17568. Metin
سُورَةُ الْبَيِّنَةِ مَكِّيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Beyyine Suresi Mekkîdir (¬١). Rahmân ve Rahîm olan Allâh'ın adıyla.
17569. Metin
{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (١) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (٢) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (٣) }
{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنْفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ (١) رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفًا مُطَهَّرَةً (٢) فِيهَا كُتُبٌ قَيِّمَةٌ (٣) } “Kitap ehlinden ve müşriklerden inkâr edenler, kendilerine apaçık bir delil gelinceye kadar [küfürlerinden] ayrılacak değillerdi. (1) [O delil de] Allâh tarafından gönderilen ve tertemiz sahifeleri okuyan bir elçidir. (2) O sahifelerde dosdoğru hükümler yazılıdır. (3)”
17570. Metin
{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} وَهْمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى، {وَالْمُشْرِكِينَ} وَهُمْ عَبَدَةُ الْأَوْثَانِ، {مُنْفَكِّينَ} [مُنْتَهِينَ عَنْ كُفْرِهِمْ وَشِرْكِهِمْ، وَقَالَ أَهْلُ اللُّغَةِ] : (٢) زَائِلِينَ مُنْفَصِلِينَ، يُقَالُ: فَكَكْتُ الشَّيْءَ فَانْفَكَّ، أَيِ: انْفَصَلَ، {حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} لَفْظُهُ مُسْتَقْبَلٌ وَمَعْنَاهُ الْمَاضِي، أَيْ: حَتَّى أَتَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ، الْحُجَّةُ الْوَاضِحَةُ، يَعْنِي: مُحَمَّدًا ﷺ، أَتَاهُمْ بِالْقُرْآنِ فَبَيَّنَ لَهُمْ [ضَلَالَاتِهِمْ] (٣) وَجَهَالَتَهُمْ وَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ. فَهَذِهِ الْآيَةُ فِيمَنْ آمَنَ مِنَ الْفَرِيقَيْنِ، أَخْبَرَ أَنَّهُمْ لَمْ يَنْتَهُوا عَنِ الْكُفْرِ حَتَّى أَتَاهُمُ الرَّسُولُ فَدَعَاهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ فَآمَنُوا فَأَنْقَذَهُمُ اللَّهُ مِنَ الْجَهْلِ وَالضَّلَالَةِ. ثُمَّ فَسَّرَ الْبَيِّنَةَ فَقَالَ: {رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو} يَقْرَأُ {صُحُفًا} كُتُبًا، يُرِيدُ مَا يَتَضَمَّنُهُ الصُّحُفُ مِنَ الْمَكْتُوبِ فِيهَا، وَهُوَ الْقُرْآنُ؛ لِأَنَّهُ كَانَ يَتْلُو عَنْ ظَهْرِ قَلْبِهِ لَا عَنِ [الْكِتَابِ] (٤) ، قَوْلُهُ: {مُطَهَّرَةً} مِنَ الْبَاطِلِ وَالْكَذِبِ وَالزُّورِ. {فِيهَا} أَيْ فِي الصُّحُفِ، {كُتُبٌ} يَعْنِي الْآيَاتِ وَالْأَحْكَامِ الْمَكْتُوبَةِ فِيهَا، {قَيِّمَةٌ} عَادِلَةٌ مُسْتَقِيمَةٌ غَيْرُ ذَاتِ عِوَجٍ.
{لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ} “Kitap ehlinden inkâr edenler... değillerdi” ki onlar Yahudiler ve Hristiyanlardır; {وَالْمُشْرِكِينَ} “ve müşrikler de” ki onlar putperestlerdir; {مُنْفَكِّينَ} “ayrılacak [değillerdi]” [küfürlerinden ve şirklerinden vazgeçecek değillerdi. Dilciler şöyle demiştir]: (¬٢) Ayrılanlar, kopanlar; nitekim "فَكَكْتُ الشَّيْءَ فَانْفَكَّ" (Bir şeyi çözdüm, o da ayrıldı) denir, yani ayrıldı. {حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ} “kendilerine apaçık bir delil gelinceye kadar”; lafzı muzari (gelecek zaman) olsa da anlamı mazi (geçmiş zaman)dir. Yani: Kendilerine apaçık delil, kesin hüccet gelinceye kadar... Bununla kastedilen, onlara Kur'an'la gelen, onlara sapıklıklarını ve cehaletlerini açıklayan ve onları imana davet eden Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir. Bu ayet her iki gruptan iman edenler hakkındadır. Allâh, kendilerine elçi gelip onları imana davet edinceye ve onlar da iman edip Allâh'ın kendilerini cehalet ve sapıklıktan kurtarıncaya kadar küfürden vazgeçmediklerini haber vermiştir. Sonra açık delili açıklayarak şöyle buyurdu: {رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُو} “Allâh tarafından gönderilen ve okuyan bir elçidir”; okur, {صُحُفًا} “sahifeleri”; kitapları... Sahifelerin içerdiği yazılı olanı kastetmektedir ki o da Kur'an'dır; çünkü o, [yazılı] kitaptan değil, ezberinden okuyordu. Allâh Teâlâ'nın: {مُطَهَّرَةً} “tertemiz” buyruğu, batıldan, yalandan ve iftiradan [arındırılmış demektir]. {فِيهَا} “O sahifelerde”; yani sahifelerde, {كُتُبٌ} “hükümler”; yani onda yazılı olan ayetler ve hükümler, {قَيِّمَةٌ} “dosdoğru [yazılıdır]”; adil, dosdoğru, eğriliği olmayan [hükümlerdir].
