15703. Metin
مدنية وآيها إحدى عشرة آية
Medine döneminde inmiştir ve on bir ayettir.
15704. Metin
[سورة المنافقون (٦٣) : الآيات ١ الى ٢]
[Münâfikûn Suresi (63), Ayetler 1-2]
15705. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
15706. Metin
إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ (١) اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ مَا كانُوا يَعْمَلُونَ (٢)
{ إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ (١) اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ ساءَ مَا كانُوا يَعْمَلُونَ (٢) } “Münafıklar sana geldiklerinde: 'Şahitlik ederiz ki sen muhakkak Allah'ın elçisisin' derler. Allah da bilir ki sen elbette O'nun elçisisin. Allah şahitlik eder ki münafıklar kesinlikle yalancıdırlar. Yeminlerini bir kalkan edindiler de Allah'ın yolundan alıkoydular. Gerçekten onların yapmakta oldukları şey ne kötüdür!”
15707. Metin
إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ الشهادة إخبار عن علم من الشهود وهو الحضور والاطلاع، ولذلك صدق المشهور به وكذبهم في الشهادة بقوله: وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ
{ إِذا جاءَكَ الْمُنافِقُونَ قالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ } “Münafıklar sana geldiklerinde: 'Şahitlik ederiz ki sen muhakkak Allah'ın elçisisin' derler.” Şahitlik (şehâdet), şühûddan yani bizzat hazır bulunup müşahede etmekten kaynaklanan bir bilgiye dayanarak haber vermektir. Bu sebeple Allah, şahitlik edilen hususu doğrulamış; fakat onların şahitliklerindeki yalancılıklarını şu buyruğuyla ortaya koymuştur: { وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنافِقِينَ لَكاذِبُونَ } “Allah da bilir ki sen elbette O'nun elçisisin. Allah şahitlik eder ki münafıklar kesinlikle yalancıdırlar.”
15708. Metin
لأنهم لم يعتقدوا ذلك.
Çünkü onlar buna [kalben] inanmamışlardı.
15709. Metin
اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ حلفهم الكاذب أو شهادتهم هذه، فإنها تجري مجرى الحلف في التوكيد، وقرئ «إيمانهم» جُنَّةً وقاية من القتل والسبي. فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ صداً أو صدوداً. إِنَّهُمْ ساءَ مَا كانُوا يَعْمَلُونَ من نفاقهم وصدهم.
{ اتَّخَذُوا أَيْمانَهُمْ } Yalan yeminlerini yahut bu şahitliklerini [edindiler]. Çünkü bu şahitlik de tekit konusunda yemin hükmündedir. Kelime, (إِيمانهم) "imanlarını" şeklinde de okunmuştur. { جُنَّةً } Öldürülmekten ve esir edilmekten bir kalkan [edindiler]. { فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } [İnsanları] engelleyerek veya [kendileri] yüz çevirerek Allah'ın yolundan alıkoydular. { إِنَّهُمْ ساءَ مَا كانُوا يَعْمَلُونَ } Münafıklıklarından ve engellemelerinden ötürü yapmakta oldukları şey ne kötüdür!
15710. Metin
[سورة المنافقون (٦٣) : آية ٣]
[Münâfikûn Suresi (63), Ayet 3]
15711. Metin
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ (٣)
{ ذلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ (٣) } “Bu, onların iman edip sonra inkâr etmeleri, bu yüzden de kalplerinin mühürlenmiş olması sebebiyledir. Artık onlar anlamazlar.”
15712. Metin
ذلِكَ إشارة إلى الكلام المتقدم أي ذلك القول الشاهد على سوء أعمالهم، أو إلى الحال المذكورة من النفاق والكذب والاستجنان بالإِيمان. بِأَنَّهُمْ آمَنُوا بسبب أنهم آمنوا ظَاهراً. ثُمَّ كَفَرُوا سرا، أو آمَنُوا إذا رأوا آية ثُمَّ كَفَرُوا حيثما سمعوا من شياطينهم شبهة. فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ حتى تمرنوا على الكفر فاستحكموا فيه. فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ حقية الإِيمان ولا يعرفون صحته.
{ ذلِكَ } Bu, önceki söze yani amellerinin kötülüğüne şahitlik eden o söze veya nifak, yalan ve yeminlerle korunma şeklinde zikredilen duruma bir işarettir. { بِأَنَّهُمْ آمَنُوا } Görünüşte iman etmeleri, { ثُمَّ كَفَرُوا } sonra da gizlice inkâr etmeleri sebebiyledir. Yahut bir ayet gördüklerinde iman edip, şeytanlarından bir şüphe duyduklarında inkâr etmeleri sebebiyledir. { فَطُبِعَ عَلى قُلُوبِهِمْ } Öyle ki küfre alışıp onda kökleştiler ve bu yüzden kalpleri mühürlendi. { فَهُمْ لاَ يَفْقَهُونَ } Artık onlar imanın hakikatini idrak edemezler ve onun sıhhatini bilemezler.
