59492. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
59493. Metin
٩١
91
59494. Metin
سُورَة الشَّمْس
Şems Suresi
59495. Metin
مَكِّيَّة وآياتها خمس عشرَة
Mekkî olup on beş ayettir.
59496. Metin
مُقَدّمَة السُّورَة أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: نزلت سُورَة {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} بِمَكَّة
Surenin Girişi: İbnu'd-Dureys, en-Nehhâs, İbn Merdeveyh ve el-Beyhakî, İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” suresi Mekke'de inmiştir.
59497. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن الزبير مثله
İbn Merdeveyh, İbnu'z-Zübeyr'den de benzerini rivayet etmiştir.
59498. Metin
وَأخرج أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَالنَّسَائِيّ عَن بُرَيْدَة أَن رَسُول الله ﷺ كَانَ يقْرَأ فِي صَلَاة الْعشَاء بالشمس وَضُحَاهَا وأشباهها من السُّور
Ahmed, Tirmizî (hasen olduğunu belirterek) ve en-Nesâî, Büreyde'den rivayet ettiklerine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yatsı namazında Şems suresi ve benzeri sureleri okurdu.
59499. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن ابْن عَبَّاس أَن النَّبِي ﷺ أمره أَن يقْرَأ فِي صَلَاة الصُّبْح ب (وَاللَّيْل إِذا يغشى) (سُورَة اللَّيْل الْآيَة ١) و {الشَّمْس وَضُحَاهَا}
et-Taberânî, İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ona sabah namazında (وَاللَّيْل إِذا يغشى) (Leyl Suresi, 1. Ayet) ve {الشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” surelerini okumasını emretmiştir.
59500. Metin
وَأخرج الْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن عقبَة بن عَامر قَالَ: أمرنَا رَسُول الله ﷺ أَن نصلي رَكْعَتي الضُّحَى بسورتيهما ب {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} وَالضُّحَى
el-Beyhakî Şuabu'l-Îmân'da Ukbe b. Âmir'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bize kuşluk namazının iki rekâtını kendi iki suresi olan {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” ve Duhâ suresi ile kılmamızı emretti.
59501. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن النُّعْمَان بن بشير قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يقْرَأ فِي الْعِيدَيْنِ (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى) (سُورَة الْأَعْلَى الْآيَة ١) {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا}
et-Taberânî, en-Nu'mân b. Beşîr'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem iki bayram [namazın]da (سبح اسْم رَبك الْأَعْلَى) (A'lâ Suresi, 1. Ayet) ve {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” [surelerini] okurdu.
59502. Metin
الْآيَة ١ - ١٥
Ayet 1 - 15
59503. Metin
أخرج الْحَاكِم وَصَححهُ من طَرِيق مُجَاهِد عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} قَالَ: ضوءها {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} قَالَ: تبعها {وَالنَّهَار إِذا جلاها} قَالَ: أضاءها {وَالسَّمَاء وَمَا بناها} قَالَ: الله بنى السَّمَاء {وَمَا طحاها} قَالَ: دحاها {فألهمها فجورها وتقواها} قَالَ: عرفهَا شقاءها وسعادتها {وَقد خَابَ من دساها} قَالَ: أغواها
el-Hâkim rivayet edip sahih olduğunu belirttiğine göre Mücâhid kanalıyla İbn Abbâs'tan şu buyruklar hakkında rivayet edilmiştir: {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” buyruğu hakkında: «Onun ışığıdır» dedi. {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} “Onu takip ettiğinde aya” buyruğu hakkında: «Onu izlediğinde» dedi. {وَالنَّهَار إِذا جلاها} “Onu açığa çıkardığında gündüze” buyruğu hakkında: «Onu aydınlattığında» dedi. {وَالسَّمَاء وَمَا بناها} “Göğe ve onu bina edene” buyruğu hakkında: «Allah göğü bina etmiştir» dedi. {وَمَا طحاها} “Ve onu yayıp döşeyene” buyruğu hakkında: «Onu yayıp döşemiştir» dedi. {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” buyruğu hakkında: «Ona şekavetini (kötülüğünü) ve saadetini bildirmiştir» dedi. {وَقد خَابَ من دساها} “Onu kötülüklere gömen de muhakkak ziyan etmiştir” buyruğu hakkında: «Onu azdırmıştır» dedi.
