57109. Metin
٧١
71
57110. Metin
سُورَة نوح
NÛH SURESİ
57111. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثَمَان وَعِشْرُونَ أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة نوح بِمَكَّة
Mekkîdir ve yirmi sekiz ayettir. İbnü'd-Durays, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Nûh Suresi Mekke'de indi.
57112. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
57113. Metin
الْآيَة ١ - ٩
1 - 9. Ayetler
57114. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ: نزلت سُورَة {إِنَّا أرسلنَا نوحًا} بِمَكَّة
İbn Merdûye'nin Abdullah b. ez-Zübeyr'den [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre o şöyle demiştir: {إِنَّا أرسلنَا نوحًا} “Şüphesiz biz Nûh'u gönderdik” suresi Mekke'de indi.
57115. Metin
وَأخرج الْحَاكِم عَن ابْن عَبَّاس رفع الحَدِيث إِلَى رَسُول الله ﷺ قَالَ: إِن الله يَدْعُو نوحًا وَقَومه يَوْم الْقِيَامَة أول النَّاس فَيَقُول: مَاذَا أجبتم نوحًا فَيَقُولُونَ: مَا دَعَانَا وَمَا بلغنَا وَمَا نصحنا وَلَا أمرنَا وَلَا نَهَانَا فَيَقُول نوح: دعوتهم يَا رب دُعَاء فاشياً فِي الْأَوَّلين والآخرين أمة بعد أمة حَتَّى انْتهى إِلَى خَاتم النَّبِيين أَحْمد فانتسخه وقرأه وآمن بِهِ وَصدقه فَيَقُول للْمَلَائكَة: ادعوا أَحْمد وَأمته فَيَأْتِي رَسُول
el-Hâkim'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] merfû olarak Resûlullah'a [sallallâhu aleyhi ve sellem] isnatla bildirdiğine göre o şöyle buyurmuştur: «Kıyamet günü Allah Teâlâ, insanlar arasından ilk olarak Nûh'u ve kavmini çağırır ve: 'Nûh'a ne cevap verdiniz?' diye sorar. Onlar: 'Bizi davet etmedi, bize tebliğde bulunmadı, bize nasihat etmedi, bize emretmedi ve bizi nehyetmedi' derler. Bunun üzerine Nûh: 'Ey Rabbim! Ben onları öncekiler ve sonrakiler arasında, ümmet ümmet yayılan bir davetle çağırdım; nihayet [bu davet] nebilerin sonuncusu Ahmed'e ulaştı, o da bunu nakletti, okudu, ona iman etti ve onu doğruladı' der. Allah meleklere: 'Ahmed'i ve ümmetini çağırın' buyurur. Bunun üzerine Resûlullah
57116. Metin
الله ﷺ وَأمته يسْعَى نورهم بَين أَيْديهم فَيَقُول نوح لمُحَمد وَأمته: هَل تعلمُونَ أَنِّي بلغت قومِي الرسَالَة وَاجْتَهَدت لَهُم بِالنَّصِيحَةِ وجهدت أَن استنقذهم من النَّار سرا وجهراً فَلم يزدهم دعائي إِلَّا فِرَارًا فَيَقُول رَسُول الله ﷺ وَأمته: فَإنَّا نشْهد بِمَا نَشَدتنَا أَنَّك فِي جَمِيع مَا قلت من الصَّادِقين فَيَقُول نوح: وأنى علمت هَذَا أَنْت وَأمتك وَنحن أول الْأُمَم وَأَنْتُم آخر الْأُمَم فَيَقُول رَسُول الله ﷺ: بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم {إِنَّا أرسلنَا نوحًا إِلَى قومه} حَتَّى خم السُّورَة فَإِذا خَتمهَا قَالَت أمته: نشْهد أَن هَذَا لَهو الْقَصَص الْحق وَمَا من إِلَه إِلَّا الله وَإِن الله لَهو الْعَزِيز الْحَكِيم فَيَقُول الله عِنْد ذَلِك: (وامتازوا الْيَوْم أَيهَا المجرمون) (سُورَة يس الْآيَة ٥٩)
[sallallâhu aleyhi ve sellem] ve ümmeti, nurları önlerinde koşarak gelirler. Nûh, Muhammed'e ve ümmetine: 'Kavmime elçiliği tebliğ ettiğimi, onlara samimiyetle öğüt verdiğimi ve onları gizli ve açık olarak ateşten kurtarmaya gayret ettiğimi, fakat davetimin onların kaçışını artırmaktan başka bir işe yaramadığını biliyor musunuz?' der. Resûlullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] ve ümmeti: 'Bize and vererek sorduğun konuda şahitlik ederiz ki sen söylediğin her şeyde elbette doğru sözlülerdensin' derler. Nûh: 'Biz ilk ümmet, siz ise son ümmet olduğunuz halde sen ve ümmetin bunu nereden bildiniz?' diye sorar. Resûlullah [sallallâhu aleyhi ve sellem]: 'Bismillâhirrahmânirrahîm: {إِنَّا أرسلنَا نوحًا إِلَى قومه} “Şüphesiz biz Nûh'u kavmine gönderdik”' [ayetini] surenin sonuna kadar okur. O, sureyi bitirince ümmeti: 'Şahitlik ederiz ki şüphesiz bu, dosdoğru bir kıssadır. Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur ve muhakkak ki Allah, mutlak güç ve hikmet sahibidir' derler. İşte o zaman Allah: '(Ayrılın bugün, ey günahkârlar!) (Yâsîn Suresi, 59. Ayet)' buyurur.»
