16032. Metin
سُورَةُ الْمُنَافِقُونَ مَدَنِيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Münâfikûn Suresi Medenîdir (١). Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
16033. Metin
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (١) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٢) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (٣) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤) }
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ (١) اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (٢) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا ثُمَّ كَفَرُوا فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لَا يَفْقَهُونَ (٣) وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (٤) } “Münafıklar sana geldiklerinde: 'Şahitlik ederiz ki sen muhakkak Allah'ın elçisisin' derler. Allah da bilir ki sen elbette O'nun elçisisin. Allah, münafıkların kesinlikle yalancı olduklarına da şahitlik eder. Onlar yeminlerini bir kalkan edindiler de Allah'ın yolundan alıkoydular. Gerçekten onların yaptıkları ne kötüdür! Bu, onların iman edip sonra inkâr etmelerindendir; bu yüzden kalpleri mühürlenmiştir, artık onlar anlamazlar. Onları gördüğün zaman kalıpları hoşuna gider. Konuşurlarsa sözlerine kulak verirsin. Onlar sanki [duvara] dayatılmış kütükler gibidirler. Her gürültüyü kendi aleyhlerine sanırlar. Onlar düşmandır, onlardan sakın! Allah onları kahretsin, nasıl da döndürülüyorlar!”
16034. Metin
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} يَعْنِي عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أُبَيٍّ بن سَلُولَ وَأَصْحَابَهُ، {قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} لِأَنَّهُمْ أَضْمَرُوا خِلَافَ مَا أَظْهَرُوا. {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً} سُتْرَةً، {فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} مَنَعُوا النَّاسَ عَنِ الْجِهَادِ وَالْإِيمَانِ بِمُحَمَّدٍ ﷺ.
{إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ} “Münafıklar sana geldiklerinde”, yani Abdullah b. Übey b. Selûl ve arkadaşları, {قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ} “'Şahitlik ederiz ki sen muhakkak Allah'ın elçisisin' derler. Allah da bilir ki sen elbette O'nun elçisisin. Allah, münafıkların kesinlikle yalancı olduklarına da şahitlik eder.” Çünkü onlar içlerinde açığa vurduklarının aksini gizlediler. {اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ جُنَّةً} “Yeminlerini bir kalkan edindiler”, yani bir siper [edindiler], {فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} “böylece Allah'ın yolundan alıkoydular”, insanları cihaddan ve Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e imandan menettiler.
16035. Metin
{إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا} أَقَرُّوا بِاللِّسَانِ إِذَا رَأَوْا الْمُؤْمِنِينَ، {ثُمَّ كَفَرُوا} إِذَا خَلَوْا إِلَى الْمُشْرِكِينَ، {فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} بِالْكَفْرِ، {فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ} ١٦٥/ب الْإِيمَانَ. {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} يَعْنِي أَنَّ لَهُمْ أَجْسَامًا وَمَنَاظِرَ، {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} فَتَحَسَبُ أَنَّهُ صِدْقٌ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ جَسِيمًا فَصِيحًا ذَلِقَ
{إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} “Gerçekten onların yapmakta oldukları ne kötüdür!”1 {ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ آمَنُوا} “Bu, onların iman etmeleri”, [yani] müminleri gördüklerinde dilleriyle ikrar etmeleri, {ثُمَّ كَفَرُوا} “sonra inkâr etmeleri”, [yani] müşriklerle baş başa kaldıklarında [inkâr etmeleri] sebebiyledir. {فَطُبِعَ عَلَى قُلُوبِهِمْ} “Böylece kalpleri mühürlenmiştir”, küfürle, {فَهُمْ لا يَفْقَهُونَ} “artık onlar anlamazlar”, [yani] imanı [kavrayamazlar]. {وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ} “Onları gördüğün zaman cüsseleri hoşuna gider”, yani onların cüsseli bedenleri ve gösterişli görünümleri vardır. {وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ} “Konuşurlarsa sözlerini dinlersin”, böylece doğru söylediklerini sanırsın. Abdullah b. Abbâs [şöyle] demiştir: "Abdullah b. Übey cüsseli, fasih ve akıcı
16036. Metin
اللِّسَانِ، فَإِذَا قَالَ سَمِعَ النَّبِيُّ ﷺ قَوْلَهُ. {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} أَشْبَاحٌ بِلَا أَرْوَاحٍ وَأَجْسَامٌ بِلَا أَحْلَامٍ. قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو وَالْكِسَائِيُّ: "خُشْبٌ" بِسُكُونِ الشِّينِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِضَمِّهَا.
dilli idi. Bir şey söylediğinde Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onun sözünü dinlerdi. {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} “Onlar sanki [duvara] dayatılmış kütükler gibidirler”, [yani] ruhsuz heykeller ve akılsız bedenlerdir. Ebû Amr ve el-Kisâî şîn harfinin sükûnu ile "خُشْبٌ" (huşb) şeklinde okumuşlar, diğerleri ise damme ile okumuşlardır.
16037. Metin
{مُسَنَّدَةٌ} مُمَالَةٌ إِلَى جِدَارٍ، مِنْ قَوْلِهِمْ: أَسْنَدْتُ الشَّيْءَ، إِذَا أَمَلْتُهُ، وَالتَّثْقِيلُ لِلتَّكْثِيرِ، وَأَرَادَ أَنَّهَا لَيْسَتْ بِأَشْجَارٍ تُثْمِرُ، وَلَكِنَّهَا خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ إِلَى حَائِطٍ، {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ} أَيْ لَا يَسْمَعُونَ صَوْتًا فِي الْعَسْكَرِ بِأَنْ نَادَى مُنَادٍ أَوِ انْفَلَتَتْ دَابَّةٌ وَأُنْشِدَتْ ضَالَّةٌ، إِلَّا ظَنُّوا -مِنْ جُبْنِهِمْ وَسُوءِ ظَنِّهِمْ -أَنَّهُمْ يُرَادُونَ بِذَلِكَ، وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ أُتُوا، لِمَا فِي قُلُوبِهِمْ مِنَ الرُّعْبِ.