17571. Metin
{وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥) }
{وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (٤) وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ (٥) } “Kendilerine kitap verilenler, ancak kendilerine o apaçık delil geldikten sonra ayrılığa düştüler. (4) Hâlbuki onlara, ancak dini yalnız Allâh'a halis kılan hanîfler olarak Allâh'a kulluk etmeleri, namazı kılmaları ve zekâtı vermeleri emrolunmuştu. İşte dosdoğru din budur. (5)”
17572. Metin
ثُمَّ ذَكَرَ مَنْ لَمْ يُؤْمِنْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَالَ:
Sonra Ehl-i Kitap'tan iman etmeyenleri zikrederek şöyle buyurdu:
17573. Metin
{وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} فِي أَمْرِ مُحَمَّدٍ ﷺ، {إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} أَيِ الْبَيَانُ فِي كُتُبِهِمْ أَنَّهُ نَبِيٌّ مُرْسَلٌ.
{وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ} “Kendilerine kitap verilenler ayrılığa düşmediler” Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in konusunda, {إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ} “ancak kendilerine o apaçık delil geldikten sonra [ayrılığa düştüler]”; yani kitaplarında onun gönderilmiş bir peygamber olduğuna dair açıklama [geldikten sonra].
17574. Metin
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمْ يَزَلْ أَهْلُ الْكِتَابِ مُجْتَمِعِينَ فِي تَصْدِيقِ مُحَمَّدٍ ﷺ حَتَّى بَعَثَهُ اللَّهُ، فَلَمَّا بُعِثَ تَفَرَّقُوا فِي أَمْرِهِ واختلفوا، فآمن ١٩٨/أبِهِ بَعْضُهُمْ، وَكَفَرَ آخَرُونَ.
Müfessirler şöyle dedi: Kitap ehli, Allâh onu gönderinceye kadar Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'i tasdik etme konusunda birlik içindeydiler. O peygamber olarak gönderilince onun hakkında ayrılığa ve ihtilafa düştüler; 198/a bazısı ona iman etti, diğerleri ise inkâr etti.
17575. Metin
وَقَالَ بَعْضُ أَئِمَّةِ اللُّغَةِ: مَعْنَى قَوْلِهِ "مُنْفَكِّينَ": هَالِكِينَ، مِنْ قَوْلِهِمْ: انْفَكَّ [صَلَا] (١) الْمَرْأَةِ عِنْدَ الْوِلَادَةِ، وَهُوَ أَنْ يَنْفَصِلَ فَلَا يَلْتَئِمُ فَتَهْلِكُ.
Bazı dil âlimleri şöyle dedi: [Allâh Teâlâ'nın] "مُنْفَكِّينَ" sözünün anlamı "helak olanlar" demektir. Bu, Arapların doğum esnasında kadının kalça kemiğinin ayrılması ve bir daha kaynaşmayıp helak olması durumunda söyledikleri "انْفَكَّ صَلَا الْمَرْأَةِ" ifadesinden gelir.
17576. Metin
وَمَعْنَى الْآيَةِ: لَمْ يَكُونُوا هَالِكِينَ مُعَذَّبِينَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ قِيَامِ الْحُجَّةِ عَلَيْهِمْ بِإِرْسَالِ الرَّسُولِ وَإِنْزَالِ الْكِتَابِ، وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ. ثُمَّ ذَكَرَ مَا أُمِرُوا بِهِ فِي كُتُبِهِمْ فَقَالَ: {وَمَا أُمِرُوا} يَعْنِي هَؤُلَاءِ الْكُفَّارَ، {إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ} يَعْنِي إِلَّا أَنْ يَعْبُدُوا اللَّهَ، {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا أُمِرُوا فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ إِلَّا [بِالْإِخْلَاصِ فِي] (٢) الْعِبَادَةِ لِلَّهِ مُوَحِّدِينَ، {حُنَفَاءَ} مَائِلِينَ عَنِ الْأَدْيَانِ كُلِّهَا إِلَى دِينِ الْإِسْلَامِ، {وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ} الْمَكْتُوبَةَ فِي أَوْقَاتِهَا، {وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} عِنْدَ مَحَلِّهَا، {وَذَلِكَ} الَّذِي أُمِرُوا بِهِ، {دِينُ الْقَيِّمَةِ} أَيِ الْمِلَّةُ وَالشَّرِيعَةُ الْمُسْتَقِيمَةُ. أَضَافَ الدِّينَ إِلَى الْقَيِّمَةِ وَهِيَ نَعْتُهُ، لِاخْتِلَافِ اللَّفْظَيْنِ، وَأَنَّثَ "الْقَيِّمَةَ" رَدًّا بِهَا إِلَى الْمِلَّةِ.
