19062. Metin
أهوال القيامة
Kıyametin Dehşetleri
19063. Metin
ما أصعب الإنسان وأقساه، وما أكثره غفلة وأبعده عن العظة والعبرة، وما أشده تورطا في المخاطر! يرى الخطر جاثما والضرر قائما، وتراه يقتحم المخاطر، ويتقحم الأهوال بعينه ولا يبتعد عنها، ألا وإن أخطر وأدهى شيء يجده الإنسان: هو أهوال القيامة، لذا سميت القيامة في القرآن العظيم بالقارعة: وهي القيامة نفسها، لأنها تقرع القلوب بهولها، وزادها القرآن تهويلا في سورة القارعة المكية بلا خلاف.
İnsan ne kadar zorlu ve ne kadar katıdır! Ne kadar da gaflet içindedir ve öğütten, ibretten ne kadar uzaktır! Tehlikelere ne kadar da çok bulaşır! Tehlikenin çöktüğünü, zararın dikildiğini görür; ama yine de onun tehlikelere atıldığını, bizzat göz göre göre korkunç durumlara daldığını ve onlardan uzaklaşmadığını görürsün. Dikkat edin, insanın karşılaşacağı en tehlikeli ve en korkunç şey kıyametin dehşetleridir. Bu sebeple Yüce Kur'an'da kıyamet el-Kâria olarak isimlendirilmiştir. O, kıyametin ta kendisidir; çünkü dehşetiyle kalpleri çarpar. Kur'an, ihtilafsız Mekkî olan Kâria Suresi'nde onun dehşetini daha da artırmıştır.
19064. Metin
[سورة القارعة (١٠١) : الآيات ١ الى ١١]
[Kâria Suresi (101), Ayetler 1-11]
19065. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
19066. Metin
الْقارِعَةُ (١) مَا الْقارِعَةُ (٢) وَما أَدْراكَ مَا الْقارِعَةُ (٣) يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَراشِ الْمَبْثُوثِ (٤)
el-Kâria (yürekleri hoplatan o büyük felaket)! (1) Nedir o Kâria? (2) Kâria'nın ne olduğunu sana ne bildirdi? (3) O gün insanlar, etrafa saçılmış pervaneler (kelebekler) gibi olurlar. (4)
19067. Metin
وَتَكُونُ الْجِبالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (٥) فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ (٦) فَهُوَ فِي عِيشَةٍ راضِيَةٍ (٧) وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ (٨) فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ (٩)
Dağlar ise atılmış renkli yün gibi olur. (5) Artık kimin tartıları ağır gelirse, (6) o, hoşnut olunan bir yaşayış içindedir. (7) Ama kimin tartıları hafif gelirse, (8) onun anası (sığınağı) Hâviye'dir. (9)
19068. Metin
وَما أَدْراكَ ما هِيَهْ (١٠) نارٌ حامِيَةٌ (١١)
Onun ne olduğunu sana ne bildirdi? (10) [O,] kızgın bir ateştir! (11)
19069. Metin
«١» «٢» «٣» «٤» «٥» «٦» «٧» «٨» [القارعة: ١٠١/ ١- ١١] .
«1» «2» «3» «4» «5» «6» «7» «8» [Kâria: 101/ 1-11].
19070. Metin
القارعة وهي القيامة التي تقرع القلوب بأهوالها ومخاوفها وأفزاعها، وأي شيء هي، وما أعلمك ما شأن القارعة؟ وهذا تأكيد لشدة هولها، وتعظيم أمرها، وتهويل شأنها.
el-Kâria (القارعة): Dehşetleri, korkuları ve ürkütücülüğü ile kalpleri çarpan kıyamettir. O nedir ve Kâria'nın durumunu sana bildiren nedir? Bu, onun dehşetinin şiddetini pekiştirmek, durumunu büyütmek ve şanını korkunç kılmak içindir.