57117. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {إِن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون} قَالَ: بهَا أرسل الله الْمُرْسلين أَن يعبد الله وَحده وَأَن تتقى مَحَارمه وَأَن يطاع أمره
Abd b. Humeyd'in Katâde'den bildirdiğine göre; {إِن اعبدوا الله واتقوه وأطيعون} “Allah'a kulluk edin, O'na karşı gelmekten sakının ve bana itaat edin” ayeti hakkında o şöyle demiştir: Allah, peygamberleri yalnız Allah'a kulluk edilmesi, O'nun haram kıldıklarından sakınılması ve O'nun emrine itaat edilmesi [esası] ile göndermiştir.
57118. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {يغْفر لكم من ذنوبكم} قَالَ: الشّرك {ويؤخركم إِلَى أجل مُسَمّى} قَالَ: بِغَيْر عُقُوبَة {إِن أجل الله إِذا جَاءَ لَا يُؤَخر} قَالَ: الْمَوْت
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den bildirdiğine göre o; {يغْفر لكم من ذنوبكم} “Günahlarınızı bağışlasın” [ayetindeki günahların] şirk olduğunu; {ويؤخركم إِلَى أجل مُسَمّى} “Ve sizi belirli bir süreye kadar ertelesin” [ayetinin] azapsız olarak [yaşatılmak] olduğunu; {إِن أجل الله إِذا جَاءَ لَا يُؤَخر} “Şüphesiz Allah'ın belirlediği süre geldiğinde ertelenmez” [ayetinin ise] ölüm olduğunu söylemiştir.
57119. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {ويؤخركم إِلَى أجل مُسَمّى} قَالَ: مَا قد خطّ من الْأَجَل فَإِذا جَاءَ أجل الله لم يُؤَخر
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den bildirdiğine göre o; {ويؤخركم إِلَى أجل مُسَمّى} “Ve sizi belirli bir süreye kadar ertelesin” ayeti hakkında: «[Bu,] takdir edilmiş olan eceldir. Allah'ın eceli geldiği zaman ise ertelenmez» demiştir.
57120. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {فَلم يزدهم دعائي إِلَّا فِرَارًا} قَالَ: بَلغنِي أَنه كَانَ يذهب الرجل بِابْنِهِ إِلَى نوح فَيَقُول لِابْنِهِ: احذر هَذَا لَا يغرنك فَإِن أبي قد ذهب بِي وَأَنا مثلك فحذرني كَمَا حذرتك
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den bildirdiğine göre; {فَلم يزدهم دعائي إِلَّا فِرَارًا} “Fakat davetim onların sadece kaçışını artırdı” ayeti hakkında o şöyle demiştir: Bana ulaştığına göre bir adam oğlunu Nûh'a götürür ve oğluna: 'Bu adamdan sakın, seni kandırmasın! Zira babam da ben senin gibi [küçük] iken beni ona götürmüş ve benim seni uyardığım gibi o da beni uyarmıştı' derdi.
57121. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {جعلُوا أَصَابِعهم فِي آذانهم} قَالَ: لِئَلَّا يسمعوا مَا يَقُول {واستغشوا ثِيَابهمْ} قَالَ: لِأَن يتنكروا لَهُ فَلَا يعرفهُمْ {واستكبروا استكباراً} قَالَ: تركُوا التَّوْبَة
İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {جعلُوا أَصَابِعهم فِي آذانهم} “Parmaklarını kulaklarına tıkadılar” ayeti hakkında: «Söylediklerini işitmemek için», {واستغشوا ثِيَابهمْ} “Elbiselerine büründüler” ayeti hakkında: «Ona tanınmamak ve kendilerini bilmemesi için», {واستكبروا استكباراً} “Büyüklendikçe büyüklendiler” ayeti hakkında ise: «Tevbeyi terk ettiler» demiştir.
57122. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {واستغشوا ثِيَابهمْ} قَالَ: غطوا بهَا وُجُوههم لكَي لَا يرَوا نوحًا وَلَا يسمعوا كَلَامه
Saîd b. Mansûr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre o; {واستغشوا ثِيَابهمْ} “Elbiselerine büründüler” ayeti hakkında: «Nûh'u görmemek ve onun sözünü işitmemek için elbiseleriyle yüzlerini örttüler» demiştir.
57123. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {واستغشوا ثِيَابهمْ} قَالَ: تسجوا بهَا
Abd b. Humeyd'in Saîd b. Cübeyr'den bildirdiğine göre o; {واستغشوا ثِيَابهمْ} “Elbiselerine büründüler” ayeti hakkında: «Onunla örtündüler» demiştir.
57124. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {ثمَّ إِنِّي دعوتهم جهاراً} قَالَ: الْكَلَام الْمُعْلن بِهِ وَفِي قَوْله: {ثمَّ إِنِّي أعلنت لَهُم} قَالَ: صحت {وأسررت لَهُم إسراراً} قَالَ: النَّجَاء نجاء لرجل
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den bildirdiğine göre o; {ثمَّ إِنِّي دعوتهم جهاراً} “Sonra ben onları açıkça davet ettim” ayeti hakkında: «Açıktan söylenen sözdür» dedi. {ثمَّ إِنِّي أعلنت لَهُم} “Sonra hem onlara açıkça ilan ettim” ayeti hakkında: «Bağırdım» dedi. {وأسررت لَهُم إسرarاً} “Hem de onlara gizli gizli söyledim” ayeti hakkında ise: «Gizlice fısıldaşmaktır, bir adama fısıldayarak konuşmaktır» dedi.
57125. Metin
الْآيَة ١٠ - ١٦
10 - 16. Ayetler
57126. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن سلمَان قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَكْثرُوا من الاسْتِغْفَار فَإِن الله لم يعلمكم الاسْتِغْفَار إِلَّا وَهُوَ يُرِيد أَن يغْفر لكم
İbn Merdûye'nin Selmân'dan [radıyallâhu anh] bildirdiğine göre Resûlullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurmuştur: «Çokça istiğfar ediniz; zira Allah, sizi bağışlamayı dilemeseydi size istiğfar etmeyi öğretmezdi.»
