17684. Metin
سُورَةُ الْفِيلِ مَكِّيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Fîl Suresi Mekkîdir (١). Rahmân ve Rahîm olan Allâh'ın adıyla.
17685. Metin
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) }
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ (١) } “Görmedin mi Rabbin fil sahiplerine ne yaptı?”
17686. Metin
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} ؟ وَكَانَتْ قِصَّةُ أَصْحَابِ الْفِيلِ -عَلَى مَا ذَكَرَهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَعِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَذَكَرَهُ الْوَاقِدِيُّ -:
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} “Görmedin mi Rabbin fil sahiplerine ne yaptı?” Fil sahiplerinin kıssası -Muhammed b. İshâk'ın ilim ehlinden bazılarından, Saîd b. Cübeyr ve İkrime'den, [onların da] İbn Abbâs'tan rivayet ettiğine ve el-Vâkıdî'nin zikrettiğine göre- şöyledir:
17687. Metin
أَنَّ النَّجَاشِيَّ مَلِكَ الْحَبَشَةِ كَانَ قَدْ بَعَثَ "أَرْيَاطَ" إِلَى أَرْضِ الْيَمَنِ فَغَلَبَ عَلَيْهَا، فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهُ: "أَبْرَهَةُ بْنُ الصَّبَاحِ" [أَبُو يَكْسُومَ] ، (٢) ، فَسَاخَطَ "أَرْيَاطَ" فِي أَمْرِ الْحَبَشَةِ، حَتَّى انْصَدَعُوا صَدْعَيْنِ، وَكَانَتْ طَائِفَةٌ مَعَ أَرْيَاطَ، وَطَائِفَةٌ مَعَ أَبْرَهَةَ، فَتَزَاحَفَا فَقَتَلَ أَبْرَهَةُ، أَرْيَاطَ، وَاجْتَمَعَتِ الْحَبَشَةُ لِأَبْرَهَةَ، وَغَلَبَ عَلَى الْيَمَنِ وَأَقَرَّهُ النَّجَاشِيُّ، عَلَى عَمَلِهِ.
Habeş Kralı Necâşî, Eryât'ı Yemen topraklarına göndermiş ve o da oraya galip gelmişti. Habeşlilerden kendisine "Ebrehe b. Sabbâh" [Ebû Yeksûm] denilen bir adam ortaya çıktı (٢) ve Habeşlilerin idaresi hususunda Eryât'a karşı çıktı; öyle ki iki fırkaya bölündüler. Bir grup Eryât'ın yanında, bir grup da Ebrehe'nin yanındaydı. İki taraf birbirine hücum etti ve Ebrehe Eryât'ı öldürdü. Habeşliler Ebrehe'nin etrafında birleşti, o da Yemen'e hakim oldu ve Necâşî onu görevinde bıraktı.
17688. Metin
ثُمَّ إِنَّ أَبْرَهَةَ رَأَى النَّاسَ يَتَجَهَّزُونَ أَيَّامَ الْمَوْسِمِ إِلَى مَكَّةَ لِحَجِّ بَيْتِ اللَّهِ، فَبَنَى كَنِيسَةً بِصَنْعَاءَ وَكَتَبَ إِلَى النَّجَاشِيِّ: إِنِّي قَدْ بَنَيْتُ لَكَ بِصَنْعَاءَ كَنِيسَةً لَمْ يُبْنَ لِمَلِكٍ مَثَلُهَا، وَلَسْتُ مُنْتَهِيًا حَتَّى أَصْرِفَ إِلَيْهَا حَجَّ الْعَرَبِ، فَسَمِعَ بِهِ رَجُلٌ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ [فَخَرَجَ إِلَيْهَا مُسْتَخْفِيًا] ٣ فَدَخَلَهَا لَيْلًا فَقَعَدَ فِيهَا وَتَغَوَّطَ بِهَا، وَلَطَّخَ بِالْعُذْرَةِ قِبْلَتَهَا، فَبَلَغَ ذَلِكَ أَبْرَهَةَ فَقَالَ: مَنِ اجْتَرَأَ عَلَيَّ وَلَطَّخَ كَنِيسَتِي بِالْعُذْرَةِ؟ فَقِيلَ لَهُ: صَنَعَ ذَلِكَ رَجُلٌ مِنَ الْعَرَبِ مِنْ أَهْلِ ذَلِكَ الْبَيْتِ سَمِعَ بِالَّذِي قُلْتَ، فَحَلَفَ أَبْرَهَةُ عِنْدَ ذَلِكَ: لِيَسِيرَنَّ إِلَى الْكَعْبَةِ حَتَّى يَهْدِمَهَا، فَكَتَبَ إِلَى النَّجَاشِيِّ يُخْبِرُهُ بِذَلِكَ وَسَأَلَهُ أَنْ يَبْعَثَ إِلَيْهِ بِفِيلِهِ، وَكَانَ لَهُ فِيلٌ يُقَالُ لَهُ مَحْمُودٌ، وَكَانَ فِيلًا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ عِظَمًا وَجِسْمًا وَقُوَّةً، فَبَعَثَ بِهِ إِلَيْهِ، فَخَرَجَ
Sonra Ebrehe, insanların hac mevsimi günlerinde Beytullah'ı hacmetmek üzere Mekke'ye gitmek için hazırlandıklarını gördü. Bunun üzerine San'a'da bir kilise inşa etti ve Necâşî'ye şöyle yazdı: «Ben senin için San'a'da hiçbir krala benzeri yapılmamış bir kilise inşa ettim. Arapların haccını oraya çevirmeden de durmayacağım.» Mâlik b. Kinâne oğullarından bir adam bunu işitti [ve gizlice oraya doğru yola çıktı]3; geceleyin oraya girdi, içine oturup oraya pisledi ve kıblesini pislikle kirletti. Bu durum Ebrehe'ye ulaşınca: «Bana karşı gelmeye kim cüret etti ve kilisemi pislikle kirletti?» dedi. Kendisine: «Bunu, senin söylediğin sözü işiten o Beyt'in ehlinden Arap bir adam yaptı» denildi. Ebrehe bunun üzerine Kâbe'yi yıkıncaya kadar üzerine yürüyeceğine yemin etti. Necâşî'ye yazarak bunu bildirdi ve filini kendisine göndermesini istedi. Onun Mahmûd denilen bir fili vardı; büyüklük, cüsse ve güç bakımından benzeri görülmemiş bir fildi. Onu kendisine gönderdi. [Bunun üzerine] çıktı...
17689. Metin
أَبْرَهَةُ مِنَ الْحَبَشَةِ سَائِرًا إِلَى مَكَّةَ، وَخَرَجَ مَعَهُ الْفِيلُ، فَسَمِعَتِ الْعَرَبُ بِذَلِكَ فَأَعْظَمُوهُ وَرَأَوْا جِهَادَهُ حَقًا عَلَيْهِمْ، فَخَرَجَ مَلِكٌ مِنْ مُلُوكِ الْيَمَنِ، يُقَالُ لَهُ: ذُو نَفَرٍ، بِمَنْ أَطَاعَهُ مَنْ قَوْمِهِ، فَقَاتَلَهُ فَهَزَمَهُ أَبْرَهَةُ وَأَخَذَ ذَا نَفَرٍ، فَقَالَ: أَيُّهَا الْمَلِكُ لَا تَقْتُلَنِي فَإِنَّ اسْتِبْقَائِيَ خَيْرٌ لَكَ مِنْ قَتْلِي، فَاسْتَحْيَاهُ وَأَوْثَقَهُ. وَكَانَ أَبْرَهَةُ رَجُلًا حَلِيمًا.
