15582. Metin
مدينة وآيها ثلاث عشرة آية
Medenîdir ve on üç ayettir.
15583. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : آية ١]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayet 1]
15584. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
15585. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَما أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ (١)
Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin. Onlar, size gelen hakkı inkâr etmişken, Rabbiniz olan Allah'a inanıyorsunuz diye Peygamber'i ve sizi [yurtlarınızdan] çıkarıyorlarken siz onlara sevgi gösteriyorsunuz. Eğer benim yolumda cihad etmek ve hoşnutluğumu kazanmak için [yurdunuzdan] çıktıysanız [onları dost edinmeyin]! Siz onlara gizlice sevgi besliyorsunuz; oysa ben sizin gizlediğinizi de açığa vurduğunuzu da en iyi bilenim. Sizden kim bunu yaparsa, şüphesiz doğru yoldan sapmış olur. (1)
15586. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ
Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin.
15587. Metin
نزلت في حاطب بن أبي بلتعة، فإنه لما علم أن رسول الله ﷺ يغزو أهل مكة كتب إليهم أن رسول الله ﷺ يريدكم فخذوا حذركم، وأرسل كتابه مع سارة مولاة بني المطلب، فنزل جبريل ﵇ فأعلم رسول الله، فبعث رسول الله ﷺ علياً وعماراً وطلحة والزبير والمقداد وأبا مرثد وقال: انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها ظعينة معها كتاب حاطب إلى أهل مكة، فخذوه منها وخلوها فإن أبت فاضربوا عنقها، فأدركوها ثمة فجحدت فهموا بالرجوع، فسل علي رضي الله تعالى عنه السيف فأخرجته من عقاصها، فاستحضر رسول الله ﷺ حاطباً وقال: ما حملك عليه؟ فقال: يا رسول الله ما كفرت منذ أسلمت ولا غششتك منذ نصحتك ولكني كنت امرأ ملصقاً في قريش وليس لي فيهم من يحمي أهلي، فأردت أن آخذ عندهم يداً وقد علمت أن كتابي لا يغني عنهم شيئاً، فصدقه رسول الله ﷺ وعذره.
Hâtıb b. Ebî Beltea hakkında indi. Şöyle ki; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in Mekke ehline gazve düzenleyeceğini öğrenince onlara, "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem üzerinize gelmeyi murad ediyor, tedbirinizi alınız!" diye yazdı ve mektubunu Muttaliboğullarının azatlısı Sâre ile gönderdi. Bunun üzerine Cibrîl aleyhisselâm inip durumu Resûlullah'a bildirdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem de Ali, Ammâr, Talha, Zübeyr, Mikdâd ve Ebû Mersed'i göndererek şöyle buyurdu: "Hâh Bahçesi'ne varıncaya kadar gidin; zira orada Hâtıb'ın Mekke ehline yazdığı mektubu taşıyan bir deve üzerinde yolcu kadın vardır. Mektubu ondan alın ve kadını serbest bırakın. Şayet vermek istemezse boynunu vurun!" Ona orada yetiştiler, kadın mektubu inkâr etti, [bunun üzerine ashap] geri dönmeye niyetlendiler. Fakat Ali radıyallâhu teâlâ anh kılıcını çekti; kadın da mektubu saç örgülerinin arasından çıkarıp verdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hâtıb'ı huzuruna çağırtıp: "Seni buna sevk eden nedir?" buyurdu. O da: "Ey Allah'ın Resûlü! Müslüman olduğumdan beri inkâr etmedim, sana samimi davrandığımdan beri seni aldatmadım. Lakin ben Kureyş içinde sığıntı bir kimseydim, onların arasında ailemi koruyacak [kabilemden] kimse yoktu. Bu sebeple onların katında [bana minnet duyacakları] bir iyilik bırakmak istedim; yoksa mektubumun onlara hiçbir fayda sağlamayacağını da biliyordum" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu doğruladı ve mazeretini kabul etti.
15588. Metin
تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ تفضون إليهم المودة بالمكاتبة، والباء مزيدة أو إخبار رسول الله ﷺ بسبب المودة، والجملة حال من فاعل لاَ تَتَّخِذُوا أو صفة لأولياء جرت على غير من هي له، ولا حاجة فيها إلى إبراز الضمير لأنه مشروط في الاسم دون الفعل. وَقَدْ كَفَرُوا بِما جاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ حال من فاعل أحد الفعلين. يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أي من مكة وهو حال من كَفَرُوا أو استئناف لبيانه. أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ بأن تؤمنوا به وفيه تغليب المخاطب والالتفات من التكلم إلى الغيبة للدلالة على ما يوجب الإِيمان.