Ayetin anlamı şudur: Onlar, kendilerine peygamber gönderilip kitap indirilerek aleyhlerine hüccet ikame edilmeden önce helak edilecek ve azap görecek değillerdi; ancak birinci görüş daha sahihtir. Sonra kitaplarında kendilerine ne emredildiğini zikrederek şöyle buyurdu: {وَمَا أُمِرُوا} “Hâlbuki onlara emrolunmamıştı”; yani bu kâfirlere, {إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ} “ancak Allâh'a kulluk etmeleri”; yani yalnız Allâh'a kulluk etmeleri, {مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ} “dini yalnız O'na halis kılanlar olarak”. İbn Abbâs şöyle dedi: Tevrat ve İncil'de onlara ancak muvahhidler olarak ibadeti Allâh için ihlasla yapmaları emredilmiştir. {حُنَفَاءَ} “hanîfler olarak”; bütün dinlerden yüz çevirip İslâm dinine yönelenler olarak, {وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ} “namazı dosdoğru kılmaları”; farz namazları vakitlerinde [kılmaları], {وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ} “ve zekâtı vermeleri”; vaktinde [vermeleri], {وَذَلِكَ} “İşte bu”; kendilerine emredilen şey, {دِينُ الْقَيِّمَةِ} “dosdoğru dindir”; yani dosdoğru din ve şeriattır. İki lafzın farklılığı sebebiyle "din" kelimesini onun sıfatı olan "el-kayyime"ye izafe etti; "el-kayyime"yi ise "millet" kelimesine raci olduğu için müennes yaptı.
17577. Metin
وَقِيلَ: الْهَاءُ فِيهِ لِلْمُبَالَغَةِ، وَقِيلَ: "الْقَيِّمَةُ" هِيَ الْكُتُبُ الَّتِي جَرَى ذِكْرُهَا، أَيْ وَذَلِكَ دِينُ الْكُتُبِ الْقَيِّمَةِ فِيمَا تَدْعُو إِلَيْهِ وَتَأْمُرُ بِهِ، كَمَا قَالَ: "وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ" (الْبَقَرَةِ ٢١٣) .
Bir görüşe göre buradaki he (te-i te'nis) mübalağa içindir. Bir diğer görüşe göre "el-kayyime", daha önce bahsi geçen kitaplardır; yani işte bu, çağırdığı ve emrettiği hususlarda dosdoğru kitapların dinidir; nitekim Allâh şöyle buyurmuştur: {وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ} “İnsanların ihtilaf ettikleri hususlarda aralarında hükmetmesi için onlarla birlikte hak ile Kitab'ı indirdi” (Bakara 213).
17578. Metin
قَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: سَأَلْتُ الْخَلِيلَ بْنَ أَحْمَدَ عَنْ قَوْلِهِ: "وَذَلِكَ دِينُ الْقِيمَةِ"؟ فَقَالَ: "الْقَيِّمَةُ":
Nadr b. Şümeyl şöyle dedi: Halîl b. Ahmed'e, [Allâh Teâlâ'nın]: "Ve zâlike dînü'l-kayyime" (İşte bu, dosdoğru dindir)1 kavlini sordum; o da şöyle dedi: "el-Kayyime"2:
17579. Metin
جَمْعُ الْقَيِّمِ، والقِّيمُ وَالْقَائِمُ وَاحِدٌ، وَمَجَازُ الْآيَةِ: وَذَلِكَ دِينُ الْقَائِمِينَ لِلَّهِ بِالتَّوْحِيدِ.
"Kayyim" kelimesinin çoğuludur; "kıym" ile "kāim" aynı anlamdadır. Ayetin mecazi manası şöyledir: İşte bu, tevhid ile Allâh için [kulluk vazifelerini] ikame edenlerin dinidir.
