17232. Metin
مكية وآيها تسع عشرة آية
Mekkîdir ve on dokuz ayettir.
17233. Metin
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ١ الى ٢]
[A'lâ Suresi (87), 1-2. Ayetler]
17234. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17235. Metin
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (١) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (٢)
(1) Yüce Rabbinin adını tesbih et. (2) O ki yaratıp düzene koydu.
17236. Metin
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى نزه اسمه عن الإلحاد فيه بالتأويلات الزائغة وإطلاقه على غيره زاعماً أنهما فيه سواء وذكره لا على على وجه التعظيم، وقرئ «سبحان ربي الأعلى» .
سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى: O'nun ismini, saptırıcı tevil ve yorumlarla mülhidliğe sapmaktan, ikisinin eşit olduğunu iddia ederek O'ndan başkasına bu ismi vermekten ve O'nu tazim dışı bir surette anmaktan tenzih et. [Bu kısım] «سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى» şeklinde de okunmuştur.
17237. Metin
وفي الحديث «لما نزلت فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ قال ﵊ اجعلوها في ركوعكم، فلما نزلت سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى قال ﵊ اجعلوها في سجودكم» وكانوا يقولون في الركوع اللهم لك ركعت وفي السجود اللهم لك سجدت.
Hadiste şöyle rivayet edilmiştir: «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ ayeti indiğinde [Resûlullah] aleyhisselâm 'Bunu rükûlarınızda yapın' buyurdu. سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ayeti indiğinde ise 'Bunu secdelerinizde yapın' buyurdu.» Onlar rükûda 'Allahım, Senin için rükû ettim', secdede ise 'Allahım, Sana secde ettim' derlerdi.
17238. Metin
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى خلق كل شيء فسوى خلقه بأن جعل له ما به يتأتى كماله ويتم معاشه.
الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى: Her şeyi yarattı ve kemaline ulaşmasını, maişetinin tamamlanmasını sağlayacak donanımları ona vererek yaratılışını düzene koydu.
17239. Metin
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ٣ الى ٥]
[A'lâ Suresi (87), 3-5. Ayetler]
17240. Metin
وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدى (٣) وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى (٤) فَجَعَلَهُ غُثاءً أَحْوى (٥)
(3) O ki her şeyi takdir edip yol gösterdi. (4) Ve O ki otlağı çıkardı. (5) Sonra da onu kapkara bir çöpe (kuru ota) çevirdi.
17241. Metin
وَالَّذِي قَدَّرَ أي قدر أجناس الأشياء وأنواعها وأشخاصها ومقاديرها وصفاتها وأفعالها وآجالها.
وَالَّذِي قَدَّرَ: Yani varlıkların cinslerini, türlerini, fertlerini, miktarlarını, sıfatlarını, fiillerini ve ecellerini takdir eden.
17242. Metin
فَهَدى فوجهه إلى أفعاله طبعاً واختياراً بخلق الميول والإِلهامات ونصب الدلائل وانزال الآيات.
فَهَدى: Meyilleri ve ilhamları yaratarak, delilleri dikip ayetleri indirerek [her birini] tabiatı gereği yahut iradesiyle yapacağı fiillerine yönlendiren.
17243. Metin
وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى أنبت ما ترعاه الدواب.
وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعى: Hayvanların otladığı şeyleri bitiren.
17244. Metin
فَجَعَلَهُ بعد خضرته. غُثاءً أَحْوى يابساً أسود. وقيل أَحْوى حال من المرعى أي أخرجه أَحْوى أي أسود من شدة خضرته.
فَجَعَلَهُ: Yeşilliğinin ardından onu kıldı; غُثاءً أَحْوى: Kuru ve kara [kıldı]. أَحْوى kelimesinin الْمَرْعى için hâl (durum belirten) olduğu, yani onu 'aşırı yeşilliğinden dolayı kapkara [bir otlak olarak] çıkardı' manasına geldiği de söylenmiştir.
