59766. Metin
٩٥
95
59767. Metin
سُورَة التِّين
TÎN SURESİ
59768. Metin
مَكِّيَّة وآياتها ثَمَان أخرج ابْن الضريس والنحاس وَابْن مرْدَوَيْه وَالْبَيْهَقِيّ عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: أنزلت سُورَة التِّين {والتين} بِمَكَّة
Mekkîdir ve sekiz ayettir. İbnu'd-Dureys, en-Nehhâs, İbn Merdûye ve el-Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Tîn suresi {والتين} “İncire andolsun” Mekke'de indirilmiştir.
59769. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla
59770. Metin
الْآيَة ١ - ٨
1 - 8. Ayetler
59771. Metin
أخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن عبد الله بن الزبير قَالَ: أنزلت سُورَة {والتين} بِمَكَّة
İbn Merdûye'nin Abdullah b. ez-Zübeyr'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: {والتين} “İncire andolsun” suresi Mekke'de indirilmiştir.
59772. Metin
وَأخرج مَالك وَابْن أبي شيبَة وَالْبُخَارِيّ وَمُسلم وَأَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَالنَّسَائِيّ وَابْن ماجة عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ فِي سفر فصلى الْعشَاء فَقَرَأَ فِي إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ ب {والتين وَالزَّيْتُون} فَمَا سَمِعت أحدا أحسن صَوتا أَو قِرَاءَة مِنْهُ
Mâlik, İbn Ebî Şeybe, Buhârî, Müslim, Ebû Dâvûd, Tirmizî, Nesâî ve İbn Mâce'nin Berâ b. Âzib'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bir yolculukta idi. Yatsı namazını kıldırdı ve iki rekâtın birinde {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun” [suresini] okudu. Ondan daha güzel sesli veya daha güzel okuyan birini işitmedim.
59773. Metin
وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَعبد بن حميد فِي مُسْنده وَالطَّبَرَانِيّ عَن عبد الله بن يزِيد أَن النَّبِي ﷺ قَرَأَ فِي الْمغرب ب {والتين وَالزَّيْتُون}
İbn Ebî Şeybe el-Musannef'te, Abd b. Humeyd Müsned'inde ve et-Taberânî'nin Abdullah b. Yezîd'den naklettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem akşam namazında {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun” [suresini] okumuştur.
59774. Metin
وَأخرج الْخَطِيب عَن الْبَراء بن عَازِب قَالَ: صليت مَعَ رَسُول الله ﷺ الْمغرب فَقَرَأَ {والتين وَالزَّيْتُون}
el-Hatîb'in Berâ b. Âzib'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte akşam namazını kıldım; {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun” [suresini] okudu.
59775. Metin
وَأخرج ابْن قَانِع وَابْن السكن والشيرازي فِي الألقاب عَن زرْعَة بن خَليفَة قَالَ: أتيت النَّبِي ﷺ من الْيَمَامَة فَعرض علينا الإِسلام فأسلمنا فَلَمَّا صلينَا الْغَدَاة قَرَأَ ب {والتين وَالزَّيْتُون} و {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر}
İbn Kâni', İbnu's-Seken ve el-Elkâb'da eş-Şîrâzî'nin Zür'a b. Halîfe'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Yemâme'den Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına geldim. Bize İslâm'ı sundu, biz de Müslüman olduk. Sabah namazını kıldırdığında {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun” ve {إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَة الْقدر} “Şüphesiz biz onu Kadir Gecesi'nde indirdik” [surelerini] okudu.
59776. Metin
أخرج الْخَطِيب وَابْن عساكربسند فِيهِ مَجْهُول عَن الزُّهْرِيّ عَن أنس قَالَ: لما نزلت سُورَة {والتين} على رَسُول الله ﷺ فَرح بهَا فَرحا شَدِيدا حَتَّى تبين لنا شدَّة فرحه فسألنا ابْن عَبَّاس عَن تَفْسِيرهَا فَقَالَ: التِّين بِلَاد الشَّام وَالزَّيْتُون بِلَاد فلسطين {وطور سينين} الَّذِي كلم الله مُوسَى عَلَيْهِ {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} مَكَّة {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} مُحَمَّد ﷺ {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} عَبدة اللات والعزى {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات فَلهم أجر غير ممنون} أَبُو بكر وَعمر وَعُثْمَان وَعلي {فَمَا يكذبك بعد بِالدّينِ أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} إِذا بَعثك فيهم نَبيا وجمعك على التَّقْوَى يَا مُحَمَّد
el-Hatîb ve İbn Asâkir'in içinde meçhul [bir râvi] bulunan bir senetle ez-Zührî'den, onun da Enes'ten naklettiğine göre Enes şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e {والتين} “İncire andolsun” suresi indirildiğinde buna son derece sevindi, öyle ki sevincinin şiddeti bize apaçık belli oldu. Bunun üzerine İbn Abbâs'a onun tefsirini sorduk, o da şöyle dedi: et-Tîn, Şam diyarıdır; ez-Zeytûn, Filistin diyarıdır; {وطور سينين} “Sînâ Dağı'na”, Allah'ın Mûsâ ile üzerinde konuştuğu [dağdır]; {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre”, Mekke'dir; {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık”, Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir; {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik”, Lât ve Uzzâ'ya tapanlardır; {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات فَلهم أجر غير ممنون} “Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesnadır; onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır”, Ebû Bekir, Ömer, Osman ve Ali'dir; {فَمَا يكذبك بعد بِالدّينِ أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} “Artık bundan sonra ceza günü konusunda seni yalanlayan nedir? Allah, hüküm verenlerin en hâkimi değil midir?”, Ey Muhammed! Seni onların arasına bir peygamber olarak gönderdiği ve takva üzere seni topladığı zaman [böyle değil midir?]
