17270. Metin
} ٠٣ سورة العصر مكية وآيها ثلاث
103. Asr Suresi Mekkîdir ve âyetleri üçtür.
17271. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17272. Metin
{والعصر} أقسمَ سبحانَهُ بصلاةِ العصرِ لفضلِها الباهرِ أوْ بالعَشي الذَّيِ هُوَ ما بينَ الزوالِ والغروبِ كما أقسمَ بالضُّحى أو بعصرِ النبوةِ لظهورِ فضلِه عَلى سائرِ الأعصارِ أو بالدهرِ لانطوائِه عَلى تعاجيبِ الأمورِ القارةِ والمارةِ
{والعصر} “Asra andolsun ki,” [Yüce Allah] göz alıcı faziletinden ötürü ikindi namazına yahut Duhâ vaktine yemin ettiği gibi zeval vakti ile gün batımı arasındaki vakit olan ikindi vaktine (aşıyy) veya diğer bütün çağlara üstünlüğünün aşikâr olması sebebiyle nübüvvet asrına yahut kalıcı ve geçici acayip durumları barındırması sebebiyle zamana (dehr) yemin etmiştir.
17273. Metin
{إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ} أيْ خُسرانٌ في متاجرِهم ومساعيهم وصرفِ أعمارِهم في مباغيِهم والتعريفُ للجنسِ والتنكيرُ للتعظيم
{إِنَّ الإنسان لَفِى خُسْرٍ} “İnsan gerçekten ziyan içindedir.” Yani ticaretlerinde, çabalarında ve ömürlerini dünyalık istekleri uğruna harcamalarında bir hüsran içindedir. [İnsan kelimesindeki] belirlilik (marifelik) cins içindir, [husr kelimesindeki] belirsizlik (nekrelik) ise [ziyanın büyüklüğünü belirtmek suretiyle] tazim içindir.
17274. Metin
{إلا الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} فإنهمُ في تجارةٍ لنْ تبورَ حيثُ باعُوا الفانيَ الخسيسَ واشترَوا الباقيَ النفيسَ واستبدلُوا الباقياتِ الصالحات بالغاديات الرائحاتِ فيا لهَا منْ صفقةٍ ما أربَحها وَهَذا بيانٌ لتكميلِهم لأنفسِهم وقولُه تعالَى {وَتَوَاصَوْاْ بالحق} الخ بيانُ لتكميلِهم لغيرِهم أيْ وَصَّى بعضُهم بعضاً بالأمرِ الثَّابتِ الذي لا سبيلَ إلى إنكارِه ولا زوالَ في الدارينِ لمحاسنِ آثارِه وهُو الخيرُ كُلُّه منَ الإيمانِ بالله ﷿ واتباعِ كتبهِ ورسلِه في كُلِّ عقدٍ وعملٍ {وَتَوَاصَوْاْ بالصبر} أيْ عنِ المعاصِي التي تشتاقُ إليها النفسُ بحكمِ الجِبلّةِ البشريةِ وعَلى الطاعاتِ التي يشقُّ عليَها أداؤُها أوْ عَلى ما يبلُو الله ﷿ بهِ عبادَهُ وتخصيص هَذا التواصِي بالذِّكرِ مع اندراجِه تحتَ التواصِي بالحقِّ لإبرازِ كمالِ الاعتناءِ بهِ أو لأنَّ الأولَ عبارةٌ عن رتبةِ العبادةِ التي هيَ فعلُ ما يرضَى بهِ الله تعالَى والثانِي عن رتبةِ العبوديةِ التي هي الرِّضا بما فعلَ الله تعالَى فإنَّ المرادَ بالصبرِ ليسَ مجردَ حبسِ النفسِ عما تتشوقُ إليهِ من فعلٍ وتركٍ بلْ هُو تلقي ما وردَ منْه تعالَى بالجميلِ والرِّضا بهِ ظاهراً وباطناً عنْ رسولِ الله ﷺ مَنْ قرأَ سورةَ العصر غفرَ الله تَعَالَى لَهُ وكانَ ممنْ تواصَى بالحقِّ وتواصى بالصبر
{إلا الذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} “Ancak iman edip salih ameller işleyenler müstesnadır.” Zira onlar, fani ve değersiz olanı satıp baki ve kıymetli olanı satın aldıkları, gelip geçici olan şeyleri kalıcı salih amellerle değiştirdikleri için asla batmayacak bir ticaret içindedirler. Ne kazançlı bir alışveriştir bu! Bu, onların kendilerini kemale erdirdiklerinin bir beyanıdır. Yüce Allah'ın {وَتَوَاصَوْاْ بالحق} “ve birbirlerine hakkı tavsiye edenler...” ilh. kavli ise başkalarını kemale erdirdiklerinin beyanıdır. Yani birbirlerine inkârına imkân olmayan ve her iki cihanda da güzel eserleri asla zail olmayacak sabit bir şeyi tavsiye etmişlerdir ki bu da her inanç ve amelde Azîz ve Celîl olan Allah'a iman etmek, kitaplarına ve elçilerine uymaktan ibaret olan hayrın ta kendisidir. {وَتَوَاصَوْاْ بالصبر} “ve birbirlerine sabrı tavsiye edenler.” Yani insanın yaratılışı gereği nefsin arzuladığı günahlardan kaçınmayı, edası kendisine zor gelen taatleri yerine getirmeyi yahut Azîz ve Celîl olan Allah'ın kullarını sınadığı şeylere karşı [sabrı tavsiye etmişlerdir]. Bu tavsiyenin, hakkı tavsiye etmenin kapsamına girmesine rağmen zikredilerek tahsis edilmesi; ona son derece ihtimam gösterildiğini ortaya koymak içindir yahut birincisi Yüce Allah'ın razı olduğu şeyi yapmak olan ibadet mertebesinden, ikincisi ise Yüce Allah'ın yaptığı şeye razı olmak olan kulluk (ubûdiyyet) mertebesinden ibaret olduğu içindir. Zira sabırdan maksat, sadece nefsin arzuladığı fiil veya terkten onu alıkoymak değil; bilakis Yüce Allah'tan geleni güzellikle karşılamak, zâhiren ve bâtınen ondan razı olmaktır. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den [rivayet edildiğine göre şöyle buyurmuştur]: “Kim Asr Suresi'ni okursa, Yüce Allah onu bağışlar ve o kimse hakkı tavsiye edenlerden ve sabrı tavsiye edenlerden olur.”