17311. Metin
إثبات القدرة الإلهية والرّد على منكري البعث
İlâhî Kudretin İspatı ve Yeniden Dirilmeyi İnkâr Edenlere Reddiye
17312. Metin
قدرة الله تعالى الخارقة واضحة ثابتة بأدنى تأمّل، في هذا الكون الذي أوجده الله من العدم، حيث لا يوجد شيء عقلا ولا طبعا بدون موجد، وأوجد الإنسان وصوّره في أحسن تصوير، وأحاط علم الله بكل شيء في السموات والأرض. فلا يؤبه بإنكار المشركين وحدانية الله، والنّبوات، وبعث الناس من القبور، ومع ذلك أقسم الله تعالى على وجود البعث، وإخبار الناس جميعا بما عملوا في الدنيا، وذلك أمر يسير على الله، كما في الآيات الآتية في مطلع سورة التّغابن «١» المدنيّة عند الأكثرين، وقيل: إنها مكّية:
Yüce Allah'ın olağanüstü kudreti, Allah'ın yoktan var ettiği bu kâinatta en ufak bir tefekkürle açıkça ve kesin olarak görülür. Zira aklen ve fıtraten hiçbir şey bir var edici olmadan var olamaz. O, insanı yaratmış ve onu en güzel şekilde şekillendirmiştir. Allah'ın ilmi göklerdeki ve yerdeki her şeyi kuşatmıştır. Bu sebeple müşriklerin Allah'ın birliğini, peygamberlikleri ve insanların kabirlerden diriltilmesini inkâr etmelerine itibar edilmez. Bununla birlikte Yüce Allah, yeniden dirilişin gerçekleşeceğine ve insanlara dünyada yaptıklarının tek tek haber verileceğine yemin etmiştir; nitekim bu, çoğunluğa göre Medenî olduğu, bir rivayete göre ise Mekkî olduğu söylenen Tegâbün sûresinin başındaki şu ayetlerde belirtildiği gibi Allah'a pek kolaydır «١»:
17313. Metin
[سورة التغابن (٦٤) : الآيات ١ الى ٧]
[Tegâbün Sûresi (64): 1-7. Ayetler]
17314. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla
17315. Metin
يُسَبِّحُ لِلَّهِ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنْكُمْ كافِرٌ وَمِنْكُمْ مُؤْمِنٌ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ (٢) خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَإِلَيْهِ الْمَصِيرُ (٣) يَعْلَمُ ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (٤)
Göklerde olanlar da yerde olanlar da Allah'ı tesbih eder. Mülk O'nundur, hamd O'nadır ve O, her şeye hakkıyla güç yetirendir. (1) Sizi yaratan O'dur; böyleyken kiminiz kâfirdir, kiminiz de mümin. Allah yaptıklarınızı hakkıyla görendir. (2) Gökleri ve yeri hak ile yarattı, size şekil verdi ve şekillerinizi en güzel kıldı. Dönüş de ancak O'nadır. (3) Göklerde ve yerde olanı bilir; gizlediklerinizi ve açığa vurduklarınızı da bilir. Allah, göğüslerin özünü hakkıyla bilendir. (4)
17316. Metin
أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَبَأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ فَذاقُوا وَبالَ أَمْرِهِمْ وَلَهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ (٥) ذلِكَ بِأَنَّهُ كانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّناتِ فَقالُوا أَبَشَرٌ يَهْدُونَنا فَكَفَرُوا وَتَوَلَّوْا وَاسْتَغْنَى اللَّهُ وَاللَّهُ غَنِيٌّ حَمِيدٌ (٦) زَعَمَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنْ لَنْ يُبْعَثُوا قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ ثُمَّ لَتُنَبَّؤُنَّ بِما عَمِلْتُمْ وَذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ (٧)
Daha önce inkâr edip de işlerinin vebalini tadanların haberi size gelmedi mi? Onlar için can yakıcı bir azap vardır. (5) Bu, peygamberlerinin kendilerine apaçık delillerle gelmesi, onların da: «Bizi bir insan mı doğru yola iletecek?» deyip inkâr etmeleri ve yüz çevirmeleri sebebiyledir. Allah da [onlara] muhtaç olmadığını gösterdi. Allah hiçbir şeye muhtaç değildir, her türlü övgüye lâyıktır. (6) İnkâr edenler, kesinlikle diriltilmeyeceklerini iddia ettiler. De ki: «Hayır, Rabbime andolsun ki mutlaka diriltileceksiniz, sonra da yaptıklarınız size mutlaka haber verilecektir. Bu ise Allah'a göre pek kolaydır.» (7)
17317. Metin
«٢» «٣» «٤» «٥» «٦» [التّغابن: ٦٤/ ١- ٧] .
1 2 3 4 5 6 [et-Teğâbün: 64/1-7].
17318. Metin
ينزه الله تعالى عن كل نقص وعيب، ويمجّده جميع المخلوقات في السماوات والأرض، لأنه المالك المطلق وحده، والمحمود المشكور وحده، المستحق للحمد والشكر، من جميع مخلوقاته، على جميع ما يخلقه ويقدّره، وهو القادر على كل شيء، أي موجود، وفيه عموم التنبيه، لا يعجزه شيء في الأرض ولا في السماء.
Göklerdeki ve yerdeki bütün varlıklar, Yüce Allah'ı her türlü eksiklik ve kusurdan tenzih eder ve O'nu yüceltir. Çünkü mutlak mülk sahibi yalnızca O'dur; yarattığı ve takdir ettiği her şeyden ötürü bütün mahlûkatı tarafından övülmeye ve şükredilmeye layık olan, hamd ve şükrün tek hakiki sahibi O'dur. O, her şeye yani her mevcuda kadirdir; bunda genel bir uyarı vardır, yerde de gökte de hiçbir şey O'nu âciz bırakamaz.
