17934. Metin
سُورَةُ النَّاسِ مَدَنِيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Nâs Suresi Medenîdir (¬١). Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17935. Metin
{قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦) }
{قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِّ النَّاسِ (١) مَلِكِ النَّاسِ (٢) إِلَهِ النَّاسِ (٣) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ (٤) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ (٥) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ (٦) } “De ki: İnsanların Rabbine, insanların Melikine, insanların İlahına, o sinsi vesvesecinin şerrinden sığınırım; o ki insanların göğüslerine vesvese verir; gerek cinden gerek insandan.”
17936. Metin
{قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} يَعْنِي الشَّيْطَانَ، يَكُونُ مَصْدَرًا وَاسْمًا.
{قُلْ أَعُوَذُ بِرَبِّ النَّاسِ مَلِكِ النَّاسِ إِلَهِ النَّاسِ مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ} “De ki: İnsanların Rabbine, insanların Melikine, insanların İlahına, o sinsi vesvesecinin şerrinden sığınırım” Şeytanı kastetmektedir; [vesvas kelimesi] hem masdar hem de isim olur.
17937. Metin
قَالَ الزَّجَّاجُ: يَعْنِي: الشَّيْطَانَ ذَا الْوَسْوَاسِ "الْخَنَّاسِ" الرَّجَّاعِ، وَهُوَ الشَّيْطَانُ جَاثِمٌ عَلَى قَلْبِ الْإِنْسَانِ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ خَنَسَ وَإِذَا غُفِلَ وَسْوَسَ.
Zeccâc şöyle dedi: "Yani: Vesvese sahibi olan şeytanı kastetmektedir. el-Hannâs (الْخَنَّاسِ) ise geri çekilen demektir. O da insanın kalbine çöreklenmiş olan şeytandır; Allah anıldığı zaman geri çekilip gizlenir, gaflete düşüldüğü zaman ise vesvese verir."
17938. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: الْخَنَّاسُ لَهُ خُرْطُومٌ كَخُرْطُومِ الْكَلْبِ فِي صَدْرِ الْإِنْسَانِ فَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ خَنَسَ. وَيُقَالُ: رَأْسُهُ كَرَأْسِ الْحَيَّةِ وَاضِعٌ رَأْسَهُ عَلَى ثَمَرَةِ الْقَلْبِ يُمَنِّيهِ وَيُحَدِّثُهُ، فَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ خَنَسَ وَإِذَا لَمْ يُذْكَرْ رَجَعَ فَوَضَعَ رَأْسَهُ، فَذَلِكَ: {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ} بِالْكَلَامِ الْخَفِيِّ الَّذِي يَصِلُ مَفْهُومُهُ إِلَى الْقَلْبِ مِنْ غَيْرِ سَمَاعٍ. {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} يَعْنِي يَدْخُلُ فِي الْجِنِّيِّ كَمَا يَدْخُلُ فِي الْإِنْسِيِّ، وَيُوَسْوِسُ لِلْجِنِّيِّ كَمَا يُوَسْوِسُ لِلْإِنْسِيِّ، قَالَهُ الْكَلْبِيُّ.
Katâde şöyle dedi: "Hannâs'ın, insanın göğsünde köpeğinki gibi bir hortumu (burnu) vardır; kul Rabbini andığı zaman geri çekilir." Şöyle de denilmiştir: "Onun başı yılan başı gibidir; başını kalbin meyvesi (merkezi) üzerine koyar, ona kuruntular verir ve onunla fısıldaşır. Allah anıldığı zaman geri çekilir, anılmadığı zaman ise dönüp başını [tekrar] koyar." İşte bu durum, {الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ} “O ki, insanların göğüslerine vesvese verir” [ayetidir]; bu da işitilmeksizin manası kalbe ulaşan gizli bir söz iledir. {مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ} “Gerek cinlerden gerekse insanlardan” [ayeti ise]; yani cinin içine, insanın içine girdiği gibi girer ve insana vesvese verdiği gibi cine de vesvese verir, demektir. Bunu Kelbî söylemiştir.1
17939. Metin
وَقَوْلُهُ: "فِي صُدُورِ النَّاسِ" أَرَادَ بِالنَّاسِ: مَا ذَكَرَ مِنْ بَعْدُ، وَهُوَ الْجِنَّةُ وَالنَّاسُ، فَسَمَّى الْجِنَّ نَاسًا، كَمَا سَمَّاهُمْ رِجَالًا فَقَالَ: "وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ" (الْجِنِّ -٦) .
Onun: "İnsanların göğüslerine" sözünde; insanlarla, daha sonra zikrettiği cinleri ve insanları kastetmiştir. Dolayısıyla cinleri, onlara adamlar adını verdiği gibi insanlar diye isimlendirmiştir; nitekim şöyle buyurmuştur: "Doğrusu insanlardan bazı adamlar, cinlerden bazı adamlara sığınırlardı" (Cin - 6).
