17912. Metin
سُورَةُ الْفَلَقِ مَدَنِيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Felak Suresi Medenîdir (¬١). Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17913. Metin
{قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١) }
{قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (١)} “De ki: Sabahın Rabbine sığınırım,”
17914. Metin
{قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِ الْفَلَقِ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةُ ﵄: كَانَ غُلَامٌ مِنَ الْيَهُودِ يَخْدِمُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ [فَدَبَّتْ] (٢) إِلَيْهِ الْيَهُودُ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهِ حَتَّى أَخَذَ مُشَاطَةَ رَأْسِ النَّبِيِّ ﷺ وَعِدَّةَ أَسْنَانٍ مِنْ مُشْطِهِ، فَأَعْطَاهَا الْيَهُودَ فَسَحَرُوهُ فِيهَا، وَتَوَلَّى ذَلِكَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ، رَجُلٌ مِنْ يَهُودَ، فَنَزَلَتِ السُّورَتَانِ فِيهِ (٣)
{قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِ الْفَلَقِ} “De ki: Sabahın Rabbine sığınırım,” İbn Abbas ve Âişe radıyallâhu anhümâ şöyle dediler: Yahudilerden bir çocuk Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e hizmet ediyordu. Yahudiler ona [sürekli] sokuldular ve nihayetinde o çocuk, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in başından taranarak dökülen saç tellerini ve tarağının birkaç dişini alıp Yahudilere verene kadar onun peşini bırakmadılar. Onlar da bunun üzerine ona büyü yaptılar. Bu işi Yahudilerden Lebîd b. el-A'sam adında bir adam üstlendi. İşte bu iki sure onun hakkında indi (¬٣).
17915. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْأَصَمُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ [عَبْدِ الْحَكَمِ] ٤ أَخْبَرَنَا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ عَنْ [هِشَامٍ] ٥ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ: طُبَّ حَتَّى أَنَّهُ لَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ قَدْ صَنَعَ شَيْئًا وَمَا صَنَعَهُ، وَأَنَّهُ دَعَا رَبَّهُ، ثُمَّ قَالَ: أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى أَفْتَانِي فِيمَا اسْتَفْتَيْتُهُ فِيهِ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ: وَمَا ذَاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: جَاءَنِي رَجُلَانِ فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالْآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: مَا وَجَعُ الرَّجُلِ؟ قَالَ الْآخَرُ: هُوَ مَطْبُوبٌ قَالَ: مَنْ طَبَّهُ؟ قَالَ لَبِيدُ بْنُ الْأَعْصَمِ قَالَ: فِي مَاذَا؟ قَالَ: فِي مُشْطٍ وَمُشَاطَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ، قَالَ: فَأَيْنَ هُوَ؟ قَالَ: فِي ذَرْوَانَ -وَذَرْوَانُ بِئْرٌ فِي بَنِي زُرَيْقٍ -قَالَتْ عَائِشَةُ: فَأَتَاهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى عَائِشَةَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَكَأَنَّ مَاءَهَا
Bize Ebû Hâmid Ahmed b. Abdillâh es-Sâlihî haber verip dedi ki: Bize Ebû Saîd Muhammed b. Mûsâ es-Sayrafî haber verip dedi ki: Bize Ebu’l-Abbâs Muhammed b. Ya‘kûb el-Esamm anlatıp dedi ki: Bize Muhammed b. Abdillâh b. [Abdilhakem] 4 anlatıp dedi ki: Bize Enes b. İyâz, [Hişâm’dan] 5, o babasından, o da Âişe’den [naklen] haber verdi ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem’e büyü yapıldı; öyle ki yapmadığı bir şeyi yapmış gibi kendisine hayal ettiriliyordu. [Nihayet] Rabbine dua etti, sonra şöyle buyurdu: «Farkında mısın, hakkında fetva istediğim (hükmünü sorduğum) hususta Allah Teâlâ bana fetva verdi.» Âişe: “O nedir ey Allah’ın Resûlü?” dedi. Şöyle buyurdu: «Bana iki adam geldi; onlardan biri başucuma, diğeri ise ayakucuma oturdu. Biri arkadaşına: “Bu adamın rahatsızlığı nedir?” dedi. Diğeri: “O büyülenmiştir” dedi. O: “Ona kim büyü yaptı?” dedi. [Diğeri]: “Lebîd b. el-A‘sam” dedi. O: “Ne içinde (ne kullanarak)?” dedi. [Diğeri]: “Tarak, taranmış saç teli ve erkek hurma çiçeği kılıfı içinde” dedi. O: “Peki o nerede?” dedi. [Diğeri]: “Zervân’da” dedi. -Zervân, Benî Züreyk [yurdunda] bir kuyudur.-» Âişe dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem oraya gitti, sonra Âişe’nin yanına dönüp şöyle buyurdu: «Vallahi sanki onun suyu...»