59504. Metin
وَأخرج ابْن جرير من طَرِيق الْعَوْفِيّ عَن ابْن عَبَّاس {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} قَالَ: يَتْلُو النَّهَار {وَالْأَرْض وَمَا طحاها} يَقُول: مَا خلق الله فِيهَا {فألهمها فجورها وتقواها} قَالَ: علمهَا الطَّاعَة وَالْمَعْصِيَة
İbn Cerîr, el-Avfî kanalıyla İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o, {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} “Onu takip ettiğinde aya” buyruğu hakkında: «Gündüzü takip eder» dedi; {وَالْأَرْض وَمَا طحاها} “Yere ve onu yayıp döşeyene” buyruğu hakkında: «Allah'ın onda yarattığı şeylerdir» der; {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” buyruğu hakkında: «Ona itaati ve isyanı öğretmiştir» demiştir.
59505. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم من طَرِيق عِكْرِمَة عَن ابْن عَبَّاس {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} قَالَ: تبعها
İbn Ebî Hâtim, İkrime kanalıyla İbn Abbâs'tan {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} “Onu takip ettiğinde aya” buyruğu hakkında: «Onu izlediğinde» dediğini rivayet etmiştir.
59506. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن يزِيد بن ذِي حمامة قَالَ: إِذا جَاءَ اللَّيْل قَالَ الرب غشي عبَادي فِي خلقي الْعَظِيم ولليل مهابة وَالَّذِي خلقه أَحَق أَن يهاب
İbn Ebî Hâtim, Yezîd b. Zî Hamâme'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Gece geldiğinde Rab şöyle buyurur: «Büyük yaratılışım içerisinde kullarımı bürüdü; gecenin bir heybeti vardır, onu yaratan ise heybet duyulmaya daha lâyıktır.»
59507. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {وَالْأَرْض وَمَا طحاها} قَالَ: قسمهَا {فألهمها فجورها وتقواها} قَالَ: بَين الْخَيْر وَالشَّر
İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o, {وَالْأَرْض وَمَا طحaهَا} “Yere ve onu yayıp döşeyene” buyruğu hakkında: «Onu taksim etti» dedi; {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” buyruğu hakkında: «Hayrı ve şerri açıkladı» demiştir.
59508. Metin
وَأخرج الْحَاكِم من طَرِيق سعيد بن جُبَير عَن ابْن عَبَّاس {فألهمها} قَالَ: علمهَا {فجورها وتقواها}
el-Hâkim, Saîd b. Cübeyr kanalıyla İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o, {فألهمها} “Ona ilham edene” buyruğu hakkında: «Ona öğretmiştir» dedi, {فجورها وتقواها} “Kötülüğünü ve takvasını”.
59509. Metin
وَأخرج أَحْمد وَمُسلم وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن عمرَان بن حُصَيْن: أَن رجلا قَالَ يَا رَسُول الله: أَرَأَيْت مَا يعْمل النَّاس الْيَوْم ويكدحون فِيهِ شَيْء قد قضي عَلَيْهِم وَمضى عَلَيْهِم فِي قدر قد سبق أَو فِيمَا يستقبلون مَا أَتَاهُم بِهِ نَبِيّهم واتخذت عَلَيْهِم بِهِ الْحجَّة قَالَ: بل شَيْء قضي عَلَيْهِم
Ahmed, Müslim, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Merdeveyh'in İmrân b. Husayn'dan rivayet ettiğine göre bir adam: «Ey Allah'ın Resûlü! İnsanların bugün yaptığı ve uğrunda çabaladığı şeylerin, onlar hakkında önceden takdir edilmiş ve geçmiş bir kader doğrultusunda hükme bağlanmış bir şey mi, yoksa peygamberlerinin kendilerine getirdiği ve aleyhlerine hüccetin ikame edildiği gelecekteki şeylerle mi ilgili olduğunu düşünüyorsun?» dedi. [Resûlullah]: «Aksine, haklarında hükme bağlanmış bir şeydir» buyurdu.