57127. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {وَيجْعَل لكم جنَّات وَيجْعَل لكم أَنهَارًا} قَالَ: رأى نوح ﵇ قوما تجزعت أَعْنَاقهم حرصاً على الدُّنْيَا فَقَالَ: هلموا إِلَى طَاعَة الله فَإِن فِيهَا دَرك الدُّنْيَا وَالْآخِرَة
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den bildirdiğine göre; {وَيجْعَل لكم جنَّات وَيجْعَل لكم أَنهَارًا} “Size bahçeler versin, ırmaklar versin” ayeti hakkında o şöyle demiştir: Nûh [aleyhisselâm] dünyaya olan hırslarından ötürü boyunları koparcasına koşan bir topluluk gördü ve: «Allah'a itaate gelin; zira onda hem dünyanın hem de ahiretin elde edilmesi vardır» dedi.
57128. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} قَالَ: لَا تعلمُونَ لله عَظمَة
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd ve Şuabu'l-Îmân'da el-Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” ayeti hakkında o: «Allah'ın büyüklüğünü bilmiyorsunuz» demiştir.
57129. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} قَالَ: عَظمَة وَفِي قَوْله: {وَقد خَلقكُم أطواراً} قَالَ: نُطْفَة ثمَّ علقَة ثمَّ مُضْغَة
İbn Cerîr ve el-Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” ayeti hakkında o: «Büyüklük [ummuyorsunuz]» dedi. {وَقد خَلقكُم أطواراً} “Oysa O sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” ayeti hakkında ise: «Önce nutfe, sonra alaka, sonra mudğa olarak» dedi.
57130. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} قَالَ: لَا تعرفُون لله حق عَظمته
İbn Ebî Şeybe, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” ayeti hakkında o: «Allah'ın azametinin hakkını tanımıyorsunuz» demiştir.
57131. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} قَالَ: لَا تخافون لله عَظمَة
İbn Ebî Hâtim ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” ayeti hakkında o: «Allah'ın büyüklüğünden korkmuyorsunuz» demiştir.
57132. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} قَالَ: لَا تخشون لَهُ عقَابا وَلَا ترجون لَهُ ثَوابًا
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” ayeti hakkında o: «O'nun azabından korkmuyor, sevabını da ummuyorsunuz» demiştir.
57133. Metin
وَأخرج الطستي فِي مسَائِله عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق سَأَلَهُ عَن قَوْله:
et-Tastî, Mesâil'inde İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona şu ayeti sordu:
57134. Metin
{مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} قَالَ: لَا تخشون لله عَظمَة
{مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” [İbn Abbâs]: «Allah'ın büyüklüğünden korkmuyorsunuz demektir» dedi.
57135. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم
[Nâfi']: «Araplar bunu bilir mi?» diye sordu. O: «Evet,
57136. Metin
أما سَمِعت قَول أبي ذُؤَيْب: إِذا لسعته النَّحْل لم يرج [] لسعها وخالفها فِي بَيت نوب عوامل وَأخرج عبد الرَّزَّاق فِي المُصَنّف عَن عَليّ بن أبي طَالب أَن النَّبِي ﷺ رأى نَاسا يغتسلون عُرَاة لَيْسَ عَلَيْهِم أزر فَوقف فَنَادَى بِأَعْلَى صَوته {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً}
Ebû Züeyb'in şu sözünü işitmedin mi: 'Arılar onu soktuğunda sokmalarından korkmaz / Çalışkan arıların kovanında onlara karşı durur.'» dedi. Abdürrezzâk'ın el-Musannef'te bildirdiğine göre Ali b. Ebî Tâlib [radıyallâhu anh] şöyle nakletmiştir: Nebî [sallallâhu aleyhi ve sellem], üzerlerinde peştamal olmaksızın çıplak yıkanan insanları gördü; durdu ve en yüksek sesiyle seslenerek: {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” [ayetini okudu].
57137. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَالْبَيْهَقِيّ عَن الْحسن فِي قَوْله: {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} قَالَ: لَا تعرفُون لله حَقًا وَلَا تشكرون لَهُ نعْمَة
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve el-Beyhakî'nin el-Hasan'dan bildirdiğine göre; {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” ayeti hakkında o: «Allah için bir hak tanımıyor ve O'nun nimetine şükretmiyorsunuz» demiştir.
57138. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن مطر فِي قَوْله: {وَقد خَلقكُم أطواراً} قَالَ: نُطْفَة ثمَّ علقَة ثمَّ مُضْغَة ثمَّ عظاماً طوراً بعد طور وخلقاً بعد خلق
İbnü'l-Münzir'in Matar'dan bildirdiğine göre; {وَقد خَلقكُم أطواراً} “Oysa O sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” ayeti hakkında o: «Önce nutfe, sonra alaka, sonra mudğa, sonra kemikler olarak evre evre ve yaratılış yaratılış üstüne [yaratmıştır]» demiştir.
57139. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة مثله
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd, Katâde'den aynısını bildirmiştir.
57140. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَعبد بن حميد وَالْبَيْهَقِيّ عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} قَالَ: لَا تبالون لله عَظمَة {وَقد خَلقكُم أطواراً} قَالَ: من تُرَاب ثمَّ من نُطْفَة ثمَّ من علقَة ثمَّ مَا ذكر حَتَّى يتم خلقه
Saîd b. Mansûr, Abd b. Humeyd ve el-Beyhakî'nin Mücâhid'den bildirdiğine göre; {مَا لكم لَا ترجون لله وقاراً} “Size ne oluyor da Allah için bir büyüklük ummuyorsunuz?” ayeti hakkında: «Allah'ın azametine aldırış etmiyorsunuz», {وَقد خَلقكُم أطواراً} “Oysa O sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” ayeti hakkında ise: «Topraktan, sonra nutfeden, sonra alakadan, sonra zikredilenlerden yaratılışı tamamlanıncaya kadar [yarattı]» demiştir.