17580. Metin
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (٦) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧) }
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ (٦) إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (٧) } “Şüphesiz kitap ehlinden ve müşriklerden inkâr edenler, cehennem ateşindedirler; orada ebedî kalacaklardır. İşte onlar, yaratılmışların en şerlileridir. (6) Şüphesiz iman edip salih ameller işleyenler ise, işte onlar da yaratılmışların en hayırlılarıdır. (7)”
17581. Metin
{جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (٨) }
{جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (٨) } “Onların Rableri katındaki mükâfatları, altından ırmaklar akan ve içinde ebedî kalacakları Adn cennetleridir. Allâh onlardan razı olmuş, onlar da O'ndan razı olmuşlardır. İşte bu, Rabbinden korkup ürperen kimse içindir. (8)”
17582. Metin
ثُمَّ ذَكَرَ مَا لِلْفَرِيقَيْنِ فَقَالَ: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} قَرَأَ نَافِعٌ وَابْنُ عَامِرٍ "الْبَرِيئَةِ" بِالْهَمْزَةِ فِي الْحَرْفَيْنِ لِأَنَّهُ مِنْ قَوْلِهِمْ: بَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ مُشَدَّدًا بِغَيْرِ هَمْزٍ كَالذَّرِيَّةِ تُرِكَ هَمَزُهَا فِي الِاسْتِعْمَالِ.
Sonra her iki grubun akıbetini zikrederek şöyle buyurdu: {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أُولَئِكَ هُمْ شَرُّ الْبَرِيَّةِ} “Şüphesiz kitap ehlinden ve müşriklerden inkâr edenler, cehennem ateşindedirler; orada ebedî kalacaklardır. İşte onlar, yaratılmışların en şerlileridir.” Nâfi ve İbn Âmir her iki kelimede de hemze ile "الْبَرِيئَةِ (el-Berîe)" şeklinde okumuşlardır; çünkü bu, Arapların "بَرَأَ اللَّهُ الْخَلْقَ" (Allâh mahlukatı yarattı) sözünden gelir. Diğer kıraat imamları ise, kullanımda hemzesi terk edilen "ez-zürriyye" kelimesi gibi hemzesiz ve şeddeli olarak okumuşlardır.
17583. Metin
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} وَتَنَاهَى عَنِ الْمَعَاصِي.
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ} “Şüphesiz iman edip salih ameller işleyenler ise, işte onlar da yaratılmışların en hayırlılarıdır. Onların Rableri katındaki mükâfatları, altından ırmaklar akan ve içinde ebedî kalacakları Adn cennetleridir. Allâh onlardan razı olmuş, onlar da O'ndan razı olmuşlardır. İşte bu, Rabbinden korkan kimse içindir”; ve günahlardan sakınan [kimse içindir].
17584. Metin
وَقِيلَ: الرِّضَا يَنْقَسِمُ إِلَى قِسْمَيْنِ: رِضًا بِهِ وَرِضًا عَنْهُ، فَالرِّضَا بِهِ: رَبًّا وَمُدَبِّرًا، وَالرِّضَا عَنْهُ: فِيمَا يَقْضِي وَيُقَدِّرُ.
Denildi ki: Rıza iki kısma ayrılır: O'ndan (Rab olarak) razı olmak ve O'ndan (takdirinden) razı olmak. O'ndan razı olmak; Rab ve tedbir edici olarak razı olmaktır. O'ndan razı olmak ise; hükmettiği ve takdir ettiği şeylerde [O'ndan hoşnut olmaktır].
17585. Metin
قَالَ السُّدِّيُّ ﵀: إِذَا كُنْتَ لَا تَرْضَى عَنِ اللَّهِ فَكَيْفَ تَسْأَلُهُ الرِّضَا عَنْكَ؟
Süddî rahimehullâh şöyle dedi: Sen Allâh'tan razı değilken O'ndan senden razı olmasını nasıl istersin?
17586. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ قَالَ: سَمِعْتُ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِأُبَيٍّ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ: "لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا" قَالَ: وَسَمَّانِي؟ قَالَ: "نَعَمْ" فَبَكَى (١) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Naîmî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâîl anlattı, bize Muhammed b. Beşşâr anlattı, bize Gunder anlattı, bize Şu'be anlattı, dedi ki: Katâde'den, o da Enes b. Mâlik'ten [şöyle rivayet ettiğini] işittim: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem Übeyy'e: "Allâh Teâlâ sana 'Lem yekunillezîne keferû' [suresini] okumamı emretti" buyurdu. [Übeyy]: "Benim adımı mı verdi?" diye sordu. [Hz. Peygamber]: "Evet" buyurdu. Bunun üzerine [Übeyy] ağladı (¬١).
17587. Metin
وَقَالَ هُمَامٌ عَنْ قَتَادَةَ: "أَمَرَنِي أَنْ أَقْرَأَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ" ٢ .
Hemmâm da Katâde'den şöyle [rivayet] etti: «[Allah] bana, sana Kur'an okumamı emretti.» 2