153. Metin
﷽
Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
154. Metin
[رَبِّ يَسِّرْ وَأَعِنْ] (١)
[Rabbim, kolaylaştır ve yardım et!] (١)
155. Metin
[قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ السَّيِّدُ مُحْيِي السُّنَّةِ، نَاصِرُ الْحَدِيثِ، رُكْنُ الدِّينِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ ابن مَسْعُودٍ الْفَرَّاءُ ﵀] (٢) .
[Yüce şeyh, imam, efendi, sünnetin ihya edicisi, hadisin yardımcısı, dinin rüknü Ebû Muhammed el-Huseyn b. Mes‘ûd el-Ferrâ -rahimehullâh- şöyle dedi:] (٢).
156. Metin
الْحَمْدُ لِلَّهِ ذِي الْعَظَمَةِ وَالْكِبْرِيَاءِ، وَالْعِزَّةِ وَالْبَقَاءِ، وَالرِّفْعَةِ وَالْعَلَاءِ، وَالْمَجْدِ وَالثَّنَاءِ تَعَالَى عَنِ الْأَنْدَادِ وَالشُّرَكَاءِ، وَتَقَدَّسَ عَنِ الْأَمْثَالِ وَالنُّظَرَاءِ، وَالصَّلَاةُ عَلَى نَبِيِّهِ وَصَفِّيِهِ مُحَمَّدٍ خَاتَمِ الْأَنْبِيَاءِ وَإِمَامِ الْأَتْقِيَاءِ، عَدَدَ ذَرَّاتِ الثَّرَى، وَنُجُومِ السَّمَاءِ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ الْمَلِكِ السَّلَامِ، الْمُؤْمِنِ الْمُهَيْمِنِ الْعَلَّامِ، شَارِعِ الْأَحْكَامِ، ذِي الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ الَّذِي أَكْرَمَنَا بِدِينِ الْإِسْلَامِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِنَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ عَلَيْهِ التَّحِيَّةُ وَالسَّلَامُ، وَأَنْعَمَ عَلَيْنَا بِكِتَابِهِ الْمُفَرِّقِ بَيْنَ الْحَلَالِ وَالْحَرَامِ، وَالصَّلَاةُ [وَالسَّلَامُ] (٣) عَلَى حَبِيبِهِ، وَخِيرَتِهِ مِنْ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ سَيِّدِ الْأَنَامِ، عَدَدَ سَاعَاتِ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ، وَعَلَى آلِهِ وَأَصْحَابِهِ نُجُومِ الظَّلَامِ، وَعَلَى جَمِيعِ الْأَنْبِيَاءِ وَالْمَلَائِكَةِ الْبَرَرَةِ الْكِرَامِ.
Hamd; azamet ve kibriyâ, izzet ve bekâ, yücelik ve ululuk, şan ve övgü sahibi olan, denklerden ve ortaklardan münezzeh, benzerlerden ve eşlerden pak olan Allah'a mahsustur. Salât, yeryüzündeki zerrelerin ve gökteki yıldızların sayısınca; O'nun nebisi, seçkin kulu, peygamberlerin sonuncusu ve takva sahiplerinin önderi Muhammed'in üzerine olsun. Hamd; mülkün gerçek sahibi, selamet veren, güven veren, görüp gözeten, her şeyi hakkıyla bilen, hükümleri koyan, celâl ve ikram sahibi olan, bizi İslam dini ile şereflendiren, aleyhittahiyyeti vesselâm Nebimiz Muhammed ile bize lütufta bulunan, helal ile haramı ayıran Kitabı ile bize nimet veren Allah'a mahsustur. Salât [ve selâm]; gecelerin ve günlerin saatleri sayısınca, O'nun sevgilisi, mahlukatının en hayırlısı ve insanların efendisi olan Muhammed'in, karanlığın yıldızları olan âlinin, ashabının, bütün peygamberlerin ve şerefli, itaatkâr meleklerin üzerine olsun.
157. Metin
أَمَّا بَعْدُ:
Bundan sonra:
158. Metin
فَإِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ، وَبَشِيرًا لِلْمُؤْمِنِينَ، وَنَذِيرًا لِلْمُخَالِفِينَ، أَكْمَلَ بِهِ بُنْيَانَ النُّبُوَّةِ، وَخَتَمَ بِهِ دِيوَانَ الرِّسَالَةِ، وَأَتَمَّ بِهِ مَكَارِمَ الْأَخْلَاقِ، وَمَحَاسِنَ الْأَفْعَالِ، وَأَنْزَلَ عَلَيْهِ بِفَضْلِهِ نُورًا هَدَى بِهِ مِنَ الضَّلَالَةِ، وَأَنْقَذَ بِهِ مِنَ الْجَهَالَةِ، وَحَكَمَ بِالْفَلَاحِ لِمَنْ تَبِعَهُ، وَبِالْخَسَارَةِ لِمَنْ أعرض عنه بعد ما سَمِعَهُ أَعْجَزَ الْخَلِيقَةَ عَنْ مُعَارَضَتِهِ وَعَنِ الْإِتْيَانِ بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ فِي مُقَابَلَتِهِ، وَسَهَّلَ عَلَى الْخَلْقِ مَعَ إِعْجَازِهِ تِلَاوَتَهُ، وَيَسَّرَ عَلَى الْأَلْسُنِ قِرَاءَتَهُ، أَمَرَ فِيهِ وَزَجَرَ، وَبَشَّرَ وَأَنْذَرَ وَذَكَرَ الْمَوَاعِظَ لِيُتَذَكَّرَ، وَقَصَّ عَنْ أَحْوَالِ الْمَاضِينَ لِيُعْتَبَرَ، وَضَرَبَ فِيهِ الْأَمْثَالَ لِيُتَدَبَّرَ، وَدَلَّ عَلَى آيَاتِ التَّوْحِيدِ لِيُتَفَكَّرَ، وَلَا حُصُولَ لِهَذِهِ الْمَقَاصِدِ فِيهِ إِلَّا بِدِرَايَةِ تَفْسِيرِهِ وَأَعْلَامِهِ، وَمَعْرِفَةِ أَسْبَابِ نُزُولِهِ وَأَحْكَامِهِ، وَالْوُقُوفِ عَلَى نَاسِخِهِ وَمَنْسُوخِهِ، وَخَاصِّهِ وَعَامِّهِ، ثُمَّ هُوَ كَلَامٌ مُعْجِزٌ وَبَحْرٌ عَمِيقٌ، لَا نِهَايَةَ لِأَسْرَارِ عُلُومِهِ، وَلَا دَرَكَ لِحَقَائِقِ مَعَانِيهِ، وَقَدْ أَلَّفَ أَئِمَّةُ السَّلَفِ فِي أَنْوَاعِ عُلُومِهِ كُتُبًا، كُلٌّ عَلَى قَدْرِ فَهْمِهِ، وَمَبْلَغِ عِلْمِهِ، (نَظَرًا لِلْخَلَفِ) ٤ فَشَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى سَعْيَهُمْ وَرَحِمَ كَافَّتَهُمْ.
Şüphesiz zikri yüce olan Allah; âlemlere bir rahmet, müminlere bir müjdeleyici ve [haktan] sapanlara bir uyarıcı olarak Resûlü'nü hidâyet ve hak din ile göndermiştir. Onunla peygamberlik binasını kemâle erdirmiş, risâlet divanını mühürlemiş, ahlakın güzelliklerini ve amellerin en hayırlılarını tamamlamıştır. Kendi lütfundan ona bir nur indirmiş; onunla dalâletten (sapıklıktan) hidâyete ulaştırmış ve cehaletten kurtarmıştır. Ona tâbi olanın kurtuluşa ereceğine, onu işittikten sonra yüz çevirenin ise hüsrana uğrayacağına hükmetmiştir. [O Kur'an ile] mahlûkatı, bir benzerini getirmekten ve onun karşısına bir dengi olan sure koymaktan âciz bırakmıştır. [Bununla birlikte] mûcize oluşuyla beraber, tilavetini mahlûkata kolaylaştırmış ve dillerde okunmasını müyesser kılmıştır. Onda emir ve nehiylerde bulunmuş, müjdelemiş ve uyarmış, ibret alınsın diye öğütleri zikretmiş, ders çıkarılsın diye geçmişlerin kıssalarını anlatmış, üzerinde düşünülsün diye darbımeseller (örnekler) vermiş ve tefekkür edilsin diye tevhit delillerine işaret etmiştir. Kur'an'daki bu maksatların gerçekleşmesi ise ancak onun tefsirini ve delillerini bilmek, esbâb-ı nüzûlünü (iniş sebeplerini) ve hükümlerini kavramak, nâsih (hükmü kaldıran) ve mensûh (hükmü kalkan) olanına, hâs (özel) ve âmm (genel) lafızlarına vâkıf olmakla mümkündür. Sonra o, mûciz bir kelâm ve derin bir denizdir; ilimlerinin sırlarının sonu gelmez ve manalarının hakikatlerine [tam olarak] erişilemez. Selef imamları, onun ilim çeşitlerine dair herkes kendi anlayışı ve ilminin ulaştığı mertebe nispetinde (sonraki nesilleri gözeterek) 4 kitaplar telif etmişlerdir. Allah Teâlâ onların gayretlerini makbul eylesin ve hepsine rahmet etsin.
159. Metin
فَسَأَلَنِي جَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِي الْمُخْلِصِينَ، وَعَلَى اقْتِبَاسِ الْعِلْمِ مُقْبِلِينَ: كِتَابًا فِي مَعَالِمِ التَّنْزِيلِ وَتَفْسِيرِهِ، فَأَجَبْتُهُمْ إِلَيْهِ، مُعْتَمِدًا عَلَى فَضْلِ اللَّهِ تَعَالَى وَتَيْسِيرِهِ، مُمْتَثِلًا وَصِيَّةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِيهِمْ فِيمَا يَرْوِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ ﵁ أَنَّهُ ﵊ قَالَ: " إِنَّ رِجَالًا يَأْتُونَكُمْ مِنْ أَقْطَارِ الْأَرْضِ يَتَفَقَّهُونَ فِي الدِّينِ، فَإِذَا أَتَوْكُمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا " (١)
İhlaslı ve ilim öğrenmeye yönelmiş arkadaşlarımdan bir topluluk, benden Kur'an'ın indirilişine dair işaretleri ve tefsirini içeren bir kitap yazmamı istedi. Ben de Allah Teâlâ'nın lütfuna ve kolaylaştırmasına güvenerek, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in onlar hakkındaki tavsiyesine uyarak onların bu isteğini kabul ettim. Nitekim Ebû Saîd el-Hudrî radıyallâhu anh, onun aleyhisselâm şöyle buyurduğunu rivayet etmiştir: "Şüphesiz yeryüzünün dört bir yanından dinde derin anlayış sahibi olmak (fıkıh öğrenmek) için birtakım insanlar size gelecektir. Size geldiklerinde onlara iyi davranmayı birbirinize tavsiye ediniz." (١)
160. Metin
وَاقْتِدَاءً بِالْمَاضِينَ مِنَ السَّلَفِ فِي تَدْوِينِ الْعِلْمِ إِبْقَاءً عَلَى الْخَلَفِ، وَلَيْسَ عَلَى مَا فَعَلُوهُ مَزِيدٌ وَلَكِنْ لَا بُدَّ فِي كُلِّ زَمَانٍ مِنْ تَجْدِيدِ مَا طَالَ بِهِ الْعَهْدُ، وَقَصُرَ لِلطَّالِبِينَ فِيهِ الْجِدُّ وَالْجَهْدُ تَنْبِيهًا لِلْمُتَوَقِّفِينَ وَتَحْرِيضًا لِلْمُتَثَبِّطِينَ.
Geçmiş selef [âlimlerine], ilmin sonraki nesillere aktarılması amacıyla tedvin edilmesinde uymak istedim. Onların yaptıklarının üzerine eklenecek bir şey yoktur; ancak zaman geçtikçe eskiyen şeylerin her asırda yenilenmesi, [ilim] taliplerinin gayret ve çabasının azaldığı anlarda duraklayanları uyarmak ve gevşeklik gösterenleri teşvik etmek için şarttır.