17319. Metin
ومن آثار قدرته: أنه تعالى هو الذي أوجدكم على هذه الصفة، وصار أمر كل واحد ما اختاره، فمنكم الكافر باختياره وكسبه على نقيض فطرته، ومنكم المؤمن باختياره على حسب فطرته السوية القائمة على التوحيد، والله العالم البصير قبل الخلق بما يؤول إليه أمر كل واحد منكم، الشهيد على أعمال عباده.
O'nun kudretinin eserlerindendir ki: Yüce Allah sizi bu nitelikte var etmiş ve her birinizin durumu kendi seçimine göre şekillenmiştir. İçinizden kimi kendi tercihi ve kazanımıyla fıtratının aksine kâfir olmuş, kimi de tevhid üzere kurulu dosdoğru fıtratına uygun olarak kendi tercihiyle mümin olmuştur. Allah, yaratmadan önce de her birinizin akıbetinin neye varacağını hakkıyla bilen ve gören, kullarının amellerine şahit olandır.
17320. Metin
- ومن مظاهر قدرته: أنه أوجد السماوات والأرض بالعدل والحكمة البالغة المحققة لنفع العالم في الدين والدنيا، فلم يكن خلقها عبثا ولا لغير معنى. وأبدع خلقكم أو تصويركم، أي التشكيل والتخطيط في أحسن وجه وأجمل عضو، وإليه في الآخرة مرجعكم ومآلكم، فيجازي كل إنسان بما كسب.
- O'nun kudretinin tecellilerindendir ki: Gökleri ve yeri, âlemin din ve dünya hususundaki faydasını gerçekleştiren adalet ve üstün bir hikmetle var etmiştir; binaenaleyh onların yaratılışı boşuna ve gayesiz değildir. Sizin yaratılışınızı ve suretinizi, yani şekil ve terkibinizi en güzel çehre ve en güzel azalarla kusursuzca var etmiştir. Ahirette dönüşünüz ve varışınız da yalnızca O'nadır; böylece her insana kazandığının karşılığını verecektir.
17321. Metin
- ومن آثار قدرته: أنه تعالى يعلم جميع ما في السماوات والأرض، فلا تخفى عليه خافية من ذلك، ويعلم ما تخفونه وما تظهرونه، والله محيط علمه بما يضمره كل إنسان في نفسه من الأسرار والعقائد. وقوله: وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ عطف خاص على عام، فإنه تعالى علم أعظم المخلوقات، ثم تدرج القول إلى أخفى من ذلك، وهو جميع ما يقوله الناس في السّرّ والعلن، ثم تدرج إلى شيء خفي: وهو ما يهجس بالخواطر. وبِذاتِ الصُّدُورِ: ما فيه من خطرات واعتقادات، والصّدر هنا: هو القلب.
- O'nun kudretinin eserlerindendir ki: Yüce Allah göklerde ve yerde olan her şeyi bilir; bunlardan hiçbir şey O'na gizli kalmaz. Gizlediğinizi de açığa vurduğunuzu da bilir. Allah'ın ilmi, her insanın kendi içinde sakladığı sırları ve inançları kuşatmıştır. Âyetteki: {وَيَعْلَمُ ما تُسِرُّونَ وَما تُعْلِنُونَ} “Gizlediklerinizi ve açığa vurduklarınızı da bilir” ifadesi, özelin genele atfedilmesidir. Çünkü Yüce Allah önce en büyük varlıkları bildiğini zikretmiş, ardından söz daha gizli bir dereceye, yani insanların gizli ve açık söyledikleri her şeye intikal etmiş, sonra da daha gizli bir şeye: gönülden geçen düşüncelere intikal etmiştir. {بِذاتِ الصُّدُورِ} ise onda bulunan düşünceler ve inançlardır; buradaki "göğüs" (sadr) ise kalptir.
17322. Metin
ألم يبلغكم معشر مشركي مكة خبر الكفار من الأمم الماضية، كقوم نوح وعاد وثمود، وما حلّ بهم من العذاب والنّكال، بسبب مخالفة الرّسل والتكذيب بالحق، فقد دعتهم الرّسل إلى توحيد الله وعبادته، وترك عبادة الأوثان، فعاندوا وأعرضوا،
Ey Mekke müşrikleri topluluğu! Sizden önceki Nûh, Âd ve Semûd kavimleri gibi geçmiş ümmetlerden inkâr edenlerin haberi ve peygamberlere muhalefet edip hakkı yalanlamaları sebebiyle başlarına gelen azap ve ibretlik ceza size ulaşmadı mı? Peygamberler onları Allah'ı birlemeye, O'na ibadet etmeye ve putlara tapmayı bırakmaya çağırmış, onlar ise inat edip yüz çevirmişlerdi;
17323. Metin
فأصابهم عاقبة كفرهم وتكذيبهم، ورديء أفعالهم، بعقاب الدنيا، والعذاب المؤلم في الآخرة، وهو عذاب النار.
Bunun üzerine dünyadaki ceza ve ahiretteki elem verici azap olan cehennem azabıyla küfürlerinin, yalanlamalarının ve kötü amellerinin acı akıbetini tatmışlardı.
17324. Metin
وذلك العذاب في الدارين بسبب أنه كانت تجيئهم رسلهم بالمعجزات الظاهرة والأدلة الواضحة، فقالوا: كيف يتصور أن يهدينا البشر؟ فكفروا بالرسل وبرسالاتهم، وأعرضوا عنهم وعن الحق والعمل به، ولم يتدبروا فيما جاؤوا به، واستغنى الله عن إيمانهم وعبادتهم الباطلين، حين أهلكهم، وعما ظهر من هلاكهم، وأنهم لن يضرّوا الله شيئا، فبان أنه كان غنيّا أولا، والله غير محتاج إلى العالم ولا إلى عبادتهم له، محمود من كل مخلوقاته، بلسان المقال أو الحال.