15713. Metin
[سورة المنافقون (٦٣) : آية ٤]
[Münâfikûn Suresi (63), Ayet 4]
15714. Metin
وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤)
{ وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤) } “Onları gördüğün zaman gövdeleri hoşuna gider. Konuşurlarsa sözlerini dinlersin. Onlar sanki [duvara] dayandırılmış kütükler gibidir. Her çığlığı kendi aleyhlerine sanırlar. Düşman onlardır, onlardan sakın! Allah onları kahretsin, nasıl da [haktan] döndürülüyorlar!”
15715. Metin
وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ لضخامتها وصباحتها. وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ لذلاقتهم وحلاوة كلامهم، وكان ابن أبيّ جسيما فصيحاً يحضر مجلس رسول الله ﷺ في جمع مثله، فيعجب بهيكلهم ويصغي إلى كلامهم. كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ حال من الضمير المجرور في لِقَوْلِهِمْ أي تسمع لما يقولونه مشبهين بأخشاب منصوبة مسندة إلى الحائط في كونهم أشباحاً خالية عن العلم والنظر، وقيل ال خُشُبٌ جمع خشباء وهي الخشبة التي نُخِرَ جَوْفُهَا، شبهوا بها في حسن المنظر وقبح المخبر، وقرأ أبو عمرو والكسائي وقنبل عن ابن كثير بسكون الشين على التخفيف، أو على أنه كبدن في جمع بدنة يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ أي واقعة عليهم لجبنهم واتهامهم، ف عَلَيْهِمْ ثاني مفعولي يَحْسَبُونَ، ويجوز أن يكون صلته والمفعول:
{ وَإِذا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسامُهُمْ } İrilikleri ve alımlılıkları sebebiyle [gövdeleri hoşuna gider]. { وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ } Dillerinin fasihliği ve sözlerinin tatlılığı sebebiyle [sözlerini dinlersin]. İbn Übey, heybetli ve fasih bir kimseydi; kendisi gibi olan bir toplulukla birlikte Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in meclisinde bulunurdu. Resûlullah da onların cüsselerini beğenir ve sözlerine kulak verirdi. { كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ } [ifadesi], { لِقَوْلِهِمْ } ibaresindeki mecrur zamirden haldir. Yani: İlim ve tefekkürden yoksun heykeller olmaları bakımından duvara dayandırılmış dikili kütüklere benzetilmiş olarak söyledikleri şeyleri dinlersin. [Ayet metnindeki] el-huşub (الخشب) kelimesinin, içi çürümüş ağaç anlamına gelen "haşebâ"nın (خشباء) çoğulu olduğu da söylenmiştir; görünüşlerinin güzelliği ve iç alemlerinin çirkinliği yönünden buna benzetilmişlerdir. Ebû Amr, Kisâî ve İbn Kesîr'den rivayetle Kunbul, şîn harfini tahfif (sükûn) ile okumuşlardır; bu ya hafifletme amaçlıdır yahut "bedene" (بدنة) kelimesinin çoğulunun "bedn" (بدن) gelişi gibidir. { يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ } Yani korkaklıkları ve suçluluk psikolojileri sebebiyle [her çığlığın] kendi aleyhlerine koptuğunu zannederler. Buradaki { عَلَيْهِمْ } ifadesi, { يَحْسَبُونَ } fiilinin ikinci mef'ûlüdür. Onun sılası olması ve mef'ûlün de,
15716. Metin
هُمُ الْعَدُوُّ وعلى هذا يكون الضمير للكل وجمعه بالنظر إلى الخبر لكن ترتب قوله: فَاحْذَرْهُمْ عليه يدل على أن الضمير للمنافقين. قاتَلَهُمُ اللَّهُ دعاء عليهم وهو طلب من ذاته أن يلعنهم، أو تعليم للمؤمنين أن يدعوا عليهم بذلك. أَنَّى يُؤْفَكُونَ كيف يصرفون عن الحق.
{ هُمُ الْعَدُوُّ } “Düşman onlardır” cümlesi olması da caizdir. Bu takdirde zamir bütüne ait olur ve haber dikkate alınarak çoğul gelmiş olur. Fakat { فَاحْذَرْهُمْ } “Onlardan sakın!” buyruğunun bunun peşinden gelmesi, zamirin münafıklara ait olduğuna delalet eder. { قاتَلَهُمُ اللَّهُ } “Allah onları kahretsin!” ifadesi, aleyhlerine bir bedduadır; bu da Allah'ın kendi zatından onları lanetlemesini murad etmesidir yahut müminlere onlar aleyhine bu şekilde dua etmelerini öğretmesidir. { أَنَّى يُؤْفَكُونَ } “Nasıl da döndürülüyorlar!” yani haktan nasıl da çevriliyorlar.
