakalım, eğer suyunuz çekiliverirse...” ayeti, Zemzem Kuyusu ile Meymûn b. el-Hadar Kuyusu hakkında indi; bu kuyu Câhiliye dönemine aitti.
56665. Metin
قَالَ الفاكهي: وَكَانَت آبار مَكَّة تغور سرَاعًا
el-Fâkihî dedi ki: “Mekke'nin kuyuları hızla kuruyup dibe çekilirdi.”
56666. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس ﵄ فِي قَوْله: {إِن أصبح ماؤكم غوراً} قَالَ: دَاخِلا فِي الأَرْض {فَمن يأتيكم بِمَاء معِين} قَالَ: الْجَارِي
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {إِن أصبح ماؤكم غوراً} “eğer suyunuz çekiliverirse” hakkında: “Yerin dibine girmiş [demektir]”; {فَمن يأتيكم بِمَاء معِين} “size kim bir kaynak suyu getirebilir?” ayeti hakkında da: “Akan [sudur]” demiştir.
56667. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر من طَرِيق ابْن جريج عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {إِن أصبح ماؤكم غوراً} قَالَ: يرجع فِي الأَرْض
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc yoluyla İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {إِن أصبح ماؤكم غوراً} “eğer suyunuz çekiliverirse” hakkında: “Yerin dibine çekilir gider” demiştir.
56668. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة ﵁ فِي قَوْله: {غوراً} قَالَ: ذَاهِبًا وَفِي قَوْله: {بِمَاء معِين} قَالَ: الْجَارِي
Abd b. Humeyd'in Katâde radıyallâhu anh'tan naklettiğine göre o, {غوراً} “çekiliverirse” hakkında: “Yok olup giden”; {بِمَاء معِين} “bir kaynak suyu” hakkında da: “Akan [su]” demiştir.
56669. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {بِمَاء معِين} قَالَ: ظَاهر
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {بِمَاء معِين} “bir kaynak suyu” hakkında: “Açıkta / yeryüzünde görünen [su]” demiştir.
56670. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُجَاهِد وَعِكْرِمَة ﵁ مثله
Abd b. Humeyd'in Mücâhid ve İkrime radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre onlar da bunun benzerini söylemişlerdir.
56671. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن ابْن عَبَّاس ﵄ {بِمَاء معِين} قَالَ: عذب
Abd b. Humeyd'in İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan naklettiğine göre o, {بِمَاء معِين} “bir kaynak suyu” hakkında: “Tatlı [su]” demiştir.