Her iki yurttaki bu azap, peygamberlerinin kendilerine apaçık mucizeler ve net delillerle gelmesi, onların da: «Bir beşerin bizi doğru yola iletmesi nasıl düşünülebilir?» demeleri sebebiyledir. Böylece peygamberleri ve onların tebliğlerini inkâr ettiler, onlardan, haktan ve onunla amel etmekten yüz çevirdiler, getirdikleri mesajlar üzerinde düşünmediler. Allah da onları helak ettiği vakit ve onların helakinden açığa çıktığı üzere onların bâtıl iman ve ibadetlerine muhtaç olmadığını gösterdi; onlar Allah'a asla hiçbir zarar veremezlerdi. Böylece O'nun ezelden beri zengin (ihtiyaçsız) olduğu aşikâr oldu. Allah âleme de onların Kendisine ibadet etmesine de muhtaç değildir; sözlü veya hâl diliyle bütün mahlûkatı tarafından övülendir.
17325. Metin
وكلمة أَبَشَرٌ اسم جنس، فوصف بالجمع، على أنه مبتدأ، ويهدوننا خبر. ثم أخبر الله عن عقيدة الكفار بإنكار البعث، فقد زعم «١» الذين كفروا، يعني قريشا، ثم يعمّ كل كافر بالبعث، أنه لا بعث ولا حساب ولا جزاء، فردّ الله عليهم وأخبرهم بأنكم والله ستبعثون وتخرجون من قبوركم أحياء، ثم تخبرون بجميع أعمالكم جليلها وصغيرها، إقامة للحجة عليكم، ثم تجزون به، وذلك البعث والجزاء هيّن سهل على الله تعالى. وفيه تأكيد البعث على جهة الإخبار والتوبيخ.
{أَبَشَرٌ} kelimesi cins isimdir; bu sebeple mübteda (özne) olarak çoğul ile nitelenmiş, {يَهْدُونَنا} ise haber (yüklem) olmuştur. Daha sonra Allah, kâfirlerin dirilişi inkâr etme inançlarını haber vermiştir; inkâr edenler -yani Kureyş, ardından da dirilişi inkâr eden her kâfir- yeniden dirilişin, hesabın ve cezanın olmayacağını iddia etmişlerdir «١». Allah da onlara reddiye vererek: «Allah'a andolsun ki kesinlikle diriltileceksiniz ve kabirlerinizden diri olarak çıkarılacaksınız, sonra aleyhinize delil oluşması için büyük-küçük bütün amelleriniz size haber verilecek, ardından da bunlarla cezalandırılacaksınız/mükâfatlandırılacaksınız; bu diriliş ve ceza Yüce Allah'a pek kolay ve basittir» diye bildirmiştir. Bunda bir haber verme ve kınama yoluyla dirilişin teyidi vardır.
17326. Metin
وليس في القرآن قسم يقسم به الله بنفسه إلا في ثلاثة مواضع: هذا الموضع: قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ وقوله في آية أخرى: وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ
Kur'an'da Allah'ın bizzat kendi zatına yemin ettiği sadece üç yer vardır: Biri bu yerdir: {قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتُبْعَثُنَّ} “De ki: Hayır, Rabbime andolsun ki mutlaka diriltileceksiniz”; diğeri bir başka ayetteki şu buyruktur: {وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقٌّ هُوَ قُلْ إِي وَرَبِّي إِنَّهُ لَحَقٌّ وَما أَنْتُمْ بِمُعْجِزِينَ} “«O gerçek midir?» diye senden haber soruyorlar. De ki: «Evet, Rabbime andolsun ki o şüphesiz bir gerçektir ve siz [O'nu] âciz bırakacak değilsiniz»”
17327. Metin
(٥٣) [يونس: ١٠/ ٥٣] ، وقوله في موضع ثالث: وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ [سبأ: ٣٤/ ٣] . والمواضع الثلاثة لإثبات البعث بالقسم الإلهي العظيم.
(53) [Yûnus: 10/53]; üçüncü bir yerdeki şu buyruğudur: {وَقالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ} “İnkâr edenler: «Kıyamet bize gelmeyecektir» dediler. De ki: «Hayır, Rabbime andolsun ki o size mutlaka gelecektir»” [Sebe: 34/3]. Bu üç yer de yüce ilahî yemin ile dirilişi ispat etmek içindir.
17328. Metin
فليس لمؤمن أو عاقل أن ينكر الآخرة وما فيها من حساب، وعقاب وثواب، لإقامة صرح العدالة بين الناس.
İnsanlar arasında adalet binasını kurmak için ahireti ve oradaki hesabı, cezayı ve mükâfatı inkâr etmek hiçbir mümin veya akıl sahibi kimseye yakışmaz.