59510. Metin
قَالَ: فَلم يعْملُونَ إِذا قَالَ: من كَانَ الله خلقه لوَاحِدَة من المنزلتين هيأه لعملها وتصديق ذَلِك فِي كتاب الله {وَنَفس وَمَا سواهَا فألهمها فجورها وتقواها}
[Adam]: «Öyleyse niçin amel ediyorlar?» dedi. [Resûlullah]: «Allah her kimi bu iki dereceden biri için yaratmışsa, onu o amele hazırlar. Bunun doğrulaması da Allah'ın kitabında [geçmektedir]: {وَنَفس وَمَا سواهَا فألهمها فجورها وتقواها} “Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirene, ardından ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene ant olsun”» buyurdu.
59511. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ إِذا تَلا هَذِه الْآيَة {وَنَفس وَمَا سواهَا فألهمها فجورها وتقواها} وقف ثمَّ قَالَ: اللَّهُمَّ آتٍ نَفسِي تقواها أَنْت وَليهَا ومولاها وَخير من زكاها
et-Taberânî, İbnu'l-Münzir ve İbn Merdeveyh'in İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şu ayeti: {وَنَفس وَمَا سواهَا فألهمها فجورها وتقواها} “Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirene, ardından ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene ant olsun” okuduğu zaman durur, sonra şöyle derdi: «Allahım! Nefsime takvasını ver; sen onun velisi ve mevlâsısın, onu en iyi arındıran sensin.»
59512. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة سَمِعت النَّبِي ﷺ يقْرَأ {فألهمها فجورها وتقواها} قَالَ: اللَّهُمَّ آتٍ نَفسِي تقواها وزكها أَنْت خير من زكاها أَنْت وَليهَا ومولاها
İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdeveyh'in Ebû Hureyre'den rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” ayetini okuyup şöyle dediğini işittim: «Allahım! Nefsime takvasını ver ve onu arındır; sen onu en iyi arındıransın, sen onun velisi ve mevlâsısın.»
59513. Metin
قَالَ وَهُوَ فِي الصَّلَاة
[Râvi] dedi ki: «O namazdaydı.»
59514. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة وَأحمد وَمُسلم وَالنَّسَائِيّ عَن زيد بن أَرقم قَالَ: كَانَ رَسُول الله ﷺ يَقُول: اللَّهُمَّ آتٍ نَفسِي تقواها أَنْت خير من زكاها أَنْت وَليهَا ومولاها
İbn Ebî Şeybe, Ahmed, Müslim ve en-Nesâî'nin Zeyd b. Erkam'dan rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle derdi: «Allahım! Nefsime takvasını ver; sen onu en iyi arındıransın, sen onun velisi ve mevlâsısın.»
59515. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ فِي الْأَوْسَط عَن أنس: أَن رَسُول الله ﷺ صلى بهم الهاجرة فَرفع صَوته فَقَرَأَ {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} {وَاللَّيْل إِذا يغشى} سُورَة اللَّيْل آيَة ١ فَقَالَ لَهُ أبيّ بن كَعْب: يَا رَسُول الله أمرت فِي هَذِه الصَّلَاة بِشَيْء قَالَ: لَا وَلَكِنِّي أردْت أَن أوقت لكم
et-Taberânî el-Evsat'ta Enes'ten rivayet ettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onlara öğle namazını kıldırdı; sesini yükselterek {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” ve {وَاللَّيْل إِذا يغشى} “Örttüğü zaman geceye ant olsun” (Leyl suresi, 1. ayet) [surelerini] okudu. Bunun üzerine Übey b. Ka'b ona: «Ey Allah'ın Resûlü, bu namazda bir şeyle mi emrolundun?» dedi. [Resûlullah]: «Hayır, fakat size vakit belirlemek istedim» buyurdu.