Onlara sevgi gösteriyorsunuz: Mektuplaşarak onlara sevgi aktarıyorsunuz demektir. [Buradaki] bâ (ب) harfi zaidedir yahut Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e sevginin sebebini bildirmektir. Cümle, "edinmeyin" [fiilinin] failinden hâldir veya "dostlar" kelimesinin ait olmadığı kimse üzerine cereyan eden sıfatıdır. Onda zamirin açığa vurulmasına gerek yoktur; zira bu [şart], fiilde değil isimde aranır. Onlar size gelen hakkı inkâr etmişken: İki fiilden birinin failinden hâldir. Peygamber'i ve sizi çıkarıyorlarken: Yani Mekke'den [çıkarıyorlarken]; bu da "inkâr ettiler" fiilinden hâldir ya da bunu açıklayan bir istînâftır (başlangıç cümlesidir). Rabbiniz olan Allah'a inanıyorsunuz diye: O'na iman etmeniz sebebiyle demektir. Burada muhataba tağlib (muhatap sığasının baskın kılınması) ve imanı gerektiren hususa delalet etmek için mütekellimden (birinci şahıstan) gâibe (üçüncü şahsa) iltifat (üslup değişimi) vardır.
15589. Metin
إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ عن أوطانكم. جِهاداً فِي سَبِيلِي وَابْتِغاءَ مَرْضاتِي علة للخروج وعمدة للتعليق وجواب الشرط محذوف دل عليه لاَ تَتَّخِذُوا. تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ بدل من تُلْقُونَ أو استئناف معناه: أي طائل لكم في أسرار المودة أو الإخبار بسبب المودة. وَأَنَا أَعْلَمُ بِما أَخْفَيْتُمْ وَما أَعْلَنْتُمْ أي منكم. وقيل أَعْلَمُ مضارع والباء مزيدة و «ما» موصولة أو مصدرية. وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ أي من يفعل الاتخاذ. فَقَدْ ضَلَّ سَواءَ السَّبِيلِ أخطأه.
Eğer çıktıysanız: Vatanlarınızdan [çıktıysanız]. Benim yolumda cihad etmek ve hoşnutluğumu kazanmak için: Çıkışın illeti ve şartın dayanağıdır; şartın cevabı ise mahzuftur (düşürülmüştür), buna "edinmeyin" nehyi delalet etmektedir. Siz onlara gizlice sevgi besliyorsunuz: "Gösteriyorsunuz" fiilinden bedeldir veya "Sevgiyi gizlemenizde yahut sevgi sebebiyle [onlara bilgi] aktarmanızda sizin için ne fayda var?" manasında bir istînâftır. Oysa ben sizin gizlediğinizi de açığa vurduğunuzu da en iyi bilenim: Yani sizden [daha iyi bilenim]. [Bir görüşe göre de] "a'lemu" muzari fiildir, bâ harfi zaidedir, "mâ" ise ism-i mevsûl veya masdariyyedir. Sizden kim bunu yaparsa: Yani bu [dost] edinmeyi kim yaparsa. Muhakkak ki doğru yoldan sapmış olur: [Yolu] şaşırmış olur.
15590. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : الآيات ٢ الى ٣]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayetler 2 - 3]
15591. Metin
إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْداءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ (٢) لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٣)
Şayet sizi ele geçirirlerse, size düşman kesilirler; ellerini ve dillerini size kötülükle uzatırlar ve inkâr etmenizi arzu ederler. (2) Ne akrabalarınız ne de evlatlarınız kıyamet gününde size asla fayda vermez. [Allah] aranızı ayırır. Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir. (3)
15592. Metin
إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يظفروا بكم. يَكُونُوا لَكُمْ أَعْداءً ولا ينفعكم إلقاء المودة إليهم. وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ ما يسوؤكم كالقتل والشتم. وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ وتمنوا ارتدادكم، ومجيء وَدُّوا وحده بلفظ الماضي للإِشعار بأنهم وَدُّوا قبل كل شيء، وأن ودادتهم حاصلة وإن لم يثقفوكم.
Şayet sizi ele geçirirlerse: Size üstün gelirlerse. Size düşman kesilirler: Onlara sevgi göstermeniz size fayda vermez. Ellerini ve dillerini size kötülükle uzatırlar: Öldürmek ve sövmek gibi canınızı sıkacak şeylerle [uzatırlar]. Ve inkâr etmenizi arzu ederler: Dinden dönmenizi temenni ederler. Sadece "veddû" (arzu ettiler) fiilinin mazi lafzıyla gelmesi, onların her şeyden önce bunu arzu ettiklerini ve sizi ele geçirmeseler bile bu arzularının zaten mevcut olduğunu hissettirmek içindir.