57141. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن يحيى بن رَافع فِي قَوْله: {خَلقكُم أطواراً} قَالَ: نُطْفَة ثمَّ علقَة ثمَّ مُضْغَة
Ebü'ş-Şeyh'in el-Azame'de Yahyâ b. Râfi'den bildirdiğine göre; {خَلقكُم أطواراً} “Sizi evrelerden geçirerek yaratmıştır” ayeti hakkında o: «Nutfe, sonra alaka, sonra mudğa [olarak yaratmıştır]» demiştir.
57142. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن الْحسن فِي قَوْله: {خلق سبع سماوات طباقاً} قَالَ: بَعضهنَّ فَوق بعض بَين: كل أَرض وسماء خلق وَأمر وَفِي قَوْله: {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا وَجعل الشَّمْس سِرَاجًا} قَالَ: وُجُوههمَا فِي السَّمَاء وَظُهُورهمَا إِلَيْكُم
İbnü'l-Münzir ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh'in el-Hasan'dan bildirdiğine göre; {خلق سبع سماوات طباقاً} “Yedi göğü birbiriyle uyumlu tabakalar halinde yarattı” ayeti hakkında: «Biri diğerinin üzerindedir; her yer ile gök arasında bir yaratılış ve emir vardır» dedi. {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا وَجعل الشَّمْس سِرَاجًا} “Aralarında ayı bir nur kıldı, güneşi de bir kandil yaptı” ayeti hakkında ise: «İkisinin de ön yüzü göğe, arkaları ise size doğrudur» dedi.
57143. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} قَالَ: إِنَّه يضيء نور الْقَمَر فِيهِنَّ كُلهنَّ كَمَا لَو كَانَ سبع زجاجات أَسْفَل مِنْهَا شهَاب أَضَاءَت كُلهنَّ فَكَذَلِك نور الْقَمَر فِي السَّمَوَات كُلهنَّ لصفائهن
İbnü'l-Münzir'in İkrime'den bildirdiğine göre; {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} “Aralarında ayı bir nur kıldı” ayeti hakkında o şöyle demiştir: Ayın nuru, onların tamamında aydınlatır; nitekim altlarında bir alev bulunan yedi cam fanus olsa hepsi birden aydınlanır. İşte göklerin berraklığından ötürü ayın nuru da onların hepsinde böyledir.
57144. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن عبد الله بن عَمْرو قَالَ: إِن الشَّمْس وَالْقَمَر وُجُوههمَا قبل السَّمَاء وَأَقْفِيَتهمَا قبل الأَرْض وَأَنا أَقرَأ بذلك عَلَيْكُم آيَة من كتاب الله {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا وَجعل الشَّمْس سِرَاجًا}
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh'in Abdullah b. Amr'dan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Güneşin ve ayın yüzleri semaya, arkaları ise yere doğrudur. Ben size buna dair Allah'ın Kitabı'ndan şu ayeti okuyorum: {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا وَجعل الشَّمْس سِرَاجًا} “Aralarında ayı bir nur kıldı, güneşi de bir kandil yaptı”.
57145. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن عَطاء فِي قَوْله: {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} قَالَ: يضيء لأهل السَّمَوَات كَمَا يضيء لأهل الأَرْض
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh'in Atâ'dan bildirdiğine göre; {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} “Aralarında ayı bir nur kıldı” ayeti hakkında o: «Yeryüzü halkını aydınlattığı gibi gökler halkını da aydınlatır» demiştir.
57146. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} قَالَ: وَجهه يضيء السَّمَوَات وظهره يضيء الأَرْض
Ebü'ş-Şeyh'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} “Aralarında ayı bir nur kıldı” ayeti hakkında o: «Ön yüzü gökleri aydınlatır, arkası ise yeryüzünü aydınlatır» demiştir.
57147. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن شهر بن حَوْشَب قَالَ: اجْتمع عبد الله بن عَمْرو بن الْعَاصِ وَكَعب الْأَحْبَار وَكَانَ بَينهمَا بعض العتب فتعاتبا فَذهب ذَلِك فَقَالَ عبد الله بن عَمْرو لكعب: سلني عَمَّا شِئْت وَلَا تَسْأَلنِي عَن شَيْء إِلَّا أَخْبَرتك بِتَصْدِيق قولي من الْقُرْآن فَقَالَ لَهُ: أَرَأَيْت ضوء الشَّمْس وَالْقَمَر أهوَ فِي السَّمَوَات السَّبع كَمَا هُوَ فِي الأَرْض قَالَ: نعم ألم تروا إِلَى قَول الله: {خلق سبع سماوات طباقاً} {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا}
Abd b. Humeyd'in Şehr b. Havşeb'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Abdullah b. Amr b. el-Âs ile Kâ'b el-Ahbâr bir araya geldiler. Aralarında bir miktar sitem vardı; karşılıklı sitemleştiler ve bu kırgınlık gitti. Abdullah b. Amr, Kâ'b'a: 'Bana dilediğini sor; bana ne sorarsan sor, sözümün Kur'an'daki doğrulamasını sana mutlaka haber veririm' dedi. [Kâ'b] ona: 'Güneş ve ayın ışığı yere olduğu gibi yedi göğe de var mıdır, ne dersin?' diye sordu. O: 'Evet, Allah Teâlâ'nın: {خلق سبع سماوات طباقاً} “Yedi göğü birbiriyle uyumlu tabakalar halinde yarattı” ve {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} “Aralarında ayı bir nur kıldı” buyurduğunu görmediniz mi?' dedi.