59516. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} قَالَ: ضوؤها {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} قَالَ: تبعها {وَالنَّهَار إِذا جلاها} قَالَ: أَضَاء {وَاللَّيْل إِذا يَغْشَاهَا} قَالَ: يَغْشَاهَا اللَّيْل {وَالسَّمَاء وَمَا بناها} قَالَ: الله بنى السَّمَاء وَالْأَرْض {وَمَا طحاها} قَالَ: دحاها {فألهمها فجورها وتقواها} قَالَ: عرفهَا شقاءها {قد أَفْلح من زكاها} قَالَ: أصلحها {وَقد خَابَ من دساها} قَالَ: أغواها {كذبت ثَمُود بطغواها} قَالَ: بمعصيتها {وَلَا يخَاف عقباها} قَالَ: الله لَا يخَاف عقباها
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den rivayet ettiğine göre o, {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” buyruğu hakkında: «Işığıdır» dedi. {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} “Onu takip ettiğinde aya” buyruğu hakkında: «Onu izlediğinde» dedi. {وَالنَّهَار إِذا جلاها} “Onu açığa çıkardığında gündüze” buyruğu hakkında: «Aydınlattığında» dedi. {وَاللَّيْل إِذا يَغْشَاهَا} “Onu bürüdüğü zaman geceye” buyruğu hakkında: «Gece onu örttüğünde» dedi. {وَالسَّمَاء وَمَا بناها} “Göğe ve onu bina edene” buyruğu hakkında: «Allah göğü ve yeri bina etmiştir» dedi. {وَمَا طحاها} “Ve onu yayıp döşeyene” buyruğu hakkında: «Onu yayıp döşemiştir» dedi. {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” buyruğu hakkında: «Ona şekavetini (kötülüğünü) bildirmiştir» dedi. {قد أَفْلح من زكاها} “Onu arındıran muhakkak kurtuluşa ermiştir” buyruğu hakkında: «Onu ıslah etmiştir» dedi. {وَقد خَابَ من دساها} “Onu kötülüklere gömen de muhakkak ziyan etmiştir” buyruğu hakkında: «Onu azdırmıştır» dedi. {كذبت ثَمُود بطغواها} “Semûd [kavmi], azgınlığı yüzünden yalanladı” buyruğu hakkında: «İsyanı sebebiyle» dedi. {وَلَا يخَاف عقباها} “Ve O, bunun sonucundan korkmaz” buyruğu hakkında: «Allah bunun sonucundan korkmaz» demiştir.
59517. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} قَالَ: إشراقها {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} قَالَ: يتلوها {وَالنَّهَار إِذا جلاها} قَالَ: حِين ينجلي {وَنَفس وَمَا سواهَا} قَالَ: سوى خلقهَا وَلم ينقص مِنْهُ شَيْئا
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den rivayet ettiğine göre o, {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” buyruğu hakkında: «Işıldamasıdır» dedi. {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} “Onu takip ettiğinde aya” buyruğu hakkında: «Onu takip eder» dedi. {وَالنَّهَار إِذا جلاها} “Onu açığa çıkardığında gündüze” buyruğu hakkında: «Açığa çıktığı zaman» dedi. {وَنَفس وَمَا سواهَا} “Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirene” buyruğu hakkında: «Onun yaratılışını tastamam yaptı ve ondan hiçbir şeyi eksiltmedi» demiştir.
59518. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن قَتَادَة {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} قَالَ: هَذَا النَّهَار {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} قَالَ: يَتْلُو صَبِيحَة الْهلَال إِذا سَقَطت رُؤِيَ عِنْد سُقُوطهَا {وَالنَّهَار إِذا جلاها} قَالَ: إِذا غشيها النَّهَار
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Katâde'den rivayet ettiğine göre o, {وَالشَّمْس وَضُحَاهَا} “Güneşe ve onun aydınlığına ant olsun” buyruğu hakkında: «Bu, gündüzdür» dedi. {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} “Onu takip ettiğinde aya” buyruğu hakkında: «Hilalin ilk gecesinde [güneşi] takip eder, güneş battığında batışı anında [ay] görülür» dedi. {وَالنَّهَار إِذا جلاها} “Onu açığa çıkardığında gündüze” buyruğu hakkında: «Gündüz onu bürüdüğü zaman» demiştir.
