17759. Metin
سُورَةُ الْمَاعُونِ مَكِّيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Mâûn Suresi Mekkîdir (¬١). Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17760. Metin
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (١) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (٥) }
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ (١) فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢) وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ (٣) فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ (٤) الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ (٥) } “Dini yalanlayanı gördün mü? İşte o, yetimi itip kakar. Yoksulu doyurmayı teşvik etmez. Vay haline o namaz kılanların ki, onlar namazlarından gafildirler.”
17761. Metin
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} قَالَ مُقَاتِلٌ: نَزَلَتْ فِي الْعَاصِ بْنِ وَائِلٍ السَّهْمِيِّ (٢) وَقَالَ السُّدِّيُّ وَمُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ وَابْنُ كَيْسَانَ: فِي الْوَلِيدِ بْنِ الْمُغِيرَةِ. قَالَ الضَّحَّاكُ: فِي [عَمْرِو] (٣) بْنِ عَائِذٍ الْمَخْزُومِيِّ. وَقَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: فِي رَجُلٍ مِنَ الْمُنَافِقِينَ (٤) .
{أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ} “Dini yalanlayanı gördün mü?” Mukâtil: "Bu ayet el-Âs b. Vâil es-Sehmî hakkında indi" (¬٢) dedi. es-Süddî, Mukâtil b. Hayyân ve İbn Keysân: "el-Velîd b. el-Muğîre hakkında [indi]" dediler. ed-Dahhâk: "[Amr] (¬٣) b. Âiz el-Mahzûmî hakkında [indi]" dedi. Atâ ise İbn Abbâs'tan rivayetle: "Münafıklardan bir adam hakkında [indi]" (¬٤) dedi.
17762. Metin
وَمَعْنَى "يُكَذِّبُ بِالدِّينِ" أَيْ بِالْجَزَاءِ وَالْحِسَابِ. {فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ} يَقْهَرُهُ وَيَدْفَعُهُ عَنْ حَقِّهِ وَالدَّعُّ: الدَّفْعُ بِالْعُنْفِ وَالْجَفْوَةِ. {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} لَا يَطْعَمُهُ وَلَا يَأْمُرُ بِإِطْعَامِهِ لِأَنَّهُ يُكَذِّبُ بِالْجَزَاءِ. {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [أَيْ: عَنْ مَوَاقِيتِهَا غَافِلُونَ] (٥) .
"Dini yalanlar" ifadesinin anlamı; yani karşılığı ve hesabı [yalanlar] demektir. {فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ} “İşte o, yetimi itip kakar”; ona baskı yapar ve onu hakkından meneder. ed-Da'' (الدَّعُّ); şiddet ve kabalıkla itip kakmaktır. {وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ} “Yoksulu doyurmayı teşvik etmez”; [kendisi] onu doyurmaz ve karşılığı yalanladığı için doyurulmasını da emretmez. {فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} “Vay haline o namaz kılanların ki, onlar namazlarından gafildirler”; [yani: onun vakitlerinden gafildirler] (¬٥).
17763. Metin
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ
Bize Ahmed b. Abdillâh es-Sâlihî haber verdi, bize Ebû Saîd Muhammed b. Mûsâ es-Sayrafî haber verdi, bize Ebû Abdillâh
17764. Metin
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ، أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبِ بْنِ تَمَّامٍ الضَّبِّيُّ، حَدَّثَنَا حَرَمِيُّ بْنُ حَفْصٍ [القَسْمَلِيُّ] (١) حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنَا [عَبْدُ الْمَلِكِ] (٢) بْنُ عُمَيْرٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ [سَعْدٍ] (٣) عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنِ "الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ"، قَالَ: "إِضَاعَةُ الْوَقْتِ" (٤) .
Muhammed b. Abdillâh es-Saffâr haber verdi, bize Ebû Ca'fer Muhammed b. Gâlib b. Temmâm ed-Dabbî haber verdi, bize Haremî b. Hafs [el-Kasmelî] (¬١) anlattı, bize İkrime b. İbrâhîm el-Ezdî anlattı, bize [Abdülmelik] (¬٢) b. Umeyr, Mus'ab b. [Sa'd]'dan, o da babasından nakletti ki babası şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e "namazlarından gafil olanlar" hakkında soruldu, o da şöyle buyurdu: "Vaktin zayi edilmesidir" (¬٤).
17765. Metin
قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هُمُ الْمُنَافِقُونَ يَتْرُكُونَ الصَّلَاةَ إِذَا غَابُوا عَنِ النَّاسِ، وَيُصَلُّونَهَا فِي الْعَلَانِيَةِ إِذَا حَضَرُوا (٥) لِقَوْلِهِ تَعَالَى: {الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ}
İbn Abbâs şöyle dedi: "Onlar, insanların gözünden uzak olduklarında namazı terk eden, onların yanında hazır bulunduklarında ise onu aşikare kılan münafıklardır (¬٥). Çünkü Yüce Allah: {الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} buyurmuştur."
17766. Metin
{الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (٦) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (٧) }
{الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ (٦) وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (٧) } “Onlar ki gösteriş yaparlar ve mâûnu (en ufak bir yardımı) engellerler.”