{مُسَنَّدَةٌ} “Dayatılmış”, bir duvara eğilip dayandırılmış [demektir]. Bu, bir şeyi eğip dayadığında söylenen "أَسْنَدْتُ الشَّيْءَ" (şeyi dayadım) sözündendir. Şedde (teskîl) çokluk içindir. [Bununla] onların meyve veren ağaçlar olmayıp duvara dayatılmış kütükler olduklarını kastetmiştir. {يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ} “Her gürültüyü kendi aleyhlerine sanırlar”, yani ordugâhta bir münadinin seslenmesi, bir binek hayvanının kaçması veya kaybolan bir şeyin aranması gibi bir ses duysalar -korkaklıklarından ve kötü zanlarından dolayı- mutlaka bununla kendilerinin kastedildiğini zannederler ve kalplerindeki korkudan ötürü baskına uğradıklarını düşünürler.
16038. Metin
وَقِيلَ: ذَلِكَ لِكَوْنِهِمْ عَلَى وَجَلٍ مِنْ أَنْ يُنْزِلَ اللَّهُ فِيهِمْ أَمْرًا يَهْتِكُ أَسْتَارَهُمْ وَيُبِيحُ دِمَاءَهُمْ ثُمَّ قَالَ: {هُمُ الْعَدُوُّ} وَهَذَا ابْتِدَاءٌ وَخَبَرُهُ، {فَاحْذَرْهُمْ} وَلَا تَأْمَنْهُمْ، {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ} لَعَنَهُمُ اللَّهُ {أَنَّى يُؤْفَكُونَ} يُصْرَفُونَ عَنِ الْحَقِّ.
Şöyle de denilmiştir: Bu, Allah'ın kendileri hakkında örtülerini açığa çıkaracak ve kanlarını helal kılacak bir emir indirmesinden endişe duymalarından ötürüdür. Sonra: {هُمُ الْعَدُوُّ} “Onlar düşmandır” buyurdu; bu mübteda (özne) ve haberdir. {فَاحْذَرْهُمْ} “Onlardan sakın!” ve onlara güvenme. {قَاتَلَهُمُ اللَّهُ} “Allah onları kahretsin”, Allah onlara lanet etsin. {أَنَّى يُؤْفَكُونَ} “Nasıl da döndürülüyorlar!”, haktan saptırılıyorlar.
16039. Metin
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (٦) }
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (٥) سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ (٦) } “Onlara: 'Gelin, Allah'ın elçisi sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman başlarını çevirirler ve sen onların büyüklük taslayarak yüz çevirdiklerini görürsün. Onlar için bağışlanma dilesen de dilemesen de birdir; Allah onları asla bağışlamayacaktır. Şüphesiz Allah, yoldan çıkmış topluluğu doğru yola iletmez.”
16040. Metin
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ} أَيْ عَطَفُوا وَأَعْرَضُوا بِوُجُوهِهِمْ رَغْبَةً عَنِ الِاسْتِغْفَارِ. قَرَأَ نَافِعٌ وَيَعْقُوبُ "لَوُوا" بِالتَّخْفِيفِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّشْدِيدِ، لِأَنَّهُمْ فَعَلُوهُ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ.
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ} “Onlara: 'Gelin, Allah'ın elçisi sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman başlarını çevirirler”, yani istiğfardan yüz çevirerek yüzlerini döndürür ve çevirirler. Nâfi‘ ve Ya‘kûb hafifleterek "لَوُوا" şeklinde okumuş, diğerleri ise bunu defalarca yaptıkları için şeddeli okumuşlardır.
16041. Metin
{وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ} يُعْرِضُونَ عَمَّا دُعُوا إِلَيْهِ، {وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} مُتَكَبِّرُونَ عَنِ اسْتِغْفَارِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لَهُمْ. {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ} يَا مُحَمَّدُ، {أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} ذَكَرَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ وَغَيْرُهُ عَنْ جَمَاعَةٍ، مِنْ أَصْحَابِ السِّيَرِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بَلَغُهُ: أَنَّ بَنِي الْمُصْطَلِقِ يَجْتَمِعُونَ لِحَرْبِهِ وَقَائِدُهُمُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي ضِرَارٍ أَبُو [جُوَيْرَةَ] ١ زَوْجِ النَّبِيِّ