59519. Metin
{وَاللَّيْل إِذا يَغْشَاهَا} قَالَ إِذا غشيها اللَّيْل {وَالسَّمَاء وَمَا بناها} قَالَ وَمَا خلقهَا {وَالْأَرْض وَمَا طحاها} قَالَ: بسطها {فألهمها فجورها وتقواها} قَالَ: بَين لَهَا الْفُجُور من التَّقْوَى {قد أَفْلح} قَالَ: وَقع الْقسم هَهُنَا {من زكاها} قَالَ: من عمل خيرا فزكاها بِطَاعَة الله {وَقد خَابَ من دساها} قَالَ: من إثمها وفجرها {كذبت ثَمُود بطغواها} قَالَ: بالطغيان {إِذْ انْبَعَثَ أشقاها} قَالَ: أُحَيْمِر ثَمُود
{وَاللَّيْل إِذا يَغْشَاهَا} “Onu bürüdüğü zaman geceye” buyruğu hakkında: «Gece onu bürüdüğünde» dedi. {وَالسَّمَاء وَمَا بناها} “Göğe ve onu bina edene” buyruğu hakkında: «Ve onu yaratana» dedi. {وَالْأَرْض وَمَا طحاها} “Yere ve onu yayıp döşeyene” buyruğu hakkında: «Onu yaydı» dedi. {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” buyruğu hakkında: «Ona kötülüğü takvadan ayırt edip açıkladı» dedi. {قد أَفْلح} “Muhakkak kurtuluşa ermiştir” buyruğu hakkında: «Yemin burada vâki olmuştur» dedi. {من زكاها} “Onu arındıran” buyruğu hakkında: «Salih amel işleyip de onu Allah'a itaatle arındıran kimsedir» dedi. {وَقد خَابَ من دساها} “Onu kötülüklere gömen de muhakkak ziyan etmiştir” buyruğu hakkında: «Onu günaha sokan ve yoldan çıkaran kimsedir» dedi. {كذبت ثَمُود بطغواها} “Semûd [kavmi], azgınlığı yüzünden yalanladı” buyruğu hakkında: «Azgınlıkla» dedi. {إِذْ انْبَعَثَ أشقاها} “En azgınları öne atıldığı zaman” buyruğu hakkında: «Semûd'un kızıl adamıdır (Uhaymir'dir)» demiştir.
59520. Metin
{فَقَالَ لَهُم رَسُول الله} ﷺ {نَاقَة الله وسقياها} قَالَ: يَقُول الله: خلوا بَينهَا وَبَين قسم الله الَّذِي قسم لَهَا من هَذَا المَاء {فدمدم عَلَيْهِم رَبهم بذنبهم} قَالَ: ذكر لنا أَنه أَبى أَن يعقرها حَتَّى تَابعه صَغِيرهمْ وَكَبِيرهمْ وَذكرهمْ وأنثاهم فَلَمَّا اشْترك الْقَوْم فِي عقرهَا {فدمدم عَلَيْهِم رَبهم بذنبهم فسواها وَلَا يخَاف عقباها} يَقُول: لَا يخَاف تبعتها
{فَقَالَ لَهُم رَسُول الله} “Allah'ın elçisi onlara dedi ki” sallallâhu aleyhi ve sellem: {نَاقَة الله وسقياها} “Allah'ın devesine ve onun su içme hakkına [dokunmayın]”. Dedi ki: Allah şöyle buyurur: «Onunla, bu sudan Allah'ın ona taksim ettiği hissenin arasını serbest bırakın.» {فدمدم عَلَيْهِم رَبهم بذنبهم} “Rableri günahları sebebiyle onları yerle bir etti”. Dedi ki: Bize anlatıldığına göre o, kavmin küçüğü ve büyüğü, erkeği ve dişisi kendisine uyuncaya kadar deveyi kesmekten kaçındı. Kavim deveyi boğazlamada ortak olunca {فدمدم عَلَيْهِم رَبهم بذنبهم فسواها وَلَا يخَاف عقباها} “Rableri günahları sebebiyle onları yerle bir etti de orayı dümdüz kıldı. Ve O, bunun sonucundan korkmaz”. Şöyle der: «Bunun sonucundan (vebalinden) korkmaz.»