Ebrehe Habeşistan'dan Mekke'ye doğru yola çıktı ve fil de onunla birlikte çıktı. Araplar bunu işitince bunu çok büyük bir mesele olarak gördüler ve onunla cihad etmeyi üzerlerine bir vazife saydılar. Yemen krallarından Zû Nefer denilen bir kral, kavminden kendisine itaat edenlerle birlikte çıktı ve onunla savaştı. Ebrehe onu hezimete uğrattı ve Zû Nefer'i esir aldı. [Zû Nefer]: «Ey kral! Beni öldürme, zira beni sağ bırakman senin için beni öldürmenden daha hayırlıdır» dedi. O da onu sağ bıraktı ve bağlattı. Ebrehe yumuşak huylu bir adamdı.
17690. Metin
ثُمَّ سَارَ حَتَّى إِذَا دَنَا مِنْ بِلَادِ خَثْعَمَ، خَرَجَ نُفَيْلُ بْنُ حَبِيبٍ الْخَثْعَمِيُّ فِي خَثْعَمَ وَمَنِ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ مِنْ قَبَائِلِ الْيَمَنِ، فَقَاتَلُوهُ فَهَزَمَهُمْ وَأَخَذَ نُفَيْلًا فَقَالَ نُفَيْلٌ: أَيُّهَا الْمَلِكُ إِنِّي دَلِيلٌ بِأَرْضِ الْعَرَبِ، وَهَاتَانِ يَدَايَ عَلَى قَوْمِي بِالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ، فَاسْتَبْقَاهُ، وَخَرَجَ مَعَهُ يَدُلُّهُ حَتَّى إِذَا مَرَّ بِالطَّائِفِ خَرَجَ إِلَيْهِ مَسْعُودُ بْنُ مُعَتِّبٍ فِي رِجَالٍ مِنْ ثَقِيفٍ فَقَالَ: أَيُّهَا الْمَلِكُ نَحْنُ عَبِيدُكَ، لَيْسَ لَكَ عِنْدَنَا خِلَافٌ، وَإِنَّمَا تُرِيدُ الْبَيْتَ الَّذِي بِمَكَّةَ، نَحْنُ نَبْعَثُ مَعَكَ مَنْ يَدُلُّكَ عَلَيْهِ، فَبَعَثُوا مَعَهُ أَبَا رِغَالٍ، مَوْلًى لَهُمْ، فَخَرَجَ حَتَّى إِذَا كَانَ [بِالْمُغَمَّسِ] (١) مَاتَ أَبُو رِغَالٍ وَهُوَ الَّذِي يُرْجَمُ قَبْرُهُ، وَبَعَثَ أَبْرَهَةُ مِنَ الْمُغَمَّسِ رَجُلًا مِنَ الْحَبَشَةِ، يُقَالُ لَهُ: الْأَسْوَدُ بْنُ مَسْعُودٍ، عَلَى مُقَدِّمَةِ خَيْلِهِ، وَأَمْرَهُ بِالْغَارَةِ عَلَى نَعَمِ النَّاسِ، فَجَمَعَ الْأَسْوَدُ إِلَيْهِ أَمْوَالَ الْحَرَمِ، وَأَصَابَ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ مِائَتَيْ بَعِيرٍ.
Sonra ilerledi, Has'am topraklarına yaklaştığında Nufeyl b. Habîb el-Has'amî, Has'am kabilesi ve Yemen kabilelerinden yanında toplananlarla birlikte [onun karşısına] çıktı. Onunla savaştılar; [Ebrehe] onları hezimete uğrattı ve Nufeyl'i esir aldı. Nufeyl: «Ey kral! Ben Arap topraklarında bir rehberim. Kavmim adına dinleyip itaat etmek üzere işte iki elim sana bağlıdır» dedi. Bunun üzerine onu sağ bıraktı. O da [Ebrehe]'ye rehberlik etmek üzere onunla birlikte çıktı. Tâif'e uğradığında Mes'ûd b. Muattib, Sakîf'ten bazı adamlarla birlikte onun karşısına çıktı ve: «Ey kral! Biz senin köleleriniz, sana karşı bir muhalefetimiz yoktur. Sen ancak Mekke'deki evi istiyorsun, sana onu gösterecek birini seninle göndeririz» dedi. Kendilerine ait bir azatlı olan Ebû Rigâl'i onunla birlikte gönderdiler. O da [yola] çıktı; [Mugammes]'e vardığında (١) Ebû Rigâl öldü. Kabri taşlanan kişi odur. Ebrehe Mugammes'ten, süvarilerinin öncüsü olarak Habeşli, kendisine el-Esved b. Mes'ûd denilen bir adamı gönderdi ve ona insanların hayvanlarını yağmalamasını emretti. El-Esved Harem halkının mallarını toplayıp getirdi ve Abdülmuttalib'in de iki yüz devesini ele geçirdi.
17691. Metin
ثُمَّ إِنَّ أَبْرَهَةَ بَعَثَ حَبَاطَةَ الْحِمْيَرِيَّ إِلَى أَهْلِ مَكَّةَ، وَقَالَ: سَلْ عَنْ شَرِيفِهَا ثُمَّ أَبْلِغْهُ مَا أُرْسِلُكَ بِهِ إِلَيْهِ، أَخْبِرْهُ أَنِّي لَمْ آتِ لِقِتَالٍ، إِنَّمَا جِئْتُ لِأَهْدِمَ هَذَا الْبَيْتَ. فَانْطَلَقَ حَتَّى دَخَلَ مَكَّةَ فِلَقِيَ عَبْدَ الْمُطَّلِبِ بْنَ هَاشِمٍ، فَقَالَ: إِنَّ الْمَلِكَ أَرْسَلَنِي إِلَيْكَ لِأُخْبِرَكَ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ لِقِتَالٍ إِلَّا أَنْ تُقَاتِلُوهُ، إِنَّمَا جَاءَ لِهَدْمِ هَذَا الْبَيْتِ ثُمَّ الِانْصِرَافِ عَنْكُمْ.
Sonra Ebrehe, Hubâta el-Hımyerî'yi Mekke halkına gönderdi ve: «Onların şereflisini sor, sonra seni kendisine gönderdiğim şeyi ona tebliğ et. Ona, savaşmak için gelmediğimi, ancak bu evi yıkmak için geldiğimi bildir» dedi. O da gidip Mekke'ye girdi ve Abdülmuttalib b. Hâşim ile karşılaştı; şöyle dedi: «Kral beni, sizinle savaşmak için gelmediğini -ancak siz savaşırsanız müstesna-, ancak bu evi yıkmak ve sonra sizden ayrılıp gitmek için geldiğini sana bildirmem için gönderdi.»
17692. Metin
فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: مَا لَهُ عِنْدَنَا قِتَالٌ وَلَا لَنَا بِهِ يَدٌ إِلَّا أَنْ نُخَلِّيَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَا جَاءَ لَهُ، فَإِنَّ هَذَا بَيْتُ اللَّهِ الْحَرَامُ وَبَيْتُ خَلِيلِهِ إِبْرَاهِيمَ ﵇، فَإِنْ يَمْنَعْهُ فَهُوَ بَيْتُهُ وَحَرَمُهُ، وَإِنْ يُخَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ذَلِكَ فَوَاللَّهِ مَا لَنَا بِهِ قُوَّةٌ.