15593. Metin
لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحامُكُمْ قراباتكم. وَلا أَوْلادُكُمْ الذين توالون المشركين لأجلهم. يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ يفرق بينكم بما عراكم من الهول فيفر بعضكم من بعض فما لكم ترفضون اليوم حق الله لمن يفر منكم غداً، وقرأ حمزة والكسائي بكسر الصاد والتشديد وفتح الفاء، وقرأ ابن عامر يُفَصّلُ على البناء للمفعول وهو بَيْنَكُمْ، وقرأ عاصم يَفْصِلُ. وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ فيجازيكم عليه.
Ne akrabalarınız: Hısımlarınız. Ne de evlatlarınız asla fayda vermez: Müşrikleri uğruna dost edindiğiniz [evlatlarınız]. Kıyamet gününde aranızı ayırır: Başınıza gelen dehşet yüzünden aranızı ayırır da birbirinizden kaçarsınız; o halde yarın sizden kaçacak kimseler için bugün Allah'ın hakkını niçin terk ediyorsunuz? Hamza ve Kisâî sâd harfinin kesresi, şedde ve fâ harfinin fethasıyla [yufassılu şeklinde] okumuşlardır. İbn Âmir ise meçhul bina ile [yufassalu şeklinde] okumuştur ki nâib-i fâil "beyneküm" lafzıdır. Âsım ise "yafsilu" şeklinde okumuştur. Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir: Karşılığını size verecektir.
15594. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : الآيات ٤ الى ٥]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayetler 4 - 5]
15595. Metin
قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلاَّ قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (٤) رَبَّنا لاَ تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (٥)
İbrahim'de ve onunla beraber olanlarda sizin için güzel bir örnek vardır. Hani onlar kavimlerine şöyle demişlerdi: "Şüphesiz biz sizden ve Allah'tan başka taptıklarınızdan uzağız. Sizi inkâr ettik. Siz bir tek Allah'a iman edinceye kadar bizimle sizin aranızda ebedî bir düşmanlık ve kin baş göstermiştir." Ancak İbrahim'in babasına, "Senin için mutlaka bağışlanma dileyeceğim; fakat Allah'tan [gelecek] hiçbir şeyi senin adına savmaya gücüm yetmez" demesi müstesnadır. [Onlar şöyle dediler:] "Rabbimiz! Yalnızca sana tevekkül ettik, yalnızca sana yöneldik ve dönüş yalnız sanadır. (4) Rabbimiz! Bizi inkâr edenler için bir imtihan kılma ve bizi bağışla Rabbimiz! Şüphesiz mutlak güç sahibi, hüküm ve hikmet sahibi olan ancak sensin." (5)
15596. Metin
قَدْ كانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ قدوة. اسم لما يؤتسى به. فِي إِبْراهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ صفة ثانية أو خبر كان ولَكُمْ لغو أو حال من المستكن في حَسَنَةٌ أو صلة لها لا ل أُسْوَةٌ لأنها وصفت. إِذْ قالُوا لِقَوْمِهِمْ ظرف لخبر كان. إِنَّا بُرَآؤُا مِنْكُمْ جميع بريء كظريف وظرفاء. وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنا بِكُمْ أي بدينكم أو بمعبودكم، أو بكم وبه فلا نعتد بشأنكم وآلهتكم. وَبَدا بَيْنَنا وَبَيْنَكُمُ الْعَداوَةُ وَالْبَغْضاءُ أَبَداً حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ فتنقلب العداوة والبغضاء ألفة ومحبة. إِلَّا قَوْلَ إِبْراهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ استثناء من قوله أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فإن استغفاره لأبيه الكافر ليس مما ينبغي أن يأتسوا به، فإنه كان قبل النهي أو لموعدة وعدها إياه. وَما أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ من تمام قوله المستثنى ولا يلزم من استثناء المجموع استثناء جميع أجزائه. رَبَّنا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنا وَإِلَيْكَ أَنَبْنا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ متصل بما قبل الاستثناء أو أمر من الله للمؤمنين بأن يقولوه تتميماً لما وصاهم به من قطع العلائق بينهم وبين الكفار.