17916. Metin
نُقَاعَةُ الْحِنَّاءِ، وَلَكَأَنَّ نَخْلُهَا رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَّا أَخْرَجْتَهُ؟ قَالَ: "أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُثِيرَ عَلَى النَّاسِ بِهِ شَرًّا" (١) .
kına ıslatılmış su gibiydi ve sanki [oradaki] hurma ağaçları şeytanların başları gibiydi.” Âişe dedi ki: Ben ona: “Ey Allah'ın Resûlü, onu çıkarsaydın ya?” dedim. Şöyle buyurdu: “Bana gelince, Allah bana şifa verdi; ben de onunla insanlar arasında bir şer uyandırmayı kerih gördüm” (¬١).
17917. Metin
وَرُوِيَ أَنَّهُ كَانَ تَحْتَ صَخْرَةٍ فِي الْبِئْرِ، فَرَفَعُوا الصَّخْرَةَ وَأَخْرَجُوا جُفَّ الطَّلْعَةِ، فَإِذَا فِيهِ مُشَاطَةُ رَأْسِهِ، وَأَسْنَانُ مُشْطِهِ (٢)
Rivayet edildiğine göre o, kuyudaki bir taşın altındaydı. Taşı kaldırdılar ve hurma çiçeği kılıfını çıkardılar; bir de baktılar ki içinde onun başından taranmış saç telleri ve tarağının dişleri vardı (¬٢).
17918. Metin
أَخْبَرَنَا الْمُطَهَّرُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الصَّالِحَانِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ: سَحَرَ النَّبِيُّ ﷺ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، قَالَ: فَاشْتَكَى لِذَلِكَ أَيَّامًا، قَالَ: فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ: إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ وَعَقَدَ لَكَ عُقَدًا (٣) ، فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلِيًّا فَاسْتَخْرَجَهَا فَجَاءَ بِهَا، فَجَعَلَ كُلَّمَا حَلَّ عُقْدَةً وَجَدَ لِذَلِكَ خِفَّةً، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ، فَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ لِلْيَهُودِ وَلَا رَأَوْهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ (٤) .
Bize el-Mutahhar b. Alî el-Fârisî haber verdi, bize Muhammed b. İbrâhîm es-Sâlihânî haber verdi, bize Hâfız Ebû'ş-Şeyh Abdullah b. Muhammed b. Ca'fer anlattı, bize İbn Ebî Âsım haber verdi, bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe anlattı, bize Ebû Muâviye, el-A'meş'ten, o Yezîd b. Hayyân b. Erkam'dan anlattı; o şöyle dedi: Yahudilerden bir adam Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e büyü yaptı. Dedi ki: Bu sebeple birkaç gün rahatsızlandı. Dedi ki: Cibrîl ona gelip şöyle dedi: “Yahudilerden bir adam sana büyü yaptı ve senin için düğümler attı (¬٣).” Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Ali'yi gönderdi, o da bunu çıkarıp getirdi. O her bir düğümü çözdükçe bir rahatlama hissetti ve Resûlullah [sanki] bağından kurtulmuş gibi ayağa kalktı. Bunu Yahudilere hiç anmadı ve bunu asla onun yüzünde de görmediler (¬٤).