{وَرَأَيْتَهُمْ يَصُدُّونَ} “Ve onların yüz çevirdiklerini görürsün”, davet edildikleri şeyden yüz çevirirler. {وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ} “Onlar büyüklük taslarlar”, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in kendileri için istiğfar etmesine karşı kibirlenirler. {سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ} “Onlar için mağfiret dilesen de” [ey Muhammed], {أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَنْ يَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ} “dilemesen de onlar için birdir; Allah onları asla bağışlamayacaktır. Şüphesiz Allah, yoldan çıkmış fâsıklar topluluğunu hidayete erdirmez”. Muhammed b. İshâk ve siyer âlimlerinden başkaları bir topluluktan naklettiklerine göre Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e, Benî Mustalîk'in kendisiyle savaşmak üzere toplandığı ve komutanlarının Peygamber'in
16042. Metin
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا سَمِعَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ إِلَيْهِمْ حَتَّى لَقِيَهُمْ عَلَى مَاءٍ مِنْ مِيَاهِهِمْ يُقَالُ لَهُ الْمُرَيْسِيعُ مِنْ نَاحِيَةِ قُدَيْدٍ إِلَى السَّاحِلِ، فَتَزَاحَفَ النَّاسُ وَاقْتَتَلُوا فَهَزَمَ اللَّهُ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، وَقُتِلَ مِنْ قُتِلَ مِنْهُمْ، وَنَقَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَبْنَاءَهُمْ وَنِسَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ فَأَفَاءَهَا [عَلَيْهِمْ] (١) فَبَيْنَمَا النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ الْمَاءِ إِذْ وَرَدَتْ وَارِدَةُ النَّاسِ وَمَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَجِيرٌ لَهُ مِنْ بَنِي غِفَارٍ، يُقَالُ لَهُ جَهْجَاهُ بْنُ سَعِيدٍ الْغِفَارِيِّ يَقُودُ لَهُ فَرَسَهُ فَازْدَحَمَ جَهْجَاهٌ وَسِنَانُ بْنُ وَبْرَةَ الْجَهْنَيُّ، حَلِيفُ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، عَلَى [ذَلِكَ] (٢) الْمَاءِ فَاقْتَتَلَا فَصَرَخَ الْجُهَنِيُّ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ! وَصَرَخَ الْغِفَارِيُّ: يَا مَعْشَرَ الْمُهَاجِرِينَ! وَأَعَانَ جَهْجَاهًا الْغِفَارِيَّ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ يُقَالُ لَهُ جِعَالٌ، وَكَانَ فَقِيرًا، فَغَضِبَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِيٍّ ابْنُ سَلُولَ وَعِنْدَهُ رَهْطٌ مِنْ قَوْمِهِ فِيهِمْ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ، غُلَامٌ حَدِيثُ السِّنِّ، فَقَالَ ابْنُ أُبَيٍّ: أَفَعَلُوهَا؟ فَقَدَ نَافَرُونَا وَكَاثَرُونَا فِي بِلَادِنَا، وَاللَّهِ مَا مَثَلُنَا وَمَثَلُهُمْ إِلَّا كَمَا قَالَ الْقَائِلُ: سَمِّنْ كَلْبَكَ يَأْكُلْكَ، أَمَا وَاللَّهِ لَئِنْ رَجِعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَّلَ. يَعْنِي بِالْأَعَزِّ نَفْسَهُ وَبِالْأَذَلِّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ. ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى مَنْ حَضَرَهُ مِنْ قَوْمِهِ فَقَالَ: هَذَا مَا فَعَلْتُمْ بِأَنْفُسِكُمْ، أَحْلَلْتُمُوهُمْ بِلَادَكُمْ، وَقَاسَمْتُمُوهُمْ أَمْوَالَكُمْ، أَمَا وَاللَّهِ لَوْ أَمْسَكْتُمْ عَنْ جِعَالٍ وَذَوِيهِ فَضْلَ الطَّعَامِ لَمْ يَرْكَبُوا رِقَابَكُمْ، وَلَتَحَوَّلُوا إِلَى غَيْرِ بِلَادِكُمْ، فَلَا تُنْفِقُوا عَلَيْهِمْ حَتَّى يَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِ مُحَمَّدٍ، فَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: أَنْتَ -وَاللَّهِ -الذَّلِيلُ الْقَلِيلُ الْمُبْغَضُ فِي قَوْمِكَ، مُحَمَّدٌ ﷺ فِي عِزٍّ مِنَ الرَّحْمَنِ وَمَوَدَّةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ: اسْكُتْ، فَإِنَّمَا كُنْتُ أَلْعَبُ. قَالَ: فَمَشَى زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ [وَذَلِكَ] (٣) بَعْدَ فَرَاغِهِ مِنَ الْغُدُوِّ، فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ، وَعِنْدَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُقَهُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: كَيْفَ يَا عُمَرُ إِذَا تَحَدَّثَ النَّاسُ أَنَّ مُحَمَّدًا يَقْتُلُ أَصْحَابَهُ؟ وَلَكِنْ أَذِّنْ بِالرَّحِيلِ وَذَلِكَ فِي سَاعَةٍ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْتَحِلُ فِيهَا فَارْتَحَلَ النَّاسُ.