Bunun üzerine Abdülmuttalib: «Bizim yanımızda ona karşı bir savaş yoktur ve onunla [baş edecek] gücümüz de yoktur; ancak onunla geldiği şeyin arasını serbest bırakırız. Zira bu, Allâh'ın haram evi ve dostu İbrâhîm'in -aleyhisselâm- evidir. Eğer [Allâh] onu korursa, o O'nun evi ve haremidir; eğer onunla o şeyin arasını serbest bırakırsa, Allâh'a yemin olsun ki bizim ona karşı gücümüz yoktur» dedi.
17693. Metin
قَالَ: فَانْطَلِقْ مَعِي إِلَى الْمَلِكِ، فَزَعَمَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ أَنَّهُ أَرْدَفَهُ عَلَى بَغْلَةٍ كَانَ عَلَيْهَا وَرَكِبَ مَعَهُ بَعْضُ بَنِيهِ حَتَّى قَدِمَ الْمُعَسْكَرَ، وَكَانَ ذُو نَفَرٍ صَدِيقًا لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَأَتَاهُ فَقَالَ: يَا ذَا نَفَرٍ، هَلْ عِنْدَكَ مِنْ [غَنَاءٍ] ٢ فِيمَا نَزَلَ بِنَا؟ فَقَالَ: مَا غَنَاءُ رَجُلٍ أَسِيرٍ لَا يَأْمَنُ أَنْ يُقْتَلَ بُكْرَةً أَوْ عَشِيًّا، وَلَكِنْ سَأَبْعَثُ إِلَى أُنَيْسٍ، سَائِسِ الْفِيلِ، فَإِنَّهُ لِي صَدِيقٌ فَأَسْأَلُهُ أَنْ يَصْنَعَ لَكَ عِنْدَ الْمَلِكِ مَا اسْتَطَاعَ مِنْ خَيْرٍ وَيُعَظِّمُ خَطَرَكَ وَمَنْزِلَتَكَ عِنْدَهُ، قَالَ: فَأَرْسَلَ إِلَى أُنَيْسٍ فَأَتَاهُ فَقَالَ لَهُ: إِنَّ هَذَا سَيِّدُ قُرَيْشٍ صَاحِبُ
[Hubâta]: «Öyleyse benimle birlikte krala gel» dedi. Bazı ilim ehli, [Hubâta'nın] onu bindiği bir katırın terkisine aldığını ve oğullarından bazılarının da onunla birlikte bindiğini, nihayet ordugâha vardıklarını rivayet etmiştir. Zû Nefer, Abdülmuttalib'in bir dostuydu; bu sebeple [Abdülmuttalib] onun yanına varıp: «Ey Zû Nefer! Başımıza gelen bu felakete karşı senin yanında [bize dokunacak] bir fayda 2 var mıdır?» dedi. [Zû Nefer] şöyle dedi: «Sabah yahut akşam öldürülmeyeceğinden emin olmayan esir bir adamın ne faydası olabilir! Fakat filin bakıcısı olan Üneys'e haber göndereceğim; zira o benim dostumdur. Kralın nezdinde senin için elinden gelen iyiliği yapmasını, onun katında senin kıymetini ve makamını yüceltmesini ondan rica edeceğim.» [Râvi] dedi ki: [Zû Nefer] Üneys'e haber gönderdi, o da yanına geldi. Ona: «Bu zat, Kureyş'in efendisi ve sahibidir...» dedi.
17694. Metin
عِيرِ مَكَّةَ الَّذِي يُطْعِمُ النَّاسَ فِي السَّهْلِ وَالْوُحُوشَ فِي رُءُوسِ الْجِبَالِ، وَقَدْ أَصَابَ لَهُ الْمَلِكُ مِائَتَيْ بَعِيرٍ، فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَنْفَعَهُ عِنْدَهُ فَانْفَعْهُ فَإِنَّهُ صَدِيقٌ لِي، أُحِبُّ، مَا وَصَلَ إِلَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ، فَدَخَلَ أُنَيْسٌ عَلَى أَبْرَهَةَ فَقَالَ: أَيُّهَا الْمَلِكُ هَذَا سَيِّدُ قُرَيْشٍ وَصَاحِبُ عِيرِ مَكَّةَ الَّذِي يُطْعِمُ النَّاسَ فِي السَّهْلِ وَالْوُحُوشَ فِي رُءُوسِ الْجِبَالِ، يَسْتَأْذِنُ إِلَيْكَ وَأَنَا أُحِبُّ أَنْ تَأْذَنَ لَهُ فَيُكَلِّمَكَ، وَقَدْ جَاءَ غَيْرَ نَاصِبٍ لَكَ وَلَا مُخَالِفٍ عَلَيْكَ، فَأَذِنَ لَهُ، وَكَانَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ رَجُلًا جَسِيمًا وَسِيمًا، فَلَمَّا رَآهُ أَبْرَهَةُ أَعْظَمَهُ وَأَكْرَمَهُ، وَكَرِهَ أَنْ يَجْلِسَ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ وَأَنْ يَجْلِسَ تَحْتَهُ، فهبط إلى ٢٠٠/ب الْبِسَاطِ فَجَلَسَ عَلَيْهِ ثُمَّ دَعَاهُ فَأَجْلَسَهُ مَعَهُ، ثُمَّ قَالَ لِتُرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ: مَا حَاجَتُكَ إِلَى الْمَلِكِ؟ فَقَالَ لَهُ التُّرْجُمَانُ ذَلِكَ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: حَاجَتِي إِلَى الْمَلِكِ أَنْ يَرُدَّ عَلَيَّ مِائَتَيْ بَعِيرٍ أَصَابَهَا لِي، فَقَالَ أَبْرَهَةُ لِتُرْجُمَانِهِ قُلْ لَهُ: لَقَدْ كُنْتَ أَعْجَبْتَنِي حِينَ رَأَيْتُكَ، وَقَدْ زَهِدْتُ فِيكَ، قَالَ [عَبْدُ الْمُطَّلِبِ] : (١) لِمَ؟ قَالَ: جِئْتُ إِلَى بَيْتٍ هُوَ دِينُكَ وَدِينُ آبَائِكَ وَهُوَ شَرَفُكُمْ وَعِصْمَتُكُمْ لِأَهْدِمَهُ لَمْ تُكَلِّمْنِي فِيهِ وَتُكَلِّمُنِي فِي مِائَتَيْ بَعِيرٍ أَصَبْتُهَا؟ قَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: أَنَا رَبُّ هَذِهِ الْإِبِلِ وَإِنَّ لِهَذَا الْبَيْتِ رِبًّا سَيَمْنَعُهُ، قَالَ مَا كَانَ لِيَمْنَعَهُ مِنِّي، قَالَ فَأَنْتَ وَذَاكَ، فَأَمَرَ بِإِبِلِهِ فَرُدَّتْ عَلَيْهِ.