Sizin için güzel bir örnek vardır: Önderlik / uyulacak şey; kendisine uyulan şeyin adıdır. İbrahim'de ve onunla beraber olanlarda: İkinci sıfattır veya "kâne"nin haberidir. "Leküm" ise lağv (fazlalık) veya "hasenetün" kelimesinde gizli zamirden hâldir yahut sıfatlandığı için "üsvetün" kelimesine değil "hasenetün"e taalluk eden bir sıladır. Hani kavimlerine demişlerdi: "Kâne"nin haberinin zarfıdır. Şüphesiz biz sizden uzağız: "Büraâü", zarîf-zürefâ gibi "berî" kelimesinin çoğuludur. Ve Allah'tan başka taptıklarınızdan [da uzağız]. Sizi inkâr ettik: Yani dininizi veya taptığınızı yahut hem sizi hem de onu inkâr ettik; artık sizin durumunuza da ilahlarınıza da itibar etmeyiz. Bizimle sizin aranızda ebedî bir düşmanlık ve kin baş göstermiştir. Siz bir tek Allah'a iman edinceye kadar: [İman edince] düşmanlık ve kin, yerini ülfet ve sevgiye bırakır. Ancak İbrahim'in babasına, "Senin için mutlaka bağışlanma dileyeceğim" demesi müstesnadır: "Güzel bir örnek" ifadesinden istisnadır; zira onun kâfir babası için bağışlanma dilemesi uyulması gereken hususlardan değildir. Nitekim bu, yasaklamadan önce yahut ona verdiği bir sözden dolayı idi. Fakat Allah'tan [gelecek] hiçbir şeyi senin adına savmaya gücüm yetmez: İstisna edilen sözün tamamlayıcısıdır; bütünün istisna edilmesinden bütün cüzlerinin istisna edilmesi gerekmez. Rabbimiz! Yalnızca sana tevekkül ettik, yalnızca sana yöneldik ve dönüş yalnız sanadır: İstisnadan önceki kısma bağlıdır veya Allah'ın, kâfirlerle aralarındaki bağları koparmaları yönündeki tavsiyesini tamamlamak üzere müminlere bunu söylemelerini emretmesidir.
15597. Metin
رَبَّنا لاَ تَجْعَلْنا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا بأن تسلطهم علينا فيفتنونا بعذاب لا نتحمله. وَاغْفِرْ لَنا ما فرط منا رَبَّنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ومن كان كذلك كان حقيقاً بأن يجير المتوكل ويجيب الداعي.
Rabbimiz! Bizi inkâr edenler için bir imtihan kılma: Onları üzerimize musallat edip de dayanamayacağımız bir azapla bizi fitneye düşürmelerine fırsat verme. Ve bizi bağışla: Bizden sadır olan kusurları. Rabbimiz! Şüphesiz mutlak güç sahibi, hüküm ve hikmet sahibi olan ancak sensin: Kim böyle olursa, tevekkül edene sığınak olmaya ve dua edene icabet etmeye en layık olandır.
15598. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : الآيات ٦ الى ٧]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayetler 6 - 7]
15599. Metin
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (٦) عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً وَاللَّهُ قَدِيرٌ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٧)
Andolsun ki sizden Allah'ı ve ahiret gününü uman kimse için onlarda güzel bir örnek vardır. Kim de yüz çevirirse, şüphesiz Allah, zengin olandır, övgüye layık olandır. (6) Olur ki Allah, sizinle onlardan düşman olduğunuz kimseler arasında bir sevgi var eder. Allah her şeye kādirdir. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. (7)
15600. Metin
لَقَدْ كانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ تكرير لمزيد الحث على التأسي بإبراهيم ولذلك صدر بالقسم وأبدل قوله: لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ من لَكُمْ فإنه يدل على أنه لا ينبغي لمؤمن أن يترك التأسي بهم، وإن تركه مؤذن بسوء العقيدة ولذلك عقبه بقوله: وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ فإنه جدير بأن يوعد به الكفرة.
Andolsun ki onlarda sizin için güzel bir örnek vardır: İbrahim'e uymaya daha fazla teşvik için yapılan bir tekrardır. Bu sebeple kasemle başlatılmış ve "Allah'ı ve ahiret gününü uman kimse için" ifadesi "sizin için" lafzından bedel kılınmıştır. Çünkü bu, hiçbir müminin onlara uymayı terk etmesinin uygun olmadığını, bunu terk etmenin ise inanç bozukluğuna işaret ettiğini gösterir. Bu yüzden bunu şu sözüyle takip etmiştir: Kim de yüz çevirirse, şüphesiz Allah, zengin olandır, övgüye layık olandır: Zira bu, kâfirlere yönelik bir tehdit olmaya layıktır.
15601. Metin
عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً لما نزل لاَ تَتَّخِذُوا عادى المؤمنون أقاربهم المشركين وتبرؤوا عنهم، فوعدهم الله بذلك وأنجز إذ أسلم أكثرهم وصاروا لهم أولياء. وَاللَّهُ قَدِيرٌ على ذلك. وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ لما فرط منكم في موالاتهم من قبل ولما بقي في قلوبكم من ميل الرحم.