15717. Metin
[سورة المنافقون (٦٣) : الآيات ٥ الى ٦]
[Münâfikûn Suresi (63), Ayetler 5-6]
15718. Metin
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥) سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٦)
{ وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥) سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ (٦) } “Onlara: 'Gelin, Allah'ın elçisi sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman başlarını çevirirler ve sen onların büyüklük taslayarak yüz çevirdiklerini görürsün. Onlar için bağışlanma dilesen de dilemesen de birdir; Allah onları kesinlikle bağışlamayacaktır. Şüphesiz Allah, yoldan çıkmış topluluğu hidayete erdirmez.”
15719. Metin
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُؤُسَهُمْ عطفوها إعراضا واستكبارا عن ذلك، وقرأ نافع بتخفيف الواو. وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ يعرضون عن الاستغفار. وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ عن الاعتذار.
{ وَإِذا قِيلَ لَهُمْ تَعالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْa رُؤُسَهُمْ } Bundan yüz çevirerek ve büyüklük taslayarak başlarını bükerler; Nâfi vāv harfini tahfif ile (şeddesiz) okumuştur. { وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ } İstiğfardan yüz çevirdiklerini görürsün. { وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ } Özür dilemekten büyüklük taslamaktadırlar.
15720. Metin
سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ لرسوخهم في الكفر. إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ الخارجين عن مظنة الاستصلاح لانهماكهم في الكفر والنفاق.
{ سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ } Küfürde kökleşmiş olmaları sebebiyle [Allah onları asla bağışlamaz]. { إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفاسِقِينَ } Küfür ve nifaka dalmış olmalarından ötürü ıslah edilme ihtimalinin dışına çıkan topluluğu [hidayete erdirmez].
15721. Metin
[سورة المنافقون (٦٣) : الآيات ٧ الى ٨]
[Münâfikûn Suresi (63), Ayetler 7-8]
15722. Metin
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ (٧) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ (٨)
{ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لا تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ (٧) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ (٨) } “Onlar: 'Allah'ın elçisinin yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir. Oysa göklerin ve yerin hazineleri Allah'ındır; fakat münafıklar anlamazlar. 'Andolsun Medine'ye dönersek, en üstün olan, en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır' diyorlar. Oysa izzet Allah'ın, O'nun elçisinin ve müminlerindir; fakat münafıklar bilmezler.”
15723. Metin
هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ أي للأنصار. لاَ تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا يعنون فقراء المهاجرين. وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ بيده الأرزاق والقسم. وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ ذلك لجهلهم بالله.
{ هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ } Yani Ensar'a [diyenlerdir]: { لاَ تُنْفِقُوا عَلى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا } Muhacirlerin fakirlerini kastediyorlar. { وَلِلَّهِ خَزائِنُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ } Rızıklar ve paylaştırma O'nun elindedir. { وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لاَ يَفْقَهُونَ } Allah'ı bilmediklerinden ötürü bunu anlamazlar.
15724. Metin
يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَ
{ يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَ } “Onlar: «Andolsun, eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan, en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır» derler.”
15725. Metin
روي أن أعرابياً نازع أنصارياً في بعض الغزوات على ماء، فضرب الأعرابي رأسه بخشبة، فشكى إلى ابن أُبيّ فقال: لا تنفقوا على من عند رسول الله ﷺ حتى ينفضوا، وإذا رجعنا إلى المدينة فليخرجن الأعز منها الأذل، عنى بالأعز نفسه وبالأذل رسول الله ﷺ.
Rivayet edildiğine göre, gazvelerin birinde bir bedevi, su başında bir Ensarî ile çekişti ve bedevi onun başına bir sopayla vurdu. O da bunu İbn Übey'e şikâyet etti. Bunun üzerine İbn Übey şöyle dedi: “Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanında bulunanlara harcama yapmayın ki dağılıp gitsinler; Medine'ye döndüğümüz vakit de en üstün olan, en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır.” En üstün olandan kastı kendisi, en alçak olandan kastı ise Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem idi.
15726. Metin
وقرئ «لَيُخْرِجَنَّ» بفتح الياء و «لَيُخْرِجَنَّ» على بناء المفعول و «لنخرجن» بالنون، ونصب «الأعز» و «الأذل» على هذه القراءات مصدر أو حال على تقدير مضاف كخروج أو إخراج أو مثل. وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ ولله الغلبة والقوة ولمن أعزه من رسوله والمؤمنين. وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ من فرط جهلهم وغرورهم.