17919. Metin
قَالَ مُقَاتِلٌ وَالْكَلْبِيُّ: كَانَ فِي وَتَرٍ عُقِدَ عَلَيْهِ إِحْدَى عَشْرَةَ عُقْدَةً. وَقِيلَ: كَانَتِ الْعُقَدُ، مَغْرُوزَةٌ بِالْإِبْرَةِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ هَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ وَهُمَا إِحْدَى عَشْرَةَ آيَةً؛ سُورَةُ الْفَلَقِ خَمْسُ آيَاتٍ، وَسُورَةُ النَّاسِ سِتُّ آيَاتٍ، كُلَّمَا قُرِئَتْ آيَةٌ انْحَلَّتْ عُقْدَةٌ، حَتَّى انْحَلَّتِ الْعُقَدُ كُلُّهَا، فَقَامَ النَّبِيُّ ﷺ كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ (٥) .
Mukātil ve el-Kelbî şöyle dediler: Bir kiriş (ip) üzerindeydi ve ona on bir düğüm atılmıştı. Düğümlere iğneler batırılmıştı da denildi. Bunun üzerine Allah bu iki sureyi indirdi; onlar da on bir ayettir: Felak Suresi beş ayet, Nâs Suresi altı ayettir. Her bir ayet okundukça bir düğüm çözüldü, nihayet bütün düğümler çözüldü ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem sanki bağından kurtulmuş gibi ayağa kalktı (¬٥).
17920. Metin
وَرُوِيَ: أَنَّهُ لَبِثَ فِيهِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ وَاشْتَدَّ عَلَيْهِ ثَلَاثَ لَيَالٍ، فَنَزَلَتِ الْمُعَوِّذَتَانِ.
Şöyle de rivayet edildi: O bu halde altı ay kaldı ve üç gece durumu ağırlaştı; bunun üzerine Muavvizeteyn indi.
17921. Metin
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ هِلَالٍ الصَّوَّافُ، حَدَّثَنَا [عَبْدُ الْوَارِثِ] ٦ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهَيْبٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ: أَنَّ جِبْرِيلَ ﵇ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ اشْتَكَيْتَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: "بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللَّهُ يَشْفِيكَ، بِسْمِ اللَّهِ أَرْقِيكَ وَاللَّهُ يَشْفِيكَ" ٧ .
Bize İsmâil b. Abdilkāhir haber verdi, bize Abdülgāfir b. Muhammed haber verdi, bize Muhammed b. Îsâ el-Cülûdî haber verdi, bize İbrâhîm b. Muhammed b. Süfyân rivayet etti, bize Müslim b. el-Haccâc rivayet etti, bize Bişr b. Hilâl es-Savvâf rivayet etti, bize [Abdülvâris]6 rivayet etti, bize Abdülazîz b. Suheyb, Ebû Nadre'den, o da Ebû Saîd'den [şöyle] rivayet etti: Cibrîl aleyhisselâm Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelip: “Ey Muhammed, rahatsızlandın mı?” dedi. [Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem]: «Evet» buyurdu. Bunun üzerine [Cibrîl] şöyle dedi: «Bismillâhi erkîke min külli şey'in yü'zîk, min şerri külli nefsin ev ayni hâsid, Allâhu yeşfîk, bismillâhi erkîke vallâhu yeşfîk» (“Sana eziyet veren her şeyden, her nefsin yahut hasetçi gözün şerrinden Allah'ın adıyla sana rukye yaparım (okurum). Allah sana şifa versin. Allah'ın adıyla sana rukye yaparım ve Allah sana şifa versin”).7
17922. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} أَرَادَ بِالْفَلَقِ: الصُّبْحُ وَهُوَ قَوْلُ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَالْحَسَنِ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمُجَاهِدٍ، وَقَتَادَةَ، وَأَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ (١) ، وَهِيَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، بِدَلِيلِ قَوْلِهِ "فَالِقُ الْإِصْبَاحِ".