Olur ki Allah, sizinle onlardan düşman olduğunuz kimseler arasında bir sevgi var eder: "[Dost] edinmeyin" [ayeti] inince müminler müşrik akrabalarına düşmanlık besleyip onlardan uzaklaştılar. Bunun üzerine Allah onlara bunu vadetti ve çoğunun Müslüman olup onlara dost olmasıyla bu vaadini gerçekleştirdi. Allah her şeye kādirdir: Buna gücü yeter. Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir: Daha önce onları dost edinmek hususundaki kusurlarınızı ve kalplerinizde kalan akrabalık meylini bağışlar.
15602. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : الآيات ٨ الى ٩]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayetler 8 - 9]
15603. Metin
لاَّ يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (٨) إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (٩)
Allah, din hususunda sizinle savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayan kimselere iyilik etmenizi ve onlara adaletle davranmanızı yasaklamaz. Şüphesiz Allah, adaletli davrananları sever. (8) Allah sizi ancak, din hususunda sizinle savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran ve çıkarılmanıza arka çıkan kimseleri dost edinmekten meneder. Kim onları dost edinirse, işte onlar zalimlerin ta kendileridir. (9)
15604. Metin
لاَّ يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ أي لا ينهاكم عن مبرَّة
Allah, din hususunda sizinle savaşmayan ve sizi yurtlarınızdan çıkarmayan kimselere... yasaklamaz: Yani iyilik etmeyi yasaklamaz.
15605. Metin
هؤلاء لأن قوله: أَنْ تَبَرُّوهُمْ بدل من الَّذِينَ. وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ وتفضوا إليهم بالقسط أي العدل. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ العادلين،
Bunlara [iyilik etmeyi men etmez]; çünkü "iyilik etmenizi" ifadesi "kimselere" lafzından bedeldir. Onlara adaletle davranmanızı: Onlara adaletle muamele etmenizi. Şüphesiz Allah, adaletli davrananları sever: Adalet ehlini [sever].
15606. Metin
روي أن قتيلة بنت عبد العزى قدمت مشركة على بنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا، فلم تقبلها ولم تأذن لها بالدخول فنزلت.
Rivayet edildiğine göre Abdüluzzâ'nın kızı Kuteyle, müşrik olduğu halde kızı Esmâ bint Ebî Bekir'e hediyelerle geldi. Esmâ hediyeleri kabul etmedi ve içeri girmesine izin vermedi; bunun üzerine bu ayet indi.
15607. Metin
إِنَّما يَنْهاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيارِكُمْ وَظاهَرُوا عَلى إِخْراجِكُمْ كمشركي مكة فإن بعضهم سعوا في إخراج المؤمنين وبعضهم أعانوا المخرجين. أَنْ تَوَلَّوْهُمْ بدل من الَّذِينَ بدل الاشتمال. وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ لوضعهم الولاية في غير موضعها.
Allah sizi ancak, din hususunda sizinle savaşan, sizi yurtlarınızdan çıkaran ve çıkarılmanıza arka çıkan kimseleri... meneder: Mekke müşrikleri gibi; zira onların bir kısmı müminleri çıkarmaya çalışmış, bir kısmı da çıkaranlara yardım etmiştir. Dost edinmekten: "Kimseleri" lafzından bedel-i iştimaldir. Kim onları dost edinirse, işte onlar zalimlerin ta kendileridir: Dostluğu layık olmayan yere koydukları için.