17245. Metin
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ٦ الى ٧]
[A'lâ Suresi (87), 6-7. Ayetler]
17246. Metin
سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى (٦) إِلاَّ مَا شاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى (٧)
(6) Sana okutacağız ve sen asla unutmayacaksın. (7) Ancak Allah'ın dilediği müstesna; şüphesiz O, açığı da gizli olanı da bilir.
17247. Metin
سَنُقْرِئُكَ على لسان جبريل ﵊، أو سنجعلك قارئاً بإلهام القراءة. فَلا تَنْسى أصلاً من قوة الحفظ مع أنك أمي ليكون ذلك آية أخرى لك مع أن الإِخبار به عما يستقبل ووقوعه كذلك أيضاً من الآيات، وقيل نهي والألف للفاصلة كقوله السَّبِيلَا. إِلَّا مَا شاءَ اللَّهُ نسيانه بأن نسخ تلاوته، وقيل أراد به القلة والندرة. لما
سَنُقْرِئُكَ: Cebrail aleyhisselâm'ın diliyle sana okutacağız yahut okumayı ilham ederek seni okuyan biri kılacağız. فَلا تَنْسى: Ümmî olmana rağmen ezber gücünden dolayı asla unutmayacaksın; ta ki bu durum senin için ayrı bir mucize olsun. Bunun gelecekte vaki olacağını haber vermek ve aynen gerçekleşmesi de mucizelerdendir. Bunun nehiy (yasaklama) olduğu ve elifin tıpkı السَّبِيلَا lafzında olduğu gibi fasıla için geldiği de söylenmiştir. إِلَّا مَا شاءَ اللَّهُ: Tilavetini neshetmek suretiyle Allah'ın unutturmayı dilediği müstesna. Bununla azlık ve nadirliğin kastedildiği de söylenmiştir. Nitekim
17248. Metin
روي أنه ﵊ «أسقط آية في قراءته في الصلاة فحسب أُبيّ أنها نسخت فسأله فقال: نسيتها» .
Rivayet edildiğine göre Peygamber aleyhisselâm namazdaki kıraatinde bir ayeti atlamıştı. Übey [b. Kâ'b] onun neshedildiğini sanıp kendisine sorunca: «Onu unuttum» buyurmuştur.
17249. Metin
أو نفى النسيان رأساً فإن القلة تستعمل للنفي. إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى ما ظهر من أحوالكم وما بطن، أو جهرك بالقراءة مع جبريل ﵊ وما دعاك إليه من مخافة النسيان فيعلم ما فيه صلاحكم من ابقاء وإنساء.
Yahut unutmayı kökten nefyetmiştir; zira azlık [ifadesi bazen] yokluk için kullanılır. إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَما يَخْفى: Durumlarınızdan açıkta olanı da gizli olanı da bilir; yahut Cebrail aleyhisselâm ile birlikte okurken kıraati aşikâr yapmanı ve unutma korkusundan seni buna sevk eden şeyi bilir. Dolayısıyla baki bırakma ve unutturma hususunda sizin için maslahat olanı bilir.
17250. Metin
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ٨ الى ١٠]
[A'lâ Suresi (87), 8-10. Ayetler]
17251. Metin
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى (٨) فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى (٩) سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى (١٠)
(8) Ve seni en kolay olana muvaffak kılacağız. (9) O halde, öğüt fayda verirse öğüt ver. (10) [Allah'tan] korkan kimse öğüt alacaktır.
17252. Metin
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى ونعدك للطريقة اليسرى في حفظ الوحي، أو التدين ونوفقك لها ولهذه النكتة قال نُيَسِّرُكَ لا نيسر لك عطف على سَنُقْرِئُكَ، وإِنَّهُ يَعْلَمُ اعتراض.
وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى: Vahyi hıfzetme yahut dindarlık konusunda seni en kolay yola hazırlarız ve seni buna muvaffak kılarız. Bu nükteden ötürü [Allah Teâlâ] نيسر لك (sana kolaylaştırırız) değil, نُيَسِّرُكَ (seni hazırlarız/kolaylaştırırız) buyurmuştur; bu [cümle], سَنُقْرِئُكَ ifadesine matuftur; إِنَّهُ يَعْلَمُ ise itiraziyye (ara cümle)dir.
17253. Metin
فَذَكِّرْ بعد ما استتب لك الأمر. إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى لعل هذه الشرطية إنما جاءت بعد تكرير التذكير وحصول اليأس من البعض لئلا يتعب نفسه ويتلهف عليهم كقوله: وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ الآية، أو لذم المذكرين واستبعاد تأثير الذكرى فيهم، أو للإشعار بأن التذكير إنما يجب إذا ظن نفعه ولذلك أمر بالإِعراض عمن تولى.
فَذَكِّرْ: Bu durum senin için yerli yerine oturduktan sonra öğüt ver. إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى: Bu şart cümlesi, muhtemelen öğüdün tekrarlanması ve bazılarından ümidin kesilmesinden sonra gelmiştir ki Peygamber kendisini yıpratmasın ve onlara üzülmesin; nitekim وَما أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ ayeti de böyledir. Yahut öğüt verilenleri yermek ve öğüdün onlar üzerinde tesir etmesini uzak bir ihtimal görmek içindir. Yahut öğüt vermenin ancak fayda vermesi zannedildiğinde vacip olduğunu ihsas ettirmek içindir; bu sebeple yüz çevirenden yüz çevrilmesi emredilmiştir.
17254. Metin
سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى سيتعظ وينتفع بها من يخشى الله تعالى بأن يتأمل فيها فيعلم حقيقتها، وهو يتناول العارف والمتردد.
سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى: Allah Teâlâ'dan korkan kimse onun üzerinde düşünüp hakikatini anlayarak öğüt alacak ve ondan faydalanacaktır. Bu [ifade], hem arifi hem de tereddütte olanı kapsar.
17255. Metin
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ١١ الى ١٣]
[A'lâ Suresi (87), 11-13. Ayetler]
17256. Metin
وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى (١١) الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى (١٢) ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيها وَلا يَحْيى (١٣)
(11) En bedbaht olan ise ondan kaçınacaktır. (12) O ki en büyük ateşe girecektir. (13) Sonra orada ne ölecek ne de yaşayacaktır.
17257. Metin
يَتَجَنَّبُهَا
يَتَجَنَّبُهَا: Ondan [öğütten] kaçınır.
17258. Metin
ويتجنب الذِّكْرى. َْشْقَى
Ve o öğütten kaçınır; الْأَشْقَى
17259. Metin
الكافر فإنه أشقى من الفاسق، أوَْشْقَى
Kâfir [kaçınır]; zira o fasıktan daha şakîdir (daha bedbahttır). Yahut en şakî olan
17260. Metin
من الكفرة لتوغله في الكفر.
küfürde ileri gittiği için kâfirlerin [en bedbaht olanı kaçınır].
17261. Metin
الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى نار جهنم
الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى: Cehennem ateşini [boylar].
17262. Metin
فإنه ﵊ قال «ناركم هذه جزء من سبعين جزأ من نار جهنم»
Nitekim Peygamber aleyhisselâm şöyle buyurmuştur: «Şu ateşiniz, cehennem ateşinin yetmiş parçasından bir parçadır.»
17263. Metin
، أو ما في الدرك الأسفل منها.
Yahut cehennemin en alt tabakasında olan ateşi [boylar].
17264. Metin
ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيها فيستريح. وَلا يَحْيى حياة تنفعه.
ثُمَّ لاَ يَمُوتُ فِيها: Böylece rahata kavuşamaz; وَلا يَحْيى: Kendisine fayda verecek bir hayat da yaşayamaz.