Bunun üzerine Üneys Ebrehe'nin huzuruna girdi ve: «Ey kral! Bu, Kureyş'in efendisi ve Mekke kervanının sahibidir; ovada insanları, dağ başlarında ise vahşi hayvanları doyurur. Senin huzuruna girmek için izin istiyor ve ben de ona izin verip seninle konuşmasını arzu ediyorum. O sana karşı savaş açmak veya muhalefet etmek üzere gelmemiştir» dedi. [Ebrehe] ona izin verdi. Abdülmuttalib iri cüsseli, yakışıklı bir adamdı. Ebrehe onu görünce ona saygı duydu ve ikramda bulundu. Tahtında onunla birlikte oturmayı da, onun tahtın altında oturmasını da hoş görmedi; [böylece tahttan] halının üzerine indi ve oraya oturdu, sonra onu çağırıp yanına oturttu. Ardından tercümanına: «Ona, kraldan ihtiyacının ne olduğunu sor» dedi. Tercüman bunu ona söyleyince Abdülmuttalib: «Kraldan ihtiyacım, benden aldığı iki yüz devemi bana geri vermesidir» dedi. Ebrehe tercümanına şöyle dedi: «Ona de ki: Seni gördüğümde bana hayranlık vermiştin, şimdi ise gözümden düştün.» [Abdülmuttalib]: (١) «Niçin?» dedi. [Ebrehe]: «Senin ve atalarının dini olan, sizin şerefiniz ve sığınağınız olan bir evi yıkmaya geldim, onun hakkında benimle konuşmuyorsun da aldığım iki yüz deve hakkında mı konuşuyorsun?» dedi. Abdülmuttalib: «Ben bu develerin sahibiyim; bu evin de şüphesiz onu koruyacak bir sahibi vardır» dedi. [Ebrehe]: «Onu benden koruyacak değildir» dedi. [Abdülmuttalib]: «Öyleyse sen bilirsin» dedi. Bunun üzerine develerini emretti ve develeri kendisine geri verildi.
17695. Metin
فَلَمَّا رُدَّتِ الْإِبِلُ إِلَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ خَرَجَ فَأَخْبَرَ قُرَيْشًا الْخَبَرَ، وَأَمَرَهُمْ أَنْ يَتَفَرَّقُوا فِي الشِّعَابِ وَيَتَحَرَّزُوا فِي رُءُوسِ الْجِبَالِ، تَخَوُّفًا عَلَيْهِمْ مِنْ مَعَرَّةِ الْجَيْشِ، فَفَعَلُوا، وَأَتَى عَبْدُ الْمُطَّلِبِ الْكَعْبَةَ، وَأَخَذَ بِحَلْقَةِ الْبَابِ وَجَعَلَ يَقُولُ: يَا رَبِّ لَا أَرْجُو لَهُمْ سِوَاكَا ... يَا رَبِّ فَامْنَعْ مِنْهُمْ حِمَاكَا
Develer Abdülmuttalib'e iade edilince çıkıp durumu Kureyş'e haber verdi ve ordunun kötülüğünden endişe ederek vadilere dağılmalarını ve dağ başlarına sığınmalarını emretti. Onlar da öyle yaptılar. Abdülmuttalib Kâbe'ye geldi, kapının halkasını tuttu ve şöyle demeye başladı: «Ey Rabbim! Onlara karşı Senden başkasına umut bağlamam... Ey Rabbim! Koruduğun yerini onlardan koru!»
17696. Metin
إِنَّ عَدُوَّ الْبَيْتِ مَنْ عَادَاكَا ... امْنَعْهُمْ أَنْ يُخَرِّبُوا قُرَاكَا
«Şüphesiz evin düşmanı, Sana düşmanlık edendir... Beldelerini harap etmelerine mani ol!»
17697. Metin
وَقَالَ أَيْضًا: لَا هُمَّ (٢) إِنَّ العَبْدَ يَمْنَعُ ... رَحْلَهُ فَامْنَعْ حِلَالَكَ (٣)
Ve yine şöyle dedi: «Allâhım! (٢) Şüphesiz kul kendi binitini/yurdunu korur... Sen de kendi mahallini koru! (٣)»
17698. Metin
لَا يَغْلِبَنَّ صَلِيبُهُمْ ... وَمِحَالُهُمْ غَدْوًا (٤) مِحَالُكْ (٥)
«Onların haçı ve tuzakları, yarın (٤) Senin tuzağına (٥) asla galip gelmesin!»
17699. Metin
جَرُّوا جُمُوعَ بِلَادِهِمْ ... وَالْفِيلَ كَيْ يَسْبُوا عِيَالَكْ
«Ülkelerinin topluluklarını ve fili, Senin ehlini esir etmek için sürükleyip getirdiler.»
17700. Metin
عَمَدُوا حِمَاكَ بِكَيْدِهِمْ ... جَهْلًا وَمَا رَقَبُوا جَلَالَكَ
«Cahillik edip Senin celâlini gözetmeksizin, hile ve tuzaklarıyla Senin koruduğun haremine yöneldiler.»
17701. Metin
إِنْ كُنْتَ تَارِكَهُمْ وَكَعْبَتَنَا ... فأمْرٌ ما بدَالَكْ
«Eğer onları ve Kâbe'mizi [kendi haline] bırakacaksan, bu Senin dilediğin bir iştir.»
17702. Metin
فَلَمْ أَسْمَعْ بِأَرْجَسَ مِنْ رِجَالٍ ... أَرَادُوا الْغَزْوَ يَنْتَهِكُوا حَرَامَكَ (١)
«Saldırmayı ve haramını çiğnemeyi isteyen o adamlardan daha pisini işitmedim (١).»
17703. Metin
ثُمَّ تَرَكَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ الْحَلْقَةَ وَتَوَجَّهَ فِي بَعْضِ تِلْكَ الْوُجُوهِ مَعَ قَوْمِهِ، وَأَصْبَحَ أَبْرَهَةُ بِالْمُغَمَّسِ قَدْ تَهَيَّأَ لِلدُّخُولِ وَعَبَّأَ جَيْشَهُ وَهَيَّأَ فِيلَهُ، وَكَانَ فِيلًا لَمْ يُرَ مِثْلُهُ فِي الْعِظَمِ وَالْقُوَّةِ وَيُقَالُ كَانَ مَعَهُ اثْنَا عَشَرَ فِيلًا.
Sonra Abdülmuttalib halkayı bıraktı ve kavmiyle birlikte o cihetlerden birine yöneldi. Ebrehe Mugammes'te sabaha erdiğinde girmeye hazırlanmış, ordusunu düzenlemiş ve filini hazırlamıştı. O, büyüklük ve güç bakımından benzeri görülmemiş bir fildi; onunla birlikte on iki fil olduğu da söylenir.
17704. Metin
فَأَقْبَلَ نُفَيْلٌ إِلَى الْفِيلِ الْأَعْظَمِ ثُمَّ أَخَذَ بِأُذُنِهِ فَقَالَ: اُبْرُكْ مَحْمُودُ وَارْجِعْ رَاشِدًا مِنْ حَيْثُ جِئْتَ [فَإِنَّكَ] (٢) فِي بَلَدِ اللَّهِ الْحَرَامِ، فَبَرَكَ الْفِيلُ فَبَعَثُوهُ فَأَبَى، فَضَرَبُوهُ بِالْمِعْوَلِ فِي رَأْسِهِ فَأَبَى، فَأَدْخَلُوا مَحَاجِنَهُمْ تَحْتَ مِرَاقِهِ وَمَرَافِقِهِ فَنَزَعُوهُ لِيَقُومَ فَأَبَى، فَوَجَّهُوهُ رَاجِعًا إِلَى الْيَمَنِ فَقَامَ يُهَرْوِلُ، وَوَجَّهُوهُ إِلَى الشَّامِ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَوَجَّهُوهُ إِلَى الْمَشْرِقِ فَفَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ، فَصَرَفُوهُ إِلَى الْحَرَمِ فَبَرَكَ وَأَبَى أَنْ يَقُومَ.
