17642. Metin
مختلف فيها، وآيها إحدى عشرة آية
[Nüzul yeri hususunda] ihtilaf edilmiştir ve ayetleri on bir ayettir.
17643. Metin
[سورة العاديات (١٠٠) : الآيات ١ الى ٥]
[Âdiyât Suresi (100): Ayetler 1-5]
17644. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17645. Metin
وَالْعادِياتِ ضَبْحاً (١) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً (٢) فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً (٣) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (٤)
{ وَالْعادِياتِ ضَبْحاً (١) فَالْمُورِياتِ قَدْحاً (٢) فَالْمُغِيراتِ صُبْحاً (٣) فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً (٤) } “Soluk soluğa koşan [at]lara, [tırnaklarıyla taştan] kıvılcım çıkaranlara, sabah vakti baskın yapanlara, orada tozu dumana katanlara,”
17646. Metin
فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (٥)
{ فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً (٥) } “Bununla [düşman] topluluğunun ortasına dalanlara [yemin olsun ki],”
17647. Metin
وَالْعادِياتِ ضَبْحاً أقسم سبحانه بخيل الغزاة تعدو فتضبح ضبحاً، وهو صوت أنفاسها عند العدو ونصبه بفعله المحذوف، أو ب الْعادِياتِ فإنها تدل بالالتزام على الضابحات، أو ضبحاً حال بمعنى ضابحة.
{ وَالْعادِياتِ ضَبْحاً } “Soluk soluğa koşanlara [yemin olsun ki],” Allah Sübhânehu ve Teâlâ gazilerin koşarken soluyan atlarına yemin etmiştir. [Zabh (ضَبْح)], koşma esnasındaki nefes sesidir. Onun mensup olması mahzuf fiili iledir veya { الْعادِياتِ } kelimesiyledir; zira o, delâlet-i iltizâmiyye ile soluyanlara delâlet eder ya da { ضَبْحاً }, { ضابحة } anlamında bir haldir.
17648. Metin
فَالْمُورِياتِ قَدْحاً فالتي توري النار، والإِيراء إخراج النار يقال قدح الزند فأورى.
{ فَالْمُورِياتِ قَدْحاً } “[Tırnaklarıyla] kıvılcım çakanlara,” ateş çıkaranlara [yemindir]. İrâ' (الإِيراء), ateşi çıkarmaktır; çakmak çaktı da ateş çıkardı denir.
17649. Metin
فَالْمُغِيراتِ يغير أهلها على العدو. صُبْحاً أي في وقته.
{ فَالْمُغِيراتِ } binicileri düşmana baskın yapanlara [yemindir]. { صُبْحاً } yani sabah vaktinde.
17650. Metin
فَأَثَرْنَ فهيجن. بِهِ بذلك الوقت. نَقْعاً غباراً أو صياحاً.
{ فَأَثَرْنَ } toz kaldırdılar, harekete geçirdiler. { بِهِ } o vakitte. { نَقْعاً } toz duman yahut çığlık.
17651. Metin
فَوَسَطْنَ بِهِ فتوسطن بذلك الوقت أو بالعدو، أو بالنقع أي ملتبسات به. جَمْعاً من جموع الأعداء،
{ فَوَسَطْنَ بِهِ } o vakitte yahut düşmanın içine veya toz duman içine yani ona bürünmüş olarak daldılar. { جَمْعاً } düşman topluluklarından bir topluluğun [ortasına].
17652. Metin
روي: أنه ﵊ بعث خيلاً فمضت أشهر لم يأته منهم خبر فنزلت.
Rivayet edildiğine göre: O [aleyhisselâm] bir süvari birliği göndermişti; aylar geçtiği halde onlardan bir haber gelmedi, bunun üzerine [bu sure] indi.
17653. Metin
ويحتمل أن يكون القسم بالنفوس العادية أثر كمالهنّ الموريات بأفكارهن أنوار المعارف، والمغيرات على الهوى والعادات إذا ظهر لهن مثل أنوار القدس، فَأَثَرْنَ بِهِ شوقاً فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً من جموع العليين.
Yeminin, kemâllerinin izi üzere koşan, düşünceleriyle marifet nurlarını tutuşturan ve kendilerine kudsiyet nurları zuhur ettiğinde heva ve alışkanlıklara baskın yapan nefisler üzerine olması da muhtemeldir; { فَأَثَرْنَ بِهِ } şevki harekete geçirdiler, { فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً } İlliyyîn topluluklarından bir topluluğun arasına girdiler.