57148. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَأَبُو الشَّيْخ فِي العظمة وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} قَالَ: وَجهه فِي السَّمَاء إِلَى الْعَرْش وَقَفاهُ إِلَى الأَرْض
Abd b. Humeyd, el-Azame'de Ebü'ş-Şeyh ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} “Aralarında ayı bir nur kıldı” ayeti hakkında o: «Onun ön yüzü semada Arş'a doğru, arkası ise yeryüzüne doğrudur» demiştir.
57149. Metin
وَأخرج عبد بن حميد من طَرِيق الْكَلْبِيّ عَن أبي صَالح عَن ابْن عَبَّاس {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} قَالَ: خلق فِيهِنَّ حِين خَلقهنَّ ضِيَاء كَأَهل الأَرْض وَلَيْسَ فِي السَّمَاء من ضوئه شَيْء
Abd b. Humeyd'in el-Kelbî tarikiyle Ebû Sâlih'ten, onun da İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {وَجعل الْقَمَر فِيهِنَّ نورا} “Aralarında ayı bir nur kıldı” ayeti hakkında o şöyle demiştir: [Allah] onları yarattığı vakit içlerinde yeryüzü halkı gibi bir aydınlık yarattı; semada ise onun ışığından bir şey yoktur.
57150. Metin
الْآيَة ١٧ - ٢٨
17 - 28. Ayetler
57151. Metin
أخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن جريج فِي قَوْله: {وَالله أنبتكم من الأَرْض نباتاً} قَالَ: خلق آدم من أَدِيم الأَرْض كلهَا
İbnü'l-Münzir'in İbn Cüreyc'den bildirdiğine göre; {وَالله أنبتكم من الأَرْض نباتاً} “Allah sizi yerden bir bitki gibi bitirdi” ayeti hakkında o: «Âdem'i yeryüzünün tamamının toprağından yarattı» demiştir.
57152. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {سبلاً فجاجاً} قَالَ: طرقاً مُخْتَلفَة
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {سبلاً فجاجاً} “Geniş yollar” ayeti hakkında o: «Farklı farklı yollar» demiştir.
57153. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {سبلاً فجاجاً} قَالَ: طرقاً مُخْتَلفَة وأعلاماً
Abdürrezzâk ve Abd b. Humeyd'in Katâde'den bildirdiğine göre; {سبلاً فجاجاً} “Geniş yollar” ayeti hakkında o: «Farklı farklı yollar ve işaretler» demiştir.
57154. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن إِبْرَاهِيم النَّخعِيّ أَنه كَانَ يقْرَأ {مَاله وَولده}
Saîd b. Mansûr'un İbrâhîm en-Nehaî'den bildirdiğine göre o, [bu ayeti] {مَاله وَولده} “malı ve çocuğu” şeklinde okurdu.
57155. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن الْحسن وَأبي رَجَاء أَنَّهُمَا كَانَا يقرآن {مَاله وَولده}
Saîd b. Mansûr'un el-Hasan ve Ebû Recâ'dan bildirdiğine göre her ikisi de [bu ayeti] {مَاله وَولده} “malı ve çocuğu” şeklinde okurlardı.
57156. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْأَعْمَش أَنه كَانَ يقْرؤهَا فِي نوح والزخرف وَمَا بعد السَّجْدَة من مَرْيَم ولد وَقَالَ: الْوَلَد الْكَبِير وَالْولد الْوَاحِد
Abd b. Humeyd'in el-A'meş'ten bildirdiğine göre o, Nûh ve Zuhruf surelerinde ve Meryem suresinde secde ayetinden sonraki kısımda geçen bu kelimeyi 'veledehu' şeklinde okur ve şöyle derdi: 'el-Veled' [çoğul manada] büyük topluluk, 'el-veledu' ise tek çocuk demektir.
57157. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {ومكروا مكراً كبارًا} قَالَ عَظِيما
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den bildirdiğine göre; {ومكروا مكراً كبارًا} “Ve büyük bir tuzak kurdular” ayeti hakkında o: «Pek büyük» demiştir.
57158. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {وَلَا تذرن ودّاً وَلَا سواعاً وَلَا يَغُوث ويعوق ونسراً} قَالَ: هَذِه أصنام كَانَت تعبد فِي زمن نوح
İbn Cerîr ve İbnü'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre; {وَلَا تذرن ودّاً وَلَا سواعاً وَلَا يَغُوث ويعوق ونسراً} “Ved, Süvâ', Yeğûs, Yeûk ve Nesr'i sakın bırakmayın” ayeti hakkında o şöyle demiştir: Bunlar, Nûh zamanında tapınılan putlardı.