Nufeyl en büyük file doğru yöneldi, sonra kulağından tuttu ve: «Çök Mahmûd! Geldiğin yere selametle geri dön; [çünkü sen] (٢) Allâh'ın haram beldesindesin» dedi. Bunun üzerine fil çöktü. Onu kaldırmaya çalıştılar, fakat direndi. Başına kazmayla vurdular, yine direndi. Kancalarını böğürlerinin ve dirseklerinin altına sokup kalkması için çektiler, yine direndi. Yönünü Yemen'e doğru çevirdiler; hemen kalkıp hızla yürüdü. Şam tarafına çevirdiler; yine aynısını yaptı. Doğu tarafına çevirdiler; yine aynısını yaptı. Harem tarafına çevirdiklerinde ise çöktü ve kalkmaya direndi.
17705. Metin
وَخَرَجَ نُفَيْلٌ يَشْتَدُّ حَتَّى [صَعِدَ] (٣) فِي الْجَبَلِ، وَأَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ طَيْرًا مِنَ الْبَحْرِ أَمْثَالَ الْخَطَاطِيفِ مَعَ كُلِّ [طَائِرٍ] (٤) مِنْهَا ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ: حَجَرَانِ فِي رِجْلَيْهِ، وَحَجَرٌ فِي مِنْقَارِهِ، أَمْثَالُ الْحِمَّصِ وَالْعَدَسِ، فَلَمَّا غَشَيْنَ الْقَوْمَ أَرْسَلْنَهَا عَلَيْهِمْ فَلَمْ تُصِبْ تِلْكَ الْحِجَارَةُ أَحَدًا إِلَّا هَلَكَ، وَلَيْسَ كُلُّ الْقَوْمِ أَصَابَتْ وَخَرَجُوا هَارِبِينَ لَا يَهْتَدُونَ إِلَى الطَّرِيقِ الَّذِي جَاءُوا مِنْهُ، يَتَسَاءَلُونَ عَنْ نُفَيْلِ بْنِ حَبِيبٍ لِيَدُلَّهُمْ عَلَى الطَّرِيقِ إِلَى الْيَمَنِ، وَنُفَيْلٌ يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ مِنْ بَعْضِ تِلْكَ الْجِبَالِ، فَصَرَخَ الْقَوْمُ وَمَاجَ بَعْضُهُمْ فِي بَعْضٍ يَتَسَاقَطُونَ بِكُلِّ طَرِيقٍ وَيَهْلِكُونَ عَلَى كُلِّ [مَهْلِكٍ] (٥) .
Nufeyl hızla koşarak çıktı ve nihayet dağa [tırmandı] (٣). Allâh onların üzerine deniz tarafından kırlangıçlar gibi kuşlar gönderdi. Bu [kuşlardan] (٤) her birinin yanında üçer taş vardı: iki taş ayaklarında, bir taş da gagasında; nohut ve mercimek taneleri gibiydi. Topluluğun üzerini kapladıklarında taşları üzerlerine bıraktılar; o taşlar kime isabet ettiyse helâk oldu. Taşlar topluluğun hepsine isabet etmedi. Geldikleri yolu bulamayarak kaçmaya başladılar; Yemen'e giden yolu kendilerine göstersin diye Nufeyl b. Habîb'i soruyorlardı. Nufeyl ise o dağların birinden onlara bakıyordu. Topluluk feryat etti ve birbirine karıştı; her yolda yere seriliyor ve her [helak yerinde] (٥) helak oluyorlardı.
17706. Metin
وَبَعَثَ اللَّهُ عَلَى أَبْرَهَةَ دَاءً فِي جَسَدِهِ فَجَعَلَ يَتَسَاقَطُ أَنَامِلُهُ كُلَّمَا سَقَطَتْ أُنْمُلَةٌ اتَّبَعَتْهَا [مِدَّةٌ مِنْ قَيْحٍ وَدَمٍ] (٦) ، فَانْتَهَى إِلَى صَنْعَاءَ وَهُوَ مِثْلُ فَرْخِ الطَّيْرِ فِيمَنْ بَقِيَ مِنْ أَصْحَابِهِ، وَمَا مَاتَ حَتَّى انْصَدَعَ صَدْرُهُ عَنْ قَلْبِهِ ثُمَّ هَلَكَ (٧) .
Allâh Ebrehe'nin bedenine bir dert verdi; parmak uçları düşmeye başladı. Her parmak ucu düştüğünde arkasından [irin ve kandan oluşan bir sıvı akıyordu] (٦). Yanında kalan arkadaşlarıyla birlikte bir kuş yavrusu gibi San'a'ya vardı. Göğsü kalbinden yarılıp açılmadıkça ölmedi, sonra helâk oldu (٧).
17707. Metin
قَالَ الْوَاقِدِيُّ: وَأَمَّا مَحْمُودٌ، فِيلُ النَّجَاشِيِّ، فَرَبَضَ وَلَمْ [يَسِرْ] ٨ عَلَى الْحَرَمِ فَنَجَا، وَالْفِيلُ
Vâkıdî şöyle dedi: Necâşî'nin fili Mahmûd'a gelince; o yere çöktü ve Harem'in üzerine [yürümedi] 8 de kurtuldu. Diğer fil
17708. Metin
الْآخَرُ شَجَّعَ فَحُصِبَ.
ise cesaretlendi ve taşlandı.
17709. Metin
وَزَعَمَ مُقَاتِلُ بْنُ سُلَيْمَانَ أَنَّ السَّبَبَ الَّذِي جَرَّأَ أَصْحَابَ الْفِيلِ: أَنَّ فِتْيَةً مِنْ قُرَيْشٍ خَرَجُوا تُجَّارًا إِلَى أَرْضِ النَّجَاشِيِّ فَدَنَوْا مِنْ سَاحِلِ الْبَحْرِ وَثَمَّ بَيْعَةٌ لِلنَّصَارَى تُسَمِّيهَا قُرَيْشٌ "الْهَيْكَلَ"، فَنَزَلُوا فَأَجَّجُوا نَارًا وَاشْتَوُوا فَلَمَّا ارْتَحَلُوا تَرَكُوا النَّارَ كَمَا هِيَ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ فَعَجَّتِ الرِّيحُ فَاضْطَرَمَ الْهَيْكَلُ نَارًا فَانْطَلَقَ الصَّرِيخُ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَأَسِفَ غَضَبًا لِلْبَيْعَةِ، فَبَعَثَ أَبْرَهَةَ لِهَدْمِ الْكَعْبَةِ.
Mukâtil b. Süleymân ise fil sahiplerini cesaretlendiren sebebin şu olduğunu ileri sürmüştür: Kureyş'ten bazı gençler tüccar olarak Necâşî'nin topraklarına çıktılar, deniz sahiline yaklaştılar. Orada Hristiyanlara ait, Kureyşlilerin "Heykel" dedikleri bir kilise vardı. Oraya indiler, bir ateş yaktılar ve et kızarttılar. Göç ettiklerinde fırtınalı bir günde ateşi olduğu gibi bıraktılar; rüzgar şiddetlendi ve heykel alev alıp yandı. Feryat edenler Necâşî'ye gittiler; o da kilise için öfkelenip üzüldü ve Kâbe'yi yıkması için Ebrehe'yi gönderdi.