161. Metin
فَجَمَعْتُ- بِعَوْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَحَسُنِ تَوْفِيقِهِ- فِيمَا سَأَلُوا كِتَابًا وَسَطًا بَيْنَ الطويل الممل،١/ب وَالْقَصِيرِ الْمُخِلِّ، أَرْجُو أَنْ يَكُونَ مُفِيدًا لِمَنْ أَقْبَلَ عَلَى تَحْصِيلِهِ مُرِيدًا.
Bunun üzerine Allah Teâlâ'nın yardımı ve güzel muvaffak kılmasıyla, onların talep ettiği doğrultuda, usandırıcı uzunluk ile eksik bırakan kısalık arasında orta yollu bir kitap derledim. Onu tahsil etmeye yönelen bir kimseye faydalı olmasını umarım.
162. Metin
وَمَا نَقَلْتُ فِيهِ مِنَ التَّفْسِيرِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄، حَبْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَمَنْ بَعْدَهُ مِنَ التَّابِعِينَ، وَأَئِمَّةِ السَّلَفِ، مِثْلِ: مُجَاهِدٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَعَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، وَالْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، وَقَتَادَةَ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ، وَمُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، وَالْكَلْبِيِّ، وَالضَّحَّاكِ، وَمُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ، وَمُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَالسُّدِّيِّ، وَغَيْرِهِمْ فَأَكْثَرُهَا مِمَّا أَخْبَرَنَا بِهِ الشَّيْخُ أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرَيْحِيُّ الْخُوَارَزْمِيُّ، فِيمَا قَرَأْتُهُ عَلَيْهِ عَنِ الْأُسْتَاذِ أَبِي إِسْحَاقَ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيِّ عَنْ شُيُوخِهِ ﵏.
Bu kitapta, bu ümmetin âlimi Abdullah b. Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan, ondan sonraki tâbiînden ve selef imamlarından; örneğin Mücâhid, İkrime, Atâ b. Ebî Rabâh, Hasan-ı Basrî, Katâde, Ebu'l-Âliye, Muhammed b. Kâ‘b el-Kurazî, Zeyd b. Eslem, Kelbî, Dahhâk, Mukâtil b. Hayyân, Mukâtil b. Süleymân, Süddî ve diğerlerinden naklettiğim tefsir rivayetlerinin çoğu, Şeyh Ebû Saîd Ahmed b. İbrâhîm eş-Şüreyhî el-Hârezmî'nin, Üstat Ebû İshâk Ahmed b. Muhammed b. İbrâhîm es-Sa‘lebî'den, onun da hocalarından -Allah onlara rahmet eylesin- naklettiği ve benim de huzurunda okuduğum rivayetlerdendir.
163. Metin
* أَمَّا تَفْسِيرُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ ﵄ تُرْجُمَانِ الْقُرْآنِ الَّذِي قَالَ فِيهِ النَّبِيُّ ﷺ: " اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ " ٢ وَقَالَ: " اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ " ٣ قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدِ ابن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَامِدٍ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ الطَّرَائِفِيُّ ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ أَنَّ مُعَاوِيَةَ بْنَ صَالِحٍ حَدَّثَهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْوَالِبِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ: أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَصْرَوَيْهِ الْمَازِنِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عطيه بْنِ سَعْدٍ الْعَوْفِيُّ قَالَ حَدَّثَنِي عَمِّي الْحُسَيْنُ بْنُ
* Kur'an'ın tercümanı olan ve Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem'in hakkında: « اللَّهُمَّ عَلِّمْهُ الْكِتَابَ » «Allahım, ona Kitab'ı öğret!» 2 ve « اللَّهُمَّ فَقِّهْهُ فِي الدِّينِ » «Allahım, onu dinde fakih (derin anlayış sahibi) kıl!» 3 buyurduğu Abdullah b. Abbâs radıyallâhu anhümâ'nın tefsirine gelince; Ebû İshâk dedi ki: Bize Ebû Muhammed [İbn] Abdillâh b. Hâmid haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Hasan Ahmed b. Muhammed b. Abdûs et-Tarâifî haber verdi, [dedi ki]: Bize Osmân b. Saîd ed-Dârimî anlattı, [dedi ki]: Bize Abdullah b. Sâlih anlattı, [dedi ki]: Muâviye b. Sâlih, Ali b. Ebî Talha el-Vâlibî'den, o da Abdullah b. Abbâs'tan kendisine rivayet etti. [Ebû İshâk yine] dedi ki: Bize Ebu'l-Kâsım el-Hasan b. Muhammed b. Habîb haber verdi, [dedi ki]: Bize Abdullah b. Muhammed es-Sekafî anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Ca‘fer Muhammed b. Nasreveyh el-Mâzinî haber verdi, [dedi ki]: Bize Muhammed b. Saîd b. Muhammed b. el-Hasan b. Atıyye b. Sa‘d el-Avfî haber verdi, dedi ki: Bana amcam el-Hüseyn b.
164. Metin
الْحَسَنِ بْنِ عطيه حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عطيه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. وَقَالَ الثَّعْلَبِيُّ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ النَّيْسَابُورِيُّ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ إِبْرَاهِيمَ الصَّرِيمِيُّ الْمَرْوَزِيُّ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَدُ بْنُ الْخَضِرِ الصَّيْرَفِيُّ، أَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ مَعْبَدٍ السِّنْجِيُّ (١) أَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ وَاقِدٍ عَنْ يَزِيدَ النَّحْوِيِّ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
el-Hasan b. Atıyye anlattı, [dedi ki]: Bana babam, dedem Atıyye'den, o da İbn Abbâs'tan anlattı. es-Sa‘lebî dedi ki: Bize Ebu'l-Kâsım el-Hasan b. Muhammed b. el-Hasan en-Nîsâbûrî anlattı, [dedi ki]: Bize Ahmed b. Muhammed İbrâhîm es-Sarîmî el-Mervezî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Abbâs Ahmed b. el-Hıdır es-Sayrafî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Dâvûd Süleymân b. Ma‘bed es-Sincî (١) haber verdi, [dedi ki]: Bize Ali b. el-Huseyn b. Vâkıd, Yezîd en-Nahvî'den, o İkrime'den, o da İbn Abbâs'tan haber verdi.
165. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ الْمَكِّيِّ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ الْأَصْفَهَانِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ بَطَّةَ (٢) ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زَكَرِيَّا ثَنَا سَعِيدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأُمَوِيُّ (٣) ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ خَالِدٍ الزَّنْجِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ عَنْ مُجَاهِدٍ.
* Mücâhid b. Cebr el-Mekkî'nin tefsirine gelince, [Sa‘lebî] dedi ki: Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Hâmid el-Isfahânî haber verdi, dedi ki: Bize Ebû Abdillâh Muhammed b. Ahmed b. Batta (٢) haber verdi, [dedi ki]: Bize Abdullah b. Muhammed b. Zekeriyyâ anlattı, [dedi ki]: Bize Saîd b. Yahyâ b. Saîd el-Ümevî (٣) anlattı, [dedi ki]: Bize Müslim b. Hâlid ez-Zencî, İbn Ebî Necîh'ten, o da Mücâhid'den anlattı.
166. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قال: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَسَنٍ النَّيْسَابُورِيُّ ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَحْمَدُ بْنُ يَاسِينَ بْنِ الْجَرَّاحِ الطَّبَرِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدِ بْنُ بَكْرِ بْنِ سَهْلٍ الدِّمْيَاطِيُّ ثَنَا عَبْدُ الْغَنِيِّ ابن سَعِيدٍ الثَّقَفِيُّ عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّنْعَانِيِّ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ.
* Atâ b. Ebî Rabâh'ın tefsirine gelince, dedi ki: Bize Ebu'l-Kâsım el-Hasan b. Muhammed b. Hasan en-Nîsâbûrî anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Abdirrahmân Ahmed b. Yâsîn b. el-Cerrâh et-Taberî anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Muhammed b. Bekr b. Sehl ed-Dimyâtî haber verdi, [dedi ki]: Bize Abdülganî b. Saîd es-Sekafî, Ebû Muhammed Mûsâ b. Abdirrahmân es-San‘ânî'den, o İbn Cüreyc'den, o da Atâ b. Ebî Rabâh'tan anlattı.
167. Metin
*وأما تَفْسِيرُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُكْتِبِ حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الصَّلْتِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ شنبوذ المقرئ ٢/أثَنَا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا الْمُسْتَهِلُّ بْنُ وَاصِلٍ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْبَصَرِيِّ.
* Hasan-ı Basrî'nin tefsirine gelince, dedi ki: Bana Ebu'l-Kâsım el-Hasan b. Muhammed b. Abdillâh b. el-Mükettib anlattı, [dedi ki]: Bana İbn Şenebûz el-Mukrî olarak bilinen Ebu'l-Hasan Muhammed b. Ahmed b. es-Salt anlattı, [dedi ki]: Bize Saîd b. Muhammed anlattı, [dedi ki]: Bize el-Müstehil b. Vâsıl, Ebû Sâlih'ten, o Amr b. Ubeyd'den, o da el-Hasan b. Ebi'l-Hasan el-Basrî'den anlattı.
168. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ قَتَادَةَ قال: أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ الْأَصْفَهَانِيُّ (٤) أَنَا أَبُو عَلِيٍّ حَامِدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْهَرَوِيُّ ثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ إِسْحَاقُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مَيْمُونٍ الْحَرْبِيُّ ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ النَّحْوِيُّ عَنْ قَتَادَةَ وَقَالَ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَبِيبِيُّ (٥) أَنَا أَبُو زَكَرِيَّا الْعَنْبَرِيُّ ثَنَا جَعْفَرُ ابن مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَافِعٍ عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ عَنْ قَتَادَةَ بْنِ دِعَامَةَ السَّدُوسِيِّ. *
* Katâde'nin tefsirine gelince, dedi ki: Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Hâmid el-Isfahânî (٤) haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Alî Hâmid b. Muhammed el-Herevî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ya‘kûb İshâk b. el-Hasan b. Meymûn el-Harbî anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Ahmed el-Huseyn b. Muhammed el-Mervezî anlattı, [dedi ki]: Bize Şeybân b. Abdirrahmân en-Nahvî, Katâde'den anlattı. Ve dedi ki: Bize Ebu'l-Kâsım el-Habîbî (٥) anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Zekeriyyâ el-Anberî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ca‘fer b. Muhammed b. Sevvâr anlattı, [dedi ki]: Bize Muhammed b. Râfi‘, Abdürrezzâk'tan, o Ma‘mer'den, o da Katâde b. Diâme es-Sedûsî'den haber verdi. *
169. Metin
وَأَمَّا تَفْسِيرُ أَبِي الْعَالِيَةِ وَاسْمُهُ رُفَيْعُ بْنُ مِهْرَانَ قَالَ: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمُفَسِّرُ أَنَا أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَنْصُورٍ الْعَمْرَكِيُّ بِسَرَخْسَ ٦ ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ [يَزِيدَ] ٧ [الْبَصْرِيُّ] ٨ أَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الْأَزْدِيُّ عَنْ عَمَّارِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ بَشِيرٍ الْهَمَذَانِيِّ
Ebu'l-Âliye'nin —ki adı Rufey‘ b. Mihrân'dır— tefsirine gelince, dedi ki: Bize el-Müfessir Ebu'l-Kâsım el-Hasan b. Muhammed b. el-Hasan anlattı, [dedi ki]: Bize Serahs'ta 6 Ebû Amr Ahmed b. Muhammed b. Mansûr el-Amrekî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Hasan Ahmed b. İshâk b. İbrâhîm b. [Yezîd] 7 [el-Basrî] 8 anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Alî el-Hasan b. Mûsâ el-Ezdî, Ammâr b. el-Hasan b. Beşîr el-Hemedânî'den haber verdi,
170. Metin
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ.
o Abdullah b. Ebî Ca‘fer'den, o babasından, o er-Rebî‘ b. Enes'ten, o da Ebu'l-Âliye er-Riyâhî'den nakletti.
171. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ الْقُرَظِيِّ: قَالَ: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَبِيبٍ ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْهَرَوِيُّ ثَنَا رَجَاءُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ أَنَا مَالِكُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْهَرَوِيُّ عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعَّبٍ الْقُرَظِيِّ.