-sallallâhu aleyhi ve sellem-. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onları işitince üzerlerine doğru çıktı ve Kudeyd tarafından sahile doğru Müreysî denilen bir sularının başında onlarla karşılaştı. İki taraf birbirine yaklaşıp savaştılar. Allah Benî Mustalîk'i hezimete uğrattı, onlardan öldürülen öldürüldü. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onların çocuklarını, kadınlarını ve mallarını alıp [onlara] (١) ganimet kıldı. İnsanlar o suyun başındayken su almaya gelenler geldi. Ömer b. el-Hattâb'ın yanında Benî Gıfâr'dan Cehcâh b. Saîd el-Gıfârî adında, atını çeken bir ücretlisi vardı. Cehcâh ile Benî Avf b. el-Hazrec'in müttefiki Sinân b. Vebera el-Cühenî [o] (٢) su başında birbirini sıkıştırdılar ve kavga ettiler. Bunun üzerine Cühenî: "Ey Ensar topluluğu!" diye bağırdı. Gıfârî de: "Ey Muhacirler topluluğu!" diye bağırdı. Muhacirlerden Cuâl adında fakir bir adam Cehcâh el-Gıfârî'ye yardım etti. Abdullah b. Übey b. Selûl buna öfkelendi; yanında kavminden bir grup vardı ve aralarında henüz genç bir delikanlı olan Zeyd b. Erkam da bulunuyordu. İbn Übey: "Bunu da mı yaptılar? Yurdumuzda bize karşı üstünlük ve çokluk tasladılar. Vallahi bizimle onların durumu ancak şu sözü söyleyenin dediği gibidir: 'Besle köpeğini, seni yesin!' Vallahi eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır!" dedi. "En üstün" ile kendisini, "en alçak" ile de Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i kastediyordu. Sonra yanında bulunan kavmine dönüp şöyle dedi: "Bu, kendinize kendi elinizle yaptığınız şeydir; onları yurtlarınıza yerleştirdiniz ve mallarınızı onlarla paylaştınız. Vallahi Cuâl ve beraberindekilere fazla yiyecek vermeseydiniz tepenize çıkamazlar ve memleketinizden başka bir yere göçüp giderlerdi. Artık Muhammed'in etrafından dağılıncaya kadar onlara harcama yapmayın!" Zeyd b. Erkam: "Vallahi kavmin içinde zelil, az ve buğzedilen sensin! Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem ise Rahmân'ın izzeti ve Müslümanların sevgisi içindedir" dedi. Abdullah b. Übey: "Sus, ben sadece şakalaşıyordum" dedi. [Zeyd] dedi ki: Zeyd b. Erkam, sabah [yürüyüşünü] tamamladıktan sonra [bu durum] (٣) Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gitti ve haberi ona bildirdi. Yanında Ömer b. el-Hattâb vardı. Ömer: "Ey Allah'ın Resûlü, bırak boynunu vurayım!" dedi. [Allah Resûlü]: "Ey Ömer! İnsanlar Muhammed'in arkadaşlarını öldürdüğünü konuşursa nasıl olur? Fakat göç emrini ver" buyurdu. Bu, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in yola çıkmadığı bir vakitteydi. Bunun üzerine insanlar yola çıktılar.
16043. Metin
وَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِيٍّ فَأَتَاهُ فَقَالَ: أَنْتَ صَاحِبُ هَذَا الْكَلَامِ الَّذِي بَلَغَنِي؟ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مَا قُلْتُ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ، وَإِنَّ زَيْدًا لَكَاذِبٌ، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ فِي قَوْمِهِ شَرِيفًا عَظِيمًا، فَقَالَ مَنْ حَضَرَ مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِهِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ عَسَى أَنْ يَكُونَ الْغُلَامُ أُوهِمَ فِي حَدِيثِهِ وَلَمْ يَحْفَظْ مَا قَالَهُ. فَعَذَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ وَفَشَتِ الْمَلَامَةُ فِي الْأَنْصَارِ لِزَيْدٍ، وَكَذَّبُوهُ، وَقَالَ لَهُ عَمُّهُ [وَكَانَ زَيْدٌ مَعَهُ] ٤ مَا أَرَدْتَ إِلَى أَنْ كَذَّبَكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، وَالنَّاسُ مَقَتُوكَ، وَكَانَ زَيْدٌ يُسَايِرُ النَّبِيَّ ﷺ فَاسْتَحْيَا بَعْدَ ذَلِكَ أَنْ يَدْنُوَ مِنَ النَّبِيِّ ﷺ.
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, Abdullah b. Übey'e [haber] gönderdi. [Abdullah] onun yanına gelince Resûlullah: "Bana ulaşan şu sözlerin sahibi sen misin?" buyurdu. Abdullah: "Sana Kitab'ı indiren [Allah]'a yemin olsun ki bunlardan hiçbir şey söylemedim ve şüphesiz Zeyd bir yalancıdır" dedi. Abdullah kavmi içinde şerefli ve itibarlı biriydi. [Abdullah'ın] arkadaşlarından orada hazır bulunan Ensâr: "Ey Allah'ın Resûlü! Belki de çocuk sözlerinde yanılmıştır ve [onun] söylediğini tam belleyememiştir" dediler. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onu mazur gördü. Ensâr arasında Zeyd'e yönelik kınama yayıldı ve onu yalanladılar. [Zeyd onunla beraberken] 4 amcası ona: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in seni yalanlamasından ve insanların senden nefret etmesinden eline ne geçti?" dedi. Zeyd, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte yol alıyordu; bundan sonra Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in yakınına varmaktan utandı.
16044. Metin
فَلَمَّا اسْتَقَلَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَسَارَ لَقِيَهُ أُسَيْدُ بْنُ حُضَيرٍ فَحَيَّاهُ بِتَحِيَّةِ النُّبُوَّةِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ رُحْتَ فِي سَاعَةٍ مُنْكَرَةٍ مَا كُنْتَ تَرُوحُ فِيهَا.
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yola koyulup ilerlediğinde Üseyd b. Hudayr onunla karşılaştı, peygamberlik selamıyla selam verdi ve: "Ey Allah'ın Resûlü! Alışılmışın dışında, yola çıkmadığın bir saatte yola çıktın" dedi.
16045. Metin
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَوَمَا بَلَغَكَ مَا قَالَ صَاحِبُكُمْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ؟ قَالَ: وَمَا قَالَ؟ قَالَ: زَعَمَ إِنْ رَجَعَ إِلَى الْمَدِينَةِ أَخْرَجَ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ. فَقَالَ أُسَيْدٌ: فَأَنْتَ وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ تُخْرِجُهُ إِنْ شِئْتَ، هُوَ وَاللَّهِ الذَّلِيلُ وَأَنْتَ الْعَزِيزُ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ارْفُقْ بِهِ فَوَاللَّهِ لَقَدْ جَاءَ اللَّهُ بِكَ، وَإِنَّ قَوْمَهُ لَيَنْظِمُونَ لَهُ الْخَرَزَ لِيُتَوِّجُوهُ فَإِنَّهُ لَيَرَى أَنَّكَ قَدِ اسْتَلَبْتَهُ مُلْكًا.