17329. Metin
الدّعوة إلى الإيمان بالله ورسوله
Allah'a ve Resulüne İmana Davet
17330. Metin
والتحذير من مفاجات القيامة
Ve Kıyametin Sürprizlerinden Sakındırma
17331. Metin
بعد أن أقسم الله تعالى على إثبات وجود البعث، أمر بالإيمان الخالص بالله تعالى وبرسوله، وبالقرآن نور الله الهادي إلى صراط مستقيم، ثم هدّد وحذّر من الحساب العسير يوم القيامة وهو يوم الجمع، حيث يغبن كل إنسان عمله، لتركه الاستعداد ليوم الآخرة، وليس هناك أحد أخلص من الله وأحبّ لعباده، حيث أمر بما فيه المصلحة لهم، وحذّرهم من المخاطر، ونبّههم إلى التسابق في عمل الخير، ووصف لهم أنواع النعيم، وألوان العذاب في الجحيم، ورغّبهم بالإيمان والطاعة والتوكّل على الله سبحانه، كما في هذه الآيات:
Yüce Allah dirilişin varlığını yeminle ispat ettikten sonra, Yüce Allah'a ve Resulüne, ayrıca Allah'ın dosdoğru yola ileten nuru olan Kur'an'a ihlasla iman etmeyi emretmiş; ardından ahiret gününe hazırlığı terk etmesi sebebiyle her insanın ameli hususunda aldandığı toplanma günü olan kıyamet gününün çetin hesabına karşı tehdit edip uyarmıştır. Kullarına yararlı olanı emreden, onları tehlikelerden sakındıran, hayır işlemekte yarışmaya dikkatlerini çeken, onlara nimetlerin çeşitlerini ve cehennemdeki azabın türlerini tasvir eden, onları imana, itaate ve Sübhân olan Allah'a tevekküle teşvik eden Allah'tan daha samimi ve kullarına daha merhametli hiç kimse yoktur; nitekim bu ayetlerde şöyle buyrulmaktadır:
17332. Metin
[سورة التغابن (٦٤) : الآيات ٨ الى ١٣]
[Tegâbün Sûresi (64): 8-13. Ayetler]
17333. Metin
فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (٨) يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذلِكَ يَوْمُ التَّغابُنِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ وَيَعْمَلْ صالِحاً يُكَفِّرْ عَنْهُ سَيِّئاتِهِ وَيُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها أَبَداً ذلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ (٩) وَالَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ خالِدِينَ فِيها وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (١٠) ما أَصابَ مِنْ مُصِيبَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ وَمَنْ يُؤْمِنْ بِاللَّهِ يَهْدِ قَلْبَهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١١) وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَإِنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ (١٢)
Artık Allah'a, Resulüne ve indirdiğimiz nura iman edin. Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır. (8) Toplanma günü için sizi bir araya getireceği gün; işte o, aldanma (tegâbün) günüdür. Kim Allah'a iman eder ve salih amel işlerse, [Allah] onun kötülüklerini örter ve onu, içinde ebedî kalacakları, altından ırmaklar akan cennetlere koyar. İşte büyük kurtuluş budur. (9) İnkâr edip ayetlerimizi yalanlayanlara gelince; işte onlar, içinde ebedî kalacakları cehennem ehlidirler. Ne kötü bir dönüş yeridir! (10) Allah'ın izni olmaksızın hiçbir musibet isabet etmez. Kim Allah'a iman ederse, [Allah] onun kalbine hidayet verir. Allah her şeyi hakkıyla bilendir. (11) Allah'a itaat edin, Peygamber'e de itaat edin. Eğer yüz çevirirseniz, bilin ki elçimize düşen apaçık bir tebliğdir. (12)
17334. Metin
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ (١٣)
Allah, O'ndan başka ilâh olmayandır. Müminler yalnız Allah'a tevekkül etsinler. (13)
17335. Metin
«١» «٢» «٣» «٤» [التّغابن: ٦٤/ ٨- ١٣] .
1 2 3 4 [et-Teğâbün: 64/8-13].
17336. Metin
هذا بعد إثبات البعث اليسير على الله: دعوة إلى الله تعالى وتبليغ وتحذير، فصدّقوا بالله ورسوله محمد ﷺ، وبالقرآن الكتاب المنير الهادي إلى السعادة، والمنقذ من الضلالة، والله مطّلع على كل شيء، عالم بكل ما تعملون أو تقولون، ومجازيكم على ذلك خيرا أو شرّا بحسب عمل كل واحد.
Bu, Allah'a pek kolay olan dirilişin ispatından sonra; Yüce Allah'a bir davet, tebliğ ve uyarıdır: Allah'a, O'nun Resulü Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e ve mutluluğa ulaştıran, sapıklıktan kurtaran aydınlatıcı kitap Kur'an'a iman edin. Allah her şeye muttalidir, yaptığınız veya söylediğiniz her şeyi bilir ve her birinizin ameline göre sizi bununla hayır veya şer olarak cezalandıracak/mükâfatlandıracaktır.
17337. Metin
الله خبير ينبئكم بما عملتم يوم يجمعكم أو يحشركم في صعيد واحد للجزاء، يوم القيامة، ذلك اليوم الذي يظهر فيه الغبن أو النقص، غبن الكافر بتركه الإيمان، وغبن المؤمن بتقصيره في الإحسان، فتظهر فيه الخسارة الفادحة للفريقين. فإذا وقع الجزاء عيّر المؤمنون الكافرين، لأنهم يجزون الجنة، ويحصل الكفار في النار.
Allah, karşılık için kıyamet gününde sizi tek bir düzlükte toplayacağı veya haşredeceği gün, yaptıklarınızı size haber verecek olandır. O gün, aldanışın veya eksikliğin ortaya çıktığı gündür: Kâfirin imanı terk etmesiyle aldanışı, müminin ise ihsanda kusur etmesiyle aldanışıdır; böylece o gün her iki grubun da ağır kaybı ortaya çıkar. Karşılıklar verildiğinde müminler cennetle mükâfatlandırıldıkları, kâfirler ise cehenneme düştükleri için müminler kâfirleri kınarlar.
17338. Metin
ومن يصدق بالله تصديقا صحيحا، ويعمل العمل الصالح بأداء الفرائض والطاعات، واجتناب المنهيات المنكرات، يمح الله سيئاته وذنوبه، ويدخله الجنات التي تجري من تحت قصورها وأشجارها الأنهار، ماكثين فيها على الدوام، وذلك الشرف والإنعام والتكريم: هو الظفر أو الفوز الذي لا يعادله شيء قبله ولا بعده.