17940. Metin
وَقَدْ ذُكِرَ عَنْ بَعْضِ الْعَرَبِ أَنَّهُ قَالَ وَهُوَ يُحَدِّثُ جَاءَ قَوْمٌ مِنَ الْجِنِّ فَوَقَعُوا، فَقِيلَ: مَنْ أَنْتُمْ؟ قَالُوا: أُنَاسٌ مِنَ الْجِنِّ. وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ الْفَرَّاءِ (١) .
Araplardan birinin anlatırken şöyle dediği nakledilmiştir: Cinlerden bir topluluk gelip konakladı. "Siz kimsiniz?" denildi. Onlar: "Cinlerden insanlarız" dediler. Ferrâ'nın sözünün anlamı da budur (¬١).
17941. Metin
قَالَ بَعْضُهُمْ: أَثْبَتَ أَنَّ الْوَسْوَاسَ لِلْإِنْسَانِ مِنَ الْإِنْسَانِ كَالْوَسْوَسَةِ لِلشَّيْطَانِ، فَجَعَلَ "الْوَسْوَاسَ" مِنْ فِعْلِ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ جَمِيعًا، كَمَا قَالَ: "وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ" (الْأَنْعَامِ -١١٢) كَأَنَّهُ أُمِرَ أَنْ يَسْتَعِيذَ مِنْ شَرِّ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ جَمِيعًا.
Bazıları şöyle dedi: Şeytanın vesvesesi gibi, insana insanın da vesvese verdiğini tespit etti ve "el-Vesvâs"ı hem cinlerin hem de insanların ortak fiili kıldı; nitekim şöyle buyurmuştur: "Böylece her peygambere insan ve cin şeytanlarını düşman kıldık" (En'âm - 112). Sanki hem cinlerin hem de insanların şerrinden sığınması emredilmiş gibidir.
17942. Metin
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ [بْنُ عَبْدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ] (٢) بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ عَنْ بَيَانٍ عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَلَمْ تَرَ آيَاتٍ أُنْزِلَتِ اللَّيْلَةَ لَمْ يُرَ مِثْلُهُنَّ قَطُّ: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" وَ"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" (٣) .
Bize İsmâîl [b. Abdilkâhir bildirdi, bize Abdulgâfir] (¬٢) b. Muhammed bildirdi, bize Muhammed b. Îsâ bildirdi, bize İbrâhîm b. Muhammed b. Süfyân anlattı, bize Müslim b. el-Haccâc anlattı, bize Kuteybe b. Saîd anlattı, bize Cerîr, Beyân'dan, [o] Kays b. Ebî Hâzim'den, [o da] Ukbe b. Âmir'den rivayetle anlattı; [Ukbe] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Bu gece benzerleri asla görülmemiş birtakım ayetlerin indirildiğini görmedin mi? 'Kul eûzü bi-rabbi'l-felak' ve 'Kul eûzü bi-rabbi'n-nâs'tır" (¬٣).
17943. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرَيْحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْعَدْلُ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ بْنُ الْوَلِيدِ بْنِ مَرْثَدٍ، أَخْبَرَنِي أَبِي، حَدَّثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيُّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ لَهُ: "أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَفْضَلِ مَا تَعَوَّذَ الْمُتَعَوِّذُونَ"؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: "قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" وَ"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" (٤) .
Bize Ebû Saîd Muhammed b. İbrâhîm eş-Şüreyhî bildirdi, bize Ebû İshâk Ahmed b. Muhammed b. İbrâhîm es-Sa'lebî bildirdi, bize Ebu'l-Hasen Abdurrahmân b. İbrâhîm el-Adl bildirdi, bize Ebu'l-Abbâs Muhammed b. Ya'kūb anlattı, bize Ebu'l-Abbâs b. el-Velîd b. Mersed anlattı, bana babam bildirdi, bize el-Evzâî anlattı, bana Yahyâ b. Ebî Kesîr anlattı, bana Muhammed b. İbrâhîm b. el-Hâris et-Teymî, Ukbe b. Âmir el-Cühenî'den anlattı ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kendisine şöyle buyurdu: "Sığınanların kendisiyle sığındığı en faziletli şeyleri sana haber vereyim mi?" Ben: "Evet" dedim. Buyurdu ki: "'Kul eûzü bi-rabbi'l-felak' ve 'Kul eûzü bi-rabbi'n-nâs'tır" (¬٤).
17944. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْجَوْزَجَانِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْخُزَاعِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْهَيْثَمُ بْنُ كُلَيْبٍ الشَّاشِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا الْمُفَضَّلُ بْنُ فَضَالَةَ عَنْ عُقَيْلٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِذَا أَوَى إِلَى فِرَاشِهِ كُلَّ لَيْلَةٍ جَمَعَ كَفَّيْهِ فَنَفَثَ فِيهِمَا، فَقَرَأَ فِيهِمَا: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" وَ"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ" وَ"قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ" ثُمَّ يَمْسَحُ بِهِمَا مَا اسْتَطَاعَ مِنْ جَسَدِهِ، يَبْدَأُ بِهِمَا عَلَى رَأْسِهِ وَوَجْهِهِ وَمَا أَقْبَلَ مِنْ جَسَدِهِ. يَفْعَلُ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ٥ .