59777. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {والتين} قَالَ: مَسْجِد نوح الَّذِي بني بِأَعْلَى الجودي {وَالزَّيْتُون} قَالَ: بَيت الْمُقَدّس {وطور سينين} قَالَ: مَسْجِد الطّور {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} قَالَ: مَكَّة {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} يَقُول: يرد إِلَى أرذل الْعُمر كبر حَتَّى ذهب عقله هم نفر كَانُوا على عهد رَسُول الله ﷺ فَسئلَ رَسُول الله ﷺ حِين تسفهت عُقُولهمْ فَأنْزل الله عذرهمْ أَن لَهُم أجرهم الَّذِي عمِلُوا قبل أَن تذْهب عُقُولهمْ {فَمَا يكذبك بعد بِالدّينِ} يَقُول: بِحكم الله
İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin naklettiğine göre İbn Abbâs, Allah Teâlâ'nın: {والتين} “İncire andolsun” ayeti hakkında: “Cûdî Dağı'nın tepesinde inşa edilen Nûh'un mescididir” dedi. {وَالزَّيْتُون} “Ve zeytine” ayeti hakkında: “Beytü'l-Makdis'tir” dedi. {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na” ayeti hakkında: “Tûr Mescidi'dir” dedi. {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre” ayeti hakkında: “Mekke'dir” dedi. {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık. Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında şöyle dedi: “[İnsan] ömrün en düşkün çağına döndürülür, aklı gidinceye kadar yaşlanır. Bunlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem devrinde yaşamış bir topluluktu. Akılları zayıflayıp bunadıklarında Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e [durumları] soruldu. Bunun üzerine Allah, akılları gitmeden önce yaptıkları amellerin mükâfatının kendilerine verileceğini bildirerek onların mazeretini indirdi.” {فَمَا يكذبك بعد بِالدّينِ} “Artık bundan sonra dini/hesap gününü sana yalanlatan nedir?” ayeti hakkında: “Allah'ın hükmü konusunda [seni ne yalanlayabilir]?” demektedir.
59778. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله: {والتين وَالزَّيْتُون} قَالَ: هما المسجدان مَسْجِد الْحَرَام وَمَسْجِد الْأَقْصَى حَيْثُ أسرِي بِالنَّبِيِّ ﷺ {وطور سينين} الْجَبَل الَّذِي صعده مُوسَى {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} مَكَّة {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} قَالَ: فِي انتصاب لم يخلق منكبّاً على وَجهه {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: أرذل الْعُمر
İbn Merdûye'nin naklettiğine göre İbn Abbâs: {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Onlar iki mesciddir: Mescid-i Harâm ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in gece yürütüldüğü (İsrâ'ya çıkarıldığı) Mescid-i Aksâ'dır.” {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na” ayeti hakkında: “Mûsâ'nın çıktığı dağdır” dedi. {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre” ayeti hakkında: “Mekke'dir” dedi. {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık” ayeti hakkında: “Dik bir duruşta [yarattı], yüzüstü kapaklanmış olarak yaratmadı” dedi. {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında: “Ömrün en düşkün çağıdır” dedi.
59779. Metin
وَأخرج عبد الرَّزَّاق وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم وَابْن عَسَاكِر عَن قَتَادَة فِي قَوْله: {والتين} قَالَ: التِّين الْجَبَل الَّذِي عَلَيْهِ دمشق {وَالزَّيْتُون} الَّذِي عَلَيْهِ بَيت الْمُقَدّس {وطور سينين} قَالَ: جبل بِالشَّام مبارك حسن ذُو شجر {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} قَالَ: مَكَّة {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} قَالَ:
Abdurrezzâk, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbn Ebî Hâtim ve İbn Asâkir'in naklettiğine göre Katâde: {والتين} “İncire andolsun” ayeti hakkında şöyle demiştir: “et-Tîn, üzerinde Şam'ın (Dımaşk'ın) bulunduğu dağdır.” {وَالزَّيْتُون} “Ve zeytine” ayeti hakkında: “Üzerinde Beytü'l-Makdis'in bulunduğu [dağdır]” dedi. {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na” ayeti hakkında: “Şam'da bulunan bereketli, güzel ve ağaçlık bir dağdır” dedi. {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre” ayeti hakkında: “Mekke'dir” dedi. {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık” ayeti hakkında şöyle dedi:
59780. Metin
وَقع الْقسم هَهُنَا {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: جَهَنَّم {فَمَا يكذبك بعد بِالدّينِ} يَقُول: استيقن فقد جَاءَك من الله الْبَيَان
“Yemin buraya vaki olmuştur.” {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında: “Cehennemdir” dedi. {فَمَا يكذبك بعد بِالدّينِ} “Artık bundan sonra ceza günü konusunda seni yalanlayan nedir?” ayeti hakkında: “Kesin olarak inan; zira sana Allah'tan apaçık beyan gelmiştir” demektir.