17265. Metin
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ١٤ الى ١٧]
[A'lâ Suresi (87), 14-17. Ayetler]
17266. Metin
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى (١٤) وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى (١٥) بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا (١٦) وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى (١٧)
(14) Arınan kimse kesinlikle kurtuluşa ermiştir. (15) Ve Rabbinin adını anıp namaz kılan da. (16) Fakat siz dünya hayatını üstün tutuyorsunuz. (17) Oysa ahiret daha hayırlı ve daha kalıcıdır.
17267. Metin
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى تطهر من الكفر والمعصية، أو تكثر من التقوى من الزكاء، أو تطهر للصلاة أو أدى الزكاة.
قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى: Küfürden ve günahtan arınan yahut zekâ (artma) kökünden takvasını çoğaltan veya namaz için temizlenen yahut zekâtı veren kurtuluşa ermiştir.
17268. Metin
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ بقلبه ولسانه فَصَلَّى كقوله: أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ويجوز أن يراد بالذكر تكبيرة التحريم، وقيل تَزَكَّى تصدق للفطر وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ كبره يوم العيد فَصَلَّى صلاته.
وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ: Kalbi ve diliyle [Rabbinin ismini zikreden]; فَصَلَّى: Ve namaz kılan; nitekim أَقِمِ الصَّلاةَ لِذِكْرِي ayetinde de böyledir. Zikirden kastın iftitah tekbiri olması da caizdir. تَزَكَّى lafzının 'fıtır sadakası verdi', وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ lafzının 'bayram günü tekbir getirdi', فَصَلَّى lafzının ise 'bayram namazını kıldı' manasına geldiği de söylenmiştir.
17269. Metin
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا فلا تفعلون ما يسعدكم في الآخرة، والخطاب للأشقين على الالتفات أو على إضمار قل، أو للكل فإن السعي للدنيا أكثر في الجملة، وقرأ أبو عمرو بالياء.
بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا: Bilakis siz dünya hayatını tercih ediyorsunuz da ahirette sizi mutlu kılacak şeyleri yapmıyorsunuz. Hitap, iltifat yoluyla veya 'De ki' [emrinin] takdiriyle şakîleredir; yahut herkesedir, zira genelde dünyaya yöneliş daha fazladır. Ebû Amr ise bunu ye harfiyle [يُؤْثِرُونَ şeklinde] okumuştur.
17270. Metin
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى فإن نعيمها ملذ بالذات خالص عن الغوائل لا انقطاع له.
وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى: Çünkü ahiretin nimeti bizzat lezzet vericidir, keder ve afetlerden arınmıştır ve kesintisi yoktur.
17271. Metin
[سورة الأعلى (٨٧) : الآيات ١٨ الى ١٩]
[A'lâ Suresi (87), 18-19. Ayetler]
17272. Metin
إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى (١٨) صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى (١٩)
(18) Şüphesiz bu, önceki sahifelerde de vardı; (19) İbrahim ve Musa'nın sahifelerinde.
17273. Metin
إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى الإِشارة إلى ما سبق من قَدْ أَفْلَحَ فإنه جامع أمر الديانة وخلاصة الكتب المنزلة.
إِنَّ هذا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولى: İşaret, daha önce geçen قَدْ أَفْلَحَ ifadesinedir; zira bu, din işlerinin tamamını ve indirilmiş kitapların özünü ihtiva etmektedir.
17274. Metin
صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى بدل من الصحف الأولى.
صُحُفِ إِبْراهِيمَ وَمُوسى: İlk sahifelerden bedeldir.
17275. Metin
قال ﷺ «من قرأ سورة الأعلى أعطاه الله عشر حسنات بعدد كل حرف أنزله الله على إبراهيم وموسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام» .
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «Kim A'lâ Suresi'ni okursa, Allah Teâlâ ona İbrahim, Musa ve Muhammed'e -aleyhimüssalâtü vesselâm- indirdiği her bir harf sayısınca on sevap verir.»