59521. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي الْعَالِيَة {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} قَالَ: إِذا تبعها
Abd b. Humeyd'in Ebu'l-Âliye'den rivayet ettiğine göre {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} “Onu takip ettiğinde aya” buyruğu hakkında: «Onu izlediği zaman» demiştir.
59522. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} قَالَ: إِذا تبع الشَّمْس
İbn Ebî Hâtim'in İkrime'den rivayet ettiğine göre {وَالْقَمَر إِذا تَلَاهَا} “Onu takip ettiğinde aya” buyruğu hakkında: «Güneşi takip ettiği zaman» demiştir.
59523. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي صَالح {وَالْأَرْض وَمَا طحاها} قَالَ: بسطها
Abd b. Humeyd'in Ebû Sâlih'ten rivayet ettiğine göre {وَالْأَرْض وَمَا طحاها} “Yere ve onu yayıp döşeyene” buyruğu hakkında: «Onu yaydı» demiştir.
59524. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن الضَّحَّاك مثله
İbnu'l-Münzir, ed-Dahhâk'tan benzerini rivayet etmiştir.
59525. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس {وَنَفس وَمَا سواهَا} قَالَ: سوى خلقهَا
İbnu'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre {وَنَفس وَمَا سواهَا} “Nefse ve onu düzgün bir biçimde şekillendirene” buyruğu hakkında: «Onun yaratılışını tastamam yaptı» demiştir.
59526. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن سعيد بن جُبَير {فألهمها} قَالَ: ألزمها {فجورها وتقواها}
Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Saîd b. Cübeyr'den rivayet ettiğine göre o, {فألهمها} “Ona ilham edene” buyruğu hakkında: «Ona zorunlu kıldı» dedi, {فجورها وتقواها} “Kötülüğünü ve takvasını”.
59527. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن الضَّحَّاك {فألهمها فجورها وتقواها} قَالَ: الطَّاعَة وَالْمَعْصِيَة
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in ed-Dahhâk'tan rivayet ettiğine göre {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” buyruğu hakkında: «İtaat ve isyandır» demiştir.
59528. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم {فألهمها فجورها وتقواها} قَالَ: الْفَاجِرَة ألهمها الْفُجُور والتقية ألهمها التَّقْوَى
Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in [rivayet ettiğine göre] {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” buyruğu hakkında: «Günahkâr nefse kötülüğünü ilham etti, takva sahibi nefse de takvasını ilham etti» demiştir.
59529. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه فِي قَوْله: {فألهمها فجورها وتقواها} يَقُول: بَين للعباد الرشد من الغيّ وألهم كل نفس مَا خلقهَا لَهُ وَكتب عَلَيْهَا
İbn Merdeveyh'in rivayet ettiğine göre {فألهمها فجورها وتقواها} “Ona kötülüğünü ve takvasını ilham edene” buyruğu hakkında şöyle demiştir: Kullara doğru yol ile sapıklığı açıkladı ve her nefse kendisi için neyi yarattıysa onu ilham etti ve aleyhine yazdı.
59530. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْكَلْبِيّ {قد أَفْلح من زكاها} الْآيَة قَالَ: أَفْلح من زَكَّاهُ الله وخاب من دساه الله
Abd b. Humeyd'in el-Kelbî'den rivayet ettiğine göre {قد أَفْلح من زكاها} “Onu arındıran muhakkak kurtuluşa ermiştir” ayeti hakkında: «Allah'ın arındırdığı kimse kurtuluşa ermiştir; Allah'ın kötülüklere gömdüğü kimse de ziyan etmiştir» demiştir.
