19159. Metin
قصة أصحاب الفيل
Fil Ashâbının Kıssası
19160. Metin
حرمات الله تعالى عظيمة مقدسة، ومنها بيت الله الحرام- الكعبة المشرفة، فمن حاول المساس بتلك الحرمات، رده الله وصده عنها، وحمى حرماته بما يشاء، وسورة الفيل المكية إجماعا من الرواة نزلت تذكيرا لقريش بنعمته العظيمة، حين أراد أبرهة ملك الحبشة هدم الكعبة، ووجّه جيشه لهذه المهمة، معهم الفيلة الكثيرة، بقصد توجيه حج العرب إلى بيت بناه أبرهة في اليمن، ولكن قدرة الله القهار فوق كل تقدير واعتبار، فحينما وجه أبرهه جيشه لهدم الكعبة، برك فيله بذي المغمّس (موضع قريب من مكة في طريق الطائف) ولم يمش نحو مكة، على الرغم من أنهم شقوا جلده بالحديد، وكان إذا وجهوه إلى غير مكة هرول. وبينما هم كذلك، بعث الله تعالى عليهم طيرا جماعات سودا أو خضرا من البحر، عند كل طير ثلاثة أحجار، في منقاره ورجليه، كل حجر فوق العدسة، ودون الحمّصة، فرمتهم بتلك الحجارة، وكان الحجر منها يقتل المرميّ، وتتهرأ لحومهم جربا وأسقاما، وانصرف أبرهة بمن بقي معه يريد اليمن، فماتوا في طريقهم متفرقين في كل مرحلة، وتقطّع أبرهة أنملة أنملة حتى مات، وحمى الله بيته، فنزلت هذه السورة منبّهة على الاعتبار بهذه القصة، ليعلم الكل أن الأمر كله لله تعالى، ويستسلموا للإله الذي ظهرت في ذلك قدرته، حين لم تغن الأصنام شيئا، فأصحاب الفيل: هم أبرهة الملك ورجاله.
Yüce Allah'ın hürmet gösterilmesini emrettiği şeyler yüce ve mukaddestir. Beytullah el-Harâm —Kâbe-i Müşerrefe— de bunlardandır. Kim bu mukaddesata el uzatmaya kalkışırsa, Allah onu geri püskürtür, ondan meneder ve hürmetlerini dilediği şekilde korur. Rivayet edenlerin icmâı ile Mekkî olan Fil Suresi, Habeşistan Kralı Ebrehe'nin Kâbe'yi yıkmak isteyip, Arapların haccını Yemen'de inşa ettiği bir tapınağa çevirmek maksadıyla beraberindeki pek çok fille birlikte ordusunu bu görev için sevk ettiği sırada Kureyş'e [Allah'ın] büyük nimetini hatırlatmak üzere inmiştir. Fakat Kahhâr olan Allah'ın kudreti, her türlü takdir ve hesabın üzerindedir. Nitekim Ebrehe Kâbe'yi yıkmak için ordusunu yönelttiğinde, fili Muğammes'te (Mekke'ye yakın, Tâif yolu üzerinde bir yer) çöktü ve derisini demirle yarmalarına rağmen Mekke'ye doğru yürümedi; onu Mekke'den başka bir yöne çevirdiklerinde ise koşarak gidiyordu. Onlar bu hâldeyken Yüce Allah deniz tarafından üzerlerine siyah veya yeşil, bölük bölük kuşlar gönderdi. Her kuşun beraberinde gagası ve iki ayağında olmak üzere, her biri mercimekten büyük nohuttan küçük üçer taş vardı. [Kuşlar] onlara bu taşları attılar. Bu taşlardan biri kendisine isabet eden kimseyi öldürüyor, etleri uyuz ve hastalıklarla parça parça dökülüyordu. Ebrehe yanında kalanlarla birlikte Yemen'i kastederek geri döndü; yolda her konaklama yerinde darmadağınık hâlde öldüler. Ebrehe de parmak boğumları tek tek koparak nihayetinde öldü. Allah ise Beyt'ini korudu. İşte bu sure, herkesin bütün işlerin Yüce Allah'a ait olduğunu bilmesi, putların hiçbir fayda sağlamadığı o anda kudreti tecelli eden ilâha teslim olmaları için bu kıssadan ibret almaya dikkat çekmek üzere indi. Fil ashâbı ise Kral Ebrehe ve onun adamlarıdır.