Kelime yâ harfinin fethasıyla (لَيَخْرُجَنَّ) şeklinde, meçhul bina ile (لَيُخْرَجَنَّ) şeklinde ve nûn ile (لنخرجن) şeklinde de okunmuştur. Bu kıraatlere göre "el-e'azzü" ve "el-ezellü" kelimelerinin mansub oluşu; hurûc, ihrâc veya misl gibi takdir edilen bir muzafa dayalı olarak mastar yahut haldir. { وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ } “Oysa izzet Allah'ın, O'nun elçisinin ve müminlerindir.” Galibiyet ve kuvvet Allah'a, O'nun elçisinden ve müminlerden aziz kıldığı kimselere aittir. { وَلكِنَّ الْمُنافِقِينَ لاَ يَعْلَمُونَ } “Fakat münafıklar bilmezler.” Aşırı cehaletleri ve aldanmışlıkları sebebiyle [bunu bilmezler].
15727. Metin
[سورة المنافقون (٦٣) : الآيات ٩ الى ١١]
[Münâfikûn Suresi (63), Ayetler 9-11]
15728. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٩) وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١١)
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (٩) وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠) وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذا جاءَ أَجَلُها وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ (١١) } “Ey iman edenler! Mallarınız ve çocuklarınız sizi Allah'ı anmaktan alıkoymasın. Kim bunu yaparsa işte onlar ziyana uğrayanların ta kendileridir. Birinize ölüm gelip de: 'Rabbim! Beni yakın bir süreye kadar erteleseydin de sadaka verip salihlerden olsaydım!' demeden önce, size rızık olarak verdiklerimizden infak edin. Eceli geldiği zaman Allah hiçbir canı kesinlikle ertelemez. Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”
15729. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ لا يشغلكم تدبيرها والاهتمام بها عن ذكره كالصلوات وسائر العبادات المذكرة للمعبود، والمراد نهيهم عن اللهو بها. وتوجيه النهي إليها للمبالغة ولذا قال: وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ أي اللهو بها وهو الشغل. فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ لأنهم باعوا العظيم الباقي بالحقير الفاني.
{ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ } Onları idare etmek ve onlarla ilgilenmek; namazlar ve Mabûd'u hatırlatan diğer ibadetler gibi O'nun zikrinden sizi meşgul edip alıkoymasın. Murad edilen, onlarla oyalanmaktan menedilmeleridir. Nehyin mallara ve çocuklara yöneltilmesi mübalağa içindir; bu sebeple şöyle buyurmuştur: { وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ } Yani kim onlarla oyalanıp meşgul olursa, { فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ } Çünkü onlar büyük ve baki olanı, hakir ve fani olanla değişmişlerdir.
15730. Metin
وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ بعض أموالكم إدخاراً للآخرة. مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ أي يرى دلائله فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي هلا أمهلتني. إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ أمد غير بعيد. فَأَصَّدَّقَ فأتصدق.
{ وَأَنْفِقُوا مِنْ ما رَزَقْناكُمْ } Ahiret için azık edinmek üzere mallarınızın bir kısmını [infak edin]. { مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ } Yani onun alametlerini görmeden önce. { فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلا أَخَّرْتَنِي } Beni erteleseydin ya! { إِلى أَجَلٍ قَرِيبٍ } Pek uzak olmayan bir süreye kadar. { فَأَصَّدَّقَ } Ben de sadaka verseydim.
15731. Metin
وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ بالتدارك، وجزم أَكُنْ للعطف على موضع الفاء وما بعده، وقرأ أبو عمرو «وأكون» منصوباً عطفاً على «فأصدق» ، وقرئ بالرفع على وأنا أكون فيكون عدة بالصلاح.
{ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ } Telafi ederek [salihlerden olsaydım]. { أَكُنْ } kelimesinin meczum oluşu, fâ harfinin konumuna ve sonrasına atfedilmesindendir. Ebû Amr, (فأصدق) kelimesine atıfla mansub olarak "ve ekûne" şeklinde okumuştur. Zamir takdiriyle (وأنا أكون) şeklinde merfu olarak da okunmuştur; bu takdirde salih olma vaadi anlamına gelir.
15732. Metin
وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً ولن يمهلها. إِذا جاءَ أَجَلُها آخر عمرها. وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ فمجاز عليه، وقرأ أبو بكر بالياء ليوافق ما قبله في الغيبة.
{ وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً } Allah hiçbir kimseyi asla ertelemez ve ona mühlet vermez. { إِذا جاءَ أَجَلُها } Ömrünün sonu geldiğinde. { وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ } Dolayısıyla onun karşılığını verir. Ebû Bekr, öncesindeki gaib sığasına uygun olması için yâ ile (يعملون) şeklinde okumuştur.
15733. Metin
عن النبي ﷺ «من قرأ سورة المنافقين برىء من النفاق» .
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den şöyle rivayet edilmiştir: “Kim Münâfikûn Suresi'ni okursa nifaktan beri olur.”