59531. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن فِي الْآيَة: قد أَفْلح من زكى نَفسه وَأَصْلَحهَا وخاب من أهلكها وأضلها
Abd b. Humeyd'in el-Hasan'dan rivayet ettiğine göre o, bu ayet hakkında şöyle demiştir: Nefsini arındıran ve ıslah eden kimse kurtuluşa ermiştir; nefsini helak eden ve saptıran kimse de ziyan etmiştir.
59532. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الرّبيع فِي الْآيَة يَقُول: أَفْلح من زكى نَفسه بِالْعَمَلِ
Abd b. Humeyd'in er-Rebî'den rivayet ettiğine göre o, bu ayet hakkında şöyle der: Nefsini salih amelle
59533. Metin
الصَّالح وخاب من دس نَفسه بِالْعَمَلِ السيء
arındıran kimse kurtuluşa ermiştir; nefsini kötü amelle batıran kimse de ziyan etmiştir.
59534. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة من {دساها} قَالَ: من خسرها
İbn Ebî Hâtim'in İkrime'den rivayet ettiğine göre {دساها} “Onu kötülüklere gömen” buyruğu hakkında: «Onu hüsrana uğratandır» demiştir.
59535. Metin
وَأخرج حُسَيْن فِي الاسْتقَامَة وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {قد أَفْلح من زكاها} يَقُول: قد أَفْلح من زكى الله نَفسه {وَقد خَابَ من دساها} يَقُول: قد خَابَ من دس الله نَفسه فأضله {وَلَا يخَاف عقباها} قَالَ: لَا يخَاف من أحد تَابعه
Hüseyn el-İstikâme'de, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o, {قد أَفْلح من زكاها} “Onu arındıran muhakkak kurtuluşa ermiştir” buyruğu hakkında: «Allah'ın nefsini arındırdığı kimse muhakkak kurtuluşa ermiştir» der; {وَقد خَابَ من دساها} “Onu kötülüklere gömen de muhakkak ziyan etmiştir” buyruğu hakkında: «Allah'ın nefsini kötülüklere gömüp saptırdığı kimse muhakkak ziyan etmiştir» der; {وَلَا يخَاف عقباها} “Ve O, bunun sonucundan korkmaz” buyruğu hakkında: «Kendisinden [hesap soracak] hiçbir kimseden korkmaz» demiştir.
59536. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {وَقد خَابَ من دساها} يَعْنِي: مكر بهَا
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre {وَقد خَابَ من دساها} “Onu kötülüklere gömen de muhakkak ziyan etmiştir” buyruğu hakkında: «Yani ona hile kurandır» demiştir.
59537. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَأَبُو الشَّيْخ وَابْن مرْدَوَيْه والديلمي من طَرِيق جُوَيْبِر عَن الضَّحَّاك عَن ابْن عَبَّاس: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: {قد أَفْلح من زكاها} الْآيَة: أفلحت نفس زكاها الله وخابت نفس خيبها الله من كل خيِّر
İbn Ebî Hâtim, Ebu'ş-Şeyh, İbn Merdeveyh ve ed-Deylemî'nin Cüveybir kanalıyla ed-Dahhâk'tan, onun da İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in {قد أَفْلح من زكاها} “Onu arındıran muhakkak kurtuluşa ermiştir” ayeti hakkında şöyle buyurduğunu işittim: «Allah'ın arındırdığı nefis kurtuluşa ermiştir; Allah'ın her türlü hayırdan mahrum bıraktığı nefis de ziyan etmiştir.»
59538. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {كذبت ثَمُود بطغواها} قَالَ: اسْم الْعَذَاب الَّذِي جاءها الطغوى فَقَالَ: كذبت ثَمُود بعذابها
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine göre o, {كذبت ثَمُود بطغواها} “Semûd [kavmi], azgınlığı yüzünden yalanladı” buyruğu hakkında şöyle demiştir: Onlara gelen azabın adı et-Tağvâ'dır. Dolayısıyla: «Semûd kendi azabını yalanladı» demiştir.