19071. Metin
وأماراتها: يوم يخرج الناس من القبور، يسيرون على غير هدى في كل اتجاه، شأنهم في ذلك كالحشرة الطائرة المنتشرة المتفرقة، والناس في انتشارهم وتفرقهم، كأنهم فراش مبثوث، أي متفرق منتشر.
Onun [kıyametin] alametleri şunlardır: İnsanların kabirlerden çıkıp her yöne doğru hedefsizce yürüdükleri gün; bu durumdaki halleri, etrafa yayılmış, darmadağınık uçuşan böcekler gibidir. İnsanlar yayılmaları ve dağılmaları bakımından sanki yayılmış pervaneler/kelebekler (ferâşün mebsûs) gibidir; yani darmadağınık ve her tarafa saçılmış haldedirler.
19072. Metin
و (يوم) ظرف، العامل فيه (القارعة) قال الزمخشري: شبههم بالفراش في الكثرة والانتشار والضعف والذلة، والتطاير إلى الداعي من كل جانب، كما يتطاير الفراش إلى النار.
(يوم - Gün) zarftır, onda amel eden ise (القارعة - el-Kâria)'dır. Zemahşerî şöyle demiştir: Çokluk, yayılma, zayıflık, zillet ve pervanelerin ateşe doğru uçuştuğu gibi her taraftan çağırana doğru uçuşup koşmaları bakımından onları pervanelere benzetmiştir.
19073. Metin
- وتصير الجبال كالصوف ذي الألوان المختلفة، المندوف الذي نفش بالندف، لأنها تتفتت وتتطاير، كما في قوله تعالى: وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) [التكوير: ٨١/ ٣] .
- Dağlar, hallaçla atılmış gibi didilmiş, çeşitli renklerdeki yün gibi olur; çünkü onlar, Allah Teâlâ'nın şu buyruğunda olduğu gibi ufalanıp uçuşurlar: وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ (٣) [Tekvîr: 81/3].
19074. Metin
وقوله سبحانه: يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا (١٤) [المزّمّل: ٧٣/ ١٤] .
Ve Sübhânehu olan [Allah]'ın şu buyruğunda olduğu gibi: يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبالُ وَكانَتِ الْجِبالُ كَثِيباً مَهِيلًا (١٤) [Müzzemmil: 73/14].
19075. Metin
وهاتان الأمارتان فيهما تخويف شديد للناس وتحذير خطير، ويلاحظ أن التشبيه للجبال بالصوف متلائم، فالصوف منه الأبيض والأحمر والأصفر والأسود، وكذلك الجبال جدد (طرق) بيض وحمر وصفر وسود. والنّفش: خلخلة الأجزاء وتفريقها عن تراصّها.
Bu iki alamette insanlar için şiddetli bir korkutma ve ciddi bir uyarı vardır. Dağların yüne benzetilmesinin gayet uyumlu olduğu görülür; zira yünün beyazı, kırmızısı, sarısı ve siyahı olduğu gibi, dağların da beyaz, kırmızı, sarı ve siyah cüdedleri (cüded [جدد]: yollar/şeritler) vardır. Nefş (النّفش) ise: Parçaların arasını açmak ve onları birbirine bitişik durumundan ayırmaktır.
19076. Metin
ثم ذكر الله الجزاء على الأعمال وتفرق الناس فرقتين.
Sonra Allah, amellerin karşılığını ve insanların iki fırkaya ayrılmasını zikretti.
19077. Metin
فأما من ثقلت موازينه وهي التي في القيامة، بأن رجحت حسناته أو أعماله الصالحة على سيئاته، فهو في عيشة مرضية، يرضاها صاحبها في الجنة.
Kimin kıyametteki tartıları ağır gelirse —yani iyilikleri veya salih amelleri kötülüklerine ağır basarsa— o, sahibinin cennette hoşnut olacağı, razı kalınmış bir yaşayış içindedir.