59781. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن أبي عبد الله الْفَارِسِي قَالَ: {والتين} مَسْجِد دمشق {وَالزَّيْتُون} بَيت الْمُقَدّس {وطور سينين} جبل مُوسَى {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} الْبَلَد الْحَرَام
Abd b. Humeyd'in Ebû Abdillâh el-Fârisî'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: {والتين} “İncire andolsun”, Şam Mescidi'dir; {وَالزَّيْتُون} “Ve zeytine”, Beytü'l-Makdis'tir; {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na”, Mûsâ'nın dağıdır; {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre”, Belde-i Harâm'dır (Mekke'dir).
59782. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن مُحَمَّد بن كَعْب قَالَ: {والتين} مَسْجِد أَصْحَاب الْكَهْف {وَالزَّيْتُون} مَسْجِد إيليا {وطور سينين} مَسْجِد الطّور {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} مَكَّة
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in Muhammed b. Ka'b'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: {والتين} “İncire andolsun”, Ashâb-ı Kehf'in mescididir; {وَالزَّيْتُون} “Ve zeytine”, İlyâ (Kudüs) Mescidi'dir; {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na”, Tûr Mescidi'dir; {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre”, Mekke'dir.
59783. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك {والتين وَالزَّيْتُون} مسجدان بِالشَّام {وطور سينين} قَالَ: الطّور الْجَبَل وسينين الْحسن
Abd b. Humeyd'in ed-Dahhâk'tan naklettiğine göre o, {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun” hakkında: “Şam'daki iki mesciddir” demiştir. {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na” hakkında ise şöyle demiştir: “et-Tûr, dağdır; Sînîn ise güzel demektir.”
59784. Metin
وَأخرج ابْن الضريس وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن عَسَاكِر عَن كَعْب الْأَحْبَار فِي قَوْله: {والتين} الْآيَة قَالَ: {والتين} دمشق {وَالزَّيْتُون} بَيت الْمُقَدّس {وطور سينين} الَّذِي كلم الله عَلَيْهِ مُوسَى ﵇ {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} مَكَّة
İbnu'd-Dureys, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Asâkir'in naklettiğine göre Ka'bu'l-Ahbâr: {والتين} “İncire andolsun” ayeti hakkında şöyle demiştir: “{والتين} “İncire andolsun”, Şam'dır; {وَالزَّيْتُون} “Ve zeytine”, Beytü'l-Makdis'tir; {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na”, Allah'ın üzerinde Mûsâ aleyhisselâm ile konuştuğu [dağdır]; {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre”, Mekke'dir.”
59785. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور عَن أبي حبيب الْحَارِث بن مُحَمَّد قَالَ: أَرْبَعَة جبال مُقَدَّسَة بَين يَدي الله تَعَالَى: طور زيتا وطور سينا وطور تينا وطور تيما
Saîd b. Mansûr'un Ebû Habîb el-Hâris b. Muhammed'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Allah Teâlâ katında mukaddes olan dört dağ vardır: Tûr-i Zeytâ, Tûr-i Sînâ, Tûr-i Tînâ ve Tûr-i Teymâ.
59786. Metin
وَهُوَ قَول الله: {والتين وَالزَّيْتُون وطور سينين وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} فَأَما طور زيتا فبيت الْمُقَدّس وَأما طور سينا فالطور وَأما طور تينا فدمشق وَأما طور تيما فمكة
Bu da Allah'ın şu sözüdür: {والتين وَالزَّيْتُون وطور سينين وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “İncire, zeytine, Sînâ Dağı'na ve bu güvenli şehre andolsun.” Tûr-i Zeytâ, Beytü'l-Makdis'tir; Tûr-i Sînâ, et-Tûr'dur; Tûr-i Tînâ, Şam'dır; Tûr-i Teymâ ise Mekke'dir.
59787. Metin
وَأخرج ابْن الْمُنْذر عَن زيد بن ميسرَة مثله
İbnu'l-Münzir de Zeyd b. Meysere'den benzerini rivayet etmiştir.
59788. Metin
وَفِيه وطور سينا حَيْثُ كلم الله مُوسَى
Bu rivayette şu da vardır: “Ve Tûr-i Sînâ, Allah'ın Mûsâ ile konuştuğu yerdir.”
59789. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن الحكم {والتين} دمشق {وَالزَّيْتُون} فلسطين {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} مَكَّة
İbn Asâkir'in el-Hakem'den naklettiğine göre: “{والتين} “İncire andolsun”, Şam'dır; {وَالزَّيْتُون} “Ve zeytine”, Filistin'dir; {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre”, Mekke'dir.”
