17506. Metin
مكية، وآيها ثمان آيات
Mekkîdir ve sekiz ayettir.
17507. Metin
[سورة الشرح (٩٤) : الآيات ١ الى ٣]
[İnşirâh Suresi (94): Ayet 1-3]
17508. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17509. Metin
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ (١) وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (٢) الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (٣)
Biz senin göğsünü açıp genişletmedik mi? (1) Ve senin belini büken yükünü üzerinden indirmedik mi? (2-3)
17510. Metin
أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ ألم نفسحه حتى وسع مناجاة الحق ودعوة الخلق فكان غائباً حاضراً، أو ألم نفسحه بما أودعنا فيه من الحكم وأزلنا عنه ضيق الجهل، أو بما يسرنا لك تلقي الوحي بعد ما كان يشق عليك، وقيل إنه إشارة إلى ما
{ أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ } “Biz senin göğsünü açıp genişletmedik mi?” Yani, Hakk'ın münacatını ve halkın davetini içine alacak kadar genişletip açmadık mı? Böylece o hem gaip hem de hazır olmuştur. Yahut içine yerleştirdiğimiz hikmetlerle ve üzerinden cehaletin darlığını gidermek suretiyle onu açıp genişletmedik mi? Veya sana önceden ağır gelen vahyi almayı kolaylaştırmak suretiyle [genişletmedik mi?] Bunun şuna işaret ettiği de söylenmiştir:
17511. Metin
روي «أن جبريل ﵊ أتى رسول الله ﷺ في صباه أو يوم الميثاق، فاستخرج قلبه فغسله ثم ملأه إيماناً وعلماً» .
«Cebrail aleyhisselâm, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e çocukluğunda veya Misak gününde gelmiş, kalbini çıkarıp yıkamış, sonra da onu iman ve ilimle doldurmuştur» şeklinde rivayet edilen hadiseye.
17512. Metin
ولعله إشارة إلى نحو ما سبق ومعنى الاستفهام إنكار نفي الانشراح مبالغة في إثباته ولذلك عطف عليه.
İhtimal ki bu, geçen hususların bir benzerine işarettir. Soru edatının manası, göğsün açılıp genişletilmesinin inkârını reddetmektir ki bu da onu ispatlamada mübalağa ifade eder. Bu yüzden sonraki ifade ona atfedilmiştir.
17513. Metin
وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ عبأك الثقيل.
{ وَوَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ } “Ve senin yükünü üzerinden indirmedik mi?” Yani senin ağır yükünü.
17514. Metin
الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ الذي حمله على النقيض وهو صوت الرحل عند الانتقاض من ثقل الحمل وهو ما ثقل عليه من فرطاته قبل البعثة، أو جهله بالحكم والأحكام أو حيرته، أو تلقي الوحي أو ما كان يرى من ضلال قومه من العجز عن إرشادهم، أو من إصرارهم وتعديهم في إيذائه حين دعاهم إلى الإيمان.
{ الَّذِي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ } “Belini büken [yükünü].” Yani beline nakîz (gıcırtı) verdiren; bu da yükün ağırlığından devenin semerinin çıkardığı ses demektir. Bu da peygamberlikten önce ona ağır gelen kusurları/yanılgıları, yahut hikmet ve hükümleri bilmeyişi, yahut hayreti, yahut vahyi telakki etmesi, yahut kavmini irşad etmekten aciz kaldığını gördüğü sapkınlıkları, yahut onları imana davet ettiğinde gösterdikleri ısrar ve eziyetleridir.
17515. Metin
[سورة الشرح (٩٤) : الآيات ٤ الى ٦]
[İnşirâh Suresi (94): Ayet 4-6]
17516. Metin
وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (٤) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (٥) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (٦)
Senin şanını yüceltmedik mi? (4) Şüphesiz zorlukla beraber bir kolaylık vardır. (5) Muhakkak ki zorlukla beraber bir kolaylık vardır. (6)
17517. Metin
وَرَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ بالنبوة وغيرها، وأي رفع مثل أن قرن اسمه باسمه تعالى في كلمتي الشهادة وجعل طاعته طاعته، وصلى عليه في ملائكته وأمر المؤمنين بالصلاة عليه وخاطبه بالألقاب، وإنما زاد لَكَ ليكون إبهاماً قبل إيضاح فيفيد المبالغة.
{ وَوَضَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ } “Senin şanını yüceltmedik mi?” Yani peygamberlik ve başka şeylerle [yücelttik]. Hangi yüceltme, O'nun ismini Kelime-i Şehadet'te Allah Teâlâ'nın ismiyle birleştirmesi, O'na itaati Kendisine itaat kılması, melekleri arasında O'na salât etmesi, müminlere O'na salât etmelerini emretmesi ve O'na lakaplarıyla hitap etmesi gibi olabilir! { لَكَ } “senin için” ifadesinin ziyade kılınması, açıklamadan önce bir kapalılık meydana getirip mübalağa ifade etmesi içindir.
