17447. Metin
مكية، وآيها إحدى وعشرون آية
Mekkîdir ve yirmi bir ayettir.
17448. Metin
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ١ الى ٤]
[Leyl Suresi (92), Ayetler 1-4]
17449. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17450. Metin
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى (١) وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى (٢) وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى (٣) إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (٤)
(1) Örtüp bürüdüğü zaman geceye, (2) Açılıp aydınlandığı zaman gündüze, (3) Erkeği ve dişiyi yaratana andolsun ki, (4) Şüphesiz sizin çabanız elbette çeşit çeşittir.
17451. Metin
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى أي يغشى الشمس أو النهار أو كل ما يواريه بظلامه.
وَاللَّيْلِ إِذا يَغْشى [Örtüp bürüdüğü zaman geceye]; yani güneşi, gündüzü yahut karanlığıyla örttüğü her şeyi kapladığı [zaman].
17452. Metin
وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى ظهر بزوال ظلمة الليل، أو تبين بطلوع الشمس.
وَالنَّهارِ إِذا تَجَلَّى [Açılıp aydınlandığı zaman gündüze]; gecenin karanlığının gitmesiyle ortaya çıktığı veya güneşin doğmasıyla belirginleştiği [zaman].
17453. Metin
وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى والقادر الذي خلق صنفي الذكر والأنثى من كل نوع له توالد، أو آدم وحواء وقيل مَا مصدرية.
وَما خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى [Erkeği ve dişiyi yaratana]; üreyen her türden erkek ve dişi iki cinsi yaratan kudret sahibine veya Âdem ile Havvâ'ya [yemin olsun]. مَا (mâ) lafzının masdariyye olduğu da söylenmiştir.
17454. Metin
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى إن مساعيكم لأشتات مختلفة جمع شتيت.
إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى [Şüphesiz sizin çabanız elbette çeşit çeşittir]; şüphesiz gayretleriniz birbirinden farklı ve çeşit çeşittir; (شتّى) şetît (شتيت) kelimesinin çoğuludur.
17455. Metin
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ٥ الى ٧]
[Leyl Suresi (92), Ayetler 5-7]
17456. Metin
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى (٥) وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى (٦) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى (٧)
(5) Artık kim verir ve sakınırsa, (6) Ve en güzeli tasdik ederse, (7) Biz de onu en kolay olana hazırlarız.
17457. Metin
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى تفصيل مبين لتشتت المساعي. والمعنى من أعطى الطاعة واتقى المعصية وصدق بالكلمة الحسنى وهي ما دلت على حق ككلمة التوحيد.
فَأَمَّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى [Artık kim verir, sakınır ve en güzeli tasdik ederse], çabaların farklılığını açıklayan bir tafsilattır. Anlamı ise: Kim itaati yerine getirir, isyandan sakınır ve tevhid kelimesi gibi hakka delalet eden en güzel kelimeyi tasdik ederse...
17458. Metin
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى فسنهيئه للخلة التي تؤدي إلى يسر وراحة كدخول الجنة، من يسر الفرس إذا هيأه للركوب بالسرج واللجام.
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرى [Biz de onu en kolay olana hazırlarız]; yani cennete girmek gibi kolaylığa ve rahatlığa ulaştıracak duruma onu hazırlarız. Bu ifade, eyer ve dizgin vurarak atı binmeye hazırlamayı anlatan "يسر الفرس" (atı hazırladı) tabirinden gelmektedir.
17459. Metin
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ٨ الى ١٠]
[Leyl Suresi (92), Ayetler 8-10]
17460. Metin
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى (٨) وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى (٩) فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى (١٠)
(8) Kim de cimrilik eder ve kendini müstağni görürse, (9) Ve en güzeli yalanlarsa, (10) Biz de onu en zor olana hazırlarız.
17461. Metin
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ بما أمر به. وَاسْتَغْنى بشهوات الدنيا عن نعيم العقبى.
وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ [Kim de cimrilik ederse]; emredildiği şeyde cimrilik eder. وَاسْتَغْنى [ve kendini müstağni görürse]; dünya arzularıyla ahiret nimetlerine ihtiyaç duymazsa.