Bize Ebû Muhammed Abdullâh b. Abdisssamed el-Cevzecânî bildirdi, bize Ebu'l-Kāsım Alî b. Ahmed el-Huzâî bildirdi, bize Ebû Saîd el-Heysem b. Küleyb eş-Şâşî bildirdi, bize Ebû Îsâ et-Tirmizî bildirdi, bize Kuteybe anlattı, bize el-Mufaddal b. Fedâle, Ukayl'den, [o] ez-Zührî'den, [o] Urve'den, [o da] Âişe'den [rivayetle] anlattı; [Âişe] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem her gece yatağına çekildiğinde iki avucunu birleştirir, içlerine üfler ve onların içine { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } “De ki: O Allah birdir”, { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ } “De ki: Sabahın Rabbine sığınırım” ve { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ } “De ki: İnsanların Rabbine sığınırım” [surelerini] okurdu. Sonra iki eliyle vücudundan yetişebildiği yerleri meshederdi; meshetmeye başından, yüzünden ve vücudunun ön kısmından başlardı. Bunu üç defa yapardı.5
17945. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرَخْسِيُّ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ عَنْ مَالِكٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ إِذَا اشْتَكَى يَقْرَأُ عَلَى نَفْسِهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ وَيَنْفُثُ، فَلَمَّا اشْتَدَّ وَجَعُهُ كُنْتُ أَقْرَأُ عَلَيْهِ وَأَمْسَحُ عَنْهُ بِيَدِهِ رَجَاءَ بَرَكَتِهِمَا (١) .
Bize Ebu'l-Hasen es-Serahsî bildirdi, bize Zâhir b. Ahmed bildirdi, bize Ebû İshâk el-Hâşimî bildirdi, bize Ebû Mus'ab, Mâlik'ten, [o] İbn Şihâb'dan, [o] Urve b. ez-Zübeyr'den, [o da] Âişe'den radıyallâhu anhâ bildirdi ki; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem rahatsızlandığında kendi üzerine Muavvizât'ı (sığınma surelerini) okur ve üflerdi; ağrısı şiddetlenince de onların bereketini umarak onun üzerine ben okur ve kendi eliyle kendisini meshederdim (¬١).
17946. Metin
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي وَأَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحِيرِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَعْقِلٍ الْمَيْدَانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى، حدثنا بعد الرازق، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "لَا حَسَدَ إِلَّا فِي اثْنَتَيْنِ: رَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ الْقُرْآنَ فَهُوَ يَقُومُ بِهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ، وَرَجُلٌ آتَاهُ اللَّهُ مَالًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ آنَاءَ اللَّيْلِ وَآنَاءَ النَّهَارِ" (٢) .
Bize İmam Ebû Alî el-Hüseyin b. Muhammed el-Kādî ve Ebû Hâmid Ahmed b. Abdillâh es-Sâlihî bildirdiler, ikisi dediler ki: Bize Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyin el-Hîrî anlattı, bize Muhammed b. Ahmed b. Ma'kıl el-Meydânî bildirdi, bize Muhammed b. Yahyâ bildirdi, bize Abdurrazzâk anlattı, bize Ma'mer, ez-Zührî'den, [o] Sâlim'den, [o da] İbn Ömer'den bildirdi; [İbn Ömer] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Yalnızca iki kişiye gıpta edilir: Allah'ın kendisine Kur'an verdiği ve onunla gece saatlerinde ve gündüz saatlerinde kıyamda duran (namaz kılan) kimse ile Allah'ın kendisine mal verdiği ve onu gece saatlerinde ve gündüz saatlerinde infak eden kimse" (¬٢).
17947. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ يَزِيدَ، يَعْنِي ابْنَ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: "مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ به" ٣ . تم ٤ .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yûsuf bildirdi, bize Muhammed b. İsmâîl [el-Buhârî] anlattı, bize İbrâhîm b. Hamza anlattı, bana İbn Ebî Hâzim, Yezîd'den -yani İbnü'l-Hâd'dan-, [o] Muhammed b. İbrâhîm'den, [o] Ebû Seleme b. Abdirrahmân'dan, [o da] Ebû Hureyre'den [bildirdi]; o, Nebî'nin sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurduğunu işitmiştir: « مَا أَذِنَ اللَّهُ لِشَيْءٍ مَا أَذِنَ لِنَبِيٍّ حَسَنِ الصَّوْتِ يَتَغَنَّى بِالْقُرْآنِ يَجْهَرُ به » «Allah, güzel sesli bir peygamberin Kur'an'ı açıktan teganni ederek okumasını dinlediği kadar hiçbir şeyi dinlememiştir.»3 Tamamlandı.4