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ona: "Arkadaşınız Abdullah b. Übey'in ne dediği sana ulaşmadı mı?" buyurdu. [Üseyd]: "Ne dedi?" diye sordu. Resûlullah: "Medine'ye dönerse, en üstün olanın en alçak olanı oradan çıkaracağını iddia etti" buyurdu. Üseyd dedi ki: "Ey Allah'ın Resûlü, vallahi istersen onu sen çıkarırsın! Vallahi zelil olan odur, aziz olan ise sensin." Sonra dedi ki: "Ey Allah'ın Resûlü, ona yumuşak davran. Vallahi Allah seni getirdiğinde kavmi ona taç giydirmek için boncuk diziyorlardı. O hâlâ senin onun elinden krallığı çekip aldığını düşünüyor."
16046. Metin
وَبَلَغَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ مَا كَانَ مِنْ أَمْرِ أَبِيهِ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّكَ تُرِيدُ قَتْلَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، لِمَا بَلَغَكَ عَنْهُ، فَإِنْ كُنْتَ فَاعِلًا فَمُرْنِي بِهِ، فَأَنَا أَحْمِلُ إِلَيْكَ رَأْسَهُ، فَوَاللَّهِ لَقَدْ عَلِمَتِ الْخَزْرَجُ مَا كَانَ بِهَا رَجُلٌ أَبَرُّ بِوَالِدَيْهِ مِنِّي، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ تَأْمُرَ بِهِ غَيْرِي فَيَقْتُلُهُ، فَلَا تَدْعُنِي نَفْسِي أَنْ أَنْظُرَ إِلَى قَاتِلِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ يَمْشِي فِي النَّاسِ فَأَقْتُلُهُ، فَأَقْتُلُ مُؤْمِنًا بِكَافِرٍ، فَأَدْخُلُ النَّارَ.
Abdullah b. Abdullah b. Übey'e babasının durumu ulaştı; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e gelerek şöyle dedi: "Ey Allah'ın Resûlü! Duyduğuma göre sana ulaşan sözlerinden dolayı Abdullah b. Übey'i öldürmek istiyormuşsun. Eğer bunu yapacaksan bana emret, onun başını sana ben getireyim. Vallahi Hazrec bilmektedir ki aralarında anne babasına benden daha hayırlı bir adam yoktur. Korkarım ki bunu başkasına emredersin de o öldürür; nefsim de Abdullah b. Übey'in katilinin insanlar arasında yürümesine bakmaya razı olmaz ve onu öldürürüm; böylece bir kâfir yüzünden bir mümini öldürmüş ve ateşe girmiş olurum."
16047. Metin
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بَلْ نَرْفُقُ بِهِ وَنُحْسِنُ صُحْبَتَهُ مَا بَقِيَ مَعَنَا.
Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Hayır, bilakis bizimle kaldığı sürece ona yumuşak davranır ve arkadaşlığını gözetiriz" buyurdu.
16048. Metin
قَالُوا: وَسَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَهُمْ ذَلِكَ حَتَّى أَمْسَى، وَلَيْلَتَهُمْ حَتَّى أَصْبَحَ، وَصَدْرَ يَوْمِهِمْ ذَلِكَ حَتَّى آذَتْهُمُ الشَّمْسُ، [ثُمَّ نَزَلَ بِالنَّاسِ] (١) فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا أَنْ وَجَدُوا مَسَّ الْأَرْضِ فَوَقَعُوا نِيَامًا. وَإِنَّمَا فَعَلَ ذَلِكَ لِيَشْغَلَ النَّاسَ عَنِ الْحَدِيثِ الَّذِي كَانَ بِالْأَمْسِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ.
Dediler ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem o gün akşam oluncaya kadar, o gece sabah oluncaya kadar ve ertesi günün ilk vaktinde güneş onları rahatsız edinceye kadar yürüdü. [Sonra insanlarla birlikte konakladı] (١). Yere basar basmaz hemen uyuyakaldılar. [Peygamber] bunu yalnızca insanları dün Abdullah b. Übey'in söylediği sözün dedikodusundan meşgul etmek için yapmıştı.
16049. Metin
ثُمَّ رَاحَ بِالنَّاسِ حَتَّى نَزَلَ [عَلَى مَاءٍ بِـ] (٢) الْحِجَازِ فُوَيْقَ النَّقِيعِ، يُقَالُ لَهُ نَقْعًا فَهَاجَتْ ريح شديدة ١٦٦/أآذَتْهُمْ وَتَخَوَّفُوهَا وَضَلَّتْ نَاقَةُ النَّبِيِّ ﷺ وَذَلِكَ لَيْلًا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَا تَخَافُوا فَإِنَّمَا هَبَّتْ لِمَوْتِ عَظِيمٍ مِنْ عُظَمَاءِ الْكُفَّارِ تُوُفِّيَ بِالْمَدِينَةِ، قِيلَ: مَنْ هُوَ، قَالَ: رِفَاعَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ التَّابُوتِ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُنَافِقِينَ: كَيْفَ يَزْعُمُ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَا يَعْلَمُ مَكَانَ نَاقَتِهِ؟ أَلَا يُخْبِرُهُ الَّذِي يَأْتِيهِ بِالْوَحْيِ! فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِ الْمُنَافِقِ وَبِمَكَانِ النَّاقَةِ، وَأَخْبَرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَصْحَابَهُ، وَقَالَ: مَا أَزْعُمُ أَنِّي أَعْلَمُ الْغَيْبَ وَمَا أَعْلَمُهُ، وَلَكِنَّ اللَّهَ أَخْبَرَنِي بِقَوْلِ الْمُنَافِقِ وَبِمَكَانِ نَاقَتِي، هِيَ فِي الشِّعْبِ قَدْ تَعَلَّقَ زِمَامُهَا بِشَجَرَةٍ فَخَرَجُوا يَسْعَوْنَ قِبَلَ الشِّعْبِ فَإِذَا هِيَ كَمَا قَالَ، فَجَاءُوا بِهَا وَآمَنَ ذَلِكَ الْمُنَافِقَ.