15608. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : آية ١٠]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayet 10]
15609. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ لاَ هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ ما أَنْفَقُوا وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ وَلْيَسْئَلُوا ما أَنْفَقُوا ذلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٠)
Ey iman edenler! Mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde onları imtihan edin. Allah onların imanlarını daha iyi bilir. Eğer onların inanmış kadınlar olduklarını anlarsanız, onları kâfirlere geri döndürmeyin. Bunlar onlara helal değildir, onlar da bunlara helal olmazlar. Onlara harcadıklarını verin. Mehirlerini verdiğiniz takdirde onlarla evlenmenizde size bir günah yoktur. Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın. Harcadığınızı isteyin; onlar da harcadıklarını istesinler. Bu, Allah'ın hükmüdür; aranızda hükmeder. Allah hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir. (10)
15610. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذا جاءَكُمُ الْمُؤْمِناتُ مُهاجِراتٍ فَامْتَحِنُوهُنَّ فاختبروهن بما يغلب على ظنكم موافقة قلوبهم لسانهن في الإِيمان. اللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِهِنَّ فإنه المطلع على ما في قلوبهن. فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ مُؤْمِناتٍ العلم الذي يمكنكم تحصيله وهو الظن الغالب بالحلف وظهور الأمارات، وإنما سماه علماً إيذاناً بأنه كالعلم في وجوب العمل به. فَلا تَرْجِعُوهُنَّ إِلَى الْكُفَّارِ أي إلى أزواجهن الكفرة لقوله: لاَ هُنَّ حِلٌّ لَهُمْ وَلا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ والتكرير للمطابقة والمبالغة، أو الأولى لحصول الفرقة والثانية للمنع عن الاستئناف. وَآتُوهُمْ مَا أَنْفَقُوا ما دفعوا إليهن من المهور، وذلك لأن صلح الحديبية جرى: على أن من جاءنا منكم رددناه. فلما تعذر عليه ردهن لورود النهي عنه لزمه رد مهورهن. إذ
Ey iman edenler! Mümin kadınlar hicret ederek size geldiklerinde onları imtihan edin: İman hususunda kalplerinin dillerine uyduğuna dair zannı galip oluşturacak şeylerle onları sınayın. Allah onların imanlarını daha iyi bilir: Zira kalplerinde olanı bilen O'dur. Eğer onların inanmış kadınlar olduklarını anlarsanız: Elde etmeniz mümkün olan ilimle, yani yemin ettirmek ve alametlerin ortaya çıkmasıyla hasıl olan zannı galiple [anlarsanız]. Bununla amel etmenin vacip olması bakımından kesin bilgi gibi olduğuna dikkat çekmek için buna ilim demiştir. Onları kâfirlere geri döndürmeyin: Yani kâfir kocalarına [geri göndermeyin]; zira şöyle buyurmaktadır: Bunlar onlara helal değildir, onlar da bunlara helal olmazlar: Tekrar, mutabakat ve mübalağa içindir; yahut birincisi ayrılığın vuku bulması, ikincisi ise yeniden evlenmenin menedilmesi içindir. Onlara harcadıklarını verin: Kadınlara vermiş oldukları mehirleri [verin]. Bu şundandır: Hudeybiye Barışı, "Sizden bize kim gelirse onu geri teslim edeceğiz" şartı üzerine gerçekleşmişti. Nehyin gelmesi sebebiyle kadınların geri verilmesi imkânsız olunca, mehirlerinin iade edilmesi gerekli oldu. Çünkü,
15611. Metin
روي أنه ﵇ كان بعد الحديبية إذ جاءته سبيعة بنت الحرث الأسلمية مسلمة فأقبل زوجها مسافر المخزومي طالباً لها فنزلت.
Rivayet edildiğine göre Peygamber aleyhisselâm Hudeybiye'den sonra [Medine'de] iken, Sübey'a bint el-Hâris el-Eslemiyye Müslüman olarak geldi. Kocası Müsâfir el-Mahzûmî de onu geri istemek üzere çıkageldi; bunun üzerine bu ayet indi.
15612. Metin
فاستخلفها رسول الله ﷺ فحلفت فأعطى زوجها ما أنفق وتزوجها عمر رضي الله تعالى عنه. وَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ فإن الإِسلام حال بينهن وبين أزواجهن الكفار. إِذا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ شرط إيتاء المهر في نكاحهن إيذاناً بأن ما أعطى أزواجهن لا يقوم مقام المهر. وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ بما يعتصم به الكافرات من عقد وسبب جمع عصمة، والمراد نهي المؤمنين عن المقام على نكاح المشركات، وقرأ البصريان وَلا تُمْسِكُوا بالتشديد. وَسْئَلُوا مَا أَنْفَقْتُمْ من مهور نسائكم اللاحقات بالكفار. وَلْيَسْئَلُوا مَا أَنْفَقُوا من مهور أزواجهم المهاجرات. ذلِكُمْ حُكْمُ اللَّهِ يعني جميع ما ذكر في الآية. يَحْكُمُ بَيْنَكُمْ استئناف أو حال من الحكم على حذف الضمير، أو جعل الحكم حاكماً على المبالغة. وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ يشرع ما تقتضيه حكمته.