17654. Metin
[سورة العاديات (١٠٠) : الآيات ٦ الى ٨]
[Âdiyât Suresi (100): Ayetler 6-8]
17655. Metin
إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦) وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (٧) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨)
{ إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ (٦) وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ لَشَهِيدٌ (٧) وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ لَشَدِيدٌ (٨) } “Şüphesiz insan, Rabbine karşı çok nankördür. Şüphesiz o, buna bizzat şahittir. Ve şüphesiz o, mal sevgisine pek düşkündür.”
17656. Metin
إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ لكفور من كَنَدِ النعمة كنوداً، أو لعاص بلغة كندة، أو لبخيل بلغة بني مالك وهو جواب القسم.
{ إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ } nankördür; nimetin nankörlüğü anlamındaki Kenûd (كَنَدِ النعمة كنوداً) kökündendir; yahut Kinde lügatinde isyankârdır veya Benî Mâlik lügatinde cimridir; bu [cümle], yeminin cevabıdır.
17657. Metin
وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ وإن الإِنسان على كنوده لَشَهِيدٌ يشهد على نفسه لظهور أثره عليه، أو أن الله ﷾ على كنوده لشهيد فيكون وعيداً.
{ وَإِنَّهُ عَلى ذلِكَ } insan kendi nankörlüğüne { لَشَهِيدٌ } eserinin üzerinde açıkça görünmesi sebebiyle kendi aleyhine şahittir; yahut Allah [celle celâluhû] onun nankörlüğüne şahittir, bu durumda [ifade] bir tehdit olur.
17658. Metin
وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ المال من قوله ﷾: إِنْ تَرَكَ خَيْراً أي مالاً. لَشَدِيدٌ لبخيل أو لقوي مبالغ فيه.
{ وَإِنَّهُ لِحُبِّ الْخَيْرِ } [Hayır] maldır; Allah [celle celâluhû]'nün { إِنْ تَرَكَ خَيْراً } “bir mal bırakırsa” buyruğundan [alınmadır], yani maldır. { لَشَدِيدٌ } pek cimridir yahut aşırı derecede düşkündür.
17659. Metin
[سورة العاديات (١٠٠) : الآيات ٩ الى ١١]
[Âdiyât Suresi (100): Ayetler 9-11]
17660. Metin
أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (٩) وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (١٠) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (١١)
{ أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ ما فِي الْقُبُورِ (٩) وَحُصِّلَ ما فِي الصُّدُورِ (١٠) إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ لَخَبِيرٌ (١١) } “Kabirlerdekilerin dışarı atıldığı ve göğüslerdekilerin derlenip toparlandığı zamanı bilmez mi? Şüphesiz Rableri o gün onlardan hakkıyla haberdardır.”
17661. Metin
أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ بعث. مَا فِي الْقُبُورِ من الموتى وقرئ «بحثر» و «بحث» .
{ أَفَلا يَعْلَمُ إِذا بُعْثِرَ } diriltildiği zamanı. { مَا فِي الْقُبُورِ } ölülerden olanları; «بحثر» ve «بحث» şeklinde de okunmuştur.
17662. Metin
وَحُصِّلَ جمع محصلاً في الصحف أو ميز. مَا فِي الصُّدُورِ من خير أو شر، وتخصيصه لأنه الأصل.
{ وَحُصِّلَ } sahifelerde toplanıp derlendiği yahut ayırt edildiği [zamanı]. { مَا فِي الصُّدُورِ } hayır veya şerden olanları; onun tahsis edilmesi ise asıl olmasındandır.
17663. Metin
إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ وهو يوم القيامة. لَخَبِيرٌ عالم بما أعلنوا وما أسروا فيجازيهم عليه، وإنما قال
{ إِنَّ رَبَّهُمْ بِهِمْ يَوْمَئِذٍ } ki o kıyamet günüdür. { لَخَبِيرٌ } açığa vurduklarını ve gizlediklerini bilendir, böylece onlara karşılığını verecektir. [Cenâb-ı Hak] ancak şöyle buyurmuştur:
17664. Metin
مَا ثم قال بِهِمْ لاختلاف شأنهم في الحالين، وقرئ «أن» و «خبير» بلا لام.
İki durumdaki hallerinin farklılığı sebebiyle önce { مَا } sonra { بِهِمْ } buyurmuştur. «أن» ve lâm olmaksızın «خبير» şeklinde de okunmuştur.
17665. Metin
عن النبي ﷺ «من قرأ سورة والعاديات أعطي من الأجر عشر حسنات بعدد من بات بالمزدلفة وشهد جمعا» .
Peygamber [sallallâhu aleyhi ve sellem]'den rivayet edildiğine göre: “Kim Âdiyât Suresi'ni okursa, Müzdelife'de geceleyen ve Cem'de [Arafat/Müzdelife'de] hazır bulunanların sayısınca kendisine on sevap verilir.”