Sonra insanlarla birlikte yola devam etti ve nihayet Hicaz'da Bakî‘in biraz yukarısında Nak‘an denilen [bir suyun başına] (٢) indi. Derken onlara eziyet veren ve korktukları şiddetli bir rüzgâr çıktı ١٦٦/أ ve geceleyin Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in devesi kayboldu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: "Korkmayın, bu rüzgâr Medine'de kâfirlerin ileri gelenlerinden birinin ölümü sebebiyle esmiştir." "Kimdir o?" diye soruldu; "Rifâa b. Zeyd b. et-Tâbût'tur" buyurdu. Münafıklardan biri: "Nasıl oluyor da gaybı bildiğini iddia ediyor da devesinin nerede olduğunu bilmiyor? Ona vahiy getiren haber vermiyor mu!" dedi. Bunun üzerine Cebrail gelerek münafığın sözünü ve devenin nerede olduğunu ona bildirdi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bunu ashabına haber verip şöyle buyurdu: "Ben gaybı bildiğimi iddia etmiyorum, onu bilmem de. Fakat Allah bana o münafığın sözünü ve devemin yerini bildirdi; o vadidedir, yuları bir ağaca takılmıştır." Koşarak vadiye doğru gittiler ve [deveyi] aynen buyurduğu gibi buldular; onu getirdiler ve o münafık da iman etti.
16050. Metin
فَلَمَّا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ وَجَدُوا رِفَاعَةَ بْنَ زَيْدِ بْنِ التَّابُوتِ قَدْ مَاتَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَكَانَ مِنْ عُظَمَاءِ الْيَهُودِ وَكَهْفًا لِلْمُنَافِقِينَ، فَلَمَّا وَافَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَدِينَةَ، قَالَ زَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ: جَلَسْتُ فِي الْبَيْتِ
Medine'ye vardıklarında, Rifâa b. Zeyd b. Tâbût'un o gün ölmüş olduğunu gördüler. O, Yahudilerin ileri gelenlerinden ve münafıkların sığınağı idi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Medine'ye ulaştığında Zeyd b. Erkam şöyle dedi: Evde oturdum
16051. Metin
لِمَا بِي مِنَ الْهَمِّ وَالْحَيَاءِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى سُورَةَ الْمُنَافِقِينَ فِي تَصْدِيقِ زَيْدٍ وَتَكْذِيبِ عَبْدِ اللَّهِ. فَلَمَّا نَزَلَتْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِأُذُنِ زَيْدٍ وَقَالَ: "يَا زَيْدُ إِنَّ اللَّهَ صَدَّقَكَ وَأَوْفَى بِأُذُنِكَ".
bunun üzerine Yüce Allah Zeyd'i doğrulamak ve Abdullah'ı yalanlamak üzere Münâfikûn Suresi'ni indirdi. Sure inince Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Zeyd'in kulağından tuttu ve: "Ey Zeyd! Şüphesiz Allah seni doğruladı ve kulağını haklı çıkardı" buyurdu.
16052. Metin
وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ بِقُرْبِ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَدْخُلَهَا جَاءَهُ ابْنُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَتَّى أَنَاخَ عَلَى مَجَامِعِ طُرُقِ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا جَاءَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ قَالَ: [وَرَاءَكَ، قَالَ:] (١) مَالَكَ وَيْلَكَ؟ قَالَ: لَا وَاللَّهِ لَا تَدْخُلْهَا أَبَدًا إِلَّا بِإِذْنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَلَتَعْلَمَنَّ الْيَوْمَ مَنِ الْأَعَزُّ مِنَ الْأَذَلِّ، فَشَكَا عَبْدُ اللَّهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَا صَنَعَ ابْنُهُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ خَلِّ عَنْهُ حَتَّى يَدْخُلَ، فَقَالَ: أَمَّا إِذَا جَاءَ أَمْرُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَنَعَمْ، فَدَخَلَ فَلَمْ يَلْبَثْ إِلَّا أَيَّامًا قَلَائِلَ حَتَّى اشْتَكَى وَمَاتَ.
Abdullah b. Übey Medine'nin yakınındaydı; şehre girmek istediğinde oğlu Abdullah b. Abdullah gelip Medine yollarının kavşağında devesini ıhtırdı. Abdullah b. Übey gelince [oğlu]: "[Geri dur! O da:] (١) Sana ne oluyor, yazıklar olsun sana!" dedi. [Oğlu]: "Hayır, vallahi Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem izin vermedikçe buraya asla giremezsin! Bugün en üstün olanın kim, en alçak olanın kim olduğunu mutlaka bileceksin" dedi. Abdullah, oğlunun yaptığını Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e şikâyet etti. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem girmesi için onun yolunu açmasını bildiren bir haber gönderdi. [Oğlu]: "Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in emri geldiyse evet" dedi. Böylece girdi; aradan çok az gün geçmişti ki hastalandı ve öldü.