Kim Allah'ı dosdoğru bir tasdikle tasdik eder ve farzları, taatleri yerine getirip haram kılınan münkerlerden sakınarak salih amel işlerse, Allah onun kötülüklerini ve günahlarını siler; onu saraylarının ve ağaçlarının altından ırmaklar akan, içinde devamlı kalacakları cennetlere koyar. İşte bu şeref, nimet ve ikram; öncesinde ve sonrasında hiçbir şeyin dengi olamayacağı bir zafer veya kurtuluştur.
17339. Metin
وإنما قال: خالِدِينَ بلفظ الجمع، بعد قوله: وَمَنْ يُؤْمِنْ بلفظ الواحد، لأن ذلك بحسب اللفظ، وهذا بحسب المعنى.
Ayetin başında: {وَمَنْ يُؤْمِنْ} “Kim iman ederse” tekil lafızla buyrulduktan sonra, {خالِدِينَ} “ebedî kalacakları” ifadesinin çoğul lafızla getirilmesi; ilkinin lafza, ikincisinin ise anlama itibar edilmesindendir.
17340. Metin
وأما الذين كفروا بالله وكذبوا بآياته القرآنية الدّالة على البعث والقدرة الإلهية، وأنكروا رسالة النّبي محمد ﷺ، فأولئك هم أصحاب النار، خالدين (ماكثين فيها على الدوام) وبئس المرجع مرجعهم، وساءت النار مثواهم.
Allah'ı inkâr eden, O'nun dirilişe ve ilâhî kudrete delalet eden Kur'an ayetlerini yalanlayan ve Peygamber Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in risaletini inkâr edenlere gelince; işte onlar, içinde ebedî (sürekli kalıcı) olan cehennemliklerdir. Onların varacakları yer ne kötü bir varış yeridir ve ateş onların ne fena bir ikametgâhıdır!
17341. Metin
وهذه موازنة بين الفريقين، تدلّ على حال السعداء، وحال الأشقياء، لبيان حال التغابن في الآخرة، لا في الدنيا.
Bu, dünyada değil ahiretteki aldanış durumunu açıklamak üzere bahtiyarların ve bedbahtların durumunu gösteren iki grup arasındaki bir mukayesedir.
17342. Metin
ثم أوضح الله تعالى أن كل ما يصيب الإنسان فهو بقضاء الله وقدرته، على وفق السّنة الكونية، القائمة على العلم الإلهي، والإرادة المدبّرة، أي إن كل ما يصيب
Sonra Yüce Allah, insana isabet eden her şeyin; ilâhî ilme ve tedbir edici iradeye dayanan kevnî sünnete uygun olarak, Allah'ın kaza ve kaderiyle olduğunu açıkladı. Yani insana isabet eden
17343. Metin
الإنسان من مصائب ورزايا، ومن خير أو شرّ فهو بإذن الله تعالى، أي بعلمه وإرادته وتمكينه الوقوع، بحسب الحكمة الإلهية، وما على الإنسان إلا العمل بأمر الله، واجتناب ما نهى عنه، لأن الأمر الإلهي غير الإرادة.
musibet ve felaketlerden, hayır veya şerden her ne varsa, Yüce Allah'ın izniyle, yani ilâhî hikmete göre O'nun ilmi, iradesi ve vukuuna imkân tanımasıyladır. İnsana düşen ise sadece Allah'ın emriyle amel etmek ve yasakladıklarından kaçınmaktır; zira ilâhî emir, iradeden farklıdır.
17344. Metin
ومن يصدق بالله، ويعلم أن ما أصابه من مصيبة أو شرّ أو خير، يهد الله قلبه للرّضا والصبر والثبات على الإيمان، والله واسع العلم، لا تخفى عليه من ذلك خافية. وبعبارة أخرى: من آمن بالله تعالى، وعرف أن كل شيء بقضاء الله وقدره وعلمه، هانت عليه مصيبته، وسلّم الأمر لله تعالى.
Kim Allah'ı tasdik eder ve başına gelen musibet, şer veya hayrın Allah'ın izniyle olduğunu bilirse, Allah onun kalbini rızaya, sabra ve iman üzere sebata iletir. Allah ilmi geniş olandır; bunlardan hiçbir şey O'na gizli kalmaz. Başka bir deyişle: Kim Yüce Allah'a iman eder ve her şeyin Allah'ın kaza, kader ve ilmiyle olduğunu bilirse, musibeti ona hafif gelir ve işi Yüce Allah'a havale eder.
17345. Metin
ثم أمر الله تعالى بالطاعة، أي أيها الناس اشتغلوا بطاعة الله فيما شرع، وبطاعة رسوله فيما بلّغ، وافعلوا ما به أمر، واتركوا كل ما نهى عنه وزجر، فإن أعرضتم عن الطاعة، وتنكبتم طريق العمل، فإثمكم على أنفسكم، وليس على رسول الله ﷺ إلا التبليغ الواضح. قال الزّهري: من الله الرسالة، وعلى الرسول البلاغ، وعلينا التسليم. والآية وعيد وتبرئة لمحمد ﷺ إذا بلّغ.
Sonra Yüce Allah itaati emretti; yani: Ey insanlar! Şeriat kıldığı hususlarda Allah'a itaatle, tebliğ ettiği hususlarda da Resulüne itaatle meşgul olun. Emrettiği şeyi yapın, nehyettiği ve sakındırdığı her şeyi de terk edin. Eğer itaatten yüz çevirir ve amel yolundan saparsanız, günahınız kendi boynunuzadır. Allah Resulü sallallâhu aleyhi ve sellem'e düşen ise sadece apaçık bir tebliğdir. Zührî şöyle demiştir: "Risalet Allah'tandır, tebliğ Resul'e aittir, bize düşen ise teslimiyettir." Bu ayet bir tehdit ve tebliğ ettiği takdirde Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem için bir beraattir (sorumluluktan kurtulmadır).