17767. Metin
{الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} وَقَالَ فِي وَصْفِ الْمُنَافِقِينَ: "وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ" (النِّسَاءِ -١٤٢) .
{الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ} “Onlar ki gösteriş yaparlar” ve münafıkların vasfı hakkında şöyle buyurdu: "Namaz için kalktıkları zaman tembelce kalkarlar, insanlara gösteriş yaparlar" (en-Nisâ - 142).
17768. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: سَاهٍ عَنْهَا لَا يُبَالِي صَلَّى أَمْ لَمْ يُصَلِّ.
Katâde şöyle dedi: "Ondan gafildir; kılsa da kılmasa da aldırmaz."
17769. Metin
وَقِيلَ: لَا يَرْجُونَ لَهَا ثَوَابًا إِنْ صَلَّوْا وَلَا يَخَافُونَ عِقَابًا إِنْ تَرَكُوا.
Şöyle de denildi: "Kılsalar onun için bir sevap ummazlar, terk etseler de bir cezadan korkmazlar."
17770. Metin
وَقَالَ مُجَاهِدٌ: غَافِلُونَ عَنْهَا يَتَهَاوَنُونَ بِهَا.
Mücâhid şöyle dedi: "Ondan gafildirler, onu hafife alırlar."
17771. Metin
وَقَالَ الْحَسَنُ: هُوَ الَّذِي إِنْ صَلَّاهَا صَلَّاهَا رِيَاءً، وَإِنْ فَاتَتْهُ لَمْ يَنْدَمْ.
el-Hasan şöyle dedi: "O kimse, onu kılarsa gösteriş için kılar, [vaktini] kaçırırsa da pişman olmaz."
17772. Metin
وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: لَا يُصَلُّونَهَا لِمَوَاقِيتِهَا وَلَا يُتِمُّونَ رُكُوعَهَا وَسُجُودَهَا. {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ ﵁ أَنَّهُ قَالَ: هِيَ الزَّكَاةُ، وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ وَالْحَسَنِ وَقَتَادَةَ وَالضَّحَّاكِ.
Ebü'l-Âliye şöyle dedi: "Onu vakitlerinde kılmazlar, rükûunu ve secdelerini tam yapmazlar." {وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ} “ve mâûnu engellerler”. Ali radıyallâhu anh'tan onun: "O zekâttır" dediği rivayet edilmiştir; bu aynı zamanda İbn Ömer, el-Hasan, Katâde ve ed-Dahhâk'ın da sözüdür.
17773. Metin
وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: "الْمَاعُونُ": الْفَأْسُ وَالدَّلْوُ وَالْقِدْرُ وَأَشْبَاهُ ذَلِكَ ٦ وَهِيَ رِوَايَةُ
Abdullah b. Mes'ûd şöyle dedi: "Mâûn; balta, kova, tencere ve benzeri şeylerdir"6 ve bu rivayet,
17774. Metin
سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
Saîd b. Cübeyr'in İbn Abbâs'tan olan rivayetidir.
17775. Metin
قَالَ مُجَاهِدٌ: "الْمَاعُونُ" [الْعَارِيَةُ. وَقَالَ عِكْرِمَةُ] (١) أَعْلَاهَا الزَّكَاةُ الْمَعْرُوفَةُ [وَأَدْنَاهَا عَارِيَةُ الْمَتَاعِ (٢) .
Mücâhid: "'el-Mâûn' [âriyettir (ödünç vermektir). İkrime de] (¬١) şöyle demiştir: "En üst derecesi bilinen zekâttır, [en alt derecesi ise ev eşyasını ödünç vermektir (¬٢).
17776. Metin
وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ وَالْكَلْبِيُّ: "الْمَاعُونُ": الْمَعْرُوفُ الَّذِي يَتَعَاطَاهُ النَّاسُ فِيمَا بَيْنَهُمْ.
Muhammed b. Kâ'b ve el-Kelbî şöyle dediler: "'el-Mâûn': İnsanların kendi aralarında birbirlerine verdikleri iyiliktir."
17777. Metin
قَالَ قُطْرُبٌ: أَصْلُ الْمَاعُونِ مِنَ الْقِلَّةِ، تَقُولُ الْعَرَبُ: مَا لَهُ: سَعَةٌ وَلَا مَنَعَةٌ، أَيْ شَيْءٌ قَلِيلٌ فَسَمَّى الزَّكَاةَ وَالصَّدَقَةَ وَالْمَعْرُوفَ مَاعُونًا لِأَنَّهُ قَلِيلٌ مِنْ كَثِيرٍ.
Kutrub dedi ki: "Mâûnun aslı azlıktandır; Araplar: 'Onun ne genişliği ne de engeli vardır' derler, yani az bir şey demektir. Dolayısıyla zekâtı, sadakayı ve iyiliği mâûn olarak isimlendirmiştir; çünkü o, çoğun içinden az bir şeydir."
17778. Metin
وَقِيلَ: "الْمَاعُونُ": مَا لَا يَحِلُّ مَنْعُهُ مِثْلُ: الْمَاءِ وَالْمِلْحِ وَالنَّارِ] ٣ ٤ .
Şöyle de denildi: "'el-Mâûn': Su, tuz ve ateş gibi esirgenmesi/verilmemesi helal olmayan şeylerdir.]" 3 4