16053. Metin
قَالُوا: فَلَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ وَبَانَ كَذِبُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ قِيلَ لَهُ: يَا أَبَا حُبَابٍ إِنَّهُ قَدْ نَزَلَ فِيكَ آيٌ شِدَادٌ فَاذْهَبْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَسْتَغْفِرْ لَكَ، فَلَوَى رَأْسَهُ ثُمَّ قَالَ: أَمَرْتُمُونِي أَنْ أُؤْمِنَ فَآمَنْتُ، وَأَمَرْتُمُونِي أَنْ أُعْطِيَ زَكَاةَ مَالِي فَقَدْ أَعْطَيْتُ فَمَا بَقِيَ إِلَّا أَنْ أَسْجُدَ لِمُحَمَّدٍ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: "وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا يَسْتَغْفِرْ لَكُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ" (٢) الْآيَةَ. وَنَزَلَ: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا}
Dediler ki: Ayet inip Abdullah b. Übey'in yalancılığı ortaya çıkınca ona: "Ey Ebû Hubâb! Senin hakkında çok çetin ayetler indi; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e git de senin için bağışlanma dilesin" denildi. Başını çevirdi ve şöyle dedi: "Bana iman etmemi emrettiniz, iman ettim; malımın zekâtını vermemi emrettiniz, verdim. Geriye sadece Muhammed'e secde etmem kaldı!" Bunun üzerine Yüce Allah: "Onlara: 'Gelin, Allah'ın elçisi sizin için bağışlanma dilesin' denildiği zaman başlarını çevirirler" (٢) ayetini indirdi. Ve: {هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا}
16054. Metin
{هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (٧) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٨) }
{هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ (٧) يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ (٨) } “Onlar: 'Resûlullah'ın yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir. Oysa göklerin ve yerin hazineleri Allah'ındır; fakat münafıklar anlamazlar. 'Eğer Medine'ye dönersek, en üstün olan en alçak olanı oradan mutlaka çıkaracaktır' diyorlar. Oysa izzet Allah'ın, O'nun elçisinin ve müminlerindir; fakat münafıklar bilmezler.”
16055. Metin
{هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} يَتَفَرَّقُوا، {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} فَلَا يُعْطِي أَحَدٌ أَحَدًا شَيْئًا إِلَّا بِإِذْنِهِ وَلَا يَمْنَعُهُ إِلَّا بِمَشِيئَتِهِ، {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} أَنَّ أَمْرَهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ. {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ} مِنْ غَزْوَةِ بَنِي الْمُصْطَلِقِ، {لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} فَعِزَّةُ اللَّهِ: قَهْرُهُ مَنْ دُونَهُ، وَعِزَّةُ رَسُولِهِ: إِظْهَارُ دِينِهِ عَلَى الْأَدْيَانِ كُلِّهَا، وَعِزَّةُ الْمُؤْمِنِينَ: نَصْرُ اللَّهِ إِيَّاهُمْ عَلَى أَعْدَائِهِمْ. {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} ، ذَلِكَ وَلَوْ عَلِمُوا مَا قَالُوا هَذِهِ الْمَقَالَةَ.
{هُمُ الَّذِينَ يَقُولُونَ لَا تُنْفِقُوا عَلَى مَنْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ حَتَّى يَنْفَضُّوا} “Onlar: 'Resûlullah'ın yanında bulunanlara infak etmeyin ki dağılıp gitsinler' diyenlerdir”, [yani] dağılsınlar. {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} “Oysa göklerin ve yerin hazineleri Allah'ındır”; O'nun izni olmadan hiç kimse bir başkasına bir şey veremez ve O'nun dilemesi olmadan da hiç kimse onu engelleyemez. {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَفْقَهُونَ} “Fakat münafıklar anlamazlar”; O bir şeyi dilediği zaman emrinin sadece ona 'Ol' demekten ibaret olduğunu ve onun da hemen oluverdiğini [kavramazlar]. {يَقُولُونَ لَئِنْ رَجَعْنَا إِلَى الْمَدِينَةِ} “Diyorlar ki: 'Andolsun Medine'ye dönersek”, Benî Mustalîk Gazvesi'nden12, {لَيُخْرِجَنَّ الْأَعَزُّ مِنْهَا الْأَذَلَّ وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} “mutlaka en üstün olan, en alçak olanı oradan çıkaracaktır.' Oysa izzet Allah'ın, Resûlü'nün ve müminlerindir”. Allah'ın izzeti: Kendisinden başkasına galip gelip boyun eğdirmesidir; Resûlü'nün izzeti: Dinini bütün dinlere üstün kılmasıdır; müminlerin izzeti ise: Allah'ın düşmanlarına karşı onlara yardım etmesidir. {وَلَكِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَا يَعْلَمُونَ} “Fakat münafıklar bilmezler”, bunu [bilmezler]. Şayet bilselerdi bu sözü söylemezlerdi.
16056. Metin
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٩) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠) }
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ (٩) وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ (١٠) } “Ey iman edenler! Mallarınız ve evlatlarınız sizi Allah'ı anmaktan alıkoymasın. Kim bunu yaparsa, işte onlar hüsrana uğrayanların ta kendileridir. Birinize ölüm gelip de: 'Rabbim! Beni yakın bir süreye kadar erteleseydin de sadaka verip salihlerden olsaydım!' demesinden önce, size rızık olarak verdiklerimizden infak edin.”
16057. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ} ، لَا تَشْغَلْكُمْ {أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} ، قَالَ الْمُفَسِّرُونَ يَعْنِي الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، نَظِيرُهُ قَوْلُهُ: "لَا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ" (النُّورِ -٣٧) {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} ، أَيْ مَنْ شَغَلَهُ مَالُهُ وَوَلَدُهُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ {فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} . {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ} ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ زَكَاةَ الْأَمْوَالِ، {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} ، فَيَسْأَلُ الرَّجْعَةَ، {فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي} ، هَلَّا أَخَّرْتَنِي أَمْهَلْتَنِي. وَقِيلَ: "لَا" صِلَةٌ، فَيَكُونُ الْكَلَامُ بِمَعْنَى التَّمَنِّي، أَيْ: لَوْ أَخَّرْتَنِي، {إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ} ، فَأَتَصَدَّقَ وَأُزَكِّي مَالِي، {وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} ، أَيْ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ.