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kadına yemin ettirdi, o da yemin etti; bunun üzerine kocasına harcadığı miktarı verdi ve Ömer radıyallâhu teâlâ anh o kadınla evlendi. Onlarla evlenmenizde size bir günah yoktur: Çünkü İslam, onlarla kâfir kocalarının arasına girmiştir. Mehirlerini verdiğiniz takdirde: Kocalarına verilen şeyin mehir yerine geçmeyeceğini bildirmek üzere, onların nikâhında mehrin verilmesi şart koşulmuştur. Kâfir kadınların nikâh bağlarına tutunmayın: Kâfir kadınların nikâh akdi ve bağı ile kendilerine tutundukları şeylere [bağlanmayın]. İsmet (عِصْمَة) kelimesinin çoğuludur. Kastedilen, müminlerin müşrik kadınlarla nikâhlı kalmalarının yasaklanmasıdır. Basralı iki kıraat imamı şedde ile "ve lâ tümessekû" (وَلا تُمَسِّكُوا) şeklinde okumuştur. Harcadığınızı isteyin: Kâfirlere iltihak eden kadınlarınızın mehirlerinden [harcadığınızı]. Onlar da harcadıklarını istesinler: Hicret eden eşlerinin mehirlerinden [harcadıklarını]. Bu, Allah'ın hükmüdür: Yani ayette zikredilenlerin tamamı. Aranızda hükmeder: İstînâftır ya da zamirin hazfiyle "hüküm" kelimesinden hâldir; yahut mübalağa yoluyla hükmün kendisi hâkim kılınmıştır. Allah hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir: Hikmetinin gerektirdiği şeyleri teşrî kılar (hükme bağlar).
15613. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : آية ١١]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayet 11]
15614. Metin
وَإِنْ فاتَكُمْ شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ ما أَنْفَقُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ (١١)
Eğer eşlerinizden biri kâfirlere kaçar, siz de [onlarla savaşıp] ganimete ulaşırsanız (veya sıranız gelirse), eşleri gidenlere harcadıkları kadarını verin. Kendisine iman ettiğiniz Allah'a karşı gelmekten sakının. (11)
15615. Metin
وَإِنْ فاتَكُمْ وإن سبقكم وانفلت منكم. شَيْءٌ مِنْ أَزْواجِكُمْ أحد من أزواجكم، وقد قرئ به وإيقاع شَيْءٌ موقعه للتحقير والمبالغة في التعميم، أو شَيْءٌ من مهورهن. إِلَى الْكُفَّارِ فَعاقَبْتُمْ فجاءت عقبتكم أي نوبتكم من أداء المهر، شبه الحكم بأداء هؤلاء مهور نساء أولئك تارة وأداء أولئك مهور نساء هؤلاء أخرى بأمر يتعاقبون فيه كما يتعاقب في الركوب وغيره. فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْواجُهُمْ مِثْلَ مَا أَنْفَقُوا من مهر المهاجرة ولا تؤتوه زوجها الكافر.
Eğer kaçarsa: Size üstün gelip elinizden çıkarsa. Eşlerinizden biri: Eşlerinizden herhangi biri; bu şekilde de okunmuştur. "Şey'en" lafzının onun yerine konması tahkir ve genellemede mübalağa içindir; yahut [kastedilen] onların mehirlerinden bir şeydir. Kâfirlere [kaçarsa], siz de ganimete ulaşırsanız: Mehir ödeme sırası size gelirse. [Burada] bir kez bunların onların kadınlarının mehirlerini, bir kez de onların bunların kadınlarının mehirlerini ödemesi hükmü, nöbetleşe binilen binek gibi insanların birbiri ardınca sırayla yaptıkları bir işe benzetilmiştir. Eşleri gidenlere harcadıkları kadarını verin: Hicret eden kadının mehrinden verin; onu kâfir kocasına vermeyin.
15616. Metin
روي أنه لما نزلت الآية المتقدمة أبى المُشركون أن يؤدوا مهر الكوافر فنزلت.
Rivayet edildiğine göre önceki ayet indiğinde müşrikler kâfir kadınların mehirlerini ödemekten kaçındılar; bunun üzerine bu ayet indi.
15617. Metin
وقيل معناه إن فاتكم فأصبتم من الكفار عقبى وهي الغنيمة فَآتُوا بدل الفائت من الغنيمة. وَاتَّقُوا
Bunun manasının şöyle olduğu da söylenmiştir: Eğer [eşiniz] kaçar da kâfirlerden bir ukbâ yani ganimet elde ederseniz, kaçanın [mehrinin] yerine ganimetten verin. Ve sakının,
15618. Metin
اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ
Kendisine iman ettiğiniz Allah'a karşı gelmekten.
15619. Metin
فإن الإِيمان به يقتضي التقوى منه.
Zira O'na iman, O'ndan sakınmayı gerektirir.