* el-Kurazî'nin tefsirine gelince, dedi ki: Bize Ebu'l-Kâsım el-Hasan b. Muhammed b. Habîb anlattı, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Abbâs Muhammed b. el-Hasan el-Herevî anlattı, [dedi ki]: Bize Recâ b. Abdillâh anlattı, [dedi ki]: Bize Mâlik b. Süleymân el-Herevî, Ebû Ma‘şer'den, o da Muhammed b. Kâ‘b el-Kurazî'den haber verdi.
172. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: أَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ قَالَ كَتَبَ إِلَيَّ أَحْمَدُ بْنُ كَامِلِ ابن خَلَفٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ جَرِيرٍ الطَّبَرِيَّ حَدَّثَهُمْ قَالَ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى الصَّدَفِيُّ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ عَنْ أَبِيهِ.
* Zeyd b. Eslem'in tefsirine gelince, dedi ki: Bize el-Hasan b. Muhammed b. el-Hasan haber verdi, dedi ki: Ahmed b. Kâmil b. Halef bana yazıp Muhammed b. Cerîr et-Taberî'nin kendilerine şöyle anlattığını bildirdi: Bize Yûnus b. Abdila‘lâ es-Sadefî anlattı, [dedi ki]: Bize Abdullah b. Vehb haber verdi, [dedi ki]: Bana Abdurrahmân b. Zeyd b. Eslem, babasından haber verdi.
173. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ الْكَلْبِيِّ: فَقَدْ قَرَأْتُ بِمَرْوَ عَلَى الشَّيْخِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيِّ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ قَالَ: أَنَا أَبُو مَسْعُودٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْخَطِيبُ الْكُشْمِيهَنِيُّ فِي مُحَرَّمٍ سَنَةَ خَمْسِينَ وَأَرْبَعِمِائَةٍ قَالَ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَعْرُوفٍ [الْهُرْمُزْفَرْهِيُّ] (١) ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ الْمُفَسِّرُ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِسْحَاقَ وَصَالِحُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّمَرْقَنْدِيُّ قَالَا: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ عَنْ أَبِي صَالِحٍ (٢) أَنَا بَاذَانُ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
* el-Kelbî'nin tefsirine gelince: Dört yüz altmış dört yılının Ramazan ayında Merv'de Şeyh Ebû Abdillâh Muhammed b. el-Hasan el-Mervezî'ye okudum; o dedi ki: Bize Ebû Mes‘ûd Muhammed b. Ahmed b. Muhammed b. Yûnus el-Hatîb el-Kuşmîhenî dört yüz elli yılı Muharrem ayında haber verdi, dedi ki: Bize Ebû İshâk İbrâhîm b. Ahmed b. Muhammed b. Ma‘rûf [el-Hürmüzferhî] (١) haber verdi, [dedi ki]: Bize müfessir Muhammed b. Alî el-Ensârî anlattı, [dedi ki]: Bize Ali b. İshâk ve Sâlih b. Muhammed es-Semerkandî anlattılar, ikisi dediler ki: Bize Muhammed b. Mervân es-Süddî, Muhammed b. es-Sâib el-Kelbî'den, o Ebû Sâlih'ten (٢) anlattı, [Ebû Sâlih dedi ki]: Bize Ümmü Hânî'nin azatlısı Bâzân, İbn Abbâs'tan haber verdi.
174. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ الْهُذَلِيِّ (٣) قَالَ: أَنَا الْأُسْتَاذُ إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ السَّدُوسِيُّ ثَنَا أَبُو عمر أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَمْرَكِيُّ بِسَرْخَسَ ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَوَّارٍ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَمِيلٍ الْمَرْوَزِيُّ ثَنَا أَبُو مُعَاذٍ عَنْ عَبِيدِ اللَّهِ (٤) بْنِ سُلَيْمَانَ الْبَاهِلِيِّ عَنِ الضَّحَّاكِ.
* Dahhâk b. Müzâhim el-Hüzelî'nin (٣) tefsirine gelince, dedi ki: Bize Üstat İshâk es-Sa‘lebî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Kâsım el-Hasan b. Muhammed es-Sedûsî anlattı, [dedi ki]: Bize Serahs'ta Ebû Amr Ahmed b. Muhammed el-Amrekî anlattı, [dedi ki]: Bize Ca‘fer b. Muhammed b. Sevvâr anlattı, [dedi ki]: Bize Ahmed b. Muhammed b. Cemîl el-Mervezî anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Muâz, Ubeydullâh (٤) b. Süleymân el-Bâhilî'den, o da Dahhâk'tan anlattı.
175. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَالَ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ الْوَزَّانِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدُوسٍ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ قُتَيْبَةَ ثَنَا أَبُو خَالِدٍ يَزِيدُ بْنُ صَالِحٍ الْفَرَّاءُ النَّيْسَابُورِيُّ حَدَّثَنَا [بُكَيْرُ بْنُ مَعْرُوفٍ الْبَلْخِيُّ الْأَسَدِيُّ] (٥) أبو معاذ ٢/ب عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ.
* Mukâtil b. Hayyân'ın tefsirine gelince, dedi ki: Bize Abdullah b. Hâmid el-Vezzânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ahmed b. Muhammed b. Abdûs anlattı, [dedi ki]: Bize İsmâil b. Kuteybe anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Hâlid Yezîd b. Sâlih el-Ferrâ en-Nîsâbûrî anlattı, [dedi ki]: Bize [Bükeyr b. Ma‘rûf el-Belhî el-Esedî] (٥) Ebû Muâz, Mukâtil b. Hayyân'dan anlattı.
176. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِهْرَجَانِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْخَالِقِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ السَّقْطِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي رُؤْبَةَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ يَعْقُوبَ الْمَقْرِيُّ أَبُو مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي حَدَّثَنِي الْهُذَيْلُ بْنُ حَبِيبٍ أَبُو صَالِحٍ [الدَّنْدَانِيُّ] ٦ عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ سُلَيْمَانَ.
* Mukâtil b. Süleymân'ın tefsirine gelince, dedi ki: Bize Ebû İshâk İbrâhîm b. Muhammed el-Mihricânî haber verdi, [dedi ki]: Bize İbn Ebî Rû‘be diye bilinen Ebû Muhammed Abdülhâlık b. el-Hüseyn b. Muhammed es-Sakatî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Sâbit b. Ya‘kûb el-Makrî anlattı, dedi ki: Bana babam anlattı, [dedi ki]: Bana Ebû Sâlih el-Hüzeyl b. Habîb [ed-Dendânî]6, Mukâtil b. Süleymân'dan anlattı.
177. Metin
* وَأَمَّا تَفْسِيرُ السُّدِّيِّ قَالَ: ثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ أَنَا أَبُو الطَّيِّبِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ابن مُبَارَكٍ الشَّعِيرِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ نَصْرٍ اللَّبَّادُ ثَنَا عَمْرُو بْنُ طَلْحَةَ الْقَنَّادُ عَنْ +أَسْبَاطٍ عَنْ إِسْمَاعِيلَ السُّدِّيِّ. وَمَا نَقَلْتُهُ عَنِ الْمُبْتَدَأِ لَوَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ وَعَنِ الْمَغَازِي لِمُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ أَبُو شُعَيْبٍ فَأَخْبَرَنِيهِ أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ قَالَ: أَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ قَالَ: أَنْبَأَنِي أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ الْأَزْهَرِيِّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ الْعَبْدِيُّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَبْدِ الْمُنْعِمِ بْنِ إِدْرِيسَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ. وَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ أَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ بْنِ يُوسُفَ الْمَعْقِلِيُّ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ الْعُطَارِدِيُّ أَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَسَارٍ الْمَدَنِيِّ وَأَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَقِيلٍ الْأَنْصَارِيُّ أَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْفَضْلِ الْخُزَاعِيُّ أَنَا أَبُو شُعَيْبِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانِيُّ أَنَا النُّفَيْلِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.
* es-Süddî'nin tefsirine gelince, dedi ki: Bize Ebu'l-Kâsım el-Hasan b. Muhammed b. el-Hasan anlattı, [dedi ki]: Bize Ebüt-Tayyib Muhammed b. Abdillâh b. Mübârek eş-Şa‘îrî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ahmed b. Muhammed b. Nasr el-Lebbâd anlattı, [dedi ki]: Bize Amr b. Talha el-Kannâd, Esbât'tan, o da İsmâil es-Süddî'den anlattı. Vehb b. Münebbih'in el-Mübtede' adlı eserinden ve Ebû Şuayb kanalıyla Muhammed b. İshâk'ın el-Megâzî'sinden naklettiklerime gelince; bunları bana Ebû Saîd eş-Şüreyhî haber verdi, dedi ki: Bize Ahmed b. Muhammed b. İbrâhîm es-Sa‘lebî haber verdi, dedi ki: Bana Ebû Nuaym Abdülmelik b. el-Hasan b. Muhammed b. İshâk b. el-Ezherî bildirdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Hasan Muhammed b. Ahmed b. el-Berâ el-Abdî haber verdi, dedi ki: Ebû Abdillâh Abdülmün‘im b. İdrîs'e okudum, o babasından, o da Vehb b. Münebbih'ten nakletti. Ve bana Ebû Saîd eş-Şüreyhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû İshâk es-Sa‘lebî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Abdillâh Muhammed b. Abdillâh el-Hâfız haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Abbâs Muhammed b. Ya‘kûb b. Yûsuf el-Ma‘kılî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ahmed b. Abdilcebbâr el-Utâridî anlattı, [dedi ki]: Bize Yûnus b. Bükeyr, Muhammed b. İshâk b. Yesâr el-Medenî'den haber verdi. Ve bana Ebû Saîd eş-Şüreyhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû İshâk es-Sa‘lebî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Muhammed b. Ahmed b. Akîl el-Ensârî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Hasan Ali b. el-Fadl el-Huzâî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Şuayb b. Abdillâh b. el-Huseyn el-Harrânî haber verdi, [dedi ki]: Bize en-Nüfeylî haber verdi, [dedi ki]: Bize Muhammed b. Seleme, Muhammed b. İshâk'tan haber verdi.
178. Metin
فَهَذِهِ أَسَانِيدُ أَكْثَرِ مَا نَقَلْتُهُ عَنْ هَؤُلَاءِ الْأَئِمَّةِ وَهِيَ مَسْمُوعَةٌ مِنْ طُرُقٍ سِوَاهَا تَرَكْتُ ذِكْرَهَا حَذَرًا مِنَ الْإِطَالَةِ وَرُبَّمَا حَكَيْتُ عَنْهُمْ وَعَنْ غَيْرِهِمْ مِنَ الصَّحَابَةِ أَوِ التَّابِعِينَ قَوْلًا سَمِعْتُهُ بِغَيْرِ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ بَلْ أَذْكُرُ أَسَانِيدَ بَعْضِهَا فِي مَوْضِعِهِ مِنَ الْكِتَابِ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
İşte bu imamlardan naklettiğim çoğu rivayetin isnadları bunlardır. Bunlar, sözü uzatmaktan çekindiğim için zikretmediğim başka tarîklerden de işitilmiştir. Kimi zaman onlardan ve sahabe veya tâbiînden olan diğer kimselerden bu isnadların dışındaki tarîklerle işittiğim bir sözü de nakletmişimdir; hatta bunların bazısının isnadını Allah Teâlâ dilerse kitabın ilgili yerinde zikredeceğim.
179. Metin
ثُمَّ إِنَّ النَّاسَ كَمَا أَنَّهُمْ مُتَعَبَّدُونَ بِاتِّبَاعِ أَحْكَامِ الْقُرْآنِ وَحِفْظِ حُدُودِهِ فَهُمْ مُتَعَبَّدُونَ بِتِلَاوَتِهِ، وَحِفْظِ حُرُوفِهِ عَلَى سَنَنِ خَطِّ الْمُصْحَفِ الْإِمَامِ الَّذِي اتَّفَقَتْ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ، وَأَنْ لَا يُجَاوِزُوا فِيمَا يُوَافِقُ الْخَطَّ عَمَّا قَرَأَ بِهِ الْقُرَّاءُ الْمَعْرُوفُونَ الَّذِينَ خَلَفُوا الصَّحَابَةَ وَالتَّابِعِينَ، وَاتَّفَقَتِ الْأَئِمَّةُ عَلَى اخْتِيَارِهِمْ.