59539. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَأحمد وَعبد بن حميد وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن زَمعَة قَالَ: خطب رَسُول الله ﷺ فَذكر النَّاقة وَذكر الَّذِي عقرهَا فَقَالَ: {إِذْ انْبَعَثَ أشقاها} قَالَ: انْبَعَثَ لَهَا رجل عَارِم عَزِيز منيع فِي رهطه مثل أبي زَمعَة
Saîd b. Mansûr, Ahmed, Abd b. Humeyd, Buhârî, Müslim, Tirmizî, Nesâî, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Merdeveyh'in Abdullah b. Zem'a'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir hutbe irad etti; deveyi ve onu boğazlayanı andı da şöyle buyurdu: {إِذْ انْبَعَثَ أشقاها} “En azgınları öne atıldığı zaman” buyruğu hakkında: «Onun için Ebû Zem'a gibi kendi kabilesi içinde azgın, güçlü ve korunup gözetilen bir adam ileri atıldı.»
59540. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَغوِيّ وَأَبُو نعيم فِي الدَّلَائِل عَن عمار بن يَاسر قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: أَلا أحَدثك بِأَشْقَى النَّاس قَالَ: بلَى
İbn Ebî Hâtim, İbn Merdeveyh, el-Begavî ve ed-Delâil'de Ebû Nuaym'ın Ammâr b. Yâsir'den rivayet ettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: «Sana insanların en azgınını haber vereyim mi?» buyurdu. O da: «Evet» dedi.
59541. Metin
قَالَ: رجلَانِ: أُحَيْمِر ثَمُود الَّذِي عقر النَّاقة وَالَّذِي يَضْرِبك على هَذَا يَعْنِي ترقوته حَتَّى تبتل مِنْهُ هَذِه يَعْنِي لحيته
[Resûlullah] şöyle buyurdu: «İki kişidir: Deveyi boğazlayan Semûd'un kızıl adamı ve şundan dolayı şuraya ıslanacak kadar –köprücük kemiğini kastederek– senin burana vuran kişidir –sakalını kastederek–.»
59542. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ وَابْن مرْدَوَيْه وَأَبُو نعيم مثله من حَدِيث صُهَيْب وَجَابِر بن سَمُرَة
Taberânî, İbn Merdeveyh ve Ebû Nuaym, benzerini Suheyb ile Câbir b. Semure'nin hadisinden rivayet etmiştir.
59543. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن {وَلَا يخَاف عقباها} قَالَ: ذَاك رَبنَا لَا يخَاف مِنْهُم تبعة بِمَا صنع بهم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in el-Hasan'dan rivayet ettiğine göre {وَلَا يخَاف عقباها} “Ve O, bunun sonucundan korkmaz” buyruğu hakkında şöyle demiştir: «O, Rabbimizdir; onlara yaptığından ötürü onlardan [gelecek] bir sorumluluktan korkmaz.»
59544. Metin
وَأخرج ابْن جريروابن أبي حَاتِم عَن السّديّ {وَلَا يخَاف عقباها} قَالَ: لم يخف الَّذِي عقرهَا عَاقِبَة مَا صنع
İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in es-Süddî'den rivayet ettiğine göre {وَلَا يخَاف عقباها} “Ve O, bunun sonucundan korkmaz” buyruğu hakkında: «[Deveyi] boğazlayan kişi, yaptığı şeyin akıbetinden korkmadı» demiştir.
59545. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن الضَّحَّاك {وَلَا يخَاف عقباها} قَالَ: لم يخف الَّذِي عقرهَا عقباها
İbn Cerîr'in ed-Dahhâk'tan rivayet ettiğine göre {وَلَا يخَاف عقباها} “Ve O, bunun sonucundan korkmaz” buyruğu hakkında: «[Deveyi] boğazlayan kişi, onun akıbetinden korkmadı» demiştir.