108. Metin
سورة الفاتحة سميت هذه السورة بالفاتحة; لأنه يفتتح بها القرآن العظيم، وتسمى المثاني; لأنها تقرأ في كل ركعة، ولها أسماء أخر.
Fâtiha Suresi: Bu sureye Fâtiha adı verilmiştir; çünkü Yüce Kur'an onunla açılır (başlar). Ayrıca her rekatta okunduğu için el-Mesânî olarak da isimlendirilir. Surenin başka isimleri de vardır.
109. Metin
أبتدئ قراءة القرآن باسم الله مستعينا به، (اللهِ) علم على الرب ﵎ المعبود بحق دون سواه، وهو أخص أسماء الله تعالى، ولا يسمى به غيره سبحانه.
Kur'an okumaya, O'ndan yardım dileyerek Allah'ın adıyla başlarım. (Allah), kendisinden başka hak ilah olmayan, hak ile ibadet edilen Rabb tebâreke ve teâlâ'nın özel ismidir (özel isim). O, Yüce Allah'ın en özel ismidir ve O'nun [subhânehu] dışında hiç kimse bu isimle adlandırılamaz.
110. Metin
(الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ) بالمؤمنين، وهما اسمان من أسمائه تعالى، يتضمنان إثبات صفة الرحمة لله تعالى كما يليق بجلاله.
Rahman (er-Rahmân), rahmeti bütün yaratılmışları kuşatan genel merhamet sahibidir; Rahim (er-Rahîm) ise müminlere merhamet edendir. Bu ikisi, Yüce Allah'ın isimlerinden iki isim olup celâline yakışır şekilde Allah Teâlâ için rahmet sıfatının ispatını içerir.
111. Metin
الثناء على الله بصفاته التي كلُّها أوصاف كمال، وبنعمه الظاهرة والباطنة، الدينية والدنيوية، وفي ضمنه أَمْرٌ لعباده أن يحمدوه، فهو المستحق له وحده، وهو سبحانه المنشئ للخلق، القائم بأمورهم، المربي لجميع خلقه بنعمه، ولأوليائه بالإيمان والعمل الصالح.
Hepsi kemal sıfatları olan sıfatlarıyla, açık ve gizli, dinî ve dünyevî nimetleriyle Allah'a övgüdür. Bu övgünün zımnında kullarına O'na hamdetmeleri emri vardır. Zira hamde yalnızca O layıktır. O [subhânehu] yaratılmışları var eden, onların işlerini çekip çeviren, nimetleriyle bütün yarattıklarını, iman ve salih amelle de dostlarını terbiye edip yetiştirendir.
112. Metin
(الرَّحْمَنِ) ذي الرحمة العامة الذي وسعت رحمته جميع الخلق، (الرَّحِيمِ) ، بالمؤمنين، وهما اسمان من أسماء الله تعالى.
Rahman (er-Rahmân), rahmeti bütün yaratılmışları kuşatan genel merhamet sahibidir; Rahim (er-Rahîm) ise müminlere merhamet edendir. Bu ikisi Yüce Allah'ın isimlerindendir.
113. Metin
وهو سبحانه وحده مالك يوم القيامة، وهو يوم الجزاء على الأعمال.
O [subhânehu], amellerin karşılığının verileceği ceza (ve mükâfat) günü olan kıyamet gününün tek sahibidir.
114. Metin
وفي قراءة المسلم لهذه الآية في كل ركعة من صلواته تذكير له باليوم الآخر، وحثٌّ له على الاستعداد بالعمل الصالح، والكف عن المعاصي والسيئات.
Müslümanın namazlarının her rekatında bu ayeti okumasında, kendisine ahiret gününü bir hatırlatma; salih amelle hazırlanmaya, günahlardan ve kötülüklerden el çekmeye bir teşvik vardır.
115. Metin
إنا نخصك وحدك بالعبادة، ونستعين بك وحدك في جميع أمورنا، فالأمر كله بيدك، لا يملك منه أحد مثقال ذرة.
Biz yalnızca Sana ibadet eder ve bütün işlerimizde yalnızca Senden yardım dileriz. Çünkü bütün emir ve hüküm Senin elindedir; ondan hiç kimse zerre ağırlığınca bile bir şeye malik değildir.