59790. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم وَالْحَاكِم وَصَححهُ عَن ابْن عَبَّاس {والتين وَالزَّيْتُون} قَالَ: الْفَاكِهَة الَّتِي يأكلها النَّاس {وطور سينين}
İbn Ebî Hâtim ve sahih olduğunu belirterek el-Hâkim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun” hakkında: “İnsanların yediği meyvedir” demiştir. {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na” hakkında ise:
59791. Metin
قَالَ: الطّور الْجَبَل وسينين الْمُبَارك
Şöyle demiştir: “et-Tûr dağdır, Sînîn ise bereketli demektir.”
59792. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن مُجَاهِد {والتين وَالزَّيْتُون} قَالَ: الْفَاكِهَة الَّتِي يَأْكُل النَّاس {وطور سينين} قَالَ: الطّور الْجَبَل وسينين الْمُبَارك {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} قَالَ: مَكَّة {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} قَالَ: فِي أحسن صُورَة {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: فِي النَّار {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} قَالَ: إِلَّا من آمن {فَلهم أجر غير ممنون} قَالَ: غير مَحْسُوب
el-Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in Mücâhid'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun”, insanların yediği meyvedir. {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na”, et-Tûr dağdır, Sînîn ise bereketli demektir. {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre”, Mekke'dir. {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık”, en güzel surette [demektir]. {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik”, ateşte [demektir]. {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} “Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesnadır”, iman eden kimseler müstesnadır [demektir]. {فَلهم أجر غير ممنون} “Onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır”, hesapsız [tükenmeyen mükâfat demektir].
59793. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة فِي قَوْله: {وطور سينين} قَالَ: هُوَ الْحسن
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in naklettiğine göre İkrime, Allah Teâlâ'nın: {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na” ayeti hakkında: “O, güzel demektir” demiştir.
59794. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس ﵄ قَالَ: {سينين} هُوَ الْحسن بِلِسَان الْحَبَشَة
Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in naklettiğine göre İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ şöyle demiştir: “{سينين} Sînîn, Habeş dilinde güzel demektir.”
59795. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الرّبيع فِي قَوْله: {والتين وَالزَّيْتُون وطور سينين} قَالَ: الْجَبَل الَّذِي عَلَيْهِ التِّين وَالزَّيْتُون
Abd b. Humeyd'in naklettiğine göre er-Rebî', {والتين وَالزَّيْتُون وطور سينين} “İncire, zeytine ve Sînâ Dağı'na andolsun” ayeti hakkında: “Üzerinde incir ve zeytin bulunan dağdır” demiştir.
59796. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر بن عبد الله أَن خُزَيْمَة بن ثَابت وَلَيْسَ بِالْأَنْصَارِيِّ سَأَلَ النَّبِي ﷺ عَن الْبَلَد الْأمين فَقَالَ: مَكَّة
İbn Merdûye'nin Câbir b. Abdillâh'tan naklettiğine göre Ensar'dan olmayan Huzeyme b. Sâbit, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e güvenli şehri (el-Beledü'l-Emîn'i) sordu. O da: “Mekke'dir” buyurdu.
59797. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن الْأَنْبَارِي فِي الْمَصَاحِف عَن عَمْرو بن مَيْمُون قَالَ: صليت خلف عمر بن الْخطاب الْمغرب فَقَرَأَ فِي الرَّكْعَة الأولى: والتين وَالزَّيْتُون وطور سينا قَالَ: وَهَكَذَا هِيَ قِرَاءَة عبد الله وَقَرَأَ فِي الرَّكْعَة الثَّانِيَة (ألم تَرَ كَيفَ فعل رَبك بأصحاب الْفِيل) (سُورَة الْفِيل الْآيَة ١) و {لِإِيلَافِ قُرَيْش} سُورَة قُرَيْش الْآيَة ١ جمع بَينهمَا وَرفع صورته فقدرت أَنه رفع صورته تَعْظِيمًا للبيت
Abd b. Humeyd ve el-Mesâhif'te İbnu'l-Enbârî'nin Amr b. Meymûn'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Ömer b. el-Hattâb'ın arkasında akşam namazı kıldım; birinci rekâtta “Ve't-tîni ve'z-zeytûni ve tûri sînâ” şeklinde okudu. [Râvi] dedi ki: Abdullah'ın kıraati de böyledir. İkinci rekâtta ise {ألم تَرَ كَيفَ فعل رَبك بأصحاب الْفِيل} “Görmedin mi Rabbin ne yaptı fil sahiplerine?” (Fîl suresi 1. ayet) ile {لِإِيلَافِ قُرَيْش} “Kureyş'in alıştırılması için” (Kureyş suresi 1. ayet) surelerini birleştirdi ve sesini yükseltti. Ben onun, Beytullah'a tazim amacıyla sesini yükselttiğini düşündüm.