57159. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرديه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: صَارَت الْأَصْنَام والأوثان الَّتِي كَانَت فِي قوم نوح فِي الْعَرَب بعد أما ودّ فَكَانَت لكَلْب بدومة الجندل وَأما سواع فَكَانَت لهذيل وَأما يَغُوث فَكَانَت لمراد ثمَّ لبني غطيف عِنْد سبأ وَأما يعوق فَكَانَت لهمدان وَأما نسر فَكَانَت لحمير لآل ذِي الكلاع وَكَانُوا أَسمَاء رجال صالحين من قوم نوح فَلَمَّا هَلَكُوا أوحى الشَّيْطَان إِلَى قَومهمْ أَن انصبوا إِلَى مجَالِسهمْ الَّتِي كَانُوا يَجْلِسُونَ أنصاباً وسموها بِأَسْمَائِهِمْ فَفَعَلُوا فَلم تعبد حَتَّى إِذْ هلك أُولَئِكَ وَنسخ الْعلم عبدت
el-Buhârî, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan [radıyallâhu anhümâ] bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Nûh kavminde bulunan putlar daha sonra Araplara geçti. Vedd; Devmetü'l-Cendel'de Kelb kabilesine aitti. Süvâ'; Hüzeyl kabilesine aitti. Yeğûs; Murâd'a, sonra da Sebe civarında Benî Gutayf'a aitti. Yeûk; Hemdân kabilesine aitti. Nesr ise; Himyer'e, Âl-i Zü'l-Kelâ'a aitti. Bunlar Nûh kavminden salih kimselerin isimleriydi. Onlar vefat edince şeytan kavimlerine: «Onların oturdukları meclislerine dikili taşlar (anıtlar) dikin ve bunlara onların isimlerini verin» diye fısıldadı. Onlar da bunu yaptılar; fakat henüz bunlara tapılmıyordu. Ne zaman ki o nesil helak oldu ve [bu heykellerin dikiliş gayesine dair] ilim unutulup silindi, işte o zaman bunlara tapılmaya başlandı.
57160. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عُرْوَة قَالَ: اشْتَكَى آدم ﵇ وَعِنْده بنوه ود ويغوث ويعوق وسراع ونسر وَكَانَ ود أكبرهم وأبرّهم بِهِ
İbn Ebî Hâtim'in Urve'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Âdem aleyhisselâm hastalandı; yanında oğulları Vedd, Yeğûs, Yeûk, Süvâ' ve Nesr vardı. Vedd, onların en büyüğü ve ona en çok iyilik edeniydi.
57161. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي عُثْمَان قَالَ: رَأَيْت يَغُوث صنماً من رصاص يحمل على جمل أجرد فَإِذا برك قَالُوا: قد رَضِي ربكُم هَذَا الْمنزل
Abd b. Humeyd, İbnü'l-Münzir ve İbn Merdeveyh'in Ebû Osmân'dan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Yeğûs'u kurşundan yapılmış bir put olarak gördüm, tüysüz bir deveye yüklenirdi. Deve diz çöktüğünde: «Rabbiniz bu konak yerinden hoşnut oldu» derlerdi.
57162. Metin
وَأخرج الفاكهي عَن عبيد الله بن عبيد بن عُمَيْر قَالَ: أول مَا حدثت الْأَصْنَام على عهد نوح وَكَانَت الْأَبْنَاء تبرّ الْآبَاء فَمَاتَ رجل مِنْهُم فجزع عَلَيْهِ فَجعل لَا يصبر عَنهُ فَاتخذ مِثَالا على صورته فَكلما اشتاق إِلَيْهِ نظره ثمَّ مَاتَ فَفعل بِهِ كَمَا فعل ثمَّ تتابعوا على ذَلِك فَمَاتَ الْآبَاء فَقَالَ الْأَبْنَاء: مَا اتخذ هَذِه آبَاؤُنَا إِلَّا أَنَّهَا كَانَت آلِهَتهم فعبدوها
el-Fâkihî'nin Ubeydullah b. Ubeyd b. Umeyr'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Putlar ilk olarak Nûh zamanında ortaya çıktı. Çocuklar babalarına karşı saygılı ve hayırlı idiler. İçlerinden bir adam vefat etti, [oğlu] ona çok üzüldü ve onun yokluğuna sabredemez oldu. Bunun üzerine onun suretinde bir heykel yaptı. Ona her özlem duyduğunda ona bakardı. Sonra [bir başkası] öldü, ona da aynısı yapıldı. Ardından bu şekilde birbirini takip ettiler. Nihayet babalar öldüğünde oğulları: «Babalarımız bunları ancak kendilerinin ilahları olduğu için edinmişlerdi» dediler ve onlara taptılar.
57163. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن مُحَمَّد بن كَعْب ﵁ فِي قَوْله: {وَلَا يَغُوث ويعوق ونسراً وَقد أَضَلُّوا كثيرا} قَالَ: كَانُوا قوما صالحين بَين آدم ونوح فَنَشَأَ قوم بعدهمْ يَأْخُذُونَ كأخذهم فِي الْعِبَادَة فَقَالَ لَهُم إِبْلِيس: لَو صوّرتم صورهم فكنتم تنْظرُون إِلَيْهِم فصوروا ثمَّ مَاتُوا فَنَشَأَ قوم بعدهمْ فَقَالَ لَهُم إِبْلِيس: إِن الَّذين كَانُوا من قبلكُمْ كَانُوا يعبدوها
Abd b. Humeyd'in Muhammed b. Ka'b'dan [radıyallâhu anh] bildirdiğine göre; {وَلَا يَغُوث ويعوق ونسراً وَقد أَضَلُّوا كثيرا} “Yeğûs, Yeûk ve Nesr'i [bırakmayın]. Doğrusu onlar birçoğunu saptırdılar” ayeti hakkında o şöyle demiştir: Onlar Âdem ile Nûh arasında yaşamış salih bir topluluktu. Onlardan sonra ibadette onların yolunu tutan bir nesil yetişti. İblis onlara: «Onların suretlerini yapsanız da kendilerine baksanız ya» dedi, onlar da suretlerini yaptılar. Sonra onlar vefat etti ve arkalarından yeni bir nesil yetişti. İblis bu defa onlara: «Sizden öncekiler bunlara tapıyorlardı» dedi.