Yüce Allah'ın şu sözü: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ} “Ey iman edenler! [Sizi] alıkoymasın”, meşgul etmesin {أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ} “mallarınız ve evlatlarınız sizi Allah'ı anmaktan”. Müfessirler dediler ki: [Allah'ı anmaktan kasıt] beş vakit namazdır. Bunun bir benzeri: "Onları ne bir ticaret ne de bir alışveriş Allah'ı anmaktan alıkoymaz" (en-Nûr, 37) ayetidir. {وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} “Kim bunu yaparsa”, yani kimin malı ve çocuğu kendisini Allah'ı anmaktan meşgul ederse {فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ} “işte onlar hüsrana uğrayanların ta kendileridir.” {وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ} “Ve size rızık olarak verdiklerimizden infak edin”, İbn Abbas dedi ki: Malların zekâtını kastetmektedir, {مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ} “birinize ölüm gelmeden önce”, [böylece] geri dönüşü ister, {فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي} “der ki: Rabbim, beni erteleseydin ya!”, [yani] beni geciktirseydin, bana mühlet verseydin. Şöyle de denilmiştir: "Lâ" (لا) sıladır (zâidedir), böylece kelam temenni manasında olur; yani: Keşke beni erteleseydin! {إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ} “yakın bir süreye kadar [erteleseydin] de sadaka verseydim”, sadaka verip malımın zekâtını verseydim, {وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ} “ve salihlerden olsaydım”, yani müminlerden [olsaydım].
16058. Metin
نَظِيرُهُ قَوْلُهُ تَعَالَى: "وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ" (الرَّعْدِ -٢٣) (غَافِرٍ -٨) ، هَذَا قَوْلُ مُقَاتِلٍ وَجَمَاعَةٍ. وَقَالُوا: نَزَلَتِ الْآيَةُ فِي الْمُنَافِقِينَ. وَقِيلَ: [نزَلَتِ] (١) الْآيَةُ فِي الْمُؤْمِنِينَ.
Bunun benzeri Yüce Allah'ın şu sözüdür: "Atalarından salih olanlar da" (er-Ra‘d, 23; Gāfir, 8). Bu, Mukātil ve bir topluluğun görüşüdür. Ve dediler ki: Ayet münafıklar hakkında indi. Şöyle de denilmiştir: Ayet müminler hakkında [indi] (١).
16059. Metin
وَالْمُرَادُ بِالصَّلَاحِ هُنَا: الْحَجُّ. وَرَوَى الضَّحَّاكُ، وَعَطِيَّةُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: مَا مِنْ أَحَدٍ يَمُوتُ وَكَانَ لَهُ مَالٌ لَمْ يُؤَدِّ زَكَاتَهُ وَأَطَاقَ الْحَجَّ فَلَمْ يَحُجَّ إِلَّا سَأَلَ الرَّجْعَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ. وَقَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ (٢) وَقَالَ: "وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ" قَرَأَ أَبُو عَمْرٍو "وَأَكُونَ" بِالْوَاوِ وَنَصَبَ النُّونَ عَلَى جَوَابِ التَّمَنِّي وَعَلَى لَفْظِ فَأَصَّدَّقَ، قَالَ: إِنَّمَا حُذِفَتِ الْوَاوُ مِنَ الْمُصْحَفِ اخْتِصَارًا.
Burada salihlikten murad: Hactır. ed-Dahhâk ve Atiyye, İbn Abbas'tan şöyle rivayet etmişlerdir: Malı olup da zekâtını vermeyen ve hacca gücü yetip de hacca gitmeyen hiç kimse yoktur ki ölüm anında geri dönüşü istemesin. Ve bu ayeti (٢) okudu ve dedi ki: "وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ" Ebû Amr, temenninin cevabı olarak ve "فَأَصَّدَّقَ" lafzına binaen vâv ile ve nûn'un fethasıyla "وَأَكُونَ" (ve ekûne) şeklinde okumuştur. Dedi ki: Vâv Mushaf'tan sadece kısaltma amacıyla hazfedilmiştir.
16060. Metin
وَقَرَأَ الْآخَرُونَ: "وَأَكُنْ" بِالْجَزْمِ عَطْفًا عَلَى قَوْلِهِ "فَأَصَّدَّقَ" لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ الْفَاءُ، لِأَنَّهُ لَوْ لَمْ يَكُنْ فِيهِ فَاءٌ كَانَ جَزْمًا. يَعْنِي: إِنْ أَخَّرْتَنِي أَصَّدَّقْ وَأَكُنْ، وَلِأَنَّهُ مَكْتُوبٌ فِي الْمُصْحَفِ بِحَذْفِ الْوَاوِ.
Diğer [kıraat imamları] ise, şayet başında fâ olmasaydı meczum olacak olan "فَأَصَّدَّقَ" sözüne atfen "وَأَكُنْ" şeklinde cezimle okumuşlardır; çünkü şayet onda fâ olmasaydı meczum olurdu. Yani: "Eğer beni ertelersen sadaka veririm ve [...] olurum" [demektir]. Bir de [bu kelime], Mushaf'ta vâv harfi hazfedilerek yazılmıştır.
16061. Metin
{وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١١) }
{وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (١١) } “Allah, eceli geldiğinde hiçbir canı asla ertelemez. Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”
16062. Metin
{وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} قَرَأَ أَبُو بَكْرٍ: "يَعْمَلُونَ" بِالْيَاءِ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّاءِ.
{وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ} “Allah, eceli geldiğinde hiçbir canı asla ertelemez. Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.” Ebû Bekir yâ ile "يَعْمَلُونَ" (ya‘melûn) şeklinde, diğerleri ise tâ ile okumuşlardır.