17462. Metin
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى بإنكار مدلولها.
وَكَذَّبَ بِالْحُسْنى [Ve en güzeli yalanlarsa]; onun delalet ettiği manayı inkar ederek.
17463. Metin
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى للخلة المؤدية إلى العسر والشدة كدخول النار.
فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرى [Biz de onu en zor olana hazırlarız]; cehenneme girmek gibi zorluğa ve şiddete ulaştıracak duruma [onu sevk ederiz].
17464. Metin
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ١١ الى ١٣]
[Leyl Suresi (92), Ayetler 11-13]
17465. Metin
وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى (١١) إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى (١٢) وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى (١٣)
(11) Düştüğü zaman malı ona hiçbir fayda vermez. (12) Şüphesiz doğru yolu göstermek bize aittir. (13) Ve şüphesiz ahiret de dünya da elbette bizimdir.
17466. Metin
وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ نفي أو استفهام إنكار. إِذا تَرَدَّى هلك تفعل من الردى، أو تردى في حفرة القبر أو قعر جهنم.
وَما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ [Malı ona hiçbir fayda vermez]; olumsuzluk yahut inkârî soru bildirir. إِذا تَرَدَّى [Düştüğü zaman]; helak olduğunda demektir; er-redâ (الردى) kökünden tefe‘‘ul veznindedir; yahut kabir çukuruna veya cehennemin dibine yuvarlandığında demektir.
17467. Metin
إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى للإرشاد إلى الحق بموجب قضائنا أو بمقتضى حكمتنا، أو إِنَّ عَلَيْنا طريقة الهدى كقوله ﷾: وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ.
إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى [Şüphesiz doğru yolu göstermek bize aittir]; hükmümüzün veya hikmetimizin gereği olarak hakka iletmek [bize aittir]. Yahut O'nun (celle celâluh): { وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ } “Doğru yolu göstermek Allah'a aittir” buyruğunda olduğu gibi hidayet yolu bize aittir [demektir].
17468. Metin
وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى فنعطي في الدارين ما نشاء لمن نشاء، أو ثواب الهداية للمهتدين، أو فلا يضرنا ترككم الاهتداء.
وَإِنَّ لَنا لَلْآخِرَةَ وَالْأُولى [Ve şüphesiz ahiret de dünya da elbette bizimdir]; her iki yurtta da dilediğimize dilediğimizi veririz yahut hidayet bulanlara hidayetin sevabı [bize aittir] veya sizin hidayeti terk etmeniz bize zarar vermez [demektir].
17469. Metin
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ١٤ الى ١٨]
[Leyl Suresi (92), Ayetler 14-18]
17470. Metin
فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى (١٤) لا يَصْلاها إِلاَّ الْأَشْقَى (١٥) الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٦) وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (١٧) الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يَتَزَكَّى (١٨)
(14) Sizi alev alev yanan bir ateşe karşı uyardım. (15) Oraya en bedbaht olandan başkası girmez. (16) O ki yalanlamış ve yüz çevirmiştir. (17) En çok sakınan ise ondan uzak tutulacaktır. (18) O ki temizlenmek üzere malını verir.
17471. Metin
فَأَنْذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى تتلهب.
فَأَنْذَرْتُكُمْ نَاراً تَلَظَّى [Sizi alev alev yanan bir ateşe karşı uyardım]; alevlenen.
17472. Metin
لاَ يَصْلاها لا يلزمها مقاسياً شدتها. إِلَّا الْأَشْقَى إلا الكافر فإن الفاسق وإن دخلها لا يلزمها ولذلك سماه أشقى ووصفه بقوله:
لاَ يَصْلاها [Oraya girmez]; şiddetine katlanarak onda sürekli kalmaz. إِلَّا الْأَشْقَى [ancak en bedbaht olan girer]; ancak kâfir [girer]. Çünkü fasık oraya girse bile orada sürekli kalmaz; bu yüzden onu "en bedbaht" diye isimlendirmiş ve şu buyruğuyla nitelemiştir:
17473. Metin
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى أي كذب الحق وأعرض عن الطاعة.