59798. Metin
وَأخرج سعيد بن مَنْصُور وَابْن جرير وَعبد بن حميد وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم وَابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} قَالَ: فِي أعدل خلق {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} يَقُول: إِلَى أرذل الْعُمر {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات فَلهم أجر غير ممنون} غير مَنْقُوص
Saîd b. Mansûr, İbn Cerîr, Abd b. Humeyd, İbnu'l-Münzir, İbn Ebî Hâtim ve İbn Merdûye'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o: {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık” ayeti hakkında: “En dengeli yaratılışta [yarattık]” dedi. {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında: “Ömrün en düşkün çağına [döndürürüz]” demektedir. {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات فَلهم أجر غير ممنون} “Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesnadır; onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır” ayeti hakkında: “Eksilmeyen [bir mükâfat]” dedi.
59799. Metin
يَقُول: فَإِذا بلغ الْمُؤمن أرذل الْعُمر وَكَانَ يعْمل فِي شبابه عملا صَالحا كتب الله لَهُ من الْأجر مثله مَا كَانَ يعْمل فِي صِحَّته وشبابه وَلم يضرّهُ مَا عمل فِي كبره وَلم يكْتب عَلَيْهِ الْخَطَايَا الَّتِي يعْمل بعد مَا يبلغ أرذل الْعُمر
Şöyle demektedir: Mümin ömrün en düşkün çağına ulaştığında, şayet gençliğinde salih amel işliyor idiyse, Allah ona sıhhatinde ve gençliğinde yaptığı amelin mükâfatının benzerini yazar. Yaşlılığında yaptığı [kusurlar] ona zarar vermez ve ömrün en düşkün çağına ulaştıktan sonra işlediği günahlar aleyhine yazılmaz.
59800. Metin
وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} قَالَ: خلق كل شَيْء منكباً على وَجهه إِلَّا الإِنسان {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} إِلَى أرذل الْعُمر {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} الْآيَة قَالَ: فأيما رجل كَانَ يعْمل عملا صَالحا وَهُوَ قويّ شَاب فعجز عَنهُ جرى لَهُ أجر ذَلِك الْعَمَل حَتَّى يَمُوت
İbn Cerîr'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık” ayeti hakkında: “İnsan hariç her şey yüzüstü kapaklanmış olarak yaratılmıştır” dedi. {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında: “Ömrün en düşkün çağına [indirdik]” dedi. {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} “Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesnadır...” ayeti hakkında ise şöyle dedi: “Hangi kimse güçlü ve gençken salih amel işler de sonra bundan aciz kalırsa, ölünceye kadar o amelin sevabı onun için işlemeye devam eder.”
59801. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة {والتين} قَالَ: هُوَ هَذَا التِّين {وَالزَّيْتُون} قَالَ: هُوَ هَذَا الزَّيْتُون {وطور سينين} قَالَ: الطّور الْجَبَل وسينين هُوَ الْحسن بِالْحَبَشَةِ {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} قَالَ: مَكَّة {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} قَالَ: شباب وَشدَّة {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: رد إِلَى أرذل الْعُمر {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات فَلهم أجر غير ممنون} قَالَ: يُوفيه الله أجره وَعَمله فَلَا يؤاخذه إِذا رد إِلَى أرذل الْعُمر وَفِي لفظ قَالَ: من رد مِنْهُم إِلَى أرذل الْعُمر جرى لَهُ من الْأجر مثل مَا كَانَ يعْمل فِي صِحَّته وشبابه فَذَلِك الْأجر غير ممنون قَالَ: وَلَا يمن بِهِ عَلَيْهِم
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in İkrime'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: {والتين} “İncire andolsun”, işte bu incirdir; {وَالزَّيْتُون} “Ve zeytine”, işte bu zeytindir; {وطور سينين} “Ve Sînâ Dağı'na”, et-Tûr dağdır, Sînîn ise Habeş dilinde güzel demektir; {وَهَذَا الْبَلَد الْأمين} “Ve bu güvenli şehre”, Mekke'dir; {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık”, gençlik ve kuvvettir; {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik”, ömrün en düşkün çağına döndürülmesidir; {إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات فَلهم أجر غير ممنون} “Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesnadır; onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır”, Allah ona ecrini ve amelini tastamam verir ve ömrün en düşkün çağına döndürüldüğünde onu sorumlu tutmaz. Başka bir lafızda ise şöyle demiştir: “Onlardan kim ömrün en düşkün çağına döndürülürse, sıhhatinde ve gençliğinde yapmakta olduğu amellerin benzeri bir mükâfat onun için devam eder. İşte bu, kesintisiz mükâfattır (gayru memnûn).” Dedi ki: “Ve bu onlara başa kakılmaz.”
59802. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الْحسن {والتين وَالزَّيْتُون} قَالَ: تينكم هَذَا الَّذِي تَأْكُلُونَ وزيتونكم هَذَا الَّذِي تعصرون {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} قَالَ: فِي أحسن صُورَة {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: فِي نَار جَهَنَّم
Abd b. Humeyd'in el-Hasan'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: {والتين وَالزَّيْتُون} “İncire ve zeytine andolsun”, yediğiniz şu inciriniz ve sıktığınız şu zeytininizdir. {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık”, en güzel surette [demektir]. {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik”, cehennem ateşinde [demektir].