17346. Metin
والله هو الإله الواحد الذي لا إله غيره، ولا ربّ سواه، وهو المستحقّ للعبودية والعبادة دون غيره، فوحدوا الله وأخلصوا العمل له، ولا تشركوا به شيئا، وتوكّلوا عليه، أي فوّضوا أموركم إليه، واعتمدوا عليه، لا على غيره. وهذا تحريض للمؤمنين على مكافحة الكفار ومجاهدتهم والصبر على دين الله تعالى، وإرشاد إلى وجوب الاعتماد في كل شيء على الله، وطلب العون الدائم منه، فهو حسبنا ونعم الوكيل.
Allah; Kendisinden başka hiçbir ilâh, hiçbir rab olmayan tek ilâhtır. Başkası değil, yalnızca O kulluğa ve ibadete lâyıktır. O halde Allah'ı birleyin, ameli O'na halis kılın, O'na hiçbir şeyi ortak koşmayın ve O'na tevekkül edin; yani işlerinizi O'na havale edin ve başkasına değil, yalnızca O'na güvenip dayanın. Bu, müminleri kâfirlerle mücadele etmeye, onlara karşı cihad etmeye ve Yüce Allah'ın dini uğrunda sabretmeye bir teşvik; her hususta Allah'a dayanmanın ve O'ndan daima yardım dilemenin gerekliliğine bir irşaddır. Zira O bize yeter, ne güzel vekildir!
17347. Metin
إن هذه الإرشادات الإلهية ترشد إلى الصواب في الأمور، وتدلّ على فلسفة الأحداث، وتعلّقها بالإرادة الإلهية، وبالعلم الرّباني، وبالحكمة السّرمدية، فكل ذلك مرتبط بعلم الله تعالى الشامل لكل شيء، ويجب على العبد المؤمن الرّضا
Şüphesiz bu ilâhî irşatlar işlerde doğruya yöneltir, hadiselerin felsefesini ve onların ilâhî iradeye, Rabbânî ilme ve ezelî hikmete bağlılığını gösterir. Bütün bunlar, Yüce Allah'ın her şeyi kuşatan ilmine bağlıdır. Mümin kula düşen ise rıza
17348. Metin
والتسليم، وحسن الظن والثقة بالله، ووجوب الاعتماد على الله بعد اتّخاذ الأسباب، والقيام بالأعمال المطلوبة شرعا.
ve teslimiyet göstermek, Allah'a hüsnüzan besleyip güvenmek, sebeplere sarıldıktan ve şeriatın istediği amelleri yerine getirdikten sonra Allah'a dayanıp güvenmektir.
17349. Metin
فتنة الأزواج والأولاد والأموال
Eşlerin, Çocukların ve Malların İmtihanı (Fitnesi)
17350. Metin
حذّر الله تعالى من فتنة الأزواج والأموال والأولاد الذين يكونون سببا في التقصير بالطاعة، والتورّط أحيانا في المعصية، وناسب ذلك أن يأمر الله بالتقوى والإنفاق في سبيل الله، لأن ذلك هو رأس مال الإنسان، وسبيل إسعاده في الدنيا والآخرة، فلكل مرض علاج، وعلاج الانحراف المبادرة إلى الاستقامة، والتزام جادة الامتثال والطاعة، كما توضح هذه الآيات الآتية:
Yüce Allah; taatte kusur etmeye ve bazen günaha bulaşmaya sebep olan eşlerin, malların ve çocukların fitnesinden sakındırmıştır. Buna uygun olarak da Allah, takvayı ve Allah yolunda infak etmeyi emretmiştir; çünkü bu, insanın asıl sermayesi, dünyada ve ahirette mutluluğa ulaşma yoludur. Zira her hastalığın bir ilacı vardır; haktan sapmanın ilacı da istikamete koşmak ve emre uyup itaat etme caddesine bağlanmaktır; nitekim gelecek şu ayetler bunu açıklamaktadır:
17351. Metin
[سورة التغابن (٦٤) : الآيات ١٤ الى ١٨]
[Tegâbün Sûresi (64): 14-18. Ayetler]
17352. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤) إِنَّما أَمْوالُكُمْ وَأَوْلادُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ (١٥) فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ وَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَأَنْفِقُوا خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (١٦) إِنْ تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضاً حَسَناً يُضاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ (١٧) عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (١٨)
Ey iman edenler! Şüphesiz eşlerinizden ve çocuklarınızdan size düşman olanlar vardır; onlardan sakının. Eğer affeder, kusurlarını görmezden gelir ve bağışlarsanız, şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir. (14) Doğrusu mallarınız ve çocuklarınız ancak bir imtihandır. Büyük mükâfat ise Allah katındadır. (15) O halde gücünüz yettiğince Allah'tan korkun, dinleyin, itaat edin ve kendi nefsinizin hayrına olarak infak edin. Kim nefsinin cimriliğinden korunursa, işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir. (16) Eğer Allah'a güzel bir borç verirseniz, O bunu sizin için kat kat artırır ve sizi bağışlar. Allah çokça şükrün karşılığını verendir, Hilîm'dir (hemen cezalandırmaz). (17) Gaybı da görünen âlemi de bilendir, Azîz'dir, Hakîm'dir. (18)
17353. Metin
«١» «٢» «٣» «٤» [التّغابن: ٦٤/ ١٤- ١٨] .
«١» «٢» «٣» «٤» [Tegâbün: 64/14-18].
17354. Metin
أخرج الترمذي والحاكم وابن جرير عن ابن عباس قال: نزلت هذه الآية:
Tirmizî, Hâkim ve İbn Cerîr, İbn Abbâs'tan rivayet etmişlerdir; o şöyle demiştir: Şu ayet-i kerime:
17355. Metin
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْواجِكُمْ في قوم من أهل مكة، أسلموا، فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم (أن يهاجروا) ، فأتوا المدينة، فلما قدموا على رسول الله ﷺ، رأوا الناس قد فقهوا، فهمّوا أن يعاقبوهم، فأنزل الله: وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ } “Ey iman edenler! Şüphesiz eşlerinizden...” [ayeti], Mekke halkından bir topluluk hakkında [inmiştir]. Onlar Müslüman olmuşlardı; ancak eşleri ve çocukları onların [hicret etmelerine] izin vermeye yanaşmadılar. [Nihayet] Medine'ye geldiler. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in huzuruna vardıklarında, insanların [dinde] derinleşip anlayış sahibi olduklarını gördüler ve [aile fertlerini] cezalandırmaya kalkıştılar. Bunun üzerine Allah Teâlâ: { وَإِنْ تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا } “Ve eğer affeder, kusurlarını görmezden gelirseniz...” [ayetini indirdi].
17356. Metin
الآية، أي إن سبب الآية أن قوما آمنوا بالله تعالى، وثبّطهم أزواجهم وأولادهم عن الهجرة، فلم يهاجروا إلا بعد مدة، فوجدوا غيرهم قد تفقّه في الدين، فندموا وأسفوا وهموا بمعاقبة أزواجهم وأولادهم يا أيها الذين صدقوا بالله ورسوله، إن بعض أزواجكم وأولادكم عدو لكم عداوة أخروية، في غير صالحكم، يشغلونكم عن الخير والعمل الصالح المفيد لكم في الآخرة، فاحذروا أن تؤثروا حبّهم وشفقتكم عليهم على طاعة الله تعالى. ثم رغّب الله تعالى بالعفو عنهم، فإن تعفوا عن ذنوب أزواجكم وأولادكم، وتصفحوا بترك اللوم عليها، وتستروا الأخطاء تمهيدا لمعذرتهم فيها، فالله واسع المغفرة لذنوب عباده، شامل الرحمة بهم، يعامل الناس بأحسن مما عملوا.
ayetini indirdi. Yani ayetin sebebi şudur: Bir topluluk Yüce Allah'a iman etmiş, ancak eşleri ve çocukları onları hicretten alıkoymuştu. Onlar da ancak bir süre sonra hicret edebilmişlerdi. Başkalarının dinde derinleştiklerini görünce pişman olup üzüldüler ve eşlerini, çocuklarını cezalandırmaya yeltendiler. Ey Allah'a ve Resulüne iman edenler! Şüphesiz eşlerinizden ve çocuklarınızdan bir kısmı ahiret bakımından size düşmandır, sizin menfaatinize aykırıdır; sizi hayırdan ve ahirette size fayda sağlayacak salih amelden alıkoyarlar. Dolayısıyla onların sevgisini ve onlara duyduğunuz şefkati Yüce Allah'a itaatin önüne geçirmekten sakının. Sonra Yüce Allah onları affetmeye teşvik etti: Şayet eşlerinizin ve çocuklarınızın günahlarını affeder, onları kınamaktan vazgeçerek hoş görür ve mazeretlerini kabul etmeye zemin hazırlamak üzere hatalarını örterseniz; şüphesiz Allah kullarının günahlarını çokça bağışlayandır, onlara merhameti pek geniştir; insanlara yaptıklarından daha güzeliyle muamele eder.
17357. Metin
ثم أخبر الله تعالى أن الأموال والأولاد فتنة أي موضع اختبار ومحنة، تشغل المرء عن مراشده، وتحمله على إيثار الدنيا على الآخرة، والوقوع فيما لا يحمد عليه، ومنه
Sonra Yüce Allah, malların ve çocukların birer fitne, yani kişiyi doğru yoldan alıkoyan, onu dünyayı ahirete tercih etmeye ve övülmeyen işlere düşmeye sevk eden bir imtihan ve sınanma vesilesi olduğunu haber vermiştir; bundan ötürü
17358. Metin
قوله ﷺ فيما أخرجه أبو يعلى في مسنده-: «الولد مبخلة مجبنة» .
Ebû Ya'lâ'nın Müsned'inde tahric ettiği rivayette Hz. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «Çocuk, cimrilik ve korkaklık sebebidir.»
17359. Metin
والله عنده الثواب الجليل لمن آثر طاعة الله تعالى، وترك التورّط في المعصية، بسبب محبة ولده وماله. وهذا تزهيد في الدنيا، وترغيب في الآخرة.
Çocuğuna ve malına duyduğu sevgi sebebiyle günaha bulaşmayı terk edip Yüce Allah'a itaati tercih eden kimse için Allah katında pek büyük bir mükâfat vardır. Bu, dünyadan yüz çevirmeye ve ahirete rağbet etmeye bir teşviktir.
17360. Metin
أخرج أحمد والترمذي والحاكم والطبراني عن كعب بن عياض قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: «إن لكل أمّة فتنة، وإن فتنة أمّتي المال» .
Ahmed, Tirmizî, Hâkim ve Taberânî'nin Kâ'b b. İyâz'dan rivayet ettiğine göre o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: «Şüphesiz her ümmetin bir fitnesi (imtihanı) vardır; ümmetimin fitnesi ise maldır.»
17361. Metin
والتخلّص من الفتنة: بالتقوى والطاعة، فأمر الله بالتقوى: وهي التزام الأوامر واجتناب النواهي، بقدر الطاقة والجهد، وأمر بالاستماع للأوامر وإطاعتها، والإنفاق من الأموال التي رزق الله بها العباد في وجوه الخير. وقوله: خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ منصوب بقوله: أَنْفِقُوا. والخير هنا: المال، أو نعت لمصدر محذوف تقديره: إنفاقا خيرا. ففي الإنفاق خير للأنفس في الدنيا والآخرة.
Fitneden kurtulmak ise takva ve itaat ile olur. Bu sebeple Allah, güç ve takat nispetinde emirlere sarılıp yasaklardan kaçınmak anlamına gelen takvayı emretmiş; emirlere kulak vermeyi, onlara itaat etmeyi ve Allah'ın kullarına rızık olarak bahşettiği mallardan hayır yollarına infak etmeyi buyurmuştur. {خَيْراً لِأَنْفُسِكُمْ} “kendi nefisleriniz için bir hayır olarak” ifadesi, {أَنْفِقُوا} “infak edin” lafzıyla mensubdur. Buradaki 'hayır' maldır ya da takdiri 'infâkan hayran' (hayırlı bir infak olarak) olan hazfedilmiş bir mastarın sıfatıdır. Zira infakta, dünya ve ahirette nefisler için büyük bir hayır vardır.
17362. Metin
ومن وقاه الله وحفظه من داء الشح (البخل مع الحرص) فأنفق في سبيل الله ووجوه الخير، فأولئك هم الفائزون بما يطلبون.
Her kim Allah tarafından şuhh (açgözlülükle beraber gelen cimrilik) illetinden korunur ve muhafaza edilirse, o kimse Allah yolunda ve hayır uğrunda infakta bulunur; işte onlar arzuladıklarına kavuşarak kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.
17363. Metin
أخرج البخاري في تاريخه وأبو داود عن أبي هريرة ﵁: أن النّبي ﷺ قال: «شرّ ما في الرجل: شحّ هالع، وجبن خالع» .
Buhârî Târîh'inde ve Ebû Dâvûd, Ebû Hureyre radıyallâhu anh'tan şöyle rivayet etmiştir: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Bir adamda bulunan şeylerin en şerlisi; tahammülsüzlük veren cimrilik ile kişiyi helake sürükleyen korkaklıktır.»
17364. Metin
أخرج ابن أبي حاتم عن سعيد بن جبير قال: لما نزلت اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ «١» [آل عمران: ٣/ ١٠٢] اشتدّ على القوم العمل، فقاموا حتى ورمت عراقيبهم، وتقرّحت جباههم، فأنزل الله تخفيفا على المسلمين: فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ.
İbn Ebî Hâtim, Saîd b. Cübeyr'den şöyle rivayet etmiştir: {اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقاتِهِ} “Allah'tan O'na yaraşır şekilde hakkıyla korkun” [Âl-i İmrân: 3/102] ayeti inince insanlara amel pek ağır geldi; öyle ki topukları şişinceye ve alınları yara bağlayıncaya kadar [ibadette] kıyamda durdular. Bunun üzerine Allah müslümanlara bir kolaylaştırma olarak: {فَاتَّقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ} “Gücünüz yettiğince Allah'tan korkun” ayetini indirdi.
17365. Metin
جاء في الصحيحين عن أبي هريرة ﵁ قال: قال رسول الله ﷺ: «إذا أمرتكم بأمر، فأتوا منه ما استطعتم، وما نهيتكم عنه فاجتنبوه» .
Sahîhayn'da Ebû Hureyre radıyallâhu anh'tan rivayet edildiğine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «Size bir şeyi emrettiğimde, ondan gücünüz yettiğince yapın; size neyi yasakladıysam ondan da kaçının.»
17366. Metin
ثم أكّد الله تعالى الحث على النفقة، بقوله: فيما معناه: إن تتصدقوا صدقة حسنة بإخلاص وطيب نفس، يضاعف الله الثواب لكم أضعافا مضاعفة، ويغفر لكم أيضا ذنوبكم، والله يجزي الكثير على القليل، تام الشكر، أي يعطي على الطاعة الجزيل بالقليل، واسع الحلم، أي لا يعاجل بالعقوبة على المعصية. وقوله: شَكُورٌ إخبار بمجازاته تعالى على الشيء، وأنه يحط به عمن شاء عظائم الأمور.
Sonra Yüce Allah infak etmeye teşviki pekiştirerek şu manada buyurmuştur: Şayet ihlasla ve gönül hoşluğuyla güzel bir sadaka verirseniz, Allah sevabınızı kat kat artırır ve günahlarınızı da bağışlar. Allah az amele çok mükâfat veren, şükrü tam olandır; yani itaate karşılık az bir amele pek bol mükâfat bahşeder; hilmi pek geniştir, yani isyana karşı cezalandırmakta acele etmez. O'nun {شَكُورٌ} “Şekûr'dur (şükrü bolca kabul edendir)” buyruğu; Yüce Allah'ın [yapılan] şeye karşılık verdiğini ve onun vesilesiyle dilediği kimseden büyük günahları sildiğini haber vermektedir.
17367. Metin
ثم رغّب الله ترغيبا زائدا بالنفقة، وهو أن الله تعالى شامل العلم بما غاب عنكم وما حضر، غالب قاهر، ذو حكمة بالغة، يضع الأمور في مواضعها الصحيحة. إن التحذير من فتنة المال والتعلّق به، ثم توالي تأكيدات ثلاثة على الإنفاق بأساليب متنوعة، ترويض على اقتلاع داء البخل من النفس، وحمل للنفس على ادّخار ثواب النفقة في سبيل الخير والمعروف عند الله تعالى الذي لا تضيع عنده الودائع.
Sonra Allah infaka fazladan teşvikte bulunmuştur; o da şudur: Yüce Allah, sizden gizli olanı da hazır (aşikâr) olanı da kuşatan bir ilme sahiptir, [her şeye] galiptir, kahredicidir, işleri yerli yerine koyan üstün hikmet sahibidir.1 Mal fitnesinden ve ona bağlanmaktan sakındırmak, ardından infaka dair çeşitli üsluplarla peş peşe gelen üç tekit (pekiştirme); cimrilik illetini nefisten söküp atmaya yönelik bir terbiye ve nefsi, hayır ve iyilik yolunda yapılan infakın sevabını, katındaki emanetlerin asla zayi olmadığı Yüce Allah nezdinde biriktirmeye yöneltmektir.