57164. Metin
وَأخرج أَبُو الشَّيْخ فِي العظمة عَن مُحَمَّد بن كَعْب الْقرظِيّ قَالَ: كَانَ لآدَم خَمْسَة بَنِينَ ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر فَكَانُوا عبّاداً فَمَاتَ رجل مِنْهُم فَحَزِنُوا عَلَيْهِ حزنا شَدِيدا فَجَاءَهُمْ الشَّيْطَان فَقَالَ: حزنتم على صَاحبكُم هَذَا قَالُوا: نعم قَالَ: هَل لكم أَن أصوّر لكم مثله فِي قبلتكم إِذا نظرتم إِلَيْهِ ذكرتموه قَالُوا: لَا نكره أَن تجْعَل لنا فِي قبلتنا شَيْئا نصلي إِلَيْهِ
Ebû'ş-Şeyh'in el-Azame'de Muhammed b. Ka'b el-Kurazî'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Âdem'in beş oğlu vardı: Vedd, Süvâ', Yeğûs, Yeûk ve Nesr. Bunlar ibadete düşkün kimselerdi. İçlerinden birisi vefat edince ona son derece üzüldüler. Şeytan yanlarına gelip: «Bu arkadaşınıza mı üzüldünüz?» dedi. «Evet» dediler. «Kıblenize baktığınızda onu hatırlayacağınız bir suretini yapayım mı?» dedi. Onlar: «Kıblemize doğru namaz kılacağımız bir şeyi koymanı istemeyiz» dediler.
57165. Metin
فأجعله فِي مُؤخر الْمَسْجِد
[Şeytan]: «O halde onu mescidin arkasına koyayım» [dedi].
57166. Metin
قَالُوا: نعم فصوّره لَهُم حَتَّى مَاتَ خمستهم فصوّر صورهم فِي مُؤخر الْمَسْجِد [] وَأخرج الْأَشْيَاء حَتَّى تركُوا عبَادَة الله وعبدوا هَؤُلَاءِ فَبعث الله نوحًا فَقَالُوا: {وَلَا تذرن ودا} إِلَى آخر الْآيَة
«Olur» dediler. Beşi de vefat edene kadar her birinin suretini mescidin arkasına yaptı. [] Çeşitli şeyleri ortaya çıkardı; nihayet Allah'a ibadeti terk edip bunlara taptılar. Bunun üzerine Allah Nûh'u gönderdi. Onlar ise: {وَلَا تذرن ودا} “Vedd'i sakın bırakmayın...” ayetinin sonuna kadar [olan sözleri] söylediler.
57167. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي مطهر قَالَ: ذكرُوا عِنْد أبي جَعْفَر يزِيد بن الْمُهلب فَقَالَ: إِمَّا أَنه قتل فِي أول أَرض عبد فِيهَا غير الله ثمَّ ذكر ودا قَالَ: وَكَانَ ود رجلا مُسلما وَكَانَ محبباً فِي قومه فَلَمَّا مَاتَ عسكروا حول قَبره فِي أَرض بابل وجزعوا عَلَيْهِ فَلَمَّا رأى إِبْلِيس جزعهم عَلَيْهِ تشبه فِي صُورَة إِنْسَان ثمَّ قَالَ: أرى جزعكم على هَذَا فَهَل لكم أَن أصور لكم مثله فَيكون فِي ناديكم فتذكرونه بِهِ قَالُوا: نعم فصوّر لَهُم مثله فوضعوه فِي ناديهم وَجعلُوا يذكرُونَهُ فَلَمَّا رأى مَا بهم من ذكره قَالَ: هَل لكم أَن أجعَل لكم فِي منزل كل رجل مِنْكُم تمثالاً مثله فَيكون فِي بَيته فتذكرونه قَالُوا: نعم فصوّر لكل أهل بَيت تمثالاً مثله فَأَقْبَلُوا فَجعلُوا يذكرُونَهُ بِهِ قَالَ: وَأدْركَ أبناؤهم فَجعلُوا يرَوْنَ مَا يصنعون بِهِ وتناسلوا ودرس أَمر
Abd b. Humeyd'in Ebû Mutahhar'dan bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Ebû Ca'fer'in yanında Yezîd b. el-Mühelleb'i andılar. O şöyle dedi: «Dikkat edin, o yeryüzünde Allah'tan başkasına ilk tapınılan yerde öldürüldü.» Sonra Vedd'i zikredip şöyle dedi: Vedd Müslüman bir adamdı ve kavmi arasında çok sevilirdi. Vefat edince Bâbil topraklarındaki kabrinin etrafında toplandılar ve onun için feryat edip dövündüler. İblis onların dövünüşünü görünce insan suretine girip şöyle dedi: «Ona ne kadar çok üzüldüğünüzü görüyorum. Sizin için onun bir suretini yapsam da meclisinizde dursa ve onunla kendisini ansanız olmaz mı?» Onlar: «Olur» dediler. O da onlara onun bir suretini yaptı. Onu meclislerine koydular ve onu anmaya başladılar. İblis onların onu nasıl andıklarını görünce: «Her birinizin evine de onun gibi bir heykel yapsam da evinde dursa ve onu ansanız olmaz mı?» dedi. «Olur» dediler. Her ev halkına onun gibi bir heykel yaptı. Onlar da yönelip onu bu heykelle anmaya başladılar. Dedi ki: Çocukları yetişti ve onların o heykelle ne yaptıklarını görmeye başladılar. Nesiller çoğaldı ve
57168. Metin
ذكرهم إِيَّاه حَتَّى اتخذواه إِلَهًا يعبدونه من دون الله
onu anma işi [asıl amacından] silinip gitti; nihayet onu Allah'ı bırakıp tapındıkları bir ilah edindiler.
57169. Metin
قَالَ: وَكَانَ أول مَا عبد غير الله فِي الأَرْض ود الصَّنَم الَّذِي سموهُ بود
Dedi ki: Yeryüzünde Allah'tan başka ilk tapınılan şey, 'Vedd' adını verdikleri put olan Vedd idi.