59803. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن أبي الْعَالِيَة فِي قَوْله: {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} يَقُول: فِي أحسن صُورَة {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: فِي النَّار فِي شَرّ صُورَة
Abd b. Humeyd, İbn Cerîr, İbnu'l-Münzir ve İbn Ebî Hâtim'in naklettiğine göre Ebu'l-Âliye, Allah Teâlâ'nın: {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık” ayeti hakkında: “En güzel surette” demektedir. {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında: “Ateşte, en kötü surette” demiştir.
59804. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد عَن إِبْرَاهِيم {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} قَالَ: فِي أحسن صُورَة {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: إِلَى أرذل الْعُمر فَإِذا بلغُوا ذَلِك كتب لَهُم من الْعَمَل مثل مَا كَانُوا يعْملُونَ فِي الصِّحَّة
el-Firyâbî ve Abd b. Humeyd'in İbrâhîm'den naklettiğine göre o: {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık” ayeti hakkında: “En güzel surette” dedi. {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında ise şöyle dedi: “Ömrün en düşkün çağına [indirdik]. O çağa ulaştıklarında, sıhhatli zamanlarında işlemekte oldukları amellerin benzeri onlar için yazılır.”
59805. Metin
وَأخرج الطستي عَن ابْن عَبَّاس إِن نَافِع بن الْأَزْرَق قَالَ لَهُ: أَخْبرنِي عَن قَوْله: ﷿ {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: هَذَا الْكَافِر من الشَّبَاب إِلَى الْكبر وَمن الْكبر إِلَى النَّار
et-Tastî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre Nâfi' b. el-Ezrak ona: “Bana Azîz ve Celîl olan Allah'ın: {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} ‘Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik’ ayetinden haber ver” dedi. O da şöyle dedi: “Bu kâfirdir; gençlikten yaşlılığa, yaşlılıktan da ateşe [döndürülür].”
59806. Metin
قَالَ: وَهل تعرف الْعَرَب ذَلِك قَالَ: نعم أما سَمِعت عَليّ بن أبي طَالب وَهُوَ يَقُول: فأضحوا لَدَى دَار الْجَحِيم بمعزل عَن الشعث والعدوان فِي أَسْفَل السّفل
[Nâfi'] dedi ki: “Araplar bunu bilir mi?” [İbn Abbâs] dedi ki: “Evet, Ali b. Ebî Tâlib'in şöyle dediğini işitmedin mi: ‘Onlar cehennem yurdunda, dağınıklıktan ve düşmanlıktan uzakta, aşağıların en aşağısında sabahladılar.’”
59807. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن الضَّحَّاك {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: إِلَى أرذل الْعُمر
Abd b. Humeyd'in ed-Dahhâk'tan naklettiğine göre o, {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında: “Ömrün en düşkün çağına [indirdik]” demiştir.
59808. Metin
وَأخرج الْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ فِي شعب الإِيمان عَن ابْن عَبَّاس قَالَ: من قَرَأَ الْقُرْآن لم يرد إِلَى أرذل الْعُمر وَذَلِكَ قَوْله: {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} قَالَ: إِلَّا الَّذين قرؤوا الْقُرْآن
el-Hâkim (ve bunu sahihlemiştir) ile Şuabu'l-Îmân'da el-Beyhakî'nin İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o şöyle demiştir: “Kim Kur'an okursa ömrün en düşkün çağına döndürülmez. İşte Allah'ın şu sözü budur: {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} ‘Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik. Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesnadır.’ [İbn Abbâs] dedi ki: Kur'an'ı okuyanlar müstesnadır.”
59809. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن جرير عَن عِكْرِمَة قَالَ: كَانَ يُقَال من قَرَأَ الْقُرْآن لم يرد إِلَى أرذل الْعُمر ثمَّ قَرَأَ {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} قَالَ: لَا يكون حَتَّى لَا يعلم من بعد علمٍ شَيْئا
Abd b. Humeyd ve İbn Cerîr'in İkrime'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: “Kur'an'ı okuyanın ömrün en düşkün çağına döndürülmeyeceği söylenirdi.” Sonra {لقد خلقنَا الإِنسان فِي أحسن تَقْوِيم ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين إِلَّا الَّذين آمنُوا وَعمِلُوا الصَّالِحَات} “Doğrusu biz insanı en güzel kıvamda yarattık. Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik. Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesnadır” ayetini okudu ve şöyle dedi: “[Kur'an okuyan kimse], bildikten sonra hiçbir şey bilmez hale gelmez.”