19078. Metin
والعيشة: كلمة تجمع النعم التي في الجنة. والعيشة الراضية: معناه ذات رضا، على النّسب. قال جمهور العلماء والفقهاء والمحدثين عن الموازين: ميزان القيامة بعمود وكفّتين، ليبين الله تعالى أمر العباد، بما عهدوه وتيقّنوه. وجمعت الموازين للإنسان لما كانت له موزونات كثيرة متغايرة، وثقل هذا الميزان: هو بالإيمان والأعمال، وخفّته بعدمها وقلّتها، ولن يخفّ ميزان مؤمن، أي لا يخلّد في النار. وإني لمؤمن بالميزان كما ورد في القرآن، دون معرفة كيفية وزنه وتقديره.
Îşe (العيشة), cennetteki nimetleri toplayan bir kelimedir. 'Râdıye (راضية)' olan yaşayış ise, nisbet yoluyla 'hoşnutluk sahibi' demektir. Âlimlerin, fukahanın ve muhaddislerin cumhuru terazi (mizan) hakkında şöyle demiştir: Allah Teâlâ kulların durumunu alışageldikleri ve kesin bildikleri şekilde açıklasın diye kıyamet terazisi bir direk ve iki kefeye sahiptir. İnsanın tartılacak pek çok farklı şeyi olduğu için mizanlar çoğul olarak zikredilmiştir. Bu terazinin ağırlığı iman ve amellerledir; hafifliği ise bunların yokluğu ve azlığı sebebiyledir. Hiçbir müminin terazisi [tamamen] hafif gelmeyecektir, yani o ateşte ebedî kalmayacaktır. Ben de tartmanın ve takdir etmenin keyfiyetini bilmeksizin, Kur'an'da geçtiği üzere mizana iman etmekteyim.
19079. Metin
وأما من رجحت سيئاته على حسناته، أو لم تكن له حسنات يعتد بها، فمسكنه أو مأواه جهنم، وسماها أمه: لأنه يأوي إليها، كما يأوي الطفل إلى أمه، وسميت جهنم
Kötülükleri iyiliklerine ağır basan veya dikkate değer iyilikleri bulunmayan kimseye gelince; onun meskeni veya barınağı cehennemdir. Çocuğun annesine sığındığı gibi oraya sığınacağı için [Allah] onu 'annesi' olarak isimlendirmiştir. Cehenneme,
19080. Metin
هاوية: وهي الهالكة، لأنه يهوي فيها مع عمق قعرها، ولأنها نار عتيقة.
Hâviye (هاوية) denilmiştir; o helak edicidir, çünkü dibinin derinliğiyle birlikte oraya yuvarlanır ve çünkü o kadim bir ateştir.
19081. Metin
روى المبرد:
Müberred rivayet etti:
19082. Metin
أن النبي ﷺ قال: «لا أمّ لك» فقال: يا رسول الله، تدعوني إلى الهدى وتقول: لا أم لك؟ فقال: إنما أريد، لا نار لك، قال الله تعالى: فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ
Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem: «Anasız kalasın!» buyurdu. [Adam]: 'Ey Allah'ın Resûlü, beni hidayete çağırıyorsun da «Anasız kalasın» mı diyorsun?' dedi. Bunun üzerine [Resûlullah]: «Ben ancak 'Ateşin olmasın' demek istiyorum» buyurdu. Allah Teâlâ: فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ buyurmuştur.