الَّذِي كَذَّبَ وَتَوَلَّى [O ki yalanlamış ve yüz çevirmiştir]; yani hakkı yalanlamış ve itaatten yüz çevirmiştir.
17474. Metin
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى الذى اتقى الشرك والمعاصي فإنه لا يدخلها فضلاً عن أن يدخلها ويصلاها، ومفهوم ذلك أن من اتقى الشرك دون المعصية لا يجنبها ولا يلزم ذلك صليها فلا يخالف الحصر السابق.
وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى [En çok sakınan ise ondan uzak tutulacaktır]; şirkten ve günahlardan sakınan kimsedir. Zira o, ateşe girip onda azap çekmek şöyle dursun, ona hiç girmez. Bunun mefhumu şudur: Şirkten sakınıp günahlardan sakınmayan kimse ateşten tamamen uzak tutulmaz; fakat bu durum onun orada sürekli azap çekeceği anlamına da gelmez. Dolayısıyla önceki hasr (sınırlama) ile çelişmez.
17475. Metin
الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ يصرفه في مصارف الخير لقوله: يَتَزَكَّى فإنه بدل من يُؤْتِي أو حال من فاعله.
الَّذِي يُؤْتِي مالَهُ [O ki malını verir]; onu hayır yollarına harcar; çünkü يَتَزَكَّى [temizlenmek üzere] buyrulmuştur. Bu kelime يُؤْتِي (verir) fiilinden bedel yahut failinden hâldir.
17476. Metin
[سورة الليل (٩٢) : الآيات ١٩ الى ٢١]
[Leyl Suresi (92), Ayetler 19-21]
17477. Metin
وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى (١٩) إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى (٢٠) وَلَسَوْفَ يَرْضى (٢١)
(19) Hiç kimsenin onun katında karşılığı ödenecek bir nimeti yoktur, (20) Ancak Yüce Rabbinin rızasını aramak [amacıyla verir]. (21) Ve elbette o hoşnut olacaktır.
17478. Metin
وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى فيقصد بإيتائه مجازاتها.
وَما لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزى [Hiç kimsenin onun katında karşılığı ödenecek bir nimeti yoktur]; yani [malını] vermekle o nimetin karşılığını ödemeyi kastetmez.
17479. Metin
إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى استثناء منقطع أو متصل عن محذوف مثل لا يؤتى إلا ابتغاء وجه ربه لا لمكافأة نعمة.
إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلى [Ancak Yüce Rabbinin rızasını aramak için]; munkatı‘ istisna yahut “Bir nimete karşılık olarak değil, sadece Rabbinin rızasını aramak için verir” gibi hazfedilmiş bir ifadeden muttasıl istisnadır.
17480. Metin
وَلَسَوْفَ يَرْضى وعد بالثواب الذي يرضيه. والآيات نزلت في أبي بكر رضي الله تعالى عنه حين اشترى بلالاً في جماعة تولاهم المشركون فأعتقهم، ولذلك قيل: المراد بالأشقى أبو جهل أو أمية بن خلف.
وَلَسَوْفَ يَرْضى [Ve elbette o hoşnut olacaktır]; onu razı edecek sevap vaadidir. Bu ayetler, müşriklerin baskı kurduğu bir grup köleyle birlikte Bilâl'i satın alıp azat ettiği zaman Ebû Bekir radıyallâhu teâlâ anh hakkında inmiştir. Bu sebeple “en bedbaht” (el-eşka) ile kastedilenin Ebû Cehil veya Ümeyye b. Halef olduğu söylenmiştir.
17481. Metin
عن النبي ﷺ «من قرأ سورة والليل أعطاه الله ﷾ حتى يرضى وعافاه من العسر ويسر له اليسر» .
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den [rivayet edildiğine göre]: “Kim Ve’l-Leyl suresini okursa, Allah celle celâluh ona razı oluncaya kadar [nimet] verir, onu zorluktan korur ve kolay olanı ona kolaylaştırır.”