17710. Metin
وَقَالَ فِيهِ: إِنَّهُ كَانَ بِمَكَّةَ يَوْمَئِذٍ أَبُو مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ وَكَانَ مَكْفُوفَ الْبَصَرِ يُصَيِّفُ بِالطَّائِفِ وَيَشْتُو بِمَكَّةَ؛ وَكَانَ رَجُلًا نَبِيهًا نَبِيلًا تَسْتَقِيمُ الْأُمُورُ بِرَأْيهِ، وَكَانَ خَلِيلًا لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ: مَاذَا عِنْدَكَ هَذَا يَوْمٌ لَا يُسْتَغْنَى فِيهِ عَنْ رَأْيِكَ؟ فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: اصْعَدْ بِنَا إِلَى حِرَاءَ فَصَعِدَ الْجَبَلَ، فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ لِعَبْدِ الْمُطَّلِبِ: اعْمَدْ إِلَى مِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ فَاجْعَلْهَا لِلَّهِ وَقَلِّدْهَا نَعْلًا ثُمَّ أَرْسِلْهَا فِي الْحَرَمِ لَعَلَّ بَعْضَ هَذِهِ السُّودَانِ يَعْقِرُ مِنْهَا شَيْئًا، فَيَغْضَبَ رَبُّ هَذَا الْبَيْتِ فَيَأْخُذَهُمْ، فَفَعَلَ ذَلِكَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَعَمَدَ الْقَوْمُ إِلَى تِلْكَ الْإِبِلِ فَحَمَلُوا عَلَيْهَا وَعَقَرُوا بَعْضَهَا وَجَعَلَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ يَدْعُو، فَقَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: إِنْ لِهَذَا الْبَيْتِ رَبًّا يَمْنَعُهُ، فَقَدْ نَزَلَ تُبَّعُ، مَلِكُ الْيَمَنِ صَحْنَ هَذَا الْبَيْتِ وَأَرَادَ هَدْمَهُ فَمَنَعَهُ اللَّهُ وَابْتَلَاهُ، وَأَظْلَمَ عَلَيْهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، فَلَمَّا رَأَى تُبَّعُ ذَلِكَ كَسَاهُ الْقَبَاطِيَّ الْبِيضَ، وَعَظَّمَهُ وَنَحَرَ لَهُ جَزُورًا.
Bu hususta şöyle demiştir: O gün Mekke'de Ebû Mes'ûd es-Sekafî vardı. Gözleri görmezdi, yazları Tâif'te, kışları Mekke'de geçirirdi. Zeki, saygın ve görüşüyle işlerin düzene girdiği bir adamdı; Abdülmuttalib'in de yakın dostuydu. Abdülmuttalib ona: «Ne dersin, bu öyle bir gündür ki senin görüşünden müstağni kalınamaz?» dedi. Ebû Mes'ûd: «Bizi Hira'ya çıkar» dedi ve dağa çıktı. Ebû Mes'ûd Abdülmuttalib'e: «Yüz deveye yönel, onları Allâh için ada, boyunlarına ayakkabı as ve sonra onları Harem'e sal. Umulur ki bu Siyahlardan bazıları onlardan bir şey kesip boğazlar da bu evin Rabbi gazaplanıp onları yakalar» dedi. Abdülmuttalib öyle yaptı. Topluluk o develere yönelip onları yük edindiler ve bazısını boğazladılar. Abdülmuttalib dua etmeye başladı. Ebû Mes'ûd şöyle dedi: «Şüphesiz bu evin onu koruyacak bir Rabbi vardır. Yemen kralı Tübba' da bu evin avlusuna inmiş ve onu yıkmak istemişti de Allâh ona mani olmuş ve onu imtihan etmişti; üç gün boyunca üzerine karanlık çöktü. Tübba' bunu görünce ona beyaz Mısır kumaşı giydirdi, onu yüceltti ve onun için kurbanlık kesti.»
17711. Metin
[ثُمَّ قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ] ١ فَانْظُرْ نَحْوَ الْبَحْرِ، فَنَظَرَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ: أَرَى طَيْرًا بَيْضَاءَ نَشَأَتْ مِنْ شَاطِئِ الْبَحْرِ، فَقَالَ: اُرْمُقْهَا بِبَصَرِكَ أَيْنَ قَرَارُهَا؟ قَالَ أَرَاهَا قَدْ دَارَتْ عَلَى رُءُوسِنَا، قَالَ: فَهَلْ تَعْرِفُهَا؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا أَعْرِفُهَا مَا هِيَ بِنَجْدِيَّةٍ وَلَا تِهَامِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ وَلَا شَامِيَّةٍ، قَالَ: مَا قَدُّهَا؟ قَالَ: أَشْبَاهُ [الْيَعَاسِيبِ] ٢ ، فِي مِنْقَارِهَا حَصًى كَأَنَّهَا حَصَى الْحَذْفِ، قَدْ أَقْبَلَتْ كَاللَّيْلِ يَكْسَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا، أَمَامَ كُلِّ رُفْقَةٍ طَيْرٌ يَقُودُهَا أَحْمَرُ الْمِنْقَارِ أَسْوَدُ الرَّأْسِ طَوِيلُ الْعُنُقِ، فَجَاءَتْ حَتَّى إِذَا حَاذَتْ بِعَسْكَرِ الْقَوْمِ [وَكَدَتْ] ٣ فَوْقَ رُءُوسِهِمْ، فَلَمَّا تَوَافَتِ الرِّجَالُ كُلُّهَا أَهَالَتِ الطَّيْرُ مَا فِي مَنَاقِيرِهِا عَلَى مَنْ تَحْتَهَا، مَكْتُوبٌ فِي كُلِّ حَجَرٍ اسْمُ صَاحِبِهِ، ثُمَّ إِنَّهَا انْصَاعَتْ رَاجِعَةً مِنْ حَيْثُ جَاءَتْ، فَلَمَّا أَصْبَحَا انْحَطَّا مِنْ ذُرْوَةِ الْجَبَلِ فَمَشَيَا رَبْوَةً فَلَمْ يُؤْنِسَا أَحَدًا ثُمَّ دَنَوْا رَبْوَةً فَلَمْ يَسْمَعَا حِسًّا فَقَالَا بَاتَ الْقَوْمُ [سَاهِرِينَ] ٤ ، فَأَصْبَحُوا نِيَامًا، فَلَمَّا دَنَوْا مِنْ عَسْكَرِ الْقَوْمِ فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ، وَكَانَ يَقَعُ
[Sonra Ebû Mes'ûd:] 1 «Deniz tarafına bak» dedi. Abdülmuttalib baktı ve: «Deniz sahilinden yükselen beyaz kuşlar görüyorum» dedi. [Ebû Mes'ûd]: «Gözlerinle onları takip et, nereye yöneliyorlar?» dedi. [Abdülmuttalib]: «Başlarımızın üzerinde döndüklerini görüyorum» dedi. «Peki onları tanıyor musun?» diye sordu. «Vallahi onları tanımıyorum; ne Necid'e ne Tihâme'ye ne batıya ne de Şam'a aittirler» dedi. «Boyutları ne kadardır?» dedi. [Abdülmuttalib]: «Büyük çekirge [ya'âsîb] 2 benzeridirler; gagalarında sapan taşı gibi çakıl taşları vardır. Birbiri ardınca gece karanlığı gibi sökün edip geldiler. Her bir grubun önünde ona kılavuzluk eden gagası kırmızı, başı siyah ve boynu uzun bir kuş vardır» dedi. Kuşlar geldiler ve kavmin ordusunun hizasına varınca başlarının üzerinde durup hizalandılar 3. Askerlerin tamamı bir araya toplanınca kuşlar gagalarındakileri altlarındakilerin üzerine boca ettiler. Her taşın üzerinde sahibinin ismi yazılıydı. Sonra da geldikleri yöne doğru geri dönüp gittiler. Sabah olunca [Abdülmuttalib ile Ebû Mes'ûd] dağın zirvesinden indiler. Bir tepe yürüdüler, kimseyi göremediler; sonra bir tepeye daha yaklaştılar, yine hiçbir ses duymadılar. Bunun üzerine: «Kavim geceyi uykusuz geçirmiş 4, sabahleyin de uyuyakalmış olmalı» dediler. Kavmin ordusuna yaklaştıklarında ise bir de baktılar ki onlar tamamen cansız yatmaktadırlar. Taş düşüyordu...