59810. Metin
وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن عِكْرِمَة {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} قَالَ: الْهَرم لم يَجْعَل فِيهِ قوّة مَا كَانَ (لكَي لَا يعلم بعد علم شَيْئا) (سُورَة الْحَج الْآيَة ٥) قَالَ: وَلَا ينزل تِلْكَ الْمنزلَة أحد قَرَأَ الْقُرْآن وَذَلِكَ قَوْله: {إِلَّا الَّذين آمنُوا} الْآيَة
Abd b. Humeyd ve İbn Ebî Hâtim'in naklettiğine göre İkrime: {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Yaşlılık ve bunamadır; onda eski gücü bırakılmaz {لكَي لَا يعلم بعد علم شَيْئا} ‘Ta ki bildikten sonra hiçbir şey bilmez olsun’ (Hac suresi 5. ayet).” Dedi ki: “Kur'an okuyan hiç kimse bu dereceye düşürülmez. İşte Allah'ın şu sözü budur: {إِلَّا الَّذين آمنُوا} ‘Ancak iman edenler müstesnadır...’ ayetidir.”
59811. Metin
قَالَ: هم أَصْحَاب الْقُرْآن
Dedi ki: “Onlar Kur'an ehlidir.”
59812. Metin
وَأخرج ابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} يَقُول: إِلَى الْكبر وَضَعفه فَإِذا ضعف وَكبر عَن الْعَمَل كتب لَهُ مثل أجر مَا كَانَ يعْمل فِي شبيبته
İbn Ebî Hâtim'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {ثمَّ رددناه أَسْفَل سافلين} “Sonra onu aşağıların aşağısına indirdik” ayeti hakkında: “Yaşlılığa ve onun zayıflığına [döndürürüz]” demektedir. Kişi amel işlemekten aciz kalıp yaşlandığında, gençliğinde yapmakta olduğu amelin sevabının benzeri onun için yazılır.
59813. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن أبي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِذا كَانَ العَبْد على طَريقَة من الْخَيْر فَمَرض أَو سَافر كتب الله لَهُ مثل مَا كَانَ يعْمل ثمَّ قَرَأَ {فَلهم أجر غير ممنون}
İbn Merdûye'nin Ebû Mûsâ'dan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kul hayırlı bir yol üzere iken hastalanır veya yolculuğa çıkarsa, Allah ona işlemekte olduğu amelin benzerini yazar.” Sonra {فَلهم أجر غير ممنون} “Onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır” ayetini okudu.
59814. Metin
وَأخرج البُخَارِيّ عَن أبي مُوسَى قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِذا مرض العَبْد أَو سَافر كتب الله لَهُ من الْأجر مثل مَا كَانَ يعْمل صَحِيحا مُقيما
Buhârî'nin Ebû Mûsâ'dan naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kul hastalandığı veya yolculuğa çıktığı zaman, sıhhatli ve mukim iken yapmakta olduğu amellerin mükâfatının benzeri onun için yazılır.”
59815. Metin
وَأخرج الْحَكِيم التِّرْمِذِيّ فِي نَوَادِر الْأُصُول عَن أنس عَن النَّبِي ﷺ فِي قَوْله: {فَلهم أجر غير ممنون} قَالَ: غير ممنون مَا يكْتب لَهُم صَاحب الْيَمين فَإِن عمل خيرا كتب لَهُ صَاحب الْيَمين وَإِن ضعف عَن ذَلِك لَهُ صَاحب الْيَمين وَأمْسك صَاحب الشمَال فَلم يكْتب سَيِّئَة وَمن قَرَأَ الْقُرْآن لم يرد إِلَى أرذل الْعُمر لكيلا يعلم من بعد علمٍ شَيْئا
el-Hakîm et-Tirmizî'nin Nevâdiru'l-Usûl'de Enes'ten naklettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: {فَلهم أجر غير ممنون} “Onlar için kesintisiz bir mükâfat vardır” ayeti hakkında şöyle buyurmuştur: “Sağdaki meleğin onlara yazdığı şey kesintiye uğramaz. Eğer bir hayır işlerse sağdaki melek onu yazar, şayet bundan aciz kalırsa sağdaki melek [yine hayır yazar], soldaki melek ise el çeker ve hiçbir günah yazmaz. Kim Kur'an okursa, bildikten sonra hiçbir şey bilmez hale gelmemesi için ömrün en düşkün çağına döndürülmez.”
59816. Metin
وَأخرج ابْن عَسَاكِر عَن مَكْحُول قَالَ: قَالَ رَسُول الله ﷺ: إِذا مرض العَبْد يُقَال لصَاحب الشمَال: ارْفَعْ عَنهُ الْقَلَم وَيُقَال لصَاحب الْيَمين: اكْتُبْ لَهُ أحسن مَا كَانَ يعْمل فَإِنِّي أعلم بِهِ وَأَنا قيدته
İbn Asâkir'in Mekhûl'den naklettiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “Kul hastalandığı zaman soldaki meleğe: ‘Ondan kalemi kaldır’ denir. Sağdaki meleğe de: ‘İşlemekte olduğu amellerin en güzelini onun için yaz; zira onu en iyi ben bilirim ve onu bağlayan [hastalıkla alıkoyan] benim’ denir.”