19161. Metin
وها هي سورة الفيل:
İşte Fil Suresi:
19162. Metin
[سورة الفيل (١٠٥) : الآيات ١ الى ٥]
[Fil Suresi (105), Ayetler: 1-5]
19163. Metin
﷽
Bismillâhirrahmânirrahîm
19164. Metin
أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤)
{ أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحابِ الْفِيلِ (١) أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ (٣) تَرْمِيهِمْ بِحِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) } “Görmedin mi Rabbin fil sahiplerine ne yaptı? Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı? Üzerlerine sürü sürü kuşlar gönderdi. Onlara pişkin tuğladan yapılmış taşlar atıyorlardı.”
19165. Metin
فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥)
{ فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) } “Nihayet onları yenilmiş ekin yaprağı gibi yaptı.”
19166. Metin
«١» «٢» «٣» «٤» «٥» «٦» «٧» «٨» [الفيل: ١٠٥/ ١- ٥] .
«1» «2» «3» «4» «5» «6» «7» «8» [el-Fîl: 105/1-5].
19167. Metin
ألم تعلم علم اليقين، وكأنك شاهدت الواقعة، بما صنع ربك العظيم القدير بأصحاب الفيل، حيث دمّرهم الله، وحمى بيته الحرام، أفلا يجدر بقومك أن يؤمنوا بالله؟! وقد شاهد بعضهم الواقعة بنفسه.
Allah onları helak edip Beyt-i Harâm'ını koruduğu vakit, azamet ve kudret sahibi Rabbinin fil ashâbına ne yaptığını, sanki olaya bizzat şahit olmuşçasına kesin bir bilgiyle bilmedin mi? Kavminin Allah'a iman etmesi gerekmez mi?! Zira onlardan bazıları olaya bizzat tanıklık etmişti.
19168. Metin
ألم تر أن ربك جعل مكرهم وتدبيرهم وسعيهم في تخريب الكعبة واستباحة أهلها، في تضليل وانحراف عما قصدوا إليه، وفي تضييع وإبطال، حتى إنهم لم يصلوا إلى البيت، ولا إلى ما أرادوا بكيدهم، بل أهلكهم الله تعالى. والكيد: إرادة مضرة بالغير على الخفية. والتضليل: الخسار والتلف.
Görmedin mi ki Rabbin onların Kâbe'yi yıkma ve ahalisinin dokunulmazlığını çiğneme konusundaki tuzaklarını, planlarını ve gayretlerini boşa çıkarmış, amaçladıkları şeyden saptırmış, zayi edip hükümsüz kılmıştır. Öyle ki ne Beyt'e ulaşabildiler ne de tuzaklarıyla arzu ettikleri şeye; bilakis Yüce Allah onları helak etti. Keyd (تَدْبِير): Başkasına gizlice zarar vermeyi istemektir. Tadlîl (تَضْلِيل) ise: Hüsran ve telef oluştur.
19169. Metin
وحيث إن قومك أيها النبي يعلمون بهذا الأمر، فليخافوا أن يعاقبهم الله بعقوبة مماثلة، ما داموا يصرون على الكفر بالله تعالى، وبرسوله ﷺ، وكتابه الكريم، ويصدون الناس عن سبيل الإيمان بالله تعالى.
Ey Peygamber! Mademki senin kavmin bu hadiseyi bilmektedir; öyleyse Yüce Allah'ı, O'nun Resûlü'nü (sallallâhu aleyhi ve sellem) ve Yüce Kitabı'nı inkâr etmekte ısrar ettikleri ve insanları Yüce Allah'a iman yolundan alıkoydukları müddetçe, Allah'ın kendilerini de benzer bir ceza ile cezalandırmasından korksunlar.
19170. Metin
وأرسل الله تعالى على أصحاب الفيل جماعات متفرقة من طيور سود أو خضر، جاءت من قبل البحر فوجا فوجا، مع كل طائر ثلاثة أحجار: حجران في رجليه، وحجر في منقاره، لا يصيب شيئا إلا دمره وهشمه، وهي حجارة صغيرة من طين متحجر كالحمّصة وفوق العدسة، فإذا أصاب أحدهم حجر منها، خرج به الجدري أو الحصبة، حتى هلكوا.