17518. Metin
فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ كضيق الصدر والوزر المنقض للظهر وضلال القوم وإيذائهم. يُسْراً كالشرح والوضع والتوفيق للاهتداء والطاعة فلا تيأس من روح الله إذا عراك ما يغمك، وتنكيره للتعظيم والمعنى بما في «إن مع» من المصاحبة المبالغة في معاقبة اليسر للعسر، واتصاله به اتصال المتقاربين.
{ فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ } “Şüphesiz zorlukla beraber” göğüs darlığı, beli büken ağır yük, kavmin sapkınlığı ve eziyetleri gibi. { يُسْراً } “bir kolaylık vardır” göğsün açılması, yükün indirilmesi, hidayete ve itaate muvaffak kılınması gibi. Seni kederlendiren bir durum başına geldiğinde Allah'ın rahmetinden ümidini kesme. [Kelimenin] tenvinli (nekre) gelmesi tazim içindir. “İnne mea” ifadesindeki beraberlik manası, kolaylığın zorluğu takip etmesindeki mübalağayı ve onunla birbirine yakın iki şeyin irtibatı gibi irtibatlı olduğunu ifade eder.
17519. Metin
إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً تكرير للتأكيد أو استئناف وعده بأن الْعُسْرِ متبوع بيسر آخر كثواب الآخرة كقولك: إن للصائم فرحة، إن للصائم فرحة أي فرحة عند الإِفطار وفرحة عند لقاء الرب. وعليه
{ إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً } “Muhakkak ki zorlukla beraber bir kolaylık vardır.” Bu, tekid için bir tekrardır yahut zorluğun ardından ahiret sevabı gibi başka bir kolaylığın geleceğine dair yeni bir vaaddir. Tıpkı senin: “Oruçlunun bir sevinci vardır, oruçlunun bir sevinci vardır” deyip; bir sevinç iftar anında, bir sevinç de Rabbe kavuşma anında demen gibidir. Buna binaen
17520. Metin
قوله ﵊ «لن يغلب عسر يسرين»
O'nun aleyhisselâm şu sözü [söylenmiştir]: «Bir zorluk iki kolaylığa asla galip gelemez.»
17521. Metin
فإن العسر معرف فلا يتعدد سواء كان للعهد أو للجنس، واليسر منكر فيحتمل أن يراد بالثاني فرد يغاير ما أريد بالأول.
Çünkü “el-usr” (zorluk) marifedir (belirlidir), ister ahd ister cins için olsun birden fazla olmaz. “Yusr” (kolaylık) ise nekredir (belirsizdir), bu sebeple ikincisiyle birincisinden farklı bir ferdin kastedilmiş olması muhtemeldir.
17522. Metin
[سورة الشرح (٩٤) : الآيات ٧ الى ٨]
[İnşirâh Suresi (94): Ayet 7-8]
17523. Metin
فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (٧) وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ (٨)
Öyleyse [bir işi] bitirdiğin zaman hemen [başka bir işe] koyul. (7) Ve yalnız Rabbine yönel. (8)
17524. Metin
فَإِذا فَرَغْتَ من التبيلغ. فَانْصَبْ فاتعب في العبادة شكراً لما عددنا عليك من النعم السالفة
{ فَإِذا فَرَغْتَ } “Öyleyse [bir işi] bitirdiğin zaman” tebliğden. { فَانْصَبْ } “hemen [başka bir işe] koyul” sana saydığımız geçmiş nimetlere şükretmek için ibadette yorul,
17525. Metin
ووعدناك من النعم الآتية. وقيل إذا فرغت من الغزو فانصب في العبادة، أو فَإِذا فَرَغْتَ من الصلاة فانصب بالدعاء.
ve sana vadettiğimiz gelecek nimetlere de [şükret]. Savaş bittiğinde ibadete koyul, yahut { فَإِذا فَرَغْتَ } “namazı bitirdiğin zaman” duaya koyul, denilmiştir.
17526. Metin
وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ بالسؤال ولا تسأل غيره فإنه القادر وحده على إسعافك، وقرئ «فَرَغِّبْ» أي فرغب الناس إلى طلب ثوابه.
{ وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ } “Ve yalnız Rabbine yönel” isteyerek, O'ndan başkasından isteme; zira senin yardımına koşmaya yalnız O kādirdir. “Feraggib” şeklinde de okunmuştur ki; insanları O'nun sevabını istemeye teşvik et, demektir.
17527. Metin
عن النبي ﷺ «من قرأ سورة ألم نشرح فكأنما جاءني وأنا مغتم ففرج عني» .
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den [şöyle rivayet edilmiştir]: «Kim Elem Neşrah suresini okursa, sanki ben kederli iken bana gelmiş de benden kederi gidermiş gibi olur.»