59817. Metin
وَأخرج الطَّبَرَانِيّ عَن شَدَّاد بن أَوْس: سَمِعت رَسُول الله ﷺ يَقُول: إِذا ابْتليت عبدا من عبَادي مُؤمنا فحمدني على مَا ابتليته فَإِنَّهُ يقوم من مضجعه كَيَوْم وَلدته أمه من الْخَطَايَا وَيَقُول الرب ﷿: إِنِّي أَنا قيدته وابتليته فأجروا لَهُ مَا كُنْتُم تجرون لَهُ قبل ذَلِك وَهُوَ صَحِيح
Taberânî'nin Şeddâd b. Evs'ten naklettiğine göre o, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işitmiştir: “Mümin kullarımdan bir kulu bir sıkıntı ile imtihan ettiğimde, onu imtihan ettiğim şeye karşı bana hamdederse, yatağından günahlarından [arınmış olarak] tıpkı annesinden doğduğu günkü gibi kalkar. Rab Teâlâ azze ve celle şöyle buyurur: ‘Onu ben bağladım ve imtihan ettim; bundan önce o sıhhatli iken onun için ne ecir işletiyorsanız aynısını ona yine işletin.’”
59818. Metin
وَأخرج الْفرْيَابِيّ وَعبد بن حميد وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن مَنْصُور قَالَ: قلت لمجاهد {فَمَا يكذبك بعد بِالدّينِ} و (أَرَأَيْت الَّذِي يكذب بِالدّينِ) (سُورَة الماعون الْآيَة ١) عَنى بِهِ النَّبِي ﷺ قَالَ: معَاذ الله إِنَّمَا عني بِهِ الإِنسان
Firyâbî, Abd b. Humeyd, İbn Cerîr ve İbn Ebî Hâtim'in Mansûr'dan naklettiğine göre o şöyle demiştir: Mücâhid'e: “{فَمَا يكذبك بعد بِالدّينِ} ‘Bundan sonra sana dini yalanlatacak olan nedir?’ ve (أَرَأَيْت الَّذِي يكذب بِالدّينِ) ‘Gördün mü o dini yalanlayanı?’ (Mâûn suresi 1. ayet) ayetleriyle Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem mi kastedilmektedir?” diye sordum. O: “Allah korusun! Bununla sadece insan kastedilmektedir” dedi.
59819. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} قَالَ: ذكر لنا أَن نَبِي الله كَانَ يَقُول: بلَى وَأَنا على ذَلِك من الشَّاهِدين
Abd b. Humeyd'in Katâde'den naklettiğine göre o, {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} “Allah hüküm verenlerin en iyi hüküm vereni değil midir?” ayeti hakkında şöyle demiştir: “Bize anlatıldığına göre Allah'ın Peygamberi: ‘Evet [öyledir] ve ben de buna şahitlik edenlerdenim’ derdi.”
59820. Metin
وَأخرج عبد بن حميد عَن صَالح أبي الْخَلِيل قَالَ: كَانَ النَّبِي ﷺ إِذا أَتَى على هَذِه الْآيَة {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} يَقُول: سُبْحَانَكَ فبلى
Abd b. Humeyd'in Sâlih Ebû'l-Halîl'den naklettiğine göre o şöyle demiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bu ayete, yani {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} “Allah hüküm verenlerin en iyi hüküm vereni değil midir?” ayetine geldiğinde: “Sübhânsın, evet [öyledir]” derdi.
59821. Metin
وَأخرج التِّرْمِذِيّ وان مرْدَوَيْه عَن أبي هُرَيْرَة يرويهِ: من قَرَأَ {والتين وَالزَّيْتُون} فَقَرَأَ {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} فَلْيقل بلَى وَأَنا على ذَلِك من الشَّاهِدين
Tirmizî ve İbn Merdûye'nin Ebû Hureyre'den naklettiğine göre o, [Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in] şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: “Kim {والتين وَالزَّيْتُون} ‘Tîn'e ve zeytûna andolsun’ suresini okur ve {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} ‘Allah hüküm verenlerin en iyi hüküm vereni değil midir?’ ayetine gelirse: ‘Evet [öyledir] ve ben de buna şahitlik edenlerdenim’ desin.”
59822. Metin
وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن جَابر عَن النَّبِي ﷺ قَالَ: إِذا قَرَأت {والتين وَالزَّيْتُون} فَقَرَأت {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} فَقل بلَى
İbn Merdûye'nin Câbir'den naklettiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: “{والتين وَالزَّيْتُون} ‘Tîn'e ve zeytûna andolsun’ suresini okuyup {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} ‘Allah hüküm verenlerin en iyi hüküm vereni değil midir?’ ayetine geldiğin zaman: ‘Evet [öyledir]’ de.”
59823. Metin
وَأخرج ابْن جرير وَابْن الْمُنْذر عَن ابْن عَبَّاس أَنه كَانَ إِذا قَرَأَ {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ فبلى
İbn Cerîr ve İbnu'l-Münzir'in İbn Abbâs'tan naklettiğine göre o, {أَلَيْسَ الله بِأَحْكَم الْحَاكِمين} “Allah hüküm verenlerin en iyi hüküm vereni değil midir?” ayetini okuduğu zaman: “Sübhânsın Allah'ım, evet [öyledir]” derdi.