Yüce Allah Fil Ashâbı'nın üzerine, deniz tarafından dalga dalga gelen siyah veya yeşil kuşlardan oluşan ayrı ayrı bölükler gönderdi. Her kuşla birlikte üç taş vardı: İki taş ayaklarında, bir taş da gagasındaydı. [Bu taşlar] isabet ettiği her şeyi mutlaka yerle bir edip parçalıyordu. Bunlar nohut kadar ve mercimekten büyük, taşlaşmış çamurdan küçük taşlardı. İçlerinden birine bu taşlardan biri isabet ettiğinde kendisinde çiçek veya kızamık [hastalığı] baş gösterir ve neticede helak olup giderlerdi.
19171. Metin
فجعلهم فضلات وبقايا، مثل ورق الزرع أو الشجر إذا أكلته الدواب، ثم راثته، فأهلكهم جميعا. وحجارة من سجيل: أي من ماء وطين، كأنها الآجر ونحوه مما طبخ، وهي المسوّمة عند الله تعالى للكفار الظالمين. والعصف: ورق الحنطة وتبنه.
Böylece onları, hayvanların yiyip ardından dışkıladığı ekin veya ağaç yaprağı gibi süprüntü ve artıklar hâline getirdi de hepsini helak etti. Siccîl'den taşlar (حِجارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ): Yani tuğla ve benzeri pişirilmiş maddeler gibi, su ve çamurdan [oluşan] taşlardır ki bunlar Yüce Allah katında zalim kâfirler için damgalanmıştır. Asf (عَصْف) ise: Buğday yaprağı ve saman demektir.
19172. Metin
والمعنى: صاروا طحينا ذاهبا كورق الحنطة، أكلته الدواب وراثته، فجمع ذلك المهانة والخسة والتلف.
Manası şudur: Hayvanların yiyip sonra dışkıladığı buğday yaprağı gibi un ufak olup yok oldular. Böylece [bu ceza] zillet, alçaklık ve yok oluşu bir arada toplamıştır.
19173. Metin
هذه هي قصة أصحاب الفيل الثابتة ثبوتا قطعيا، أثبتها القرآن، وعاش أحداثها عرب مكة من قريش سنة (٥٧١ م) ، في العام الذي ولد فيه النبي محمد ﷺ.
İşte bu, Kur'an'ın kesin olarak teyit ettiği ve Hz. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem)'in doğduğu senede (Miladi 571) Kureyşli Mekke Araplarının bizzat olaylarını yaşadığı, kesin bir şekilde sabit olan fil ashâbı kıssasıdır.
19174. Metin
وهي قصة عجيبة غريبة، لإظهار مثال من أمثلة قدرة الله تعالى، حيث يغفل الناس عن الأمثلة الكثيرة الواقعية المشابهة، يتبين منها أن الله تعالى بقدرته العظيمة قادر على أن يدفع السوء عن البيت الحرام وعن كل ما يريد حمايته في كل وقت، وهو القادر على أن يعاقب الطغاة المتجبرين، الذين يشركون مع الله إلها آخر، ويصدّون الناس عن البيت الحرام للعبادة فيه، وعن الإيمان برسالة الرسول محمد ﷺ.
Bu, insanlar benzeri pek çok somut örneğe karşı gaflette bulunurken, Yüce Allah'ın kudret örneklerinden birini gözler önüne seren şaşırtıcı ve ibretlik bir kıssadır. Buradan açıkça anlaşılmaktadır ki Yüce Allah, yüce kudretiyle kötülüğü her an Beyt-i Harâm'dan ve korumak istediği her şeyden defetmeye kâdirdir; O, Allah ile birlikte başka bir ilâha ortak koşan ve insanları ibadet etmek üzere Beyt-i Harâm'a gelmekten ve Resul Muhammed (sallallâhu aleyhi ve sellem)'in risaletine iman etmekten alıkoyan zorba mütekebbirleri cezalandırmaya da kâdirdir.
19175. Metin
وكفى بذلك إنذارا وتحذيرا، وحماية وصونا، وفضلا ونعمة، وإعلاما بأن الله جلت قدرته ينصر من يشاء، ويعز من يشاء، ويذل من يشاء، وعقيدتنا: وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ [ال عمران: ٣/ ١٢٦] .
Bu, bir ihtar ve uyarı, bir koruma ve muhafaza, bir lütuf ve nimet; kudreti yüce olan Allah'ın dilediğine yardım ettiğini, dilediğini aziz kılıp dilediğini zelil ettiğini bildirme olarak yeter. Bizim inancımız şudur: { وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ } “Zafer ancak mutlak güç ve hikmet sahibi olan Allah katındandır” [Âl-i İmrân: 3/126].