15620. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : آية ١٢]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayet 12]
15621. Metin
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ فَبايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٢)
Ey Peygamber! Mümin kadınlar, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak, hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek, elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemek ve hiçbir marufta sana karşı gelmemek şartıyla sana biat etmeye geldikleri zaman onların biatlarını kabul et ve onlar için Allah'tan bağışlanma dile. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. (12)
15622. Metin
يا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذا جاءَكَ الْمُؤْمِناتُ يُبايِعْنَكَ عَلى أَنْ لاَّ يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئاً نزلت يوم الفتح فإنه ﵇ لما فرغ من بيعة الرجال أخذ في بيعة النساء. وَلا يَسْرِقْنَ وَلا يَزْنِينَ وَلا يَقْتُلْنَ أَوْلادَهُنَّ يريد وأد البنات.
Ey Peygamber! Mümin kadınlar, Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmamak... şartıyla sana biat etmeye geldikleri zaman: Fetih günü indi; zira Peygamber aleyhisselâm erkeklerin biatını bitirince kadınların biatını almaya başladı. Hırsızlık yapmamak, zina etmemek, çocuklarını öldürmemek: Kız çocuklarını diri diri gömmeyi kastetmektedir.
15623. Metin
وَلا يَأْتِينَ بِبُهْتانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ في حسنة تأمرهن بها، والتقييد بالمعروف مع أن الرسول ﷺ لا يأمر إلا به تنبيه على أنه لا يجوز طاعة مخلوق في معصية الخالق.
Elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmemek ve hiçbir marufta sana karşı gelmemek: Kendilerine emredeceğin hiçbir güzel işte [karşı gelmemek]. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ancak marufu emrettiği halde bunun maruf ile kayıtlanması, Yaratıcı'ya isyan olan hususta mahlûka itaatin caiz olmadığına dikkat çekmek içindir.
15624. Metin
فَبايِعْهُنَّ إذا بايعنك بضمان الثواب على الوفاء بهذه الأشياء. وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ.
Onların biatlarını kabul et: Bu hususlara vefa göstermeleri karşılığında sevap teminatıyla sana biat ettiklerinde. Ve onlar için Allah'tan bağışlanma dile. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.
15625. Metin
[سورة الممتحنة (٦٠) : آية ١٣]
[Mümtehine Suresi (60) : Ayet 13]
15626. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ (١٣)
Ey iman edenler! Allah'ın kendilerine gazap ettiği bir kavmi dost edinmeyin. Kâfirlerin kabirdekilerden ümit kestiği gibi, onlar da ahiretten ümitlerini kesmişlerdir. (13)
15627. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تَتَوَلَّوْا قَوْماً غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ يعني عامة الكفار أو اليهود. إذ
Ey iman edenler! Allah'ın kendilerine gazap ettiği bir kavmi dost edinmeyin: Yani genel olarak kâfirleri yahut Yahudileri kastetmektedir. Zira,
15628. Metin
روي أنها نزلت في بعض فقراء المسلمين كانوا يواصلون اليهود ليصيبوا من ثمارهم.
Rivayet edildiğine göre bu ayet, meyvelerinden elde etmek amacıyla Yahudilerle ilişki kuran fakir Müslümanlardan bazıları hakkında inmiştir.
15629. Metin
قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ لكفرهم بها أو لعلمهم بأنهم لاحظ لهم فيها لعنادهم الرسول المنعوت في التوراة المؤيد بالآيات. كَما يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحابِ الْقُبُورِ أن يبعثوا أو يثابوا أو ينالهم خير منهم، وعلى الأول وضع الظاهر فيه موضع المضمر للدلالة على أن الكفر آيسهم.
Onlar ahiretten ümitlerini kesmişlerdir: Onu inkâr ettikleri için yahut Tevrat'ta vasfedilen ve mucizelerle desteklenen Peygamber'e inatla karşı çıktıkları için ahirette hiçbir nasipleri olmadığını bildiklerinden ötürü. Kâfirlerin kabirdekilerden ümit kestiği gibi: Onların diriltilmesinden, sevap kazanmasından yahut kendilerine onlardan bir hayır ulaşmasından ümit kestikleri gibi. Birinci manaya göre kâfirler lafzının açık isim olarak gelmesi, zamir yerine zâhir ismin getirilmesidir ki bu da küfrün onları ümitsizliğe sevk ettiğini göstermek içindir.
15630. Metin
عن النبي ﷺ «من قرأ سورة الممتحنة كان له المؤمنون والمؤمنات شفعاء يوم القيامة» .
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den şöyle rivayet edilmiştir: "Kim Mümtehine Suresi'ni okursa, kıyamet gününde mümin erkekler ve mümin kadınlar ona şefaatçi olurlar."