19083. Metin
وما أعلمك ما هذه النار؟ والاستفهام للتهويل والتخويف، لبيان أنها خارجة عن المعهود، بحيث لا يدرى كنهها، إنها النار الملتهبة الشديدة الحرارة والاستعار، القوية اللهب والارتفاع، وهذا دليل على قوتها التي تفوق جميع النيران. قال الزمخشري:
Bu ateşin ne olduğunu sana bildiren nedir? Soru; onun mahiyetinin bilinemeyecek derecede alışılmışın dışında olduğunu açıklamak üzere dehşet uyandırmak ve korkutmak içindir. O; harareti ve tutuşması şiddetli, alevi ve yükselişi güçlü olan alevli ateştir. Bu da onun bütün ateşleri aşan kuvvetine delildir. Zemahşerî şöyle demiştir:
19084. Metin
هِيَهْ ضمير الداهية التي دل عليها قوله: فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ أو ضمير هاوية، والهاء للسكت، وإذا وصل القارئ حذفها.
Hiyeh (هِيَهْ), فَأُمُّهُ هاوِيَةٌ kavlinin delalet ettiği felaketin zamiridir veya Hâviye'nin zamiridir. Buradaki he (ـه) sekt harfidir, okuyan kişi vasıl yaptığında onu hazfeder (düşürür).
19085. Metin
أخرج مالك والشيخان عن أبي هريرة ﵁: أن النبي ﷺ قال: «نار بني آدم التي توقدون: جزء من سبعين جزءا من نار جهنم، قالوا: يا رسول الله، إن كانت لكافية؟ فقال: إنها فضلت عليها بتسعة وستين جزءا» .
Mâlik ve Şeyhân (Buhârî ve Müslim), Ebû Hureyre radıyallâhu anh'tan Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etti: «Âdemoğlunun yaktığı şu ateşiniz, cehennem ateşinin yetmiş cüzünden bir cüzdür.» Dediler ki: 'Ey Allah'ın Resûlü, vallahi o [dünyadaki ateş bile] yeterliydi.' Buyurdu ki: «O [cehennem ateşi], buna altmış dokuz cüz daha üstün kılındı.»
19086. Metin
وأخرج أحمد عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ قال: «هذه النار جزء من مائة جزء من جهنم» .
Ahmed, Ebû Hureyre radıyallâhu anh'tan, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu rivayet etti: «Şu ateş, cehennemin yüz cüzünden bir cüzdür.»
19087. Metin
لقد ضمت سورة القارعة صنوي التهويل العظيمين وهما القيامة وأهوالها، والنار الشديدة الحرارة ومخاوفها. والناس أمام هذا المصير فريقان: فريق المحسنين الأبرار، الذين يتمتعون بجنان الخلد، والمعيشة ذات الرضا والاطمئنان، وفريق المسيئين الأشرار الذين يتلظون بنيران جهنم، ويحترقون فيها.
Kâria Suresi, iki büyük korkutucu unsuru bünyesinde toplamıştır: Bunlar kıyamet ve dehşetleri ile harareti şiddetli ateş ve korkularıdır. Bu akıbet karşısında insanlar iki gruptur: Ebedîlik cennetlerinden ve hoşnutluk ve huzur dolu bir yaşayıştan nimetlenen muhsinler ve ebrâr grubu; cehennem ateşlerinde alev alev yanan ve orada kavrulan kötüler ve eşrâr grubu.
19088. Metin
ومن علامات القيامة: تغير المألوف، وزوال المعروف من تكوين السماء والأرض، حيث تتصدع السماوات وتتساقط النجوم، وتتفتت الجبال، وتحترق البحار، وتدك الأرض دكا عنيفا، وتتغير معالم الكون، في هذا الجو الرهيب يقف الإنسان حائرا مضطربا في مواجهة الله تعالى والحساب العسير.
Kıyametin alametlerinden biri de; alışılmış olanın değişmesi ve göğün ve yerin yapısındaki bilinen düzenin yok olmasıdır. Zira gökler yarılır, yıldızlar dökülür, dağlar ufalanır, denizler tutuşur, yer şiddetle sarsılıp dümdüz edilir ve kâinatın düzeni değişir. Bu korkunç atmosferde insan, Allah Teâlâ'nın huzurunda ve o çetin hesap karşısında şaşkın ve sarsılmış bir halde durur.