17752. Metin
مكية، وآيها أربع آيات
Mekkîdir ve ayetleri dört ayettir.
17753. Metin
[سورة قريش (١٠٦) : الآيات ١ الى ٢]
[Kureyş Suresi (106): Ayetler 1'den 2'ye]
17754. Metin
﷽
Bismillâhirrahmânirrahîm.
17755. Metin
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢)
{ لِإِيلافِ قُرَيْشٍ (١) إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ (٢) } “Kureyş'in alıştırılması, kış ve yaz yolculuğuna alıştırılmaları için.”
17756. Metin
لِإِيلافِ قُرَيْشٍ متعلق بقوله: لْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ
{ لِإِيلافِ قُرَيْشٍ } “Kureyş'in alıştırılması için” [ifadesi], { لْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ } “Bu Ev'in Rabbine kulluk etsinler” sözüne müteallıktır (bağlıdır).
17757. Metin
والفاء لما في الكلام من معنى الشرط، إذ المعنى أن نعم الله عليهم لا تحصى فإن لم يعبدوه لسائر نعمه فليعبدوه لأجل:
Fâ harfi (ف), sözdeki şart anlamından ötürüdür. Zira anlam şöyledir: Allah'ın onlara olan nimetleri sayılamaz; eğer O'na diğer nimetleri için ibadet etmiyorlarsa bile, bari şu sebepten dolayı ibadet etsinler:
17758. Metin
إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ أي الرحلة في الشتاء إلى اليمن وفي الصيف إلى الشام فيمتارون ويتجرون، أو بمحذوف مثل أعجبوا أو بما قبله كالتضمين في الشعر أي فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ لِإِيلافِ قُرَيْشٍ، ويؤيده أنهما في مصحف أُبيَّ سورة واحدة، وقرئ «ليألف قريش إلفهم رحلة الشتاء» ، وقريش ولد النضر بن كنانة منقول من تصغير قرش، وهو دابة عظيمة في البحر تعبث بالسفن فلا تطاق إلا بالنار، فشبهوا بها لأنها تأكل ولا تؤكل، وتعلو ولا تعلى، وصغر الاسم للتعظيم وإطلاق الإِيلاف، ثم إبدال المقيد عنه للتفخيم. وقرأ ابن عامر «لئلاف» بغير ياء بعد الهمزة.
{ إِيلافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتاءِ وَالصَّيْفِ } “Kış ve yaz yolculuğuna alıştırılmaları için”; yani kışın Yemen'e ve yazın Şam'a yolculuk yapıp erzak temin eder ve ticaret yaparlar. Yahut [müteallakı] "اعجبوا" (şaşın) gibi mahzuf bir kelimedir ya da şiirdeki tazmin gibi kendisinden öncekiyle ilgilidir; yani { فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ } “Böylece onları yenmiş ekin yaprağı gibi yaptı” [ifadesi], Kureyş'in alışması için [böyle yapıldı demektir]. Bunu, ikisinin Übeyy'in Mushafında tek bir sure olması da desteklemektedir. [Bir kıraatte] «ليألف قريش إلفهم رحلة الشتاء» şeklinde okunmuştur. Kureyş ise Nadr b. Kinâne'nin evlatlarıdır; denizdeki büyük bir canlının ismi olan karkur/kurayş (قرش) kelimesinin ism-i tasgirinden (küçültme ismi) nakledilmiştir. O, gemilerle oynayan ve ancak ateşle baş edilebilen denizin büyük bir hayvanıdır. [Kureyş de] yediği halde yenmediği, üstün geldiği halde mağlup edilemediği için ona benzetilmiştir. İsim tazim (yüceltme) için küçültülmüştür. Îlâf (alıştırma) kelimesinin mutlak olarak zikredilip ardından kayıtlı olanın bedel yapılması ise tefhim (önemini vurgulama) içindir. İbn Âmir ise hemzeden sonraki ye harfi olmaksızın «لئلاف» şeklinde okumuştur.
17759. Metin
[سورة قريش (١٠٦) : الآيات ٣ الى ٤]
[Kureyş Suresi (106): Ayetler 3'ten 4'e]
17760. Metin
فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤)
{ فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ (٣) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (٤) } “Artık bu Ev'in (Kâbe'nin) Rabbine kulluk etsinler; O ki, onları açlıktan doyurmuş ve korkudan emin kılmıştır.”
17761. Metin
ْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ
{ ْيَعْبُدُوا رَبَّ هذَا الْبَيْتِ } “Bu Ev'in Rabbine kulluk etsinler”
17762. Metin
الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ أي بالرحلتين والتنكير للتعظيم، وقيل المراد به شدة أكلوا فيها الجيف والعظام. وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ أصحاب الفيل أو التخطف في بلدهم ومسايرهم، أو الجذام فلا يصيبهم ببلدهم.
{ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ } “O ki, onları açlıktan doyurdu”; yani bu iki yolculuk vesilesiyle [doyurdu]. Tenkir (belirsiz kılınması) ise [açlığın] şiddetini belirtmek içindir. Bununla, leş ve kemik yedikleri [kıtlık] şiddetinin kastedildiği de söylenmiştir. { وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ } “Ve onları korkudan emin kıldı”; Fil Ashabı'ndan yahut beldelerinde ve yolculuklarında yağmalanıp kapışılmaktan veya cüzzamdan [emin kıldı] ki beldelerinde bu hastalık onlara isabet etmez.
17763. Metin
عن رسول الله ﷺ «من قرأ سورة لإيلاف قريش أعطاه الله عشر حسنات بعدد من طاف بالكعبة واعتكف بها» .
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den [rivayet edildiğine göre şöyle buyurmuştur]: «Kim Li-îlâfi Kureyş suresini okursa, Allah ona Kâbe'yi tavaf eden ve orada itikâfa girenlerin sayısı kadar onar sevap verir.»