16181. Metin
سُورَةُ التَّحْرِيمِ مَدَنِيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Tahrîm Suresi Medenîdir (1). Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
16182. Metin
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١) }
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١) } “Ey Peygamber! Eşlerinin rızasını gözeterek, Allah'ın sana helal kıldığı şeyi niçin kendine haram kılıyorsun? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
16183. Metin
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} وَسَبَبُ نُزُولِهَا مَا أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ أَحْمَدَ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هُشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُحِبُّ الْحَلْوَاءَ [وَيُحِبُّ] ٢ الْعَسَلَ وَكَانَ إِذَا صَلَّى الْعَصْرَ جَازَ عَلَى نِسَائِهِ فَيَدْنُو مِنْهُنَّ، فَدَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ فَاحْتَبَسَ عِنْدَهَا أَكْثَرَ مِمَّا كَانَ يَحْتَبِسُ، فَسَأَلْتُ عَنْ ذَلِكَ فَقِيلَ لِي: أَهَدَتْ لَهَا امْرَأَةٌ مِنْ قَوْمِهَا عُكَّةَ عَسَلٍ فَسَقَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ مِنْهَا شَرْبَةً، فَقُلْتُ: أَمَا وَاللَّهِ لَنَحْتَالَنَّ لَهُ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِسَوْدَةَ، وَقُلْتُ: إِذَا دَخَلَ عَلَيْكِ فَإِنَّهُ سَيَدْنُو مِنْكِ فَقُولِي لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ فَإِنَّهُ سَيَقُولُ: لَا فَقُولِي لَهُ: مَا هَذِهِ الرِّيحُ وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَشْتَدُّ عَلَيْهِ أَنْ يُوجَدَ مِنْهُ الرِّيحُ، فَإِنَّهُ سَيَقُولُ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، فَقُولِي لَهُ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ، وَسَأَقُولُ ذَلِكَ وَقَوْلِيهِ أَنْتِ يَا صَفِيَّةُ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى سَوْدَةَ، تَقُولُ سَوْدَةُ: وَاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَقَدْ كِدْتُ أَنْ أَبَادِيهِ بِالَّذِي قُلْتِ لِي وَإِنَّهُ لَعَلَى الْبَابِ، فَرَقًا مِنْكِ فَلَمَّا دَنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَكَلْتَ مَغَافِيرَ؟ قَالَ: لَا قُلْتُ: فَمَا بَالُ هَذِهِ الرِّيحِ! قَالَ: سَقَتْنِي حَفْصَةُ شَرْبَةَ عَسَلٍ، قَالَتْ: جَرَسَتْ نَحْلُهُ الْعُرْفُطَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَيَّ قُلْتُ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، وَدَخَلَ عَلَى صَفِيَّةَ
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} “Ey Peygamber! Eşlerinin rızasını gözeterek, Allah'ın sana helal kıldığı şeyi niçin kendine haram kılıyorsun? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” Bunun nüzul sebebi [hakkında] bize Abdülvâhid b. Ahmed el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yûsuf bildirdi, bize Muhammed b. İsmâîl rivayet etti, bize Ubeydullâh b. İsmâîl rivayet etti, bize Ebû Üsâme, Hişâm'dan, o babasından, o da Âişe radıyallâhu anhâ'dan [şöyle dediğini] rivayet etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem tatlıyı [ve severdi]2 balı severdi. İkindi namazını kıldıktan sonra hanımlarının yanına uğrar ve onlara yaklaşırdı. Bir defasında Hafsa'nın yanına girdi ve her zamankinden daha fazla onun yanında kaldı. Bunun sebebini sordum; bana: “Kavminden bir kadın ona bir tulum bal hediye etti, o da Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e ondan bir içimlik sundu” denildi. Bunun üzerine: “Allah'a yemin olsun ki, ona bir hile kuracağız” dedim ve bunu Sevde'ye anlattım. Ona: “Senin yanına girdiğinde sana yaklaşacaktır; o zaman ona: 'Ey Allah'ın Resûlü, megâfîr (kötü kokulu bir ağaç sakızı) mi yedin?' de. O sana: 'Hayır' diyecektir. Sen de ona: 'O halde bu koku nedir?' de. Çünkü Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem kendisinden [kötü bir] koku duyulmasından çok rahatsız olurdu. O sana: 'Bana Hafsa bal şerbeti içirdi' diyecektir. Sen de ona: 'Demek ki onun arısı urfut (kötü kokulu bir çalı) otlamış' de. Bunu ben de söyleyeceğim; sen de söyle ey Safiyye!” dedim. Resûlullah Sevde'nin yanına girdiğinde Sevde şöyle anlatır: “Kendisinden başka ilah olmayan Allah'a yemin ederim ki, senden korktuğum için, daha o kapıdayken bana söylediğin şeyi neredeyse ona hemen söyleyecektim. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yaklaşınca: 'Ey Allah'ın Resûlü, megâfîr mi yedin?' dedim. 'Hayır' buyurdu. 'O halde bu koku da nedir?' dedim. 'Hafsa bana bir bal şerbeti içirdi' buyurdu. Sevde: 'Onun arısı urfut otlamış' dedi.” Benim yanıma girdiğinde ben de ona aynısını söyledim. Safiyye'nin yanına girdiğinde
16184. Metin
فَقَالَتْ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ، فَلَمَّا دَخَلَ عَلَى حَفْصَةَ قَالَتْ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَّا أَسْقِيكَ مِنْهُ قَالَ: لَا حَاجَةَ لِي بِهِ تَقُولُ سَوْدَةُ: سُبْحَانَ اللَّهِ لَقَدْ حَرَمْنَاهُ، قَالَتْ: قُلْتُ لَهَا اسْكُتِي (١)
o da ona aynısını söyledi. Hafsa'nın yanına girdiğinde ise Hafsa ona: “Ey Allah'ın Resûlü, sana ondan içireyim mi?” dedi. [Resûlullah:] “Ona ihtiyacım yok” dedi. Sevde: “Sübhânallah, vallahi onu [bu baldan] mahrum bıraktık!” dedi. Âişe dedi ki: “Ona: 'Sus!' dedim.” (1)
16185. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّبَّاحُ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: زَعْمَ عَطَاءٌ أَنَّهُ سَمِعَ عَبِيدَ بْنَ عُمَيْرٍ يَقُولُ سُمِعَتْ عَائِشَةُ ﵂ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَمْكُثُ عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَيَشْرَبُ عِنْدَهَا عَسَلًا فَتَوَاصَيْتُ أَنَا وَحَفْصَةُ أَنَّ أَيَّتَنَا دَخَلَ عَلَيْهَا النَّبِيُّ ﷺ فَلْتَقُلْ إِنِّي أَجِدُ مِنْكَ رِيحَ مَغَافِيرَ، أَكَلْتَ مَغَافِيرَ فَدَخَلَ عَلَى إِحْدَاهُمَا فَقَالَتْ لَهُ ذَلِكَ، فَقَالَ: لَا بَأْسَ شَرِبْتُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ وَلَنْ أَعُودَ لَهُ، فَنَزَلَتْ: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لك تبتغي مرضات أَزْوَاجِكَ" إِلَى قَوْلِهِ: "إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ" لِعَائِشَةَ وَحَفْصَةَ {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} لِقَوْلِهِ: بَلْ شَرِبْتُ عَسَلًا (٢)
Bize Abdulvahid el-Melihî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillah en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yusuf bildirdi, bize Muhammed b. İsmail rivayet etti, bize el-Hasen b. Muhammed es-Sabbâh rivayet etti, bize el-Haccâc, İbn Cüreyc'den rivayet etti, o dedi ki: Atâ, Ubeyd b. Umeyr'in şöyle dediğini işittiğini ileri sürdü: Âişe radıyallâhu anhâ'dan işitildi ki Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Zeyneb bnt. Cahş'ın yanında kalır ve orada bal şerbeti içerdi. Hafsa ile ben: “Hangimizin yanına Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem girerse: 'Sende megafîr kokusu alıyorum, sen megafîr mi yedin?' desin” diye aramızda sözleştik. İkisinden birinin yanına girdi ve o kadın ona bunu söyledi. Bunun üzerine: “Hayır, Zeyneb bnt. Cahş'ın yanında bir bal şerbeti içtim ve artık bir daha onu içmeyeceğim” buyurdu. Bunun üzerine Âişe ve Hafsa hakkında: "Ey Peygamber! Eşlerinin rızasını gözeterek, Allