17488. Metin
من أدلّة القدرة الإلهية
İlahi Kudretin Delillerinden
17489. Metin
أقام الحق ﵎ في مناسبات عديدة أدلة قاطعة على علمه وقدرته، لإثبات عظمته ووحدانيته ومقدرته على البعث أو القيامة، ليؤمن الكافر، ويزداد المؤمن إيمانا، وتلك الأدلة تتركز حول خلق الإنسان، وخلق السماوات والأرض وما بينهما وما فيهما من كواكب، وخلق الموت والحياة، وتعاقب الليل والنهار وغير ذلك. وفي مطلع سورة الملك أو الواقية أو المنجية، التي هي مكّية بالإجماع، بعض هذه الأدلّة:
Hak Teâlâ, kâfirin iman etmesi ve müminin de imanının artması için büyüklüğünü, birliğini, yeniden diriltmeye veya kıyamete olan gücünü ispatlamak üzere pek çok münasebette ilmine ve kudretine dair kesin deliller ortaya koymuştur. Bu deliller insanın yaratılışı, göklerin, yerin, ikisi arasındakilerin ve bunlardaki yıldızların yaratılışı, ölümün ve hayatın yaratılışı, gece ile gündüzün birbiri ardınca gelmesi ve benzeri hususlar etrafında yoğunlaşır. İcma ile Mekkî olan Mülk, diğer adıyla Vâkıye veya Munciye Suresi'nin başında bu delillerden bazıları yer almaktadır:
17490. Metin
[سورة الملك (٦٧) : الآيات ١ الى ١١]
[Mülk Suresi (67), Ayetler 1-11]
17491. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17492. Metin
تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (٢) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ (٣) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (٤)
{ تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (٢) الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَماواتٍ طِباقاً ما تَرى فِي خَلْقِ الرَّحْمنِ مِنْ تَفاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى مِنْ فُطُورٍ (٣) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خاسِئاً وَهُوَ حَسِيرٌ (٤) } “Mülk elinde olan Allah yücelerden yücedir. O, her şeye hakkıyla gücü yetendir. Hanginizin daha güzel amel yapacağını sınamak için ölümü ve hayatı yaratan O’dur. O, mutlak güç sahibidir, çok bağışlayandır. O, yedi göğü tabaka tabaka yaratandır. Rahmân’ın yaratışında hiçbir uyumsuzluk göremezsin. Bir kez daha bak, hiçbir çatlak görüyor musun? Sonra gözü iki kez daha çevir; göz, umduğunu bulamamış ve bitkin düşmüş olarak sana geri döner.”
17493. Metin
وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ (٥) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٦) إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (٧) تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨) قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (٩)
{ وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِمَصابِيحَ وَجَعَلْناها رُجُوماً لِلشَّياطِينِ وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ (٥) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٦) إِذا أُلْقُوا فِيها سَمِعُوا لَها شَهِيقاً وَهِيَ تَفُورُ (٧) تَكادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّما أُلْقِيَ فِيها فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُها أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨) قالُوا بَلى قَدْ جاءَنا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنا وَقُلْنا ما نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ (٩) } “Andolsun biz, en yakın göğü kandillerle süsledik ve onları şeytanlara atılan taşlar kıldık. Onlara alevli ateş azabını hazırladık. Rablerini inkâr edenler için de cehennem azabı vardır. O ne kötü varış yeridir! Oraya atıldıklarında, onun kaynarken çıkardığı korkunç uğultuyu işitirler. Neredeyse öfkeden çatlayacak! Oraya her bir topluluk atıldıkça bekçileri onlara: 'Size bir uyarıcı gelmedi mi?' diye sorarlar. Onlar şöyle derler: 'Evet, doğrusu bize bir uyarıcı geldi; fakat biz yalanladık ve: Allah hiçbir şey indirmemiştir, siz ancak büyük bir sapıklık içindesiniz, dedik.'”
17494. Metin
وَقالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ (١٠) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (١١)
{ وَقالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ ما كُنَّا فِي أَصْحابِ السَّعِيرِ (١٠) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقاً لِأَصْحابِ السَّعِيرِ (١١) } “Ve dediler ki: 'Eğer kulak vermiş veya aklımızı kullanmış olsaydık, alevli ateşin ehlinden olmazdık.' Böylece günahlarını itiraf ettiler. Artık o alevli ateşin ehline [rahmetten] uzaklık olsun!”
17495. Metin
«١» «٢» «٣» «٤» «٥» «٦» «٧» «٨» «٩» «١٠» «١١» «١٢» [الملك: ٦٧/ ١- ١١] .
«1» «2» «3» «4» «5» «6» «7» «8» «9» «10» «11» «12» [el-Mülk: 67/1-11].
17496. Metin
تعاظم الله تعالى وتقدّس وتمجّد عما سواه، ذاتا وصفة وفعلا، وتبارك أيضا:
Yüce Allah; zatı, sıfatları ve fiilleri bakımından kendisinden başkasından yüce, mukaddes ve ulu olmuştur. Tebâreke (تَبَارَكَ) kelimesi aynı zamanda şu anlama da gelir:
17497. Metin
تزايد في الخيرات، فهو المالك لكل شيء، وهو تام القدرة على كل شيء، لا يعجزه شيء، يتصرّف في ملكه كيف يريد، من إحياء وإماتة، ورفع وخفض، وإنعام وانتقام، وإعطاء وحرمان.
Hayırları pek çok oldu. O, her şeyin malikidir; her şeye tam anlamıyla gücü yetendir, hiçbir şey O'nu aciz bırakamaz. Mülkünde diriltme ve öldürme, yükseltme ve alçaltma, nimet verme ve intikam alma, ihsan etme ve mahrum bırakma şeklinde dilediği gibi tasarrufta bulunur.
17498. Metin
فهو الذات الأعظم، والمالك المطلق، والمتصرف كيف يشاء والقادر على كل شيء. ومن آثار قدرته:- أنه تعالى أوجد الموت والحياة، وقدرهما من الأزل، ليعاملكم معاملة المختبر لأعمالكم، فيجازيكم على ذلك، وهو القوي الغالب القاهر، الذي لا يغلبه ولا يعجزه أحد، الواسع المغفرة والسّتر لذنوب عباده. وهذا دليل على أن الموت أمر وجودي، لا عدمي، لأنه مخلوق. والقصد من الابتلاء:
O, en yüce Zattır, mutlak Malik'tir, dilediği gibi tasarrufta bulunandır ve her şeye gücü yetendir. O'nun kudretinin eserlerindendir ki: - Yüce Allah, amellerinizi sınayan kimsenin muamelesiyle size muamele etmek ve böylece sizi bunun üzerinden cezalandırmak/mükâfatlandırmak için ölümü ve hayatı var etmiş ve bunları ezelden takdir buyurmuştur. O, güçlüdür, üstündür, kahredicidir; hiç kimse O'na galip gelemez ve O'nu aciz bırakamaz; kullarının günahlarını bağışlaması ve örtmesi pek geniştir. Bu da ölümün yokluk değil, varlıksal bir durum olduğuna delildir; çünkü o yaratılmıştır. İmtihandan maksat ise:
17499. Metin
إقامة الدليل الحسّي على أفعال العباد، وإظهار كمال المحسنين وإساءة المسيئين.
Kulların fiilleri üzerine somut delil ikame etmek, iyilik yapanların mükemmelliğini ve kötülük yapanların da kötülüğünü ortaya çıkarmaktır.
17500. Metin
والموت والحياة: معنيان يتعاقبان جسم الحيوان (الكائن الحي) يرتفع أحدهما بحلول الآخر. وقدّم الموت على الحياة في الآية، لأنه أدعى إلى العمل. وقوله: لِيَبْلُوَكُمْ أي ليختبركم في حال الحياة، ويجازيكم بعد الموت.
Ölüm ve hayat, hayvanın (canlı varlığın) bedenine sırayla gelen iki manadır; birinin gelmesiyle diğeri ortadan kalkar. Ayette ölüm hayattan önce zikredilmiştir; çünkü o, amele sevk etmede daha etkilidir. { لِيَبْلُوَكُمْ } “Sizi sınamak için” ifadesi, yani hayat halindeyken sizi imtihan etmek ve ölümden sonra da karşılığını vermek için demektir.
17501. Metin
- ومن مظاهر قدرته: أنه تعالى أوجد أو أبدع السماوات السبع، المتطابقة بعضها فوق بعض، كل سماء منفصلة عن الأخرى، لا تشاهد أيها الناظر المتأمّل في مخلوقات الرحمن تناقضا وتباينا أو قلّة تناسب وخروج عن الانسجام، وإن كنت في شك من ذلك، فكرر البصر، هل تشاهد فيها من صدوع وشقوق؟ وهذا دليل على تعظيم خلقها وسلامتها من العيوب. ثم ردد البصر ودقّق مرة بعد مرة، يرتد إليك البصر صاغرا ذليلا عن رؤية شيء من الخلل أو العيب في خلق السماء، وهو كليل عيي من كثرة التأمل وإعادة النظر.
- O'nun kudretinin tezahürlerindendir ki: Yüce Allah, her bir gök diğerinden ayrı olmak üzere birbiri üzerine tabaka tabaka yedi göğü var etmiş veya örneksiz yaratmıştır. Ey ibret nazarıyla bakan kimse! Rahmân'ın yarattıklarında hiçbir çelişki, farklılık, uyumsuzluk veya ahenk dışılık göremezsin. Şayet bundan şüphe içindeysen, bakışını tekrar çevir; onda hiçbir yarık ve çatlak görüyor musun? Bu da göğün yaratılışının azametine ve kusurlardan uzak oluşuna delildir. Sonra bakışını tekrar tekrar çevir ve incele; göğün yaratılışında herhangi bir kusur veya ayıp görmekten uzaklaşmış, küçük düşmüş ve hakir olarak bakışın sana geri döner; üstelik çokça düşünmekten ve bakışı tekrarlamaktan ötürü yorgun ve bitkin düşmüştür.
17502. Metin
- ومن مظاهر القدرة الإلهية أيضا أننا- الله- زيّنا أقرب السماوات إلى الناس
- Yine ilahi kudretin tezahürlerindendir ki: Biz -Allah-, insanlara en yakın olan göğü
17503. Metin
بمصابيح، أي بكواكب أو نجوم ثوابت وسيارات، تضيء كإضاءة السّراج، وجعلنا بعض تلك الكواكب راجمات لرجم الشياطين، وهيّأنا أو أعددنا للشياطين في الآخرة بعد الإحراق في الدنيا بالشهب المنقصة عذاب النار الملتهبة، بسبب فسادهم وإفسادهم.
Kandillerle, yani kandil aydınlığı gibi ışık saçan sabit ve gezegen yıldızlarla süsledik ve bu yıldızların bir kısmını şeytanların taşlanması için atış vasıtaları kıldık. Dünyada üzerlerine inen alev huzmeleriyle (şihablarla) yakılmalarının ardından ahirette de fesat çıkarmaları ve saptırmaları sebebiyle şeytanlara alevli ateş azabını hazırladık.
17504. Metin
وهيأنا للذين كفروا بربّهم، وكذبوا رسله، عذاب نار جهنم، وبئس المرجع وما يصيرون إليه، وهو جهنم. ثم ذكر الله تعالى للنار أربع صفات وهي:
Rablerini inkâr eden ve O'nun elçilerini yalanlayanlar için de cehennem ateşi azabını hazırladık. Dönecekleri ve varacakları yer olan cehennem ne kötüdür! Ardından Yüce Allah ateş için dört nitelik zikretmiştir ki şunlardır:
17505. Metin
- إذا طرح الكفار في نار جهنم، كما يطرح الحطب في النار العظيمة، سمعوا لها صوتا منكرا كصوت الحمير أول نهيقها، وهي أيضا تغلي بهم غليان المرجل.
- Kâfirler, odunların büyük bir ateşe atılması gibi cehennem ateşine atıldıklarında, onun merkep anırmasının başlangıcındaki ses gibi çirkin bir sesini işitirler; ateş aynı zamanda onları kazanın kaynaması gibi kaynatmaktadır.
17506. Metin
- تكاد تلك النار، أي تقترب أن تتقطع من شدة غيظها على الكفار. لكن أولاد الأنبياء والمؤمنين قبل البلوغ: هم في الجنة، وكذلك أولاد المشركين بدليل هذه الآية المتضمنة مساءلة الخزنة.
- O ateş, kâfirlere olan şiddetli öfkesinden neredeyse parçalanacak, yani parçalanmaya yaklaşacaktır. Ancak peygamberlerin ve müminlerin büluğ çağından önceki çocukları cennettedir; bekçilerin sorgulamasını içeren bu ayetin delaletiyle müşriklerin çocukları da böyledir.
17507. Metin
- وكلما طرح فيها فوج، أي جماعة من الكفار، سألهم أعوانها وزبانيتها سؤال تقريع وتوبيخ: أما جاءكم في الدنيا رسول منذر، ينذركم هذا اليوم، ويخوّفكم منه؟
- Oraya her bir fevc, yani kâfirler topluluğu atıldıkça, cehennemin yardımcıları ve zebanileri onlara azarlama ve kınama kabilinden şöyle sorarlar: Dünyada size bu günü haber verip sizi bununla korkutan bir uyarıcı elçi gelmedi mi?
17508. Metin
والآية تقتضي أنه لا يلقى فيها أحد إلا سئل على جهة التوبيخ عن النّذر.
Ayet gerektirmektedir ki, oraya atılan herkes mutlaka uyarıcılardan yana kınama yoluyla hesaba çekilir.
17509. Metin
فأجابهم الكفار: مقرين بأنهم جاءوهم وكذّبوهم، قائلين: بلى جاءنا رسول من عند الله ربّنا، فأنذرنا وخوّفنا، لكنا كذبنا ذلك النذير، وقلنا له: ما نزّل الله من شيء على لسانك، ولم يوح إليك بشيء من أمور الغيب، وأخبار الآخرة والشرائع المنزلة، وما أنتم أيها الرّسل، إلا في متاهة وانحراف عن الحق، وبعد عن الصواب.
Kâfirler, elçilerin kendilerine geldiğini ve onları yalanladıklarını itiraf ederek şöyle cevap verirler: Evet, Rabbimiz olan Allah'ın katından bize bir elçi geldi; bizi uyardı ve korkuttu, fakat biz o uyarıcıyı yalanladık ve ona: 'Allah senin dilinle hiçbir şey indirmemiştir; sana gayb işlerinden, ahiret haberlerinden ve indirilen şeriatlardan hiçbir şey vahyetmemiştir. Ey elçiler! Siz ancak bir şaşkınlık, haktan sapma ve doğrudan uzaklaşma içindesiniz' dedik.
17510. Metin
وقوله: إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ يحتمل أن يكون من قول الملائكة للكفار، ويحتمل أن يكون من كلام الكفار للنذر.
{ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلالٍ كَبِيرٍ } “Siz ancak büyük bir sapıklık içindesiniz” ifadesinin, meleklerin kâfirlere yönelik sözü olması da kâfirlerin uyarıcılara yönelik sözü olması da muhtemeldir.
17511. Metin
وأجابوا أيضا بأننا نلوم أنفسنا، فلو كنا نسمع ما أنزل الله من الحق سماع
Onlar ayrıca kendilerini kınayarak şöyle cevap verdiler: Şayet bizler Allah'ın indirdiği hakkı,
17512. Metin
الواعين والمهديين، أو نعقل عقل من يميز وينظر وينتفع، لم نكن من أهل النار، ولم نكن من الكافرين بالله. فأقرّوا معترفين بما صدر عنهم من ذنوب: وهو الكفر وتكذيب الأنبياء، فبعدا لهم من الله ومن رحمته، فهم أصحاب النار الملتهبة. إنهم اعترفوا بذنبهم في وقت لا ينفع فيه الاعتراف.
Kavrayan ve doğru yolu bulan kimselerin dinleyişi gibi dinlemiş olsaydık veya ayırt eden, bakan ve faydalanan kimsenin aklı gibi akletmiş olsaydık, ateş ehlinden olmazdık ve Allah'ı inkâr edenlerden olmazdık. Böylece kendilerinden sadır olan günahı; yani inkârı ve peygamberleri yalanlamayı ikrar edip itiraf ettiler. Artık Allah'tan ve O'nun rahmetinden uzak olsunlar; zira onlar alevli ateşin ehlidirler. Onlar günahlarını, itirafın fayda vermeyeceği bir zamanda itiraf etmişlerdir.
17513. Metin
وعد المؤمنين ووعيد الكافرين
Müminlere Vaat ve Kâfirlere Tehdit
17514. Metin
لا تظهر ثمرة الإيمان إلا بخشية الله تعالى، ولا تتحقق الخشية إلا برقابة الله في السرّ والعلن، ولا ينفصل الدين عن العمل للدنيا، والعمل للدنيا أمر مطلوب للتعرّض لرزق الله تعالى، فإن الرزق مرتبط بالسّعي. وكيف يأمن الكافرون عذاب الله تعالى في الدنيا كالخسف والزلزال، أو إرسال الحاصب وهي الريح الشديدة التي فيها حصباء لرجم العصاة؟ ألم يعتبر هؤلاء بمن كذب من الأمم الماضية فعوقبوا عقابا منكرا عظيما؟ ولم لم يتأمّلوا بمخلوقات الله العجيبة ومنها الطيور سابحات في الفضاء، بإمساك الله وتدبيره؟ كما هو واضح مما يأتي من الآيات:
İmanın meyvesi ancak Yüce Allah'tan korkmakla ortaya çıkar; korku ise ancak gizlide ve açıkta Allah'ın gözetiminde olduğunu bilmekle gerçekleşir. Din dünya için çalışmaktan ayrılamaz; dünya için çalışmak ise Yüce Allah'ın rızkını aramak için talep edilen bir durumdur; zira rızık gayret göstermeye bağlıdır. Kâfirler, yere batırma ve zelzele gibi yahut asileri taşlamak üzere içinde çakıl taşları bulunan şiddetli bir rüzgâr (hâsıb) gönderilmesi gibi dünyadaki Allah'ın azabından nasıl güvende olabilirler? Bunlar, geçmiş ümmetlerden yalanlayanların nasıl çirkin ve büyük bir cezayla cezalandırıldıklarından ibret almadılar mı? Allah'ın acayip yaratıklarını, bu meyanda O'nun tutması ve tedbiriyle gök boşluğunda süzülen kuşları hiç düşünmediler mi? Gelecek ayetlerden açıkça anlaşıldığı üzere:
17515. Metin
[سورة الملك (٦٧) : الآيات ١٢ الى ١٩]
[Mülk Suresi (67), Ayetler 12-19]
17516. Metin
إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٣) أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (١٥) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ (١٦)
{ إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢) وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ (١٣) أَلا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَناكِبِها وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (١٥) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذا هِيَ تَمُورُ (١٦) } “Görmedikleri halde Rablerinden korkanlar var ya, işte onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat vardır. Sözünüzü ister gizleyin, ister açığa vurun; şüphesiz O, göğüslerin özünü hakkıyla bilendir. Yaratan bilmez mi? O, en ince işleri bilendir, her şeyden hakkıyla haberdardır. Yeryüzünü sizin için boyun eğici kılan O’dur. O halde onun omuzlarında yürüyün ve O’nun rızkından yiyin; dönüş ancak O’nadır. Gökte olanın sizi yere geçirmesinden güvende misiniz? O zaman yer birdenbire çalkalanıverir!”
17517. Metin
أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (١٧) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (١٨) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (١٩)
{ أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّماءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حاصِباً فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (١٧) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كانَ نَكِيرِ (١٨) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ ما يُمْسِكُهُنَّ إِلاَّ الرَّحْمنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (١٩) } “Yoksa gökte olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden güvende misiniz? Uyarmamın nasıl olduğunu yakında bileceksiniz! Andolsun onlardan öncekiler de yalanlamıştı; ama beni inkâr ediş [ve cezalandırmam] nasıl oldu?! Üstlerinde kanatlarını aça kapaya uçan kuşları görmediler mi? Onları Rahmân’dan başkası havada tutmuyor. Şüphesiz O, her şeyi hakkıyla görendir.”
17518. Metin
«١» «٢» «٣» «٤» «٥» «٦» «٧» «٨» «٩»
1 2 3 4 5 6 7 8 9
17519. Metin
«١» [الملك: ٦٧/ ١٢- ١٩] .
«1» [Mülk: 67/12-19].
17520. Metin
يصف الله المؤمنين، وهم: إن الذين يخافون ربّهم بالغيب، أي في خلواتهم، غائبين عن أعين الناس، حيث لا يراهم أحد إلا الله تعالى، أو بالغيب الذي أخبروا به من الحشر والنّشر، والصّراط والميزان، والجنة والنار، فآمنوا بذلك وخشوا ربّهم فيه، لهم مغفرة واسعة لذنوبهم، ولهم ثواب جزيل، وهو الجنة.
Allah müminleri şöyle vasfetmektedir: Şüphesiz Rablerinden gaybda, yani tenhalarda, insanların gözlerinden uzakta, kendilerini Allah Teâlâ'dan başka hiç kimsenin görmediği yerlerde korkan yahut kendilerine haber verilen haşir, neşir, sırat, mizan, cennet ve cehennem gibi gaybî hususlara inanıp bunlarda Rablerinden haşyet duyanlar için günahlarına geniş bir bağışlanma ve bol bir mükâfat, yani cennet vardır.
17521. Metin
والله مطّلع على كل شيء، فسواء أخفيتم كلامكم أو جهرتم به، فالله عليم به، يعلم كل ما في الصدور، أي خواطر النفوس والضمائر. والآية خطاب عامّ لجميع الخلق في جميع الأعمال.
Allah her şeye muttalidir; dolayısıyla sözünüzü ister gizleyin ister açığa vurun, Allah onu bilir; O, göğüslerde olan her şeyi, yani nefislerin ve vicdanların içindeki düşünceleri hakkıyla bilendir. Bu ayet, bütün ameller hususunda tüm mahlukata genel bir hitaptır.
17522. Metin
قال ابن عباس: نزلت في المشركين، كانوا ينالون من رسول الله ﷺ، فخبّره جبريل ﵇ بما قالوا فيه، ونالوا منه، فيقول بعضهم لبعض: أسرّوا قولكم، لئلا يسمع إله محمد، فنزلت هذه الآية.
İbn Abbas şöyle demiştir: Müşrikler hakkında nazil olmuştur; onlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hakkında ileri geri konuşuyorlardı. Cebrail aleyhisselâm onun hakkında söylediklerini ve ileri geri konuştuklarını ona haber verince, birbirlerine: 'Sözünüzü gizleyin ki Muhammed'in ilahı işitmesin' dediler; bunun üzerine bu ayet nazil oldu.
17523. Metin
وأدلة سعة علم الله تعالى كثيرة، ألا يعلم الخالق خلقه فهو الذي خلق الإنسان، وأوجد السرّ ومضمرات القلوب؟ فالله أعلم بمن خلقه، لأن الصانع أعلم من غيره بالمصنوع، وهو سبحانه العليم بدقائق الأمور وما في القلوب، والخبير بما تسرّه أو تضمره من الأمور، لا تخفى عليه من ذلك خافية.
Yüce Allah'ın ilminin genişliğine dair deliller pek çoktur. Yaratan, yarattığını bilmez mi? İnsanı yaratan, gizliyi ve kalplerin sakladığı şeyleri var eden O'dur. Allah, yarattığı kimseyi en iyi bilendir; çünkü yapan, yapılanı başkalarından daha iyi bilir. O Sübhan olan Allah, işlerin inceliklerini ve kalplerde olanı hakkıyla bilendir; gizlediğiniz yahut sakladığınız şeylerden haberdardır, O'na bunlardan hiçbir şey gizli kalmaz.
17524. Metin
وقوله: مَنْ خَلَقَ من: فاعل لفعل (يعلم) كأنه تعالى قال: ألا يعلم الخالق خلقه؟ فالمفعول على هذا محذوف. أو منصوب بفعل (يعلم) كأنه تعالى قال: ألا يعلم الله من خلق؟
Ayet metnindeki { مَنْ خَلَقَ } ifadesinde yer alan Men (مَنْ): (يعلم) fiilinin failidir (öznesidir); sanki Yüce Allah: “Yaratan, yarattığını bilmez mi?” buyurmuş gibidir; bu takdirde mef'ûl (nesne) hazfedilmiştir. Ya da (يعلم) fiili ile mensubdur (nesnedir); bu takdirde de sanki Yüce Allah: “Allah, yarattığı kimseyi bilmez mi?” buyurmuş gibidir.
17525. Metin
وأدلة قدرة الله تعالى كثيرة، منها أنه هو الذي سخّر لكم الأرض، وذلّلها لكم،
Yüce Allah'ın kudretinin delilleri pek çoktur; bunlardan biri de yeryüzünü sizin hizmetinize vermesi ve onu sizin için boyun eğdirilmiş (elverişli) kılmasıdır1,
17526. Metin
أي جعلها مذلولة سهلة، لينة، قابلة للاستقرار والحياة عليها، فسيروا في نواحيها وجوانبها، وكلوا مما رزقكم الله وخلقه لكم في الأرض، ومكّنكم من الانتفاع بها، وإليه النشور، أي البعث من قبوركم إلى الله، لا إلى غيره. والآية دليل على قدرة الله ومزيد إنعامه على خلقه، وعلى أن السّعي واتّخاذ الأسباب لا ينافي التوكّل على الله، وعلى أن الاتّجار والتّكسب مندوب إليه. أخرج الحكيم الترمذي عن معاوية بن قرّة قال: مرّ عمر بن الخطاب ﵁ بقوم، فقال: من أنتم؟ فقالوا: المتوكّلون، قال: بل أنتم المتأكلون، إنما المتوكّل رجل ألقى حبّه في بطن الأرض، وتوكّل على الله ﷿.
Yani onu boyun eğdirilmiş, kolay, yumuşak, üzerinde yerleşmeye ve yaşamaya elverişli kılmıştır. Artık onun bölgelerinde ve etrafında dolaşın, Allah'ın size rızık olarak verdiklerinden, yeryüzünde sizin için yarattıklarından ve bunlardan faydalanmanızı sağladığı şeylerden yiyin. Dönüş yalnızca O'nadır; yani kabirlerinizden diriliş başkasına değil, sadece Allah'adır. Bu ayet, Allah'ın kudretine, yaratıklarına olan nimetinin büyüklüğüne, çalışıp sebeplere sarılmanın Allah'a tevekküle mani olmadığına ve ticaret yapıp kazanç sağlamanın mendup olduğuna delildir. Hakîm et-Tirmizî, Muâviye b. Kurre'den rivayet etmiştir: Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh bir topluluğa uğradı ve: 'Siz kimsiniz?' dedi. 'Biz tevekkül edenleriz (mütevekkilleriz)' dediler. Şöyle buyurdu: 'Bilakis siz hazır yiyicilersiniz (müteekkiller). Gerçek tevekkül eden, tohumunu yerin bağrına atan ve sonra da Azîz ve Celîl olan Allah'a tevekkül eden kimsedir.'
17527. Metin
أتأمنون أن يخسف، أي يغوّر ويقلع الله بكم الأرض؟ كما خسف بقارون، بعد ما جعلها لكم ذلولا تمشون أو تسعون في جوانبها وطرقها، فإذا هي تضطرب وتتحرك بشدة. والمراد بهذا الاستفهام الوعيد والإخبار بقدرة الله على تعذيب من كفر بالله أو أشرك مع الله إلها آخر.
Yeryüzünü sizin için üzerinde yürüdüğünüz yahut yollarında ve etrafında koşuşturduğunuz boyun eğmiş bir yer kıldıktan sonra, Kârûn'u batırdığı gibi, Allah'ın sizi yere batırmasından, yani yerin dibine geçirip yok etmesinden güvende misiniz? Bir bakarsınız ki yer şiddetle çalkalanıp sarsılır! Bu soru edatından maksat, tehdit etmek ve Allah'ı inkâr eden veya Allah ile birlikte başka bir ilaha ortak koşan kimseyi cezalandırmaya Allah'ın gücünün yettiğini haber vermektir.
17528. Metin
بل هل أمنتم ربّكم الله الذي هو في السماء كما تزعمون، وهل أمنتم قدرة الله على أن يرسل عليكم ريحا شديدة مصحوبة بالحصى أو الحجارة الصغيرة؟ وحينئذ إذا عاينتم العذاب تعلمون كيف كان إنذاري وعقابي لمن خالف وكذب به.
Yoksa iddia ettiğiniz gibi gökte olan Rabbiniz Allah'tan ve O'nun üzerinize çakıl taşları veya küçük taşlar fırlatan şiddetli bir rüzgâr gönderme kudretinden emin mi oldunuz? O vakit azabı bizzat gördüğünüzde, karşı gelip yalanlayanlar için uyarmamın ve cezalandırmamın nasıl olduğunu bileceksiniz.
17529. Metin
ولقد كذب الكفار الذين كانوا قبلهم، كذبوا الرّسل، فكيف كان إنكاري عليهم بما سلّطت عليهم من العذاب الشديد؟! أو لم ينظروا إلى الطير فوقهم في الأجواء العليا، وهنّ باسطات أجنحتها تارة، وقابضات لها تارة أخرى؟ ما يمسكهنّ في الهواء إلا الله الرّحمن القادر على كل شيء، إنه تعالى عليم بصير بما يصلح كل شيء من مخلوقاته، لا يخفى عليه شيء من دقائق الأمور وعظائمها.
Andolsun onlardan önceki kâfirler de peygamberleri yalanlamışlardı; üzerlerine musallat kıldığım şiddetli azapla onları inkâr edip cezalandırmam nasıl oldu?! Onlar üstlerinde, yüksek semada bir kanatlarını açıp bir yuman kuşlara bakmadılar mı? Onları havada her şeye gücü yeten Rahmân olan Allah'tan başkası tutmaz. Şüphesiz O, yarattıklarından her birinin maslahatına olanı hakkıyla bilendir, görendir; işlerin inceliklerinden ve büyüklerinden hiçbir şey O'na gizli kalmaz.
17530. Metin
تحدّي عبدة الأصنام وإظهار كمال القدرة الإلهية
Putperestlere Meydan Okuma ve İlahi Kudretin Yetkinliğinin Ortaya Konması
17531. Metin
تحدّى الله المشركين عبدة الأصنام وأبطل اعتقاداتهم في أصنامهم من قوة وجلب خير فيها، ثم أقام تعالى أدلّة أربعة على كمال قدرته وهي تحليق الطيور في الهواء، كما في آية سابقة، وتزويد الإنسان بمفاتيح المعرفة، من السمع والبصر والفؤاد أو العقل، وشعوره بذاته في الوجود، وضمان تكاثر النوع الإنساني، ورفده بالمدد الإلهي والرزق الدائم، ثم أظهر الله حفظه لنبيّه حين دعوا عليه بالهلاك، وإعذاره حين طالبوا بتعيين وقت العذاب الذي خوّفهم به، كما في هذه الآيات وما بعدها:
Allah, putlara tapan müşriklere meydan okumuş ve putlarının güç sahibi olduğuna ve hayır getirdiğine dair inançlarını boşa çıkarmıştır. Ardından Yüce Allah kudretinin yetkinliğine dair dört delil ikame etmiştir ki bunlar: Önceki ayette geçtiği üzere kuşların havada süzülmesi, insana işitme, görme ve kalp yahut akıl gibi marifet anahtarlarının verilmesi ve varlık aleminde kendi varlığını hissetmesi, insan neslinin çoğalmasının teminat altına alınması ve ona ilahi yardım ile sürekli rızkın ulaştırılmasıdır. Daha sonra Allah, helak olması için beddua ettiklerinde Peygamberini nasıl koruduğunu ve kendilerini korkuttuğu azap vaktinin belirlenmesini talep ettiklerinde onları nasıl mazur bırakmayacak kesin beyanlarda bulunduğunu şu ayetlerde ve sonrasında ortaya koymuştur:
17532. Metin
[سورة الملك (٦٧) : الآيات ٢٠ الى ٢٤]
[Mülk Suresi (67), Ayetler 20-24]
17533. Metin
أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ (٢٠) أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٢) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٢٣) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤)
{ أَمَّنْ هذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ إِنِ الْكافِرُونَ إِلاَّ فِي غُرُورٍ (٢٠) أَمَّنْ هذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلى وَجْهِهِ أَهْدى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٢) قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشْكُرُونَ (٢٣) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤) } “Yoksa Rahmân’dan başka size yardım edecek ordunuz kimmiş? Kâfirler ancak bir aldanış içindedirler. Yoksa O rızkını kesiverse, size rızık verecek olan kimdir? Hayır, onlar azgınlık ve nefret içinde direnip durmaktadırlar. Peki, yüzüstü sürünen mi doğru yolu bulur, yoksa dosdoğru bir yolda dimdik yürüyen mi? De ki: 'Sizi yaratan, size işitme duyusu, gözler ve kalpler veren O’dur. Ne kadar da az şükrediyorsunuz!' De ki: 'Sizi yeryüzünde çoğaltıp yayan O’dur ve ancak O’nun huzurunda toplanacaksınız.'”
17534. Metin
«١» «٢» «٣» «٤» «٥» [الملك: ٦٧/ ٢٠- ٢٤] .
«1» «2» «3» «4» «5» [Mülk: 67/20-24].
17535. Metin
قل يا محمد لهؤلاء المشركين عبدة الأصنام، على جهة الإنكار والتيئيس من تحصيل مبتغاهم من الأوثان: بل من هؤلاء الجند من غير الإله الرحمن، أي أعوان المذهب الذين يعينونكم على ما تطلبون، ويمنعونكم من عذاب الله، إن أراد بكم سوءا؟! ما الكافرون في الواقع إلا في تغرير خادع من الشيطان بأن العذاب غير نازل بهم. والآية ردّ على الكافرين الممتنعين من الإيمان، والمعتمدين خطأ على وجود قوة من جهة الإخوان والأعوان.
Ey Muhammed! Putlara tapan bu müşriklere kınama ve putlardan beklentilerini boşa çıkarma kabilinden de ki: Rahmân olan İlah'tan başka, istediğiniz hususta size yardım edecek ve Allah size bir kötülük dilediğinde O'nun azabına mani olacak bu ordu, yani bu taraftarlar da kimmiş?! Aslında kâfirler, şeytanın azabın kendilerine inmeyeceğine dair aldatıcı bir kandırmacası içindedirler. Bu ayet, imandan kaçınan ve kardeşler ile taraftarlar cihetinden bir gücün varlığına yanlış şekilde güvenen kâfirlere bir reddiyedir.
17536. Metin
- وقل لهم أيضا: من هؤلاء الذين يرزقونكم إن منع الله رزقه عنكم؟ لا أحد
- Onlara şunu da söyle: Şayet Allah rızkını sizden kesecek olsa, size rızık verecek olanlar kimlerdir? Hiç kimse
17537. Metin
يعطي ويمنع غير الله، ولا أحد يرزق أو ينصر إلا الله ﷿. بل إنهم في الواقع تمادوا في غيّهم وعنادهم واستكبارهم، ونفروا أو ابتعدوا عن الحق، وساروا في طغيانهم الفكري وممارساتهم الضّالّة، ولم يتّعظوا ولم يتفكّروا في الحقيقة. والآية واضحة الدلالة على أنه لا ناصر ينصر من عذاب الله، ولا رزاق يرزق غير الله، إن حجب رزقه عن مخلوقاته.
Allah'tan başka veremez ve engelleyemez; Azîz ve Celîl olan Allah'tan başka hiç kimse rızık veremez ve yardım edemez. Bilakis onlar gerçekte azgınlıklarında, inatlarında ve kibirlerinde ısrar edip haddi aştılar; haktan kaçıp uzaklaştılar, fikrî taşkınlıkları ve sapkın uygulamaları içinde yürüdüler; hakikat üzerinde ibret alıp düşünmediler. Ayet, Allah'ın azabına karşı yardım edecek hiçbir yardımcının bulunmadığına ve şayet yarattıklarından rızkını keserse, Allah'tan başka hiçbir rızık verenin olmadığına açıkça delalet etmektedir.
17538. Metin
والفرق واضح بين المؤمن والكافر: أرأيتم معشر الناس حال المؤمن والكافر؟! الكافر يمشي متعثّرا في كل وقت، ساقطا على وجهه من حين لآخر، لا يدري مسلكه وكيفية ذهابه، بل هو تائه حائر ضالّ. أهذا أهدى إلى الطريق القويم، أم ذلك المؤمن الذي هو كمن يسير معتمدا على ذاته، معتدلا في مشيته، ناظرا أمامه، على طريق مستو، لا عوج فيه ولا انحراف؟ فهو في نفسه مستقيم، وطريقه مستقيمة، سواء في الدنيا والآخرة.
Mümin ile kâfir arasındaki fark açıktır: Ey insanlar topluluğu! Mümin ile kâfirin durumunu gördünüz mü?! Kâfir her an tökezleyerek, zaman zaman yüzüstü düşerek yürür; tuttuğu yolu ve nasıl gittiğini bilmez, bilakis o şaşkın, kararsız ve sapkındır. Bu mu dosdoğru yola daha iyi ulaşır, yoksa kendine güvenerek, yürüyüşünde dengeli, önüne bakan, hiçbir eğriliği ve sapması olmayan düz bir yolda yürüyen o mümin kimse gibi olan mı? O, bizzat kendisinde dosdoğrudur ve hem dünyada hem de ahirette yolu da dosdoğrudur.
17539. Metin
قال ابن عباس وابن الكلبي وغيرهما: نزلت هذه الآية مثلا لمحمد ﷺ، ولأبي جهل بن هشام. وهي إما إخبار بأحوال الفريقين في الدنيا أو في الآخرة.
İbn Abbas, İbnü'l-Kelbî ve diğerleri şöyle demiştir: Bu ayet, Muhammed [sallallâhu aleyhi ve sellem] ile Ebû Cehil b. Hişâm hakkında bir misal olarak inmiştir. Bu [ayet], ya iki zümrenin dünyadaki durumlarını ya da ahiretteki durumlarını haber vermektedir.
17540. Metin
وهذا برهان آخر: برهان الرزق بعد تمكين الطير من التحليق، على قدرة الله، وبرهان ثالث: قل: أيها الرسول لهؤلاء المشركين: إن الله ربّكم هو الذي ابتدأ خلقكم بعد أن لم تكونوا شيئا مذكورا، وأوجد لكم حاسة السمع لسماع المواعظ، وحاسة البصر للنظر في بدائع خلق الله، والقلوب والعقول للتأمل والتفكير في مخلوقات الله وإدراك حقائق الأشياء، ولكن قليلا ما تستعملون هذه الطاقات التي أنعم الله بها عليكم، وقليلا ما تشكرونه بصرف تلك النّعم إلى ما أوجدت لأجله في الخير، والبعد عن التّورّط في الشرّ، فإذا لم تستعمل هذه القوى في طلب مرضاة الله، فأنتم ما شكرتم نعمته مطلقا. وإنما خصّت بالذكر مواهب السمع والبصر والفؤاد،
Bu, [kuşların havada uçmasına imkân verilmesinden sonra] Allah'ın kudretine dair rızık delilinin ardından bir başka delildir. Üçüncü bir delil: Ey Elçi! Bu müşriklere de ki: Rabbiniz olan Allah, anılmaya değer bir şey değilken sizi ilk başta yaratan, öğütleri işitmeniz için size işitme duyusunu, Allah'ın yaratışındaki eşsiz güzelliklere bakmanız için görme duyusunu, Allah'ın yarattıkları üzerinde tefekkür edip düşünmeniz ve eşyanın hakikatlerini kavramanız için kalpleri ve akılları var edendir. Fakat siz, Allah'ın size lütfettiği bu yetenekleri pek az kullanıyorsunuz ve bu nimetleri hayır yolunda, yaratılış gayeleri doğrultusunda sarf ederek ve kötülüğe bulaşmaktan uzak durarak O'na pek az şükrediyorsunuz. Bu güçler Allah'ın rızasını kazanma yolunda kullanılmadığında, siz O'nun nimetine asla şükretmiş olmazsınız. İşitme, görme ve kalp yeteneklerinin özellikle zikredilmesi ise,
17541. Metin
لأنها أداة العلم والمعرفة. وقوله تعالى: قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ إما تعبير عن قلّة الشكر، أو إرادة نفي الشكر جملة.
onların ilim ve marifetin vasıtaları olmasındandır. Yüce Allah'ın { قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ } “Ne kadar da az şükrediyorsunuz!” buyruğu, ya şükrün azlığını ifade etmekte ya da şükrü bütünüyle nefyetmeyi kastetmektedir.
17542. Metin
وبرهان رابع على كمال قدرة الله، قل أيها النّبي أيضا للمشركين: إن الله هو الذي خلقكم ووزعكم في الأرض على جهة التكاثر، مع اختلاف ألسنتكم ولغاتكم وألوانكم، ثم إليه تجمعون بعد هذا التفرق والتّشتت، فهو يجمعكم كما فرّقكم، ويعيدكم كما بدأكم، للحساب والجزاء. فالحشر المشار إليه في الآية: هو بعث القيامة.
Allah'ın kudretinin mükemmelliğine dair dördüncü bir delil: Ey Peygamber, müşriklere şunu da söyle: Dillerinizin, lisanlarınızın ve renklerinizin farklılığıyla birlikte, üreyip çoğalmak üzere sizi yaratan ve yeryüzüne dağıtan Allah'tır. Sonra bu dağılma ve ayrışmadan sonra O'nun huzurunda toplanacaksınız. O, sizi dağıttığı gibi toplayacak; hesaba çekmek ve karşılığını vermek üzere ilk başta yarattığı gibi yeniden diriltecektir. Ayette işaret edilen haşir, kıyamet dirilişidir.
17543. Metin
إن أدلة إثبات القدرة الإلهية كثيرة، ذكر منها في هذه الآيات ثلاثة، وفي الآية السابقة عليها ذكر دليل آخر، فتكون الأدلة الأربعة: تمكين الطيور من التحليق في أجواء السماء، ومثلها وعلى نسقها اختراع الطائرات، وإمداد المخلوقات بالرزق من عند الله، دون غيره، وإيجاد المخلوقات، ومن أخصّها الإنسان، وتزويده بطاقات السمع والبصر والعقل، التي هي مفاتيح المعرفة والعلم والإبداع، وضمان تكاثر النوع الإنساني الموزع في أنحاء الأرض، مع اختلاف الألوان والأشكال، والألسنة واللغات، والعروق والأجناس، وكل قوم راضون بأوطانهم وديارهم، ومتمسكون بأراضيهم للحفاظ على وجودهم، ثم يجمعون يوم القيامة إلى الله في المحشر، لإقامة صرح العدالة، وإنصاف المظلومين من الظالمين، والمحسنين من المقصّرين أو المسيئين.
İlahî kudretin ispatına dair deliller çoktur; bu ayetlerde bunlardan üçü zikredilmiş, bunlardan önceki ayette ise bir başka delil zikredilmiştir. Böylece dört delil şunlar olmaktadır: Kuşların gökyüzünde uçabilmesi ve buna benzer şekilde uçakların icat edilmesi; yaratılmışlara başkası tarafından değil, yalnızca Allah tarafından rızık verilmesi; yaratılmışların -ve özellikle insanın- var edilmesi ve ona bilgi, ilim ve üreticiliğin anahtarları olan işitme, görme ve akıl yeteneklerinin verilmesi; renklerin, şekillerin, dillerin, lisanların, ırkların ve cinslerin farklılığıyla birlikte yeryüzünün dört bir yanına dağılmış insan türünün çoğalmasının sağlanması ki her kavim kendi vatanından ve yurdundan razıdır, varlığını korumak için topraklarına bağlıdır; sonra da adalet sarayının kurulması, mazlumların zalimlerden, iyilik yapanların da kusurlulardan veya kötülük yapanlardan haklarının alınması için kıyamet günü mahşerde Allah'ın huzurunda toplanmalarıdır.
17544. Metin
العالم بالقيامة وتهديد المنكرين لها
Kıyameti Bilen ve Onu İnkâr Edenlerin Tehdit Edilmesi
17545. Metin
يوم القيامة أو البعث حق ثابت قطعا، لا شكّ فيه، ولكن العلم به وبوقته مختصّ بالله تعالى، ومهمة النّبي ﷺ مجرد الإخبار والإنذار، وفي ذلك اليوم الرهيب يصطدم الكافرون بأهواله. وتمنّي الكافرين هلاك النّبي ﷺ أمل خادع لا فائدة فيه، ولا يبدل
Kıyamet veya diriliş günü şüphesiz, kesin olarak sabit bir haktır; fakat onu ve vaktini bilmek sadece Yüce Allah'a aittir. Peygamber'in [sallallâhu aleyhi ve sellem] görevi ise sadece haber vermek ve uyarmaktır. O korkunç günde kâfirler onun dehşetleriyle yüzleşeceklerdir. Kâfirlerin, Peygamber'in [sallallâhu aleyhi ve sellem] helak olmasını temenni etmeleri hiçbir faydası olmayan aldatıcı bir umuttur;
17546. Metin
من جزائهم شيئا، فالعذاب لاحق بهم، ولا ينجيهم إلا الإيمان بالله وحده لا شريك له، ومع هذا الموقف الرافض منهم للإيمان ينعم الله على المخلوقات بلا حساب، ومن نعمه العظمى: رفد الناس بالماء سبب الحياة، كما جاء في الآيات الآتية:
ve cezalarından hiçbir şeyi değiştirmez. Azap onlara mutlaka ulaşacaktır; onları ancak tek ve ortaksız olan Allah'a iman etmek kurtarabilir. Onların imanı reddeden bu tavırlarına rağmen Allah yaratılmışlara hesapsızca nimet verir. O'nun en büyük nimetlerinden biri de gelecek ayetlerde buyrulduğu gibi hayatın kaynağı olan su ile insanlara destek vermesidir:
17547. Metin
[سورة الملك (٦٧) : الآيات ٢٥ الى ٣٠]
[Mülk Suresi (67), Ayetler 25-30]
17548. Metin
وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨) قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٩)
{ وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (٢٥) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّما أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦) فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنا فَمَنْ يُجِيرُ الْكافِرِينَ مِنْ عَذابٍ أَلِيمٍ (٢٨) قُلْ هُوَ الرَّحْمنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ (٢٩) } “Onlar: 'Eğer doğru söylüyorsanız bu tehdit ne zaman?' derler. De ki: 'O bilgi ancak Allah katındadır; ben ise sadece apaçık bir uyarıcıyım.' Onu yakından gördüklerinde inkâr edenlerin yüzleri kararır ve onlara: 'İşte iddia edip durduğunuz şey budur!' denir. De ki: 'Söyleyin bakalım: Allah beni ve benimle beraber olanları helak etse yahut bize merhamet etse, kâfirleri can yakıcı bir azaptan kim kurtarabilir?' De ki: 'O Rahmân'dır; O'na inandık ve yalnız O'na tevekkül ettik. Kimin apaçık bir sapıklık içinde olduğunu yakında bileceksiniz!'”
17549. Metin
قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (٣٠)
{ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكُمْ غَوْراً فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِماءٍ مَعِينٍ (٣٠) } “De ki: 'Söyleyin bakalım: Eğer suyunuz çekilip [yerin dibine] batarsa, size kim akar bir su getirebilir?'”
17550. Metin
«١» «٢» «٣» «٤» «٥» [الملك: ٦٧/ ٢٥- ٣٠] .
«1» «2» «3» «4» «5» [Mülk: 67/25-30].
17551. Metin
هذا إخبار عن مقالة الكفار الذين يستعجلون أمر القيامة، ويطالبون بالخبر الصادق بها، إن المشركين يقولون تهكّما واستهزاء وتحديا: متى يقع يا محمد ما تعدنا به من القيامة والحشر والعذاب والنار في الآخرة، والخسف ومجيء الريح الشديدة ذات الحصباء، أي الحصى والحجارة في الدنيا، إن كنتم يا محمد ومن آمن معك صادقين فيما تدعونه؟ فأخبرونا به، وبيّنوه لنا. إنهم يطالبون بتعيين وقت الحشر والعذاب الأخروي، أو الدنيوي، ولكنهم في هذا مخطئون الطلب، لأن العلم بتوقيت العذاب محصور بالله تعالى. فأجبهم وقل لهم أيها النّبي: إنما علم الساعة ووقتها ووقت العذاب بالتحديد مقصور على الله ﷿، وإنما أنا مجرد رسول منذر مخوف لكم تخويفا واضحا. فلما رأوا العذاب الموعود به قريبا في الدنيا، وقامت القيامة وشاهدها الكفار، ورأوا أن الأمر كان قريبا، اسودّت وجوههم، وعلتها الكآبة والحزن، وغشيتها المذلّة والهوان، وقالت لهم ملائكة العذاب خزنة النار، على
Bu, kıyamet işini aceleye getiren ve bu konuda kesin haber talep eden kâfirlerin sözüne dair bir haberdir: Müşrikler alay, istihza ve meydan okuma kastıyla şöyle derler: “Ey Muhammed! Âhiretteki kıyamet, haşir, azap ve ateşten; dünyada ise yerin dibine geçirilmekten ve beraberinde hasbâ, yani çakıl ve taşlar getiren şiddetli rüzgârdan bizi tehdit edip durduğun şeyler ne zaman gerçekleşecek? Şayet sen -ey Muhammed- ve seninle beraber iman edenler iddia ettiğiniz şeyde doğru sözlü iseniz bunu bize haber verin ve açıklayın!” Onlar haşrin ve âhiret yahut dünya azabının vaktinin belirlenmesini talep etmektedirler; fakat bu talepte hatalıdırlar, çünkü azabın vaktine dair bilgi yalnızca Yüce Allah'a aittir. Ey Peygamber, sen de onlara cevap ver ve şöyle de: Kıyametin, onun vaktinin ve azap zamanının kesin bilgisi sadece Azîz ve Celîl olan Allah'a aittir. Ben ise sadece apaçık bir korkutmayla sizi uyaran bir elçiyim. Vadedilen azabı yakından gördüklerinde, kıyamet kopup kâfirler onu bizzat müşahede ettiğinde ve işin pek yakın olduğunu gördüklerinde yüzleri simsiyah kesildi, üzerlerini hüzün ve keder kapladı, onları zillet ve horluk bürüdü. Cehennem bekçileri olan azap melekleri de onlara, [şöyle dediler:]
17552. Metin
وجه التقريع والتوبيخ: هذا هو الذي كنتم في الدنيا تطلبونه، وتستعجلون به استهزاء، وهذا هو جوابكم لرسولكم: فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ [الأحقاف: ٤٦/ ٢٢] .
kınama ve azarlama kabilinden şöyle dediler: İşte dünyada talep ettiğiniz ve alay ederek aceleyle istediğiniz şey budur! Bu da elçinize verdiğiniz şu cevabınızdır: { فَأْتِنا بِما تَعِدُنا إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ } “Eğer doğru sözlülerden isen, bizi tehdit ettiğin şeyi başımıza getir!” [Ahkâf: 46/22].
17553. Metin
ثم إن أولئك المشركين تمنّوا موت الرسول ﷺ،
Sonra o müşrikler, Resûlullah'ın [sallallâhu aleyhi ve sellem] ölümünü temenni ettiler.
17554. Metin
روي أن كفار مكّة، كانوا يدعون على رسول الله ﷺ وعلى المؤمنين بالهلاك، فنزلت الآية الكريمة: قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ..
Rivayet edildiğine göre Mekke kâfirleri, Resûlullah'a [sallallâhu aleyhi ve sellem] ve müminlere helak olmaları için beddua ediyorlardı. Bunun üzerine şu kerim ayet indi: { قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ } “De ki: 'Söyleyin bakalım: Allah beni ve benimle beraber olanları helak etse...'”
17555. Metin
وهذا هو الأمر الثاني الذي حكاه الله عن الكفار المشركين بعد تخويفهم بعذاب الله، إنهم طالبوا أولا بتعيين تاريخ القيامة، ثم دعوا على رسول الله ﷺ وعلى المؤمنين بالهلاك، فأجابهم الله تعالى من وجهين:
Bu, Allah'ın azabıyla korkutulmalarının ardından Yüce Allah'ın müşrik kâfirlerden naklettiği ikinci husustur: Onlar önce kıyametin tarihinin belirlenmesini istediler, sonra da Resûlullah'ın [sallallâhu aleyhi ve sellem] ve müminlerin helak olması için beddua ettiler. Bunun üzerine Yüce Allah onlara iki açıdan cevap verdi:
17556. Metin
أولا: قل يا محمد لهؤلاء المشركين بالله ربّهم، الجاحدين نعمه: أخبروني عن أي فائدة أو نفع لكم، أو راحة فيما إذا أهلكني الله بالإماتة، أو رحمني بتأخير الأجل، أنا ومن معي من المؤمنين، فلو فرض أنه وقع بنا ذلك، فلا ينجي الكافرين أحد من عذاب الله، سواء أمات الله رسوله ومن آمن معه، أو أمهلهم، وإنما الذي ينفعكم هو الإيمان فقط.
Birincisi: Ey Muhammed! Rableri olan Allah'a ortak koşan ve O'nun nimetlerini inkâr eden bu müşriklere de ki: Allah beni ve benimle beraber olan müminleri vefat ettirerek helak etse yahut ecelimizi erteleyerek bize merhamet etse, bunda sizin için ne gibi bir fayda, kazanç veya rahatlık olduğunu bana söyleyin! Farz edelim ki bu bizim başımıza geldi; Allah Elçisi'ni ve onunla beraber iman edenleri ister vefat ettirsin ister onlara mühlet versin, kâfirleri Allah'ın azabından hiç kimse kurtaramaz. Size fayda verecek olan ise yalnızca imandır.
17557. Metin
ثانيا: قل لهم: إن الذي نجانا نحن هو الإيمان بالله الرحمن، والتوكّل عليه فقط، والتوكّل: تفويض الأمر كله لله ﷿.
İkincisi: Onlara de ki: Bizi kurtaran şey, sadece Rahmân olan Allah'a iman etmek ve O'na tevekkül etmektir. Tevekkül ise bütün işi Azîz ve Celîl olan Allah'a havale etmektir.
17558. Metin
وأما أنتم إذا بقيتم على ما أنتم عليه من الكفر والضلال، فستعلمون غدا، وستدركون من الذي كان في خطأ كبير واضح، منا أو منكم، وستعرفون لمن العاقبة الحسنة في الدنيا والآخرة. وفي هذا تعريض بالكفار أنهم يتّكلون على الرجال والأموال.
Siz ise içinde bulunduğunuz küfür ve sapıklık üzere kalmaya devam ederseniz, yarın bilecek ve hangimizin -bizim mi yoksa sizin mi- büyük ve apaçık bir yanılgı içinde olduğunu anlayacaksınız; hem dünyada hem de ahirette güzel akıbetin kime ait olduğunu göreceksiniz. Bunda, adamlarına ve mallarına güvenip dayanan kâfirlere üstü kapalı bir dokundurma (tariz) vardır.
17559. Metin
والدليل الواضح على وجوب التوكّل على الله لا على غيره: أنه هو مصدر جميع
Başkasına değil de yalnızca Allah'a tevekkül etmenin gerekliliğine dair açık delil şudur: O, bütün
17560. Metin
النّعم، ومنها نعمة الإمداد بالماء، قل لهم يا محمد: أخبروني إن صار ماؤكم المتدفّق في الآبار والأنهار والعيون غائرا ذاهبا في أعماق الأرض، بحيث لا يناله أحد، فمن الذي يأتيكم بماء كثير جار غير منقطع؟! إنه لا يأتيكم به أحد، إلا الله تعالى، بإنزال المطر والثلج وإجراء الأنهار، والمقصود بالآية: أن يجعلهم القرآن مقرّين ببعض نعم الله، ليريهم قبح ما هم عليه من الكفر والضلال. فإذا أقرّوا بذلك، والإقرار نابع من الواقع، ولا بدّ من أن يقولوا: هو الله، فيقال لهم حينئذ: فلم تجعلون من لا يقدر على شيء أصلا شريكا لله في العبودية والعبادة؟! والآية دليل على وجوب الاعتماد على الله تعالى في كل حاجة، وذلك من فضل الله ومن مظاهر قدرته ووحدانيته.
nimetlerin kaynağıdır; bunlardan biri de su ile destekleme nimetidir. Ey Muhammed! Onlara de ki: Kuyularda, nehirlerde ve pınarlarda çağlayan suyunuz yerin derinliklerine çekilip kaybolsa ve ona hiç kimse erişemez olsa, size kesintisiz akan bol suyu kim getirebilir, bana söyleyin?! Yağmuru ve karı indirerek, nehirleri akıtarak onu size Yüce Allah'tan başka hiç kimse getiremez. Bu ayetten maksat, Kur'an'ın onları Allah'ın bazı nimetlerini ikrar etmeye sevk etmesi ve böylece içinde bulundukları küfür ve sapıklığın çirkinliğini onlara göstermesidir. Onlar bunu ikrar ettiklerinde -ki bu ikrar realiteden kaynaklanmaktadır ve mutlaka "O, Allah'tır" diyeceklerdir- kendilerine o zaman şöyle denir: "Öyleyse hiçbir şeye asla gücü yetmeyen şeyleri kullukta ve ibadette Allah'a nasıl ortak koşuyorsunuz?!" Bu ayet, her türlü ihtiyaçta Yüce Allah'a güvenip dayanmanın gerekliliğine delildir; bu da Allah'ın lütfundan, kudretinin ve birliğinin tezahürlerindendir.