Aziz ve Celil olan Allah'ın: {قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} “De ki: Sabahın Rabbine sığınırım,” sözünde felak (الْفَلَق) ile sabahı kastetmiştir. Bu; Câbir b. Abdillâh, el-Hasan, Saîd b. Cübeyr, Mücâhid, Katâde ve müfessirlerin çoğunun görüşüdür (¬١). el-Avfî'nin İbn Abbas'tan rivayeti de böyledir; bunun delili “فَالِقُ الْإِصْبَاحِ” (Sabahı yarıp çıkaran) ayetidir.
17923. Metin
وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: إِنَّهُ سِجْنٌ فِي جَهَنَّمَ. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: وَادٍ فِي جَهَنَّمَ.
İbn Abbas'tan onun cehennemde bir zindan olduğu da rivayet edilmiştir. el-Kelbî de şöyle demiştir: Cehennemde bir vadidir.
17924. Metin
وَقَالَ الضَّحَّاكُ: يَعْنِي الْخَلْقَ، وَهِيَ رِوَايَةُ الْوَالِبِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالْأَوَّلُ هُوَ الْمَعْرُوفُ.
ed-Dahhâk: “Yaratılmışlar demektir” demiştir ki bu, el-Vâlibî'nin İbn Abbas'tan rivayetidir. Birinci görüş ise meşhur olandır.
17925. Metin
{مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣) }
{مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ (٢) وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (٣)} “Yarattığı şeylerin şerrinden, çöktüğü zaman karanlığın şerrinden,”
17926. Metin
{مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ أَخْبَرَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُغَلِّسُ، حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ [خَالِهِ] (٢) الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَخَذَ النَّبِيُّ ﷺ بِيَدِي فَنَظَرَ إِلَى الْقَمَرِ فَقَالَ: "يَا عَائِشَةُ، اسْتَعِيذِي بِاللَّهِ مِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. هَذَا غَاسِقٌ إِذَا وَقَبَ" (٣) .
{مِنْ شَرِ مَا خَلَقَ وَمِنْ شَرِ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ} “Yarattığı şeylerin şerrinden ve çöktüğü zaman karanlığın şerrinden,” Bize Ebu'l-Hasan es-Serahsî haber verdi, bize Zâhir b. Ahmed haber verdi, bize Ca'fer b. Muhammed el-Mugallis haber verdi, bize Hârûn b. İshâk el-Hemdânî anlattı, bize Vekî', İbn Ebî Zi'b'den, o [dayısı] (¬٢) el-Hâris b. Abdirrahmân'dan, o Ebû Seleme'den, o Âişe'den anlattı; Âişe dedi ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem elimden tuttu, aya baktı ve şöyle buyurdu: “Ey Âişe, çöktüğü zaman karanlığın şerrinden Allah'a sığın. İşte bu, çöktüğü zaman karanlıktır (gāsık).” (¬٣)
17927. Metin
فَعَلَى هَذَا: الْمُرَادُ بِهِ: الْقَمَرُ إِذَا خَسَفَ وَاسْوَدَّ "وَقَبَ"، أَيْ: دَخَلَ فِي الْخُسُوفِ وَأَخَذَ فِي الْغَيْبُوبَةِ [وَأَظْلَمَ] (٤) .
Buna göre bundan kastedilen: Tutulduğu ve karardığı zaman aydır. “Vekabe” (وَقَبَ), yani tutulmaya girdiği, kaybolmaya başladığı [ve karardığı] vakittir (¬٤).