57170. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن السّديّ سمع مرّة يَقُول فِي قَول الله: {وَلَا يَغُوث ويعوق ونسراً} قَالَ: أَسمَاء آلِهَتهم
Abd b. Humeyd'in es-Süddî'den bildirdiğine göre o, Mürre'nin Allah'ın: {وَلَا يَغُوث ويعوق ونسراً} “Yeğûs, Yeûk ve Nesr'i [sakın bırakmayın]” kavli hakkında: «Onların ilahlarının isimleridir» dediğini işitmiştir.
57171. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن عَاصِم أَنه قَرَأَ {وَولده} بِنصب الْوَاو {وَلَا تذرن ودا} بِنصب الْوَاو {وَلَا سواعاً} بِرَفْع السِّين
Abd b. Humeyd'in Âsım'dan bildirdiğine göre o; {وَولده} kelimesini vav harfinin fethasıyla (veledehu), {وَلَا تذرن ودا} ifadesini vav harfinin fethasıyla (Vedden), {وَلَا سواعاً} ifadesini ise sîn harfinin dammesiyle (Süvâ'an) okumuştur.
57172. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن أبي أُمَامَة قَالَ: لم ينحسر أحد من الْخَلَائق كحسرة آدم ونوح فَأَما حسرة آدم فحين أخرج من الْجنَّة وَأما حسرة نوح فحين دَعَا على قومه فَلم يبْق شَيْء إِلَّا غرق إِلَّا مَا كَانَ مَعَه فِي السَّفِينَة فَلَمَّا رأى الله حزنه أوحى إِلَيْهِ يَا نوح لَا تتحسر فَإِن دعوتك وَافَقت قدري
İbn Asâkir'in Ebû Ümâme'den bildirdiğine göre o şöyle demiştir: Yaratılmışlardan hiçbiri Âdem ve Nûh'un duyduğu gibi derin bir üzüntü ve hasret duymamıştır. Âdem'in hasreti cennetten çıkarıldığı vakitti; Nûh'un hasreti ise kavmine beddua ettiği vakitti. Gemide kendisiyle beraber olanlar dışında boğulmadık hiçbir şey kalmamıştı. Allah onun üzüntüsünü görünce ona şöyle vahyetti: «Ey Nûh! Hasret çekip üzülme; zira senin duan Benim takdirime muvafık düşmüştür.»
57173. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {رب لَا تذر على الأَرْض من الْكَافرين ديارًا} قَالَ: وَاحِدًا
İbnü'l-Münzir'in ed-Dahhâk'tan bildirdiğine göre; {رب لَا تذر على الأَرْض من الْكَافرين ديارًا} “Rabbim! Yeryüzünde kâfirlerden yurt tutan hiç kimse bırakma” ayeti hakkında o: «Tek bir kişi bile [bırakma]» demiştir.
57174. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {رب لَا تذر على الأَرْض من الْكَافرين ديارًا} قَالَ: أما وَالله مَا دَعَا عَلَيْهِم نوح حَتَّى أوحى الله إِلَيْهِ أَنه لن يُؤمن من قَوْمك إِلَّا من قد آمن فَعِنْدَ ذَلِك دَعَا عَلَيْهِم ثمَّ دَعَا دَعْوَة عَامَّة فَقَالَ: {رب اغْفِر لي ولوالدي وَلمن دخل بَيْتِي مُؤمنا وَلِلْمُؤْمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات وَلَا تزد الظَّالِمين إِلَّا تباراً}
Abdürrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Katâde'den bildirdiğine göre; {رب لَا تذر على الأَرْض من الْكَافرين ديارًا} “Rabbim! Yeryüzünde kâfirlerden yurt tutan hiç kimse bırakma” ayeti hakkında o şöyle demiştir: Allah'a yemin olsun ki, Nûh onlara, Allah kendisine «Kavminden iman etmiş olanların dışında hiç kimse asla iman etmeyecektir» diye vahyedinceye kadar beddua etmemiştir. İşte bunun üzerine onlara beddua etmiş, sonra da genel bir dua yaparak şöyle demiştir: {رب اغْفِر لي ولوالدي وَلمن دخل بَيْتِي مُؤمنا وَلِلْمُؤْمنِينَ وَالْمُؤْمِنَات وَلَا تزد الظَّالِمين إِلَّا تباراً} “Rabbim! Beni, ana-babamı, inanmış olarak evime gireni, bütün mümin erkekleri ve mümin kadınları bağışla! Zalimlerin de ancak helakini artır!”
57175. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله: {رب اغْفِر لي ولوالدي} قَالَ: يَعْنِي أَبَاهُ وجده
İbn Ebî Hâtim'in Saîd b. Cübeyr'den bildirdiğine göre; {رب اغْفِر لي ولوالدي} “Rabbim! Beni ve ana-babamı bağışla” ayeti hakkında o: «Babasını ve dedesini kastediyor» demiştir.
57176. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك فِي قَوْله: {وَلمن دخل بَيْتِي مُؤمنا} قَالَ: مَسْجِدي
İbnü'l-Münzir'in ed-Dahhâk'tan bildirdiğine göre; {وَلمن دخل بَيْتِي مُؤمنا} “ve inanmış olarak evime gireni [bağışla]” ayeti hakkında o: «Mescidimi» demiştir.
57177. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر عَن مُجَاهِد فِي قَوْله: {وَلَا تزد الظَّالِمين إِلَّا تباراً} قَالَ: خسارا
Abd b. Humeyd ve İbnü'l-Münzir'in Mücâhid'den bildirdiğine göre; {وَلَا تزد الظَّالِمين إِلَّا تباراً} “Zalimlerin de ancak helakini artır!” ayeti hakkında o: «Hüsranını» demiştir.