17712. Metin
الْحَجَرُ عَلَى بَيْضَةِ (١) أَحَدِهِمْ فَيَخْرِقَهَا حَتَّى يَقَعَ فِي دِمَاغِهِ وَيَخْرِقَ الْفِيلَ وَالدَّابَّةَ وَيَغِيبَ الْحَجَرُ فِي الْأَرْضِ مِنْ شِدَّةِ وَقْعِهِ، فَعَمَدَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فأخذ فأسًا ٢٠١/أمن فؤسهم فَحَفَرَ حَتَّى أَعْمَقَ فِي الْأَرْضِ فَمَلَأَهُ مِنْ أَمْوَالِهِمْ، مِنَ الذَّهَبِ الْأَحْمَرِ وَالْجَوْهَرِ، وَحَفَرَ لِصَاحِبِهِ حُفْرَةً فَمَلَأَهَا كَذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ لِأَبِي مَسْعُودٍ: هَاتِ فَاخْتَرْ إِنْ شِئْتَ حُفْرَتِي وَإِنْ شِئْتَ حُفْرَتَكَ، وَإِنْ شِئْتَ فَهُمَا لَكَ مَعًا، قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ: اخْتَرْ لِي عَلَى نَفْسِكَ، فَقَالَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ إِنِّي لَمْ آلُ أَنْ أَجْعَلَ أَجْوَدَ الْمَتَاعِ فِي حُفْرَتِي فَهُوَ لَكَ، وَجَلَسَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَلَى حُفْرَتِهِ، وَنَادَى عَبْدُ الْمُطَّلِبِ فِي النَّاسِ، فَتَرَاجَعُوا وَأَصَابُوا مِنْ فَضْلِهِمَا حَتَّى ضَاقُوا بِهِ ذَرْعًا، وَسَادَ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ بِذَلِكَ قُرَيْشًا وَأَعْطَتْهُ الْمُقَادَةَ، فَلَمْ يَزَلْ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ وَأَبُو مَسْعُودٍ فِي أَهْلِيهِمَا فِي غِنًى مِنْ ذَلِكَ الْمَالِ، وَدَفَعَ اللَّهُ عَنْ كَعْبَتِهِ وَبَيْتِهِ.
onlardan birinin miğferine (١) isabet ediyor, onu yarıp beynine kadar iniyor, fili ve bineği de yarıp şiddetinden yere batıyordu. Bunun üzerine Abdülmuttalib yöneldi, onların baltalarından bir balta aldı ve toprağı derince kazdı. İçini onların mallarından; kırmızı altın ve mücevherle doldurdu. Arkadaşı için de bir çukur kazdı ve onu da aynı şekilde doldurdu. Sonra Ebû Mes'ûd'a: «Gel seç; dilersen benim çukurumu, dilersen kendi çukurunu, dilersen ikisini birden al» dedi. Ebû Mes'ûd: «Benim için sen kendi tercihinle seç» dedi. Abdülmuttalib: «Ben en kaliteli eşyayı kendi çukuruma koymaktan geri durmadım, o halde o senindir» dedi. İkisinden her biri kendi çukurunun başına oturdu. Abdülmuttalib insanlara seslendi, onlar da geri döndüler ve ikisinin fazlalıklarından alabildiklerine aldılar, öyle ki taşımaktan aciz kaldılar. Abdülmuttalib bununla Kureyş'e efendi oldu ve onlar liderliği ona verdiler. Abdülmuttalib ve Ebû Mes'ûd o mal sayesinde aileleri içinde daima zenginlik içinde yaşadılar. Allâh da Kâbe'sini ve evini [böylece] korudu.
17713. Metin
وَاخْتَلَفُوا فِي تَارِيخِ عَامِ الْفِيلِ؛ فَقَالَ مُقَاتِلٌ: كَانَ قَبْلَ مَوْلِدِ النَّبِيِّ ﷺ بِأَرْبَعِينَ سَنَةً.
Fil yılının tarihi hakkında ihtilaf ettiler; Mukâtil: «Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem doğumundan kırk yıl önceydi» dedi.
17714. Metin
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: بِثَلَاثٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً.
El-Kelbî ise: «Yirmi üç yıl önceydi» demiştir.
17715. Metin
وَالْأَكْثَرُونَ عَلَى أَنَّهُ كَانَ فِي الْعَامِ الَّذِي وُلِدَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ.
Çoğunluk ise Resûlullâh'ın sallallâhu aleyhi ve sellem doğduğu yılda olduğu görüşündedir.
17716. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} ؟ قَالَ مُقَاتِلٌ: كَانَ مَعَهُمْ فِيلٌ وَاحِدٌ. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: كَانَتِ الْفِيَلَةُ ثَمَانِيَةٌ. وَقِيلَ اثْنَا عَشَرَ، سِوَى الْفِيلِ الْأَعْظَمِ، وَإِنَّمَا وُحِّدَ لِأَنَّهُ نَسَبَهُمْ إِلَى الْفِيلِ الْأَعْظَمِ. وَقِيلَ: لِوِفَاقِ رُءُوسِ الْآيِ.
Azîz ve Celîl olan [Allâh]'ın: {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ} “Görmedin mi Rabbin fil sahiplerine ne yaptı?” kavli hakkında Mukâtil: «Onlarla birlikte bir tek fil vardı» dedi. Dahhâk ise: «Filler sekiz taneydi» dedi. En büyük filin dışında on iki tane olduğu da söylenmiştir. Tekil getirilmesi ise onları en büyük file nispet ettiği içindir. Ayet sonlarının uyumu için olduğu da söylenmiştir.
17717. Metin
{أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) }
{أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ (٢) وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ (٣) } “Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı? Ve üzerlerine bölük bölük kuşlar gönderdi.”
17718. Metin
{أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ} "كَيْدَهُمْ" يَعْنِي مَكْرَهُمْ وَسَعْيَهُمْ فِي تَخْرِيبِ الْكَعْبَةِ. وَقَوْلُهُ: "فِي تَضْلِيلٍ" عَمَّا أَرَادُوا، وَأَضَلَّ كَيْدَهُمْ حَتَّى لَمْ يَصِلُوا إِلَى الْكَعْبَةِ، وَإِلَى مَا أَرَادُوهُ بِكَيْدِهِمْ. قَالَ مُقَاتِلٌ: فِي خَسَارَةٍ، وَقِيلَ: فِي بُطْلَانٍ. {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} كَثِيرَةً مُتَفَرِّقَةً يَتْبَعُ بَعْضُهَا بَعْضًا. وَقِيلَ: أَقَاطِيعَ كَالْإِبِلِ الْمُؤَبَّلَةِ. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ. أَبَابِيلُ جَمَاعَاتٌ فِي تَفْرِقَةٍ، يُقَالُ: جَاءَتِ الْخَيْلُ أَبَابِيلُ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا.
{أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ} “Onların tuzaklarını boşa çıkarmadı mı?” "Tuzakları" yani Kâbe'yi yıkma konusundaki hileleri ve çabaları demektir. "Boşa çıkarma içinde" sözü ise; istedikleri şeyden [onları saptırdı], tuzaklarını boşa çıkardı, öyle ki Kâbe'ye ve tuzaklarıyla hedefledikleri şeye ulaşamadılar. Mukâtil: «Ziyan içinde» dedi. «Bâtıl kılma içinde» de denilmiştir. {وَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْرًا أَبَابِيلَ} “Ve üzerlerine bölük bölük kuşlar gönderdi.” çok sayıda, dağınık, birbirini takip eden [kuşlar demektir]. Sürü halindeki develer gibi bölük bölük olduğu da söylenmiştir. Ebû Ubeyde: «Ebâbîl (أبابيل), dağınık halde bulunan topluluklardır; 'Atlar şuradan buradan bölük bölük (ebâbîl) geldi' denir» demiştir.
17719. Metin
قَالَ الْفَرَّاءُ: لَا وَاحِدَ لَهَا مِنْ لَفْظِهَا. وَقِيلَ: وَاحِدُهَا إِبَالَةٌ ٢ . وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: إِنِّي كُنْتُ أَسْمَعُ
Ferrâ şöyle dedi: «Kendi lafzından bir tekili yoktur.» Tekilinin ibâle (إِبَالَة) olduğu da söylenmiştir2. Kisâî ise şöyle dedi: «Şüphesiz ben...
17720. Metin
النَّحْوِيِّينَ يَقُولُونَ: وَاحِدُهَا أَبُولُ، مِثْلُ عَجُولٌ وَعَجَاجِيلُ (١) .
dilcilerin: «Tekili, acûl (عَجُول) ve acâcîl (عَجَاجِيل) gibi ebûl (أَبُول)'dur» dediklerini işitirdim (١).
17721. Metin
وَقِيلَ: وَاحِدُهَا مِنْ [لَفْظِهَا] (٢) إِبِّيلٌ.
Tekilinin kendi [lafzından] (٢) ibbîl (إِبِّيل) olduğu da söylenmiştir.
17722. Metin
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَتْ طَيْرًا لَهَا خَرَاطِيمُ كَخَرَاطِيمِ الطَّيْرِ، وَأَكُفٌّ كَأَكُفِّ الْكِلَابِ (٣) .
İbn Abbâs: «Kuşların gagaları gibi gagaları, köpeklerin pençeleri gibi pençeleri olan kuşlardı» demiştir (٣).
17723. Metin
وَقَالَ عكرمة: لها رءوس كرءوس السِّبَاعِ. قَالَ الرَّبِيعُ: لَهَا أَنْيَابٌ كَأَنْيَابِ السِّبَاعِ.
İkrime: «Yırtıcı hayvanların başları gibi başları vardı» demiştir. Er-Rebî': «Yırtıcı hayvanların dişleri gibi azı dişleri vardı» demiştir.
17724. Metin
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ: خُضْرٌ لَهَا مَنَاقِيرُ صُفْرٌ. وَقَالَ قَتَادَةُ: طَيْرٌ سُودٌ جَاءَتْ مِنْ قَبْلِ الْبَحْرِ فَوْجًا فَوْجًا مَعَ كُلِّ طَائِرٍ ثَلَاثَةُ أَحْجَارٍ؛ حَجَرَانِ فِي رِجْلَيْهِ، وَحَجَرٌ فِي مِنْقَارِهِ، لَا تُصِيبُ شَيْئًا إِلَّا هَشَمَتْهُ.
Saîd b. Cübeyr: «Sarı gagalı yeşil kuşlardı» dedi. Katâde ise: «Deniz tarafından dalga dalga gelen siyah kuşlardı; her kuşun yanında üçer taş vardı: iki taş ayaklarında, bir taş da gagasında bulunuyordu; isabet ettiği her şeyi un ufak ediyordu» demiştir.
17725. Metin
{تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) }
{تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ (٤) فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ (٥) } “Onlara pişirilmiş çamurdan taşlar atıyorlardı. Böylece onları yenilmiş ekin yaprağı gibi yaptı.”
17726. Metin
{تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} قَالَ [ابْنُ عَبَّاسٍ] ٤ وَابْنُ مَسْعُودٍ: صَاحَتِ الطَّيْرُ وَرَمَتْهُمْ بِالْحِجَارَةِ، فَبَعَثَ اللَّهُ رِيحًا فَضَرَبَتِ الْحِجَارَةَ فَزَادَتْهَا شِدَّةً فَمَا وَقَعَ مِنْهَا حَجَرٌ عَلَى رَجُلٍ إِلَّا خَرَجَ مِنَ الْجَانِبِ الْآخَرِ، وَإِنْ وَقَعَ عَلَى رَأْسِهِ خَرَجَ مِنْ دُبُرِهِ. {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} كَزَرْعٍ وَتِبْنٍ أَكَلَتْهُ الدَّوَابُّ فُرَاثَتْهُ فَيَبِسَ وَتَفَرَّقَتْ أَجْزَاؤُهُ. شَبَّهَ تَقَطُّعَ، أَوْصَالِهِمْ بِتَفَرُّقِ أَجْزَاءِ الرَّوْثِ. قَالَ مُجَاهِدٌ: "الْعَصْفُ" وَرَقُ الْحِنْطَةِ. وَقَالَ قَتَادَةُ: هُوَ التِّبْنُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ: كَالْحَبِّ إِذَا أُكِلَ فَصَارَ أَجْوَفَ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُوَ الْقِشْرُ الْخَارِجُ الَّذِي يَكُونُ عَلَى حَبِّ الْحِنْطَةِ كَهَيْئَةِ الْغِلَافِ لَهُ.
{تَرْمِيهِمْ بِحِجَارَةٍ مِنْ سِجِّيلٍ} “Onlara pişirilmiş çamurdan taşlar atıyorlardı.” [İbn Abbâs]4 ve İbn Mes‘ûd şöyle dediler: Kuşlar çığlık attı ve onları taşladılar. Bunun üzerine Allah bir rüzgâr gönderdi; rüzgâr taşlara çarpıp onların şiddetini daha da artırdı. Taşlardan bir adamın üzerine düşen her bir taş mutlaka diğer tarafından çıktı; şayet başına düşmüşse dübüründen çıktı. {فَجَعَلَهُمْ كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ} “Böylece onları yenilmiş ekin yaprağı gibi yaptı.” [Yani] hayvanların yiyip ardından dışkıladığı, kuruyup parçaları dağılmış ekin ve saman gibi [kıldı]. [Allah], onların uzuvlarının parçalanmasını dışkı parçalarının dağılmasına benzetti. Mücâhid: "el-‘Asf" (الْعَصْفُ), buğday yaprağıdır, dedi. Katâde: "O samandır" dedi. İkrime: "Yenilip içi boşalmış tane gibidir" dedi. İbn Abbâs ise: "O, buğday tanesinin üzerinde kılıf gibi bulunan dış kabuktur" demiştir.