17928. Metin
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "الْغَاسِقُ": اللَّيْلُ إِذَا أَقْبَلَ بِظُلْمَتِهِ مِنَ الْمَشْرِقِ وَدَخَلَ فِي كُلِّ شَيْءٍ وَأَظْلَمَ، وَ"الْغَسَقُ": الظُّلْمَةُ، يُقَالُ غَسَقَ اللَّيْلُ [وَأَغْسَقَ] (٥) إِذَا أَظْلَمَ، وَهُوَ قَوْلُ الْحَسَنِ وَمُجَاهِدٍ، يَعْنِي اللَّيْلَ إذا أقبل ٢٠٦ /أوَدَخَلَ وَ"الْوُقُوبُ": الدُّخُولُ، وَهُوَ دُخُولُ اللَّيْلِ بِغُرُوبِ الشَّمْسِ.
İbn Abbas şöyle dedi: “el-Gāsık” (الْغَاسِقُ), doğudan karanlığıyla gelip her şeyin içine giren ve karartan gecedir. “el-Gasek” (الْغَسَقُ) ise karanlıktır; gece karardığında “غَسَقَ اللَّيْلُ [وَأَغْسَقَ]” denilir. Bu, el-Hasan ve Mücâhid'in de görüşüdür; yani gece gelip 206/a girdiğinde demektir. “el-Vukūb” (الْوُقُوبُ) ise girmektir; o da güneşin batmasıyla gecenin girmesidir.
17929. Metin
قَالَ مُقَاتِلٌ: يَعْنِي ظُلْمَةَ اللَّيْلِ إِذَا دَخَلَ سَوَادُهُ فِي ضَوْءِ النَّهَارِ.
Mukātil şöyle dedi: Siyahlığı gündüzün aydınlığına girdiği vakit gecenin karanlığı demektir.
17930. Metin
وَقِيلَ: سُمِّيَ اللَّيْلُ غَاسِقًا لِأَنَّهُ أَبْرَدُ مِنَ النَّهَارِ، وَالْغَسَقُ: الْبَرْدُ.
Şöyle de denilmiştir: Gündüzden daha soğuk olduğu için geceye gāsık denilmiştir; el-gasek (الْغَسَقُ) ise soğukluk demektir.
17931. Metin
وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: [يَعْنِي] (١) الثُّرَيَّا إِذَا سَقَطَتْ (٢) . وَيُقَالُ: إِنَّ الْأَسْقَامَ تَكْثُرُ عِنْدَ وُقُوعِهَا وَتَرْتَفِعُ عِنْدَ طُلُوعِهَا (٣) .
İbn Zeyd: “Battığı zaman Ülker yıldızı (Süreyyâ) [demektir]” (¬١) dedi (¬٢). Hastalıkların onun batması anında çoğaldığı ve doğması anında kalktığı söylenir (¬٣).
17932. Metin
{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرٍ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥) }
{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (٤) وَمِنْ شَرٍ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (٥)} “Düğümlere üfleyenlerin şerrinden ve haset ettiği zaman hasetçinin şerrinden!”
17933. Metin
{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} يَعْنِي السَّوَاحِرَ اللَّاتِي يَنْفُثْنَ فِي عُقَدِ الْخَيْطِ حِينَ يَرْقَيْنَ عَلَيْهَا. قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: هُنَّ بَنَاتُ لَبِيدِ بْنِ الْأَعْصَمِ سَحَرْنَ النَّبِيَّ ﷺ. {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} يَعْنِي [الْيَهُودَ] ٤ فَإِنَّهُمْ كَانُوا يَحْسُدُونَ النَّبِيَّ ﷺ.
{وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ} “Düğümlere üfleyenlerin şerrinden”, [yani] iplik düğümlerine efsun yapıp okudukları vakit üfleyen büyücü kadınları [kastetmektedir]. Ebû Ubeyde şöyle demiştir: “Onlar, Peygamber’e sallallâhu aleyhi ve sellem büyü yapan Lebîd b. el-A‘sam’ın kızlarıdır.” {وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ} “Ve haset ettiği zaman hasetçinin şerrinden”, [yani] [Yahudileri] 4 [kastetmektedir]; zira onlar Peygamber’e sallallâhu aleyhi ve sellem haset ediyorlardı.