116. Metin
وفي هذه الآية دليل على أن العبد لا يجوز له أن يصرف شيئًا من أنواع العبادة كالدعاء والاستغاثة والذبح والطواف إلا لله وحده، وفيها شفاء القلوب من داء التعلق بغير الله، ومن أمراض الرياء والعجب، والكبرياء.
Bu ayette, kulun dua, istiğâse (yardım isteme), kurban kesme ve tavaf gibi ibadet türlerinden hiçbirini Allah'tan başkasına yöneltmesinin caiz olmadığına dair delil vardır. Onda, kalplerin Allah'tan başkasına bağlanma illetinden; riya, ucub (kendini beğenme) ve kibir hastalıklarından şifası bulunmaktadır.
117. Metin
دُلَّنا، وأرشدنا، ووفقنا إلى الطريق المستقيم، وثبتنا عليه حتى نلقاك، وهو الإسلام، الذي هو الطريق الواضح الموصل إلى رضوان الله وإلى جنته، الذي دلّ عليه خاتم رسله وأنبيائه محمد ﷺ، فلا سبيل إلى سعادة العبد إلا بالاستقامة عليه.
Bize dosdoğru yolu göster, bizi ona ilet, onda muvaffak kıl ve Sana kavuşuncaya dek bizi onda sabit tut. O [yol], Allah'ın rızasına ve cennetine ulaştıran apaçık yol olan İslam'dır; peygamberlerinin ve nebilerinin sonuncusu Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in gösterdiği yoldur. Kulun mutluluğuna ancak onda dosdoğru olmakla (istikametle) ulaşılabilir.
118. Metin
طريق الذين أنعمت عليهم من النبيين والصدِّيقين والشهداء والصالحين، فهم أهل الهداية والاستقامة، ولا تجعلنا ممن سلك طريق المغضوب عليهم، الذين عرفوا الحق ولم يعملوا به، وهم اليهود، ومن كان على شاكلتهم، والضالين، وهم الذين لم يهتدوا عن جهل منهم، فضلوا الطريق، وهم النصارى، ومن اتبع سنتهم.
Peygamberler, sıddîklar, şehitler ve salihlerden kendilerine nimet verdiklerinin yoluna [ilet]. Onlar hidayet ve istikamet ehlidir. Bizi; hakkı bilip onunla amel etmeyen ve gazaba uğramış olanların —ki onlar Yahudiler ve onların yolunda gidenlerdir— ve cehaletleri sebebiyle doğru yolu bulamayıp sapanların —ki onlar da Hristiyanlar ve onların sünnetine uyanlardır— yoluna girenlerden kılma.
119. Metin
وفي هذا الدعاء شفاء لقلب المسلم من مرض الجحود والجهل والضلال، ودلالة على أن أعظم نعمة على الإطلاق هي نعمة الإسلام، فمن كان أعرف للحق وأتبع له، كان أولى بالصراط المستقيم، ولا ريب أن أصحاب رسول الله ﷺ هم أولى الناس بذلك بعد الأنبياء ﵈، فدلت الآية على فضلهم، وعظيم منزلتهم، ﵃.
Bu duada, Müslümanın kalbi için inkâr, cehalet ve sapıklık hastalığından bir şifa; mutlak anlamda en büyük nimetin İslam nimeti olduğuna bir delil vardır. Kim hakkı daha iyi bilir ve ona daha çok uyarsa sırat-ı müstakime (dosdoğru yola) en layık olan o olur. Şüphe yok ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ashabı, peygamberlerden aleyhimüsselâm sonra buna en layık olan insanlardır. Dolayısıyla bu ayet, onların faziletine ve yüce mertebelerine radıyallâhu anhum delalet etmektedir.
120. Metin
ويستحب للقارئ أن يقول في الصلاة بعد قراءة الفاتحة: (آمين) ، ومعناها: اللهم استجب، وليست آية من سورة الفاتحة باتفاق العلماء; ولهذا أجمعوا على عدم كتابتها في المصاحف.
Okuyanın namazda Fâtiha'yı okuduktan sonra Âmin (آمين) demesi müstehaptır; anlamı 'Allah'ım, kabul eyle' demektir. Âlimlerin ittifakıyla Fâtiha suresinden bir ayet değildir; bu sebeple mushaflara yazılmaması hususunda icma etmişlerdir.