Sonra, insanlar Kur'an'ın hükümlerine uymak ve sınırlarını gözetmekle ibadet etmekle mükellef oldukları gibi, onun tilavetiyle ve harflerini sahabenin üzerinde ittifak ettiği İmam Mushaf'ın yazım tarzına uygun olarak korumakla, ayrıca yazıya uygun düşen kıraatlerde sahabe ve tâbiînin ardından gelen ve imamların tercihlerinde ittifak ettiği meşhur kurrânın (kıraat âlimlerinin) okuyuşunun dışına çıkmamakla da mükelleftirler.
180. Metin
وَقَدْ ذَكَرْتُ فِي الْكِتَابِ قِرَاءَاتِ مَنِ اشْتُهِرَ مِنْهُمْ بِالْقِرَاءَةِ، وَاخْتِيَارَاتِهِمْ عَلَى مَا قَرَأْتُهُ عَلَى الْإِمَامِ أَبِي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرْوَزِيِّ ﵀ تِلَاوَةً وَرِوَايَةً قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ طَاهِرِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيِّ قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ بِإِسْنَادِهِ الْمَذْكُورِ فِي كِتَابِهِ الْمَعْرُوفِ بِكِتَابِ الْغَايَةِ ١ وَهُمْ: أَبُو جَعْفَرٍ يَزِيدُ بْنُ الْقَعْقَاعِ، وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ نَافِعُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيَّانِ، وَأَبُو مَعْبَدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ الدَّارِيُّ الْمَكِّيُّ، وَأَبُو عِمْرَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ الشَّامِيُّ، وَأَبُو عَمْرٍو زَبَّانُ بْنُ الْعَلَاءِ الْمَازِنِيُّ، وَأَبُو مُحَمَّدٍ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ الْبَصْرِيَّانِ، وَأَبُو بَكْرٍ عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ الْأَسَدِيُّ، وَأَبُو عُمَارَةَ حَمْزَةُ بْنُ حَبِيبٍ الزَّيَّاتُ، وَأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الْكِسَائِيُّ الْكُوفِيُّونَ فَأَمَّا أَبُو جَعْفَرٍ فَإِنَّهُ أَخَذَ الْقِرَاءَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَغَيْرِهِمَا وَهُمْ قرأوا عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، وَأَمَّا نَافِعٌ فَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَى أَبِي جَعْفَرٍ الْقَارِئِ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ وَشَيْبَةَ بْنِ نِصَاحٍ وَغَيْرِهِمْ مِنَ التَّابِعِينَ الَّذِينَ قرأوا
Bu kitapta, onlardan kıraat ilmiyle meşhur olanların kıraatlerini ve tercihlerini, İmam Ebû Nasr Muhammed b. Ahmed b. Alî el-Mervezî'ye -rahimehullâh- tilavet ve rivayet yoluyla okuduğum şekliyle zikrettim. O şöyle dedi: Ebü'l-Kāsım Tâhir b. Alî es-Sayrafî'ye okudum; o da şöyle dedi: Ebû Bekr Ahmed b. el-Huseyn b. Mihrân'a, onun Kitâbü'l-Gāye 1 diye bilinen kitabında zikredilen isnadıyla okudum. Bu [imamlar] şunlardır: Medineli olan Ebû Ca‘fer Yezîd b. el-Ka‘kā‘ ile Ebû Abdirrahmân Nâfi‘ b. Abdirrahmân; Mekkeli olan Ebû Ma‘bed Abdullâh b. Kesîr ed-Dârî; Şamlı olan Ebû İmrân Abdullâh b. Âmir; Basralı olan Ebû Amr Zebbân b. el-Alâ el-Mâzinî ile Ebû Muhammed Ya‘kūb b. İshâk el-Hadramî; Kûfeli olan Ebû Bekr Âsım b. Ebi'n-Necûd el-Esedî, Ebû Umâre Hamza b. Habîb ez-Zeyyât ve Ebü'l-Hasan Alî b. Hamza el-Kisâî. Ebû Ca‘fer'e gelince; o kıraati Abdullâh b. Abbâs'tan, Ebû Hüreyre'den ve başkalarından almıştır; onlar da Übey b. Kâ‘b'a okumuşlardır. Nâfi‘e gelince; o el-Kārî Ebû Ca‘fer'e, Abdurrahmân b. Hürmüz el-A‘rec'e, Şeybe b. Nisâh'a ve tâbiînden [kendileri de] okumuş olan diğer kimselere okumuştur.
181. Metin
عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ الْأَعْرَجُ قَرَأْتُ عَلَى أَبِي هُرَيْرَةَ، وَقَرَأَ أَبُو هُرَيْرَةَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
el-A‘rec: "Ebû Hüreyre'ye okudum; Ebû Hüreyre de Übey b. Kâ‘b'a okudu" demiştir.
182. Metin
وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ كَثِيرٍ فَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدِ بْنِ جَبْرٍ وَقَرَأَ مُجَاهِدٌ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى أُبَيِّ ابن كَعْبٍ، وَقَرَأَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ.
Abdullah b. Kesîr'e gelince; o Mücâhid b. Cebr'e okumuştur; Mücâhid İbn Abbâs'a okumuş, İbn Abbâs Übey b. Kâ‘b'a okumuş, Übey b. Kâ‘b da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e okumuştur.
183. Metin
[وَأَمَّا أَبُو عَمْرٍو فَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَهُمَا قَرَآ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَقَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ عَلَى أُبَيِّ ابن كَعْبٍ وَقَرَأَ أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ] (١) وَأَمَّا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ فَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَى الْمُغِيرَةِ بْنِ شِهَابٍ الْمَخْزُومِيِّ، وَقَرَأَ الْمُغِيرَةُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ.
[Ebû Amr'a gelince; o Mücâhid ve Saîd b. Cübeyr'e okumuştur; bu ikisi İbn Abbâs'a okumuş, İbn Abbâs Übey b. Kâ‘b'a okumuş, Übey b. Kâ‘b da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e okumuştur.] (١) Abdullah b. Âmir'e gelince; o el-Mugîre b. Şihâb el-Mahzûmî'ye okumuş, el-Mugîre de Osmân b. Affân'a okumuştur.
184. Metin
وَأَمَّا عَاصِمٌ فَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَى أَبِي عَبْدٍ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ وَقَرَأَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ عَاصِمٌ: وَكُنْتُ أَرْجِعُ مِنْ عِنْدِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ فَأَقْرَأُ عَلَى زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، وَكَانَ زِرٌّ قَدْ قَرَأَ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ.
Âsım'a gelince; o Ebû Abdirrahmân es-Sülemî'ye okumuştur; Ebû Abdirrahmân da Ali b. Ebî Tâlib'e okumuştur. Âsım demiştir ki: "Ebû Abdirrahmân'ın yanından döner, Zirr b. Hubeyş'e okurdum; Zirr de Abdullah b. Mes‘ûd'a okumuştu."
185. Metin
وَأَمَّا حَمْزَةُ فَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَى عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَسُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ، وَحُمْرَانَ بْنِ أَعْيَنَ وَغَيْرِهِمْ. وَقَرَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي لَيْلَى عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ، وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ عَلَى يَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ، وَقَرَأَ يَحْيَى عَلَى جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ، وَقَرَأَ حُمْرَانُ عَلَى أَبِي الأسود الدؤلي وفرأ أَبُو الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيُّ عَلَى عُثْمَانَ وَعَلِيٍّ.
Hamza'ya gelince; o Abdurrahmân b. Ebî Leylâ'ya, Süleymân el-A‘meş'e, Humrân b. A‘yen'e ve başkalarına okumuştur. Abdurrahmân b. Ebî Leylâ Ali'nin ashabından bir topluluğa okumuş, el-A‘meş Yahyâ b. Vessâb'a okumuş, Yahyâ Abdullah'ın [b. Mes‘ûd] ashabından bir topluluğa okumuş, Humrân Ebu'l-Esved ed-Düelî'ye okumuş, Ebu'l-Esved ed-Düelî de Osmân ve Ali'ye okumuştur.
186. Metin
وَأَمَّا الْكِسَائِيُّ فَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَى حَمْزَةَ، وَأَمَّا يَعْقُوبُ فَإِنَّهُ قَرَأَ عَلَى أَبِي الْمُنْذِرِ سَلَّامِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْخُرَاسَانِيِّ، وَقَرَأَ سَلَّامٌ عَلَى عَاصِمٍ.
el-Kisâî'ye gelince; o Hamza'ya okumuştur. Ya‘kûb'a gelince; o Ebü'l-Münzir Sellâm b. Süleymân el-Horasânî'ye okumuş, Sellâm da Âsım'a okumuştur.
187. Metin
فَذَكَرْتُ قِرَاءَاتِ هَؤُلَاءِ لِلِاتِّفَاقِ عَلَى جَوَازِ الْقِرَاءَةِ بِهَا، وَمَا ذَكَرْتُ مِنْ أَحَادِيثِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي أَثْنَاءِ الْكِتَابِ عَلَى وِفَاقِ آيَةٍ، أَوْ بَيَانِ حُكْمٍ فَإِنَّ الْكِتَابَ يُطْلَبُ بَيَانُهُ مِنَ السُّنَّةِ، وَعَلَيْهِمَا مَدَارُ الشَّرْعِ وَأُمُورُ الدِّينِ - فَهِيَ مِنَ الْكُتُبِ الْمَسْمُوعَةِ لِلْحُفَّاظِ وَأَئِمَّةِ الْحَدِيثِ، وَأَعْرَضْتُ عَنْ ذِكْرِ الْمَنَاكِيرِ، وَمَا لَا يَلِيقُ بِحَالِ التَّفْسِيرِ، فَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ مُبَارَكًا عَلَى مَنْ أَرَادَهُ وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ.
Bunların kıraatlerini, kendileriyle okumanın caiz olduğu hususunda icmâ bulunduğu için zikrettim. Kitabın satırları arasında bir ayete uygunluk veya bir hükmün açıklaması kabilinden zikrettiğim Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem hadislerine gelince; şüphesiz Kitab'ın açıklaması Sünnet'ten aranır ve şeriatın mihveri ile dinin esasları bu ikisi etrafında döner. Bunlar, hadis hafızları ve imamlarının bizzat semâ yoluyla rivayet ettiği kitaplardandır. Münker rivayetleri ve tefsirin durumuna yakışmayan şeyleri zikretmekten ise yüz çevirdim [sakındım]. Onu [okuyup istifade etmeyi] dileyen kimseye mübarek kılınmasını ümit ederim. Başarı Allah'tandır.1
188. Metin
(فَصْلٌ فِي فَضَائِلِ الْقُرْآنِ وَتَعْلِيمِهِ)
(Kur'an'ın ve Onu Öğretmenin Faziletleri Hakkında Bir Fasıl)
189. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَنَا [أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ] ١ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, [dedi ki:] Bize [Ebû Muhammed Abdurrahman b. Ebî Şüreyh]1 haber verdi, [dedi ki:] Bize Ebu'l-Kâsım Abdullah b. Muhammed b. Abdilazîz el-Begavî haber verdi, [dedi ki:] Bize Ali b. el-Ca‘d anlattı, [dedi ki:] Bize Şu‘be, Alkame b. Mersed'den haber verdi, [o da] dedi ki: Sa‘d b.
190. Metin
(عُبَيْدَةَ) (١) يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ عَنْ عُثْمَانَ قَالَ شُعْبَةُ: قُلْتُ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ؟ قَالَ: نَعَمْ قَالَ: " خَيْرُكُمْ مَنْ تَعَلَّمَ الْقُرْآنَ وَعَلَّمَهُ " هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ مِنْهَالٍ عَنْ شُعْبَةَ (٢) .
(Ubeyde)'yi (١) Ebû Abdirrahmân es-Sülemî'den, o da Osmân'dan rivayet ederken işittim. Şu‘be dedi ki: "Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den mi?" dedim. "Evet" dedi; [Resûlullah] şöyle buyurdu: "Sizin en hayırlınız Kur'an'ı öğrenen ve öğretendir." Bu, Buhârî'nin Haccâc b. Minhâl kanalıyla Şu‘be'den tahric ettiği sahih bir hadistir (٢).
191. Metin
أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الصمد الترابي ٣/أأَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ الشَّاشِيُّ، أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حُمَيْدٍ الشَّاشِيُّ ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ حَمْزَةَ الزَّيَّاتَ عَنْ أَبِي الْمُخْتَارِ الطَّائِيِّ عَنِ ابْنِ أَخِي الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ عَنِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ قَالَ: " مَرَرْتُ فِي الْمَسْجِدِ فَإِذَا النَّاسُ يَخُوضُونَ فِي الْأَحَادِيثِ فَدَخَلْتُ عَلَى عَلِيٍّ ﵁ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَلَا تَرَى أَنَّ النَّاسَ قَدْ خَاضُوا فِي الْأَحَادِيثِ؟ قَالَ: أو قد فَعَلُوهَا؟ قُلْتُ: نَعَمْ قَالَ: أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "أَلَا إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ قُلْتُ فَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: كِتَابُ اللَّهِ فِيهِ نَبَأُ مَا قَبْلَكُمْ وَخَبَرُ مَا بَعْدَكُمْ وَحُكْمُ مَا بَيْنَكُمْ هُوَ الْفَصْلُ لَيْسَ بِالْهَزْلِ مَنْ تَرَكَهُ مِنْ جَبَّارٍ قَصَمَهُ اللَّهُ وَمَنِ ابْتَغَى الْهُدَى فِي غَيْرِهِ أَضَلَّهُ اللَّهُ وَهُوَ حَبْلُ اللَّهِ الْمَتِينُ، وَهُوَ الذِّكْرُ الْحَكِيمُ، وَهُوَ الصِّرَاطُ الْمُسْتَقِيمُ، هُوَ الَّذِي لَا تَزِيغُ بِهِ الْأَهْوَاءُ، وَلَا تَلْتَبِسُ بِهِ الْأَلْسِنَةُ وَلَا تَشْبَعُ مِنْهُ الْعُلَمَاءُ وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، هُوَ الَّذِي لَمْ تَنْتَهِ الْجِنُّ إِذْ سَمِعَتْهُ حَتَّى قَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ، مَنْ قَالَ بِهِ صَدَقَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ، وَمَنْ دَعَا إِلَيْهِ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ" خُذْهَا إِلَيْكَ يَا أَعْوَرُ (٣) . قَالَ أَبُو عِيسَى: هَذَا (الْحَدِيثُ) لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَإِسْنَادُهُ مَجْهُولٌ، وَالْحَارِثُ فِيهِ مَقَالٌ.
Bize Ebû Bekr b. Muhammed b. Abdissemad et-Türâbî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Ahmed b. Hammûye es-Serahsî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû İshâk İbrâhîm b. Huzeym eş-Şâşî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Humeyd eş-Şâşî haber verdi, [dedi ki]: Bize Huseyn b. Ali el-Cu‘fî anlattı, dedi ki: Hamza ez-Zeyyât'ı, Ebu'l-Muhtâr et-Tâî'den, o Hâris el-A‘ver'in kardeşinin oğlundan, o da Hâris el-A‘ver'den naklederken işittim; o şöyle dedi: "Mescide uğradım, bir de baktım ki insanlar [boş] sözlere dalmışlar. Bunun üzerine Ali radıyallâhu anh'ın yanına girip: 'Ey Müminlerin Emiri! İnsanların birtakım sözlere daldıklarını görmüyor musun?' dedim. 'Bunu yaptılar mı?' dedi. 'Evet' dedim. Dedi ki: 'Haberiniz olsun ki ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in şöyle buyurduğunu işittim: "Dikkat edin! Yakında bir fitne kopacaktır." 'Ondan çıkış yolu nedir ey Allah'ın Resûlü?' dedim. Buyurdu ki: "Allah'ın Kitabıdır. Onda sizden öncekilerin haberi, sizden sonrakilerin haberi ve aranızdakilerin hükmü vardır. O, [hakkı batıldan ayıran] kesin bir hükümdür, şaka/boş söz değildir. Kim bir zorba yüzünden onu terk ederse Allah onun belini kırar. Kim doğru yolu ondan başkasında ararsa Allah onu saptırır. O, Allah'ın sağlam ipidir. O, hikmet dolu zikirdir. O, dosdoğru yoldur. O, nefislerin hevalarıyla sapıtmayacağı, dillerin birbirine karışmayacağı, âlimlerin kendisine doyamayacağı, çokça tekrar edilmekle eskimeyen ve harikaları tükenmeyen kitaptır. O, cinlerin onu işittiklerinde 'Şüphesiz biz, doğru yola ileten hayret verici bir Kur'an dinledik de ona iman ettik' demekten kendilerini alamadıkları kitaptır. Onunla konuşan doğru söylemiş olur, onunla amel eden mükâfatlandırılır, onunla hükmeden adaletle hükmetmiş olur, ona çağıran dosdoğru yola iletilmiş olur." Bunu iyi belle ey A‘ver!" (٣). Ebû Îsâ [et-Tirmizî] dedi ki: Bu hadisi sadece bu vecihten bilmekteyiz; isnadı meçhuldür ve Hâris hakkında ileri geri söz edilmiştir.
192. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَمْعَانَ السَّمْعَانِيُّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الزَّيَّاتِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ لَهِيعَةَ يَقُولُ: ثَنَا مِشْرَحُ بْنُ (هَاعَانَ) ٤ قَالَ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ ﷺ
Bize Abdülvâhid b. Ahmed el-Melîhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Mansûr Muhammed b. Muhammed b. Sem‘ân es-Sem‘ânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ca‘fer Muhammed b. Ahmed b. Abdilcebbâr ez-Zeyyâtî haber verdi, [dedi ki]: Bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, [dedi ki]: Bize İshâk b. Îsâ anlattı, dedi ki: İbn Lehîa'yı şöyle derken işittim: Bize Misrah b. (Hâ‘ân)4 anlattı, dedi ki: Ukbe b. Âmir'i şöyle derken işittim: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'i [şöyle buyururken] işittim:
193. Metin
يَقُولُ: " لَوْ كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ فِي إِهَابٍ مَا مَسَّتْهُ النَّارُ " (١) قِيلَ مَعْنَاهُ مَنْ حَمَلَ الْقُرْآنَ وَقَرَأَهُ لَمْ تَمَسَّهُ النَّارُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.
şöyle buyururken işittim: "Eğer bu Kur'an bir derinin içinde olsaydı ona ateş dokunmazdı." (١) Denildi ki: Bunun manası; kim Kur'an'ı ezberler ve onu okursa, kıyamet gününde ona ateş dokunmaz demektir.
194. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ثَنَا جَعْفَرُ ابن عَوْنٍ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: " [إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ فَتَعَلَّمُوا مِنْ مَأْدُبَتِهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ إِنَّ] (٢) هَذَا الْقُرْآنَ حَبْلُ اللَّهِ وَالنُّورُ الْمُبِينُ وَالشِّفَاءُ النَّافِعُ وَعِصْمَةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ وَنَجَاةٌ لِمَنْ تَبِعَهُ لَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبُ وَلَا يَعْوَجُّ فَيُقَوَّمُ وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ فَاتْلُوهُ فَإِنَّ اللَّهَ ﷿ يَأْجُرُكُمْ عَلَى تِلَاوَتِهِ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ أَمَا إِنِّي لَا أَقُولُ الم حَرْفٌ وَلَكِنِ الْأَلِفُ حَرْفٌ وَاللَّامُ حَرْفٌ وَالْمِيمُ حَرْفٌ" (٣) وَرَوَاهُ بَعْضُهُمْ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا.
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Mansûr es-Sem‘ânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ca‘fer ez-Zeyyâtî haber verdi, [dedi ki]: Bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, [dedi ki]: Bize Ca‘fer b. Avn anlattı, [dedi ki]: Bize İbrâhîm b. Müslim, Ebu'l-Ahvas'tan, o da Abdullah b. Mes‘ûd'dan haber verdi; o şöyle dedi: "[Şüphesiz bu Kur'an Allah'ın ziyafet sofrasıdır; gücünüz yettiğince O'nun ziyafet sofrasından öğrenin. Şüphesiz] (٢) bu Kur'an Allah'ın ipidir, apaçık nurdur, faydalı şifadır, ona sarılan için bir korunma, ona tâbi olan için bir kurtuluştur. O sapmaz ki kınanıp düzeltilsin, eğrilmez ki doğrultulsun; harikaları tükenmez, çokça tekrar edilmekle eskimez. Onu okuyun; zira Allah azze ve celle onu okumanıza karşılık her bir harfine on sevap verir. Dikkat edin, ben size 'Elif, Lâm, Mîm bir harftir' demiyorum; aksine Elif bir harf, Lâm bir harf ve Mîm bir harftir." (٣) Bazıları bunu İbn Mes‘ûd'dan merfû olarak [Peygamber'e nispetle] rivayet etmiştir.
195. Metin
أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ مَتُّوَيْهِ أَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْحُسَيْنِيُّ الْحَرَّانِيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْآجُرِّيُّ ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن الصَّنْدَلِيِّ ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بِمَعْنَاهُ.
Bize Ebû Ca‘fer Ahmed b. Ebî Ahmed b. Mettûye haber verdi, [dedi ki]: Şerîf Ebu'l-Kâsım Ali b. Muhammed b. Ali el-Huseynî el-Harrânî bana yazdığı mektupta bildirdi, [dedi ki]: Bize Ebû Bekr Muhammed b. el-Huseyn b. Abdillâh el-Âcurrî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Fadl Ca‘fer b. Muhammed b. es-Sandelî anlattı, [dedi ki]: Bize el-Hasan b. Muhammed ez-Za‘ferânî anlattı, [dedi ki]: Bize Ali b. Âsım, İbrâhîm el-Hecerî'den, o Ebu'l-Ahvas'tan, o da Abdullah'tan anlattı; [Abdullah] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bu manada buyurdu.
196. Metin
أَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ بَامُوَيْهِ الْأَصْبِهَانِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَحْيَى الْقَاضِي الزُّهْرِيُّ بِمَكَّةَ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سَالِمٍ الصَّائِغُ أَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ عَنْ عَامِرِ بْنِ وَاثِلَةَ أَبِي الطُّفَيْلِ " أَنَّ نَافِعَ بْنَ عَبْدِ الْحَارِثِ لَقِيَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ﵁ بِعُسْفَانَ- وَكَانَ عُمَرُ اسْتَعْمَلَهُ عَلَى مَكَّةَ - فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى أَهْلِ الْوَادِي؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهِمُ ابْنَ أَبْزَى قَالَ: وَمَنِ ابْنُ أَبْزَى؟ قَالَ: مَوْلًى مِنْ مَوَالِينَا قَالَ عُمَرُ: فَاسْتَخْلَفْتَ عَلَيْهِمْ مَوْلًى؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ رَجُلٌ قَارِئٌ للقرآن عالم بالفوائض قَاضٍ فَقَالَ عُمَرُ: أَمَا إِنَّ نَبِيَّكُمْ ﷺ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يَرْفَعُ بِالْقُرْآنِ
Bize İmam Ebû Alî el-Huseyn b. Muhammed el-Kâdî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Yûsuf b. Muhammed b. Bâmûye el-İsbahânî anlattı, [dedi ki]: Bize Mekke'de Ebû Muhammed Abdurrahmân b. Yahyâ el-Kâdî ez-Zührî haber verdi, [dedi ki]: Bize Muhammed b. İsmâîl b. Sâlim es-Sâiğ haber verdi, [dedi ki]: Bize Süleymân b. Dâvûd el-Hâşimî haber verdi, [dedi ki]: Bize İbrâhîm b. Sa‘d, İbn Şihâb ez-Zührî'den, o da Âmir b. Vâsile Ebü't-Tufeyl'den haber verdi; [Ebü't-Tufeyl] şöyle rivayet etti: Nâfi‘ b. Abdi'l-Hâris, Usfân'da Ömer b. el-Hattâb radıyallâhu anh ile karşılaştı —Ömer onu Mekke valisi tayin etmişti—. Ömer ona: “Vadi halkı (Mekkeliler) üzerine kimi vekil bıraktın?” diye sordu. O: “Onların başına İbn Ebzâ'yı vekil bıraktım” dedi. [Ömer]: “İbn Ebzâ da kim?” dedi. O: “Azatlılarımızdan bir azatlıdır” dedi. Ömer: “Sen onların başına bir azatlıyı mı vekil bıraktın?” deyince, [Nâfi‘]: “Ey Müminlerin Emîri! O, Kur'an'ı okuyan [iyi bilen], ferâiz ilmini bilen ve hüküm veren (kadılık yapan) bir kimsedir” dedi. Bunun üzerine Ömer şöyle dedi: “Haberiniz olsun ki Peygamberiniz sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «Şüphesiz Allah Teâlâ bu Kur'an ile
197. Metin
أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِهِ آخَرِينَ" صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ عَنْ زُهَيْرِ بْنِ حَرْبٍ (١) .
birtakım toplulukları yükseltir, diğerlerini de onunla alçaltır" buyurmuştur.'" Sahih bir hadistir; Müslim bunu Züheyr b. Harb'den tahric etmiştir (١).
198. Metin
أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مُحَمَّدِ عَبْدِ الصَّمَدِ التُّرَابِيُّ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ أَبِي الْهَيْثَمِ أَنَا الْحَاكِمُ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَدَّادِيُّ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ أَنَا أَبُو يَزِيدَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَالِدٍ أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ أَنَا جَرِيرٌ يَعْنِي ابْنَ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنْ قَابُوسَ بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " إِنَّ الرَّجُلَ الَّذِي لَيْسَ فِي جَوْفِهِ شَيْءٌ مِنَ الْقُرْآنِ كَالْبَيْتِ الْخَرِبِ " (٢) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ.
Bize İbn Ebî’l-Heysem olarak bilinen Ebû Bekr b. Muhammed b. Abdissemad et-Türâbî haber verdi, [dedi ki]: Bize Hâkim Ebu'l-Fadl Muhammed b. el-Huseyn el-Haddâdî üç yüz seksen dört yılında haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Yezîd Muhammed b. Yahyâ b. Hâlid haber verdi, [dedi ki]: Bize İshâk b. İbrâhîm el-Hanzalî haber verdi, [dedi ki]: Bize Cerîr -yani İbn Abdilhamîd-, Kâbûs b. Ebî Zabyân'dan, o babasından, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan haber verdi; [İbn Abbâs] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "İçinde Kur'an'dan hiçbir şey bulunmayan kimse harap bir ev gibidir." (٢) Ebû Îsâ [et-Tirmizî]: Bu hadis sahihtir, dedi.
199. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ أَنَا أَبُو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا سَعْدَانُ بْنُ يَحْيَى ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ عَنْ أَبِي الْحَكَمِ الْمَلِيحِ الْهُذَلِيِّ عَنْ وَاثِلَةَ بْنِ الْأَسْقَعِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ الطِّوَالَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الْإِنْجِيلِ الْمِئِينَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الزَّبُورِ الْمَثَانِيَ، وَأُعْطِيتُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمَ الْبَقَرَةِ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي، وَأَعْطَانِي رَبِّي الْمُفَصَّلَ نَافِلَةً " ٣ غَرِيبٌ.
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Mansûr es-Sem'ânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ca'fer ez-Zeyyâtî haber verdi, [dedi ki]: Bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Eyyûb ed-Dımaşkî haber verdi, [dedi ki]: Bize Sa'dân b. Yahyâ anlattı, [dedi ki]: Bize Abdullah b. Ebî Humeyd, Ebü'l-Hakem el-Melîh el-Hüzelî'den, o Vâsile b. el-Eskâ'dan, o da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet etti; [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: « أُعْطِيتُ مَكَانَ التَّوْرَاةِ السَّبْعَ الطِّوَالَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الْإِنْجِيلِ الْمِئِينَ، وَأُعْطِيتُ مَكَانَ الزَّبُورِ الْمَثَانِيَ، وَأُعْطِيتُ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ وَخَوَاتِيمَ الْبَقَرَةِ مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ لَمْ يُعْطَهَا نَبِيٌّ قَبْلِي، وَأَعْطَانِي رَبِّي الْمُفَصَّلَ نَافِلَةً » «Tevrat'ın yerine bana es-seb'u't-tıvâl (uzun yedi sure) verildi; İncil'in yerine bana el-miûn (yüz ayet civarındaki sureler) verildi; Zebûr'un yerine bana el-mesânî (tekrar tekrar okunan sureler) verildi; Arş'ın altından bana Fatiha Suresi ile Bakara Suresi'nin son ayetleri verildi ki bunlar benden önce hiçbir peygambere verilmemiştir; Rabbim bana fazladan bir lütuf olarak el-mufassal (kısa sureler) grubunu da bahşetti.»3 [Bu hadis] gariptir.
200. Metin
(فَصْلٌ فِي فَضَائِلِ تِلَاوَةِ الْقُرْآنِ)
(Kur'an Tilavetinin Faziletleri Hakkında Bir Fasıl)
201. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي شُرَيْحٍ أَنَا أَبُو الْقَاسِمِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْبَغَوِيُّ ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ أَنَا شُعْبَةُ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ سَعْدِ بْنِ هِشَامٍ عَنْ عَائِشَةَ ﵂ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَثَلُ الْمَاهِرِ بِالْقُرْآنِ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ " ١ صَحِيحٌ. وَقَالَ هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ قَتَادَةَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ: " الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Abdurrahman b. Ebî Şüreyh haber verdi, bize Ebü'l-Kāsım Abdullah b. Muhammed b. Abdilazîz el-Begavî haber verdi, bize Ali b. el-Ca'd rivayet etti, bize Şu'be, Katâde'den, o Zürâre b. Evfâ'dan, o Sa'd b. Hişâm'dan, o da Âişe radıyallâhu anhâ'dan rivayet etti; Nebî sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: « مَثَلُ الْمَاهِرِ بِالْقُرْآنِ مَثَلُ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ، وَمَثَلُ الَّذِي يَقْرَؤُهُ وَهُوَ عَلَيْهِ شَاقٌّ لَهُ أَجْرَانِ » «Kur'an'da mahir olan kimsenin misali, şerefli ve itaatkâr elçi [meleklerin] misalidir. Kendisine zor geldiği halde onu okuyan kimseye ise iki ecir vardır.»1 [Bu hadis] sahihtir. Hişâm ed-Destüvâî de bu isnadla Katâde'den rivayet ederek [şöyle] demiştir: « الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ » «Kur'an'ı okuyan
202. Metin
وَهُوَ مَاهِرٌ مَعَ السَّفَرَةِ الْكِرَامِ الْبَرَرَةِ "
ve onda mahir olan kimse, şerefli ve itaatkâr elçi meleklerle beraberdir."
203. Metin
أَنَا أَبُو حَامِدٍ أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَنَا أَبُو عُمَرَ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُزَنِيُّ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَفِيدُ الْعَبَّاسِ بْنِ حَمْزَةَ ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ الْبَجَلِيُّ ثَنَا عَفَّانُ ثَنَا أَبَانُ بْنُ يَزِيدَ ثَنَا قَتَادَةُ عَنْ أَنَسٍ عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ ﵁ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌّ، وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَلَا طَعْمَ لَهَا، وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا " (١) صَحِيحٌ أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ قُتَيْبَةَ عَنْ أَبِي عَوَانَةَ عَنْ قَتَادَةَ.
Bize Ebû Hâmid Ahmed b. Abdillâh es-Sâlihî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ömer Bekr b. Muhammed el-Müzenî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Bekr Muhammed b. Abdillâh -Abbâs b. Hamza'nın torunu- anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Alî el-Hüseyn b. el-Fadl el-Becelî anlattı, [dedi ki]: Bize Affân anlattı, [dedi ki]: Bize Ebân b. Yezîd anlattı, [dedi ki]: Bize Katâde, Enes'ten, o Ebû Mûsâ el-Eş‘arî radıyallâhu anh'tan anlattı; Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmaktaydı: "Kur'an okuyan müminin misali ağaç kavunu (turunç) gibidir; tadı da güzeldir, kokusu da güzeldir. Kur'an okumayan müminin misali hurma gibidir; tadı güzeldir fakat kokusu yoktur. Kur'an okuyan facirin (günahkârın) misali fesleğen gibidir; kokusu güzeldir fakat tadı yoktur. Kur'an okumayan facirin misali ise ebucehil karpuzu gibidir; tadı acıdır ve kokusu da yoktur." (١) Sahih bir hadistir; Buhârî bunu Kuteybe'den, o Ebû Avâne'den, o da Katâde'den rivayet etmiştir.
204. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا سُفْيَانُ عَنْ عَاصِمٍ، يَعْنِي ابْنَ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ﵄ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " يُقَالُ لِصَاحِبِ الْقُرْآنِ اقْرَأْ: وَارْتَقِ وَرَتِّلْ كَمَا كُنْتَ تُرَتِّلُ فِي الدُّنْيَا، فَإِنَّ مَنْزِلَكَ عِنْدَ آخِرِ آيَةٍ تَقْرَؤُهَا " (٢) قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ.
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Mansûr es-Sem‘ânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ca‘fer ez-Zeyyâtî anlattı, [dedi ki]: Bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Nuaym anlattı, [dedi ki]: Bize Süfyân, Âsım'dan -yani İbn Behdcle'den-, o Zirr'den, o Abdullah b. Ömer radıyallâhu anhümâ'dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den anlattı; buyurdu ki: "Kur'an ehline [şöyle] denir: Oku, yüksel ve dünyada tertil üzere (tane tane) okuduğun gibi oku; şüphesiz senin merteben okuduğun son ayetin yanındadır." (٢) Ebû Îsâ [et-Tirmizî]: Bu hasen-sahih bir hadistir, dedi.
205. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ، ثَنَا النَّضِرُ بْنُ شُمَيْلٍ ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ أَبِي سَلَّامٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ قَالَ: سَمِعْتُ النبي ﷺ يقول: " اقرؤوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ شافعًا لأصحابه اقرؤوا الزَّهْرَاوَيْنِ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا يَأْتِيَانِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَافَّ تُحَاجَّانِ عَنْ صَاحِبِهِمَا اقْرَءُوا الْبَقَرَةَ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ " (٣) صَحِيحٌ.
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Mansûr es-Sem‘ânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ca‘fer ez-Zeyyâtî haber verdi, [dedi ki]: Bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, [dedi ki]: Bize en-Nadr b. Şümeyl anlattı, [dedi ki]: Bize Hişâm ed-Destüvâî, Yahyâ b. Ebî Kesîr'den, o Ebû Sellâm'dan anlattı; Ebû Ümâme ona haber verip demiş ki: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken işittim: "Kur'an'ı okuyunuz; çünkü o kıyamet gününde ehline şefaatçi olarak gelecektir. İki zehrâyı (ışık saçan sureyi), Bakara ve Âl-i İmrân'ı okuyunuz. Çünkü o ikisi kıyamet gününde sanki iki bulut veya iki gölgelik yahut saf tutmuş iki kuş sürüsü gibi gelip okuyucularını savunacaklardır. Bakara Suresi'ni okuyunuz; çünkü onu almak bereket, terk etmek ise bir hasrettir (pişmanlıktır) ve ona batıl ehli (büyücüler) güç yetiremez." (٣) Sahih bir hadistir.
206. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ثَنَا بَشِيرُ بْنُ مهاجر الغنوي ٣/ب ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: " اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ، ثُمَّ سَكَتَ
Bize Abdülvâhid b. Ahmed el-Melîhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Mansûr es-Sem‘ânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ca‘fer ez-Zeyyâtî haber verdi, [dedi ki]: Bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Nuaym anlattı, [dedi ki]: Bize Beşîr b. Muhâcir el-Ganevî anlattı 1, [dedi ki]: Bize Abdullah b. Büreyde, babasından [Büreyde b. Husayb'dan] anlattı; o şöyle demiştir 2: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanında oturuyordum, onun şöyle buyurduğunu işittim: « اقْرَءُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ فَإِنَّ أَخْذَهَا بَرَكَةٌ وَتَرْكَهَا حَسْرَةٌ وَلَا يَسْتَطِيعُهَا الْبَطَلَةُ » «Bakara suresini okuyunuz; çünkü ona sarılmak bereket, onu terk etmek ise pişmanlıktır. Sihirbazlar (bâtıl ehli) ona güç yetiremez.» 3 Sonra sustu
207. Metin
سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: تَعَلَّمُوا سُورَةَ الْبَقَرَةِ وَآلَ عِمْرَانَ فَإِنَّهُمَا الزَّهْرَاوَانِ، وَإِنَّهُمَا تُظِلَّانِ صَاحِبَهُمَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَأَنَّهُمَا غَمَامَتَانِ، أَوْ غَيَايَتَانِ أَوْ فِرْقَانِ مِنْ طَيْرٍ صَوَّافَّ، وَإِنَّ الْقُرْآنَ يَأْتِي صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ فَيَقُولُ لَهُ: هَلْ تَعْرِفُنِي فَيَقُولُ: مَا أَعْرِفُكَ فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ أَظْمَأْتُكَ بِالْهَوَاجِرِ، وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تِجَارَةٍ فَيُعْطَى الْمُلْكَ بِيَمِينِهِ، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، وَيُكْسَى وَالِدَاهُ حُلَّتَيْنِ لَا يَقُومُ لَهُمَا أَهْلُ الدُّنْيَا فَيَقُولَانِ: بِمَ كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ لَهُمَا: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةِ وَغُرَفِهَا فَهُوَ في صعودها ما دام يَقْرَأُ، هَذًّا كَانَ أَوْ تَرْتِيلًا " (١) غَرِيبٌ.
sustu, ardından şöyle buyurdu: "Bakara ve Âl-i İmrân surelerini öğreniniz; çünkü o ikisi iki parlak suredir ve kıyamet gününde sanki iki bulut veya iki gölgelik yahut saf tutmuş iki kuş sürüsü gibi okuyucularını gölgelendirirler. Şüphesiz Kur'an, kıyamet gününde kabri yarıldığı zaman sahibine rengi solgun bir adam suretinde gelip ona şöyle der: 'Beni tanıyor musun?' O da: 'Seni tanımıyorum' der. Bunun üzerine: 'Ben, seni sıcak günlerde susuz bırakan, gecelerini uykusuz geçiren arkadaşın Kur'an'ım. Her tüccar ticaretinin ardındadır' der. Böylece onun sağ eline mülk (hükümranlık), sol eline de ebediyet verilir; başına vakar tacı konur ve anne babasına dünya ehlinin değer biçemeyeceği iki değerli elbise giydirilir. Onlar: 'Bu bize ne sebebiyle giydirildi?' derler. Onlara: 'Çocuğunuzun Kur'an'ı alması (öğrenip yaşaması) sebebiyle' denir. Sonra şöyle denilir: 'Oku ve cennetin derecelerine ve köşklerine yüksel.' O, ister hızlı ister tertil üzere (tane tane) olsun okuduğu müddetçe yükselmeye devam eder." (١) Garip bir hadistir.
208. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ثَنَا أَبُو أَيُّوبَ الدِّمَشْقِيُّ ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ثَنَا لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: " مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى آيَةٍ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ ﷿ كُتِبَتْ لَهُ حَسَنَةٌ مُضَاعَفَةٌ وَمَنْ قَرَأَ آيَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ " (٢) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Mansûr es-Sem‘ânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ca‘fer ez-Zeyyâtî haber verdi, [dedi ki]: Bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Eyyûb ed-Dımaşkî anlattı, [dedi ki]: Bize İsmâil b. Ayyâş anlattı, [dedi ki]: Bize Leys b. Ebî Süleym, Mücâhid'den, o Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan, o da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den anlattı; buyurdu ki: "Kim Allah azze ve celle'nin Kitabı'ndan bir ayet dinlerse ona kat kat sevap yazılır. Kim de Allah'ın Kitabı'ndan bir ayet okursa kıyamet gününde onun için bir nur olur." (٢)
209. Metin
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي أَنَا أَبُو طَاهِرٍ (مُحَمَّدُ) (٣) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِشٍ الزِّيَادِيُّ أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ حَفْصٍ التَّاجِرُ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ بْنِ بُكَيْرٍ الْكُوفِيُّ أَنَا وَكِيعٌ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ إِذَا رَجَعَ إِلَى أَهْلِهِ أَنْ يَجِدَ فِيهِ ثَلَاثَ خَلِفَاتٍ (٤) عِظَامٍ سِمَانٍ؟ قُلْنَا نَعَمْ قَالَ: فَثَلَاثُ آيَاتٍ يَقْرَؤُهُنَّ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثِ خَلِفَاتٍ عِظَامٍ سِمَانٍ " (٥) صَحِيحٌ.
Bize İmam Ebû Alî Hüseyn b. Muhammed el-Kâdî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Tâhir (Muhammed) (٣) b. Muhammed b. Mahmîş ez-Ziyâdî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Bekr Muhammed b. Ömer b. Hafs et-Tâcir haber verdi, [dedi ki]: Bize İbrâhim b. Abdillâh b. Ömer b. Bükeyr el-Kûfî anlattı, [dedi ki]: Bize Vekî‘, A‘meş'ten, o Ebû Sâlih'ten, o da Ebû Hüreyre radıyallâhu anh'tan haber verdi; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Sizden biri evine döndüğünde orada iri ve semiz üç gebe deve (٤) bulmak ister mi?" Biz: "Evet" dedik. Buyurdu ki: "Birinizin namazında okuyacağı üç ayet, onun için iri ve semiz üç gebe deveden daha hayırlıdır." (٥) Sahih bir hadistir.
210. Metin
أَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ أَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الزَّيَّاتِيُّ ثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجُوَيْهِ ثَنَا أَبُو الْأَسْوَدِ ثَنَا ابْنُ لهيعه عَنْ زَبَّانَ هُوَ ابْنُ فَايِدٍ عَنْ سَهْلٍ، هُوَ ابْنُ مُعَاذٍ الْجُهَنِيُّ، عَنْ أَبِيهِ ﵁ عَنِ
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Mansûr es-Sem‘ânî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Ca‘fer ez-Zeyyâtî haber verdi, [dedi ki]: Bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Esved anlattı, [dedi ki]: Bize İbn Lehîa, Zebbân'dan -ki o İbn Fâid'dir-, o Sehl'den -ki o İbn Muâz el-Cühenî'dir-, o da babası [Muâz el-Cühenî] radıyallâhu anh'tan, o da...
211. Metin
النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَأَحْكَمَهُ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ أُلْبِسُ وَالِدَاهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَاجًا ضَوْءُهُ أَحْسَنُ مِنْ ضَوْءِ الشَّمْسِ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ الدُّنْيَا لَوْ كَانَتْ فِيهِ، فَمَا ظَنُّكُمْ بِالَّذِي عَمِلَ بِهِ " (١) .
Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den anlattı; [Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem] şöyle buyurdu: "Kim Kur'an'ı okur, onu sağlamlaştırır ve içindekilerle amel ederse, kıyamet gününde anne babasına ışığı -şayet aranızda olsaydı- dünya evlerinden bir evdeki güneşin ışığından daha güzel olan bir taç giydirilir. Artık bununla bizzat amel eden kimse hakkındaki zannınız nedir?" (١)
212. Metin
أَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّالِحِيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الصَّيْرَفِيُّ أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الصَّفَّارُ ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى الْبَرْتِيُّ ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ ثَنَا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنْ رَجُلٍ أَنَّ عِمْرَانَ بْنَ حُصَيْنٍ مَرَّ عَلَى رَجُلٍ يَقْرَأُ عَلَى قَوْمٍ فَلَمَّا قَرَأَ سَأَلَ فَقَالَ عِمْرَانُ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: " مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ فَلْيَسْأَلِ اللَّهَ ﷿ بِهِ فَإِنَّهُ سيجيء أقوام يقرؤون الْقُرْآنَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ بِهِ " ٢ رَوَاهُ أَبُو عِيسَى عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ عَنْ أَبِي أَحْمَدَ عَنْ سُفْيَانَ عَنِ الْأَعْمَشِ عَنْ خَيْثَمَةَ عَنِ الْحَسَنِ عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ ﵁ قَالَ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هُوَ خَيْثَمَةُ الْبَصَرِيُّ الَّذِي رَوَى عَنْهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَلَيْسَ هُوَ خَيْثَمَةَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ.
Bize Ahmed b. Abdillâh es-Sâlihî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Saîd Muhammed b. Mûsâ es-Sayrafî haber verdi, [dedi ki]: Bize Muhammed b. Abdillâh es-Saffâr haber verdi, [dedi ki]: Bize Ahmed b. Muhammed b. Îsâ el-Bertî anlattı, [dedi ki]: Bize Ebû Huzeyfe anlattı, [dedi ki]: Bize Süfyân es-Sevrî, el-A‘meş’ten, o Hayseme’den, o da bir adamdan anlattı ki İmrân b. Husayn, bir topluluğa [Kur'an] okuyan bir adamın yanından geçti. [Adam] okumasını bitirince [insanlardan bir şeyler] istedi. Bunun üzerine İmrân şöyle dedi: "İnnâ lillâhi ve innâ ileyhi râciûn (Şüphesiz biz Allah’a aidiz ve şüphesiz O’na döneceğiz). Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem’i şöyle buyururken işittim: «Kim Kur'an okursa, onun vesilesiyle [mükâfatını] Allah Azze ve Celle’den istesin. Zira Kur'an okuyup da onunla insanlardan [dünyalık] isteyecek birtakım topluluklar gelecektir.»"2 Bunu Ebû Îsâ [et-Tirmizî], Mahmûd b. Gaylân’dan, o Ebû Ahmed’den, o Süfyân’dan, o el-A‘meş’ten, o Hayseme’den, o el-Hasan’dan, o da İmrân b. Husayn radıyallâhu anh’tan rivayet etti. Muhammed b. İsmâîl [el-Buhârî] şöyle demiştir: "O, Câbir el-Cu‘fî’nin kendisinden rivayette bulunduğu Basralı Hayseme’dir; Hayseme b. Abdirrahmân değildir."
213. Metin
(فَصْلٌ فِي وَعِيدِ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ)
(Kur'an Hakkında İlmi Olmaksızın Kendi Görüşüyle Konuşan Kimseye Yönelik Tehdit Faslı)
214. Metin
أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ التُّرَابِيُّ أَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ السَّرَخْسِيُّ أَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ الشَّاشِيُّ ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: " مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (١) .
Bize Ebû Bekr Muhammed b. Abdisssamed et-Türâbî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Muhammed Abdullah b. Ahmed b. Hammûye es-Serahsî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû İshâk İbrâhim b. Huzeym eş-Şâşî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Muhammed Abd b. Humeyd anlattı, [dedi ki]: Bize Abdürrezzâk anlattı, [dedi ki]: Bize es-Sevrî, Abdüla‘lâ'dan, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan haber verdi; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Kim Kur'an hakkında kendi görüşüyle konuşursa ateşteki yerine hazırlansın." (١)
215. Metin
أَنَا أَبُو مَنْصُورٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الْمُظَفَّرِيُّ أَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ الْفَقِيهُ أَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيُّ ثَنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ثَنَا أَبُو عوانه عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِغَيْرِ عِلْمٍ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ " (٢) .
Bize Ebû Mansûr Muhammed b. Abdilmelik el-Muzafferî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Saîd Ahmed b. Muhammed b. el-Fadl el-Fakîh haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Abdillâh el-Hüseyn b. el-Hasan el-Basrî haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebu'l-Fadl el-Abbâs b. Muhammed ed-Dûrî anlattı, [dedi ki]: Bize Yahyâ b. Hammâd haber verdi, [dedi ki]: Bize Ebû Avâne, Abdüla‘lâ'dan, o Saîd b. Cübeyr'den, o İbn Abbâs radıyallâhu teâlâ anhümâ'dan, o da Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'den anlattı; buyurdu ki: "Kim Kur'an hakkında ilimsizce konuşursa ateşteki yerine hazırlansın." (٢)
216. Metin
أَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ التُّرَابِيُّ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَمُّوَيْهِ أَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ خُزَيْمٍ أَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ثَنَا حَبَّانُ بْنُ هِلَالٍ ثَنَا سُهَيْلٌ أَخُو حَزْمٍ الْقَطِيعِيِّ، ثَنَا أَبُو عِمْرَانَ (الْجَوْنِيُّ) ٣ عَنْ جُنْدَبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيِّ ﵁ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ " مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ " ٤ غَرِيبٌ.
Bize Ebû Bekr Muhammed b. Abdisssamed et-Türâbî haber verdi, [dedi ki:] Bize Abdullah b. Ahmed b. Hammûye anlattı, [dedi ki:] Bize İbrâhim b. Huzeym haber verdi, [dedi ki:] Bize Abd b. Humeyd haber verdi, [dedi ki:] Bize Habbân b. Hilâl anlattı, [dedi ki:] Bize Hazm'ın kardeşi Süheyl el-Katîî anlattı, [dedi ki:] Bize Ebû İmrân (el-Cevnî)3 anlattı, o da Cündeb b. Abdillâh el-Becelî radıyallâhu anh'tan [rivayet ettiğine göre] o şöyle demiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: « مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ فَأَصَابَ فَقَدْ أَخْطَأَ » «Kim Kur'an hakkında kendi reyiyle (görüşüyle) söz söyler de isabet etse bile yine de hata etmiştir.»4 [Bu hadis] gariptir.
217. Metin
وَسُئِلَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ﵁ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} (٣١- عَبَسَ) فَقَالَ: وَأَيُّ سَمَاءٍ تُظِلُّنِي وَأَيُّ أَرْضٍ تُقِلُّنِي إِذَا قُلْتُ فِي كِتَابِ اللَّهِ مَا لَا أَعْلَمُ.
Ebû Bekr es-Sıddîk radıyallâhu anh'a Yüce Allah'ın {وَفَاكِهَةً وَأَبًّا} “Meyveler ve otlaklar” (31-Abese) ayeti sorulduğunda şöyle demiştir: "Allah'ın Kitabı hakkında bilmediğim bir şeyi söylersem beni hangi gök gölgelendirir, hangi yer taşır?"
218. Metin
وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ ﵁: لَا تَفْقَهُ كُلَّ الْفِقْهِ حَتَّى تَرَى لِلْقُرْآنِ وُجُوهًا كَثِيرَةً قَالَ حَمَّادٌ: قُلْتُ لِأَيُّوبَ: مَا مَعْنَى قَوْلِ أَبِي الدَّرْدَاءِ ﵁؟ فَجَعَلَ يَتَفَكَّرُ فَقُلْتُ: هُوَ أَنْ تَرَى لَهُ وُجُوهًا فَتَهَابَ الْإِقْدَامَ عَلَيْهِ فَقَالَ: هُوَ ذَاكَ، هُوَ ذَاكَ.
Ebû'd-Derdâ radıyallâhu anh şöyle demiştir: "Kur'an için pek çok vecih (yön ve anlam) görünceye kadar tam anlamıyla fakih (derin anlayış sahibi) olamazsın." Hammâd dedi ki: Eyyûb'a: "Ebû'd-Derdâ radıyallâhu anh'ın sözünün manası nedir?" dedim. Düşünmeye başladı. Bunun üzerine ben: "O [vecihleri] görüp de [kendi kafana göre hüküm vermeye] cüret etmekten çekinmendir" dedim. O da: "Aynen öyledir, aynen öyledir" dedi.
219. Metin
قَالَ شَيْخُنَا الْإِمَامُ ﵀: قَدْ جَاءَ الْوَعِيدُ فِي حَقِّ مَنْ قَالَ فِي الْقُرْآنِ بِرَأْيِهِ وَذَلِكَ فِيمَنْ قَالَ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ شَيْئًا مِنْ غَيْرِ عِلْمٍ. فَأَمَّا التَّأْوِيلُ- وَهُوَ صَرْفُ الْآيَةِ إِلَى مَعْنًى مُحْتَمَلٍ مُوَافِقٍ لِمَا قَبْلَهَا وَمَا بَعْدَهَا غَيْرِ مُخَالِفٍ لِلْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ مِنْ طَرِيقِ الِاسْتِنْبَاطِ - فَقَدْ رُخِّصَ فِيهِ لِأَهْلِ الْعِلْمِ.
Şeyhimiz İmam [el-Begavî] rahimehullâh şöyle dedi: Kur'an hakkında kendi reyiyle (görüşüyle) konuşan kimse hakkında tehdit gelmiştir; bu da kendiliğinden ilimsizce bir şey söyleyen kimse hakkındadır. Tevile -ki o ayeti, Kitap ve Sünnet'e aykırı olmayacak şekilde istinbat (hüküm çıkarma) yoluyla öncesine ve sonrasına uygun, muhtemel bir manaya hamletmektir- gelince, ilim ehline bunda ruhsat verilmiştir.
220. Metin
أَمَّا التَّفْسِيرُ: وَهُوَ الْكَلَامُ فِي أَسْبَابِ نُزُولِ الْآيَةِ وَشَأْنِهَا وَقِصَّتِهَا، فَلَا يَجُوزُ إِلَّا بِالسَّمَاعِ بَعْدَ ثُبُوتِهِ مِنْ طَرِيقِ النَّقْلِ.
Tefsire -ki o ayetin nüzul sebepleri (iniş sebepleri), durumu ve kıssası hakkında konuşmaktır- gelince, nakil yoluyla sabit olduktan sonra işitmeye dayanmaksızın caiz olmaz.
221. Metin
وَأَصْلُ التَّفْسِيرِ مِنَ التَّفْسِرَةِ وَهِيَ: الدَّلِيلُ مِنَ الْمَاءِ الَّذِي يَنْظُرُ فِيهِ الطَّبِيبُ فَيَكْشِفُ عَنْ عِلَّةِ الْمَرِيضِ، كَذَلِكَ الْمُفَسِّرُ يَكْشِفُ عَنْ شَأْنِ الْآيَةِ وَقِصَّتِهَا.
Tefsirin aslı tefsire (تَفْسِرَة) kelimesinden gelir; bu da hekimin hastanın hastalığını ortaya çıkarmak için baktığı su örneğidir (idrar numunesidir). Müfessir de aynı şekilde ayetin durumunu ve kıssasını açığa çıkarır.
222. Metin
وَاشْتِقَاقُ التَّأْوِيلِ مِنَ الْأَوْلِ وَهُوَ الرُّجُوعُ. يُقَالُ: أَوَّلْتُهُ فَآلَ أَيْ: صَرَفَتْهُ فَانْصَرَفَ.
Tevilin türeyişi ise evl (أَوْل) kelimesinden gelir ki o da dönmektir. "Onu tevil ettim, o da evrildi (döndü)", yani "onu yönlendirdim, o da yöneldi" denilir.
223. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي الْهَيْثَمِ التُّرَابِيُّ أَنَا الْحَاكِمُ أَبُو الْفَضْلِ الْحَدَّادِيُّ أَنَا أَبُو يَزِيدَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى أَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ثَنَا جَرِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ عَنِ الْمُغِيرَةِ عَنْ وَاصِلِ بْنِ حَيَّانَ عَنْ أَبِي هُذَيْلٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ ﵁ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: " إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ وَيُرْوَى لِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ " ١ وَاخْتَلَفُوا فِي تَأْوِيلِهِ، قِيلَ: الظَّهْرُ لَفْظُ الْقُرْآنِ وَالْبَطْنُ تَأْوِيلُهُ. وَقِيلَ: الظَّهْرُ مَا حَدَّثَ عَنْ أَقْوَامٍ أَنَّهُمْ عَصَوْا فَعُوقِبُوا فَهُوَ فِي الظَّاهِرِ خَبَرٌ وَبَاطِنُهُ عِظَةٌ وَتَحْذِيرٌ أَنْ يَفْعَلَ أَحَدٌ مِثْلَ مَا فَعَلُوا فَيَحِلَّ بِهِ مَا حَلَّ بِهِمْ وَقِيلَ مَعْنَى الظَّهْرِ
Bize Ebû Bekr b. Ebi'l-Heys̱em et-Türâbî haber verdi, bize el-Hâkim Ebu'l-Fazl el-Haddâdî haber verdi, bize Ebû Yezîd Muhammed b. Yahyâ haber verdi, bize İshâk b. İbrâhîm el-Hanzalî haber verdi, bize Cerîr b. Abdilhamîd, Mugīre'den, o Vâsıl b. Hayyân'dan, o Ebû Hüzeyl'den, o Ebu'l-Ahvas'tan, o da Abdullah b. Mes'ûd'dan (radıyallâhu anh), o da Peygamber'den (sallallâhu aleyhi ve sellem) [rivayet ettiğine göre] şöyle buyurmuştur: « إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ وَيُرْوَى لِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ وَلِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ » «Şüphesiz Kur'an yedi harf üzere indirilmiştir. Ondaki her bir ayetin bir zahrı (dış anlamı) ve bir batnı (iç anlamı), her haddin (sınırın) bir matlaı (kavranma yeri) vardır. [Bir rivayette de] 'Her harfin bir haddi, her haddin de bir matlaı vardır' şeklinde rivayet edilmiştir.»1 [Âlimler] bunun tevilinde ihtilaf etmişlerdir. Denildi ki: Zahr, Kur'an'ın lafzıdır; batn ise onun tevilidir. Yine denildi ki: Zahr, isyan edip de cezalandırılan kavimlerden haber verilen kısımdır; dolayısıyla zahirde bir haberdir, batını ise hiç kimsenin onların yaptığı gibi yapmaması, aksi takdirde onların başına gelenin kendi başına da gelmesi hususunda bir öğüt ve sakındırmadır. Zahr [ve batnın] anlamının...
224. Metin
وَالْبَطْنِ: التِّلَاوَةُ وَالتَّفَهُّمُ، يَقُولُ: لِكُلِّ آيَةٍ ظَاهِرٌ وَهُوَ أَنْ يَقْرَأَهَا كَمَا أُنْزِلَتْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} (٤- الْمُزَّمِّلِ) وَبَاطِنٌ وَهُوَ التَّدَبُّرُ وَالتَّفَكُّرُ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} (٢٩- ص) ثُمَّ التِّلَاوَةُ تَكُونُ بِالتَّعَلُّمِ والحفظ بالدرس، ٤/أوَالتَّفَهُّمُ يَكُونُ بِصِدْقِ النِّيَّةِ وَتَعْظِيمِ الْحُرْمَةِ وَطِيبِ الطعمه.
ve batının anlamının tilavet ve tefehhüm (anlama) olduğu da söylenmiştir. Yani her ayetin bir zahiri vardır; o da indirildiği gibi okunmasıdır. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: {وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا} “Kur'an'ı tane tane, yavaş yavaş oku.” (4-Müzzemmil). Bir de batını vardır; o da tedebbür (inceden inceye düşünmek) ve tefekkürdür. Yüce Allah şöyle buyurmuştur: {كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ} “(Bu Kur'an,) ayetlerini iyice düşünsünler diye sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır.” (29-Sâd). Sonra tilavet öğrenmekle, ezberlemek ise dersle (tekrar etmekle) olur; (4/a) anlama ise niyetin doğruluğu, hürmetin yüceltilmesi ve lokmanın helal olmasıyla gerçekleşir.
225. Metin
وَقَوْلُهُ: "لِكُلِّ حَرْفٍ حَدٌّ" أَرَادَ لَهُ حَدٌّ فِي التِّلَاوَةِ وَالتَّفْسِيرِ لَا يُجَاوَزُ، فَفِي التِّلَاوَةِ لَا يُجَاوِزُ الْمُصْحَفَ، وَفِي التَّفْسِيرِ لَا يُجَاوِزُ الْمَسْمُوعَ، وَقَوْلُهُ لِكُلِّ حَدٍّ مَطْلَعٌ أَيْ مِصْعَدٌ يُصْعَدُ إِلَيْهِ مِنْ مَعْرِفَةِ عِلْمِهِ وَيُقَالُ: الْمَطْلَعُ الْفَهْمُ. وَقَدْ يَفْتَحُ اللَّهُ عَلَى الْمُدَبِّرِ وَالْمُتَفَكِّرِ فِي التَّأْوِيلِ وَالْمَعَانِي مَا لَا يَفْتَحُ عَلَى غَيْرِهِ، وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ.
Onun: "Her harfin bir haddi vardır" sözüyle; tilavette ve tefsirde aşılmayacak bir sınırı olduğunu kastetmiştir. Tilavette Mushaf'ı aşmaz, tefsirde ise işitileni (nakledileni) aşmaz. "Her haddin bir matlaı vardır" sözü ise, onun ilminin marifetine doğru çıkılan bir yükseliş yeridir demektir. Matlaın "anlayış/kavrayış" olduğu da söylenmiştir. Allah, tevil ve anlamlar üzerinde tedebbür ve tefekkür eden kimseye başkasına açmadığı kapıları açabilir; nitekim her ilim sahibinin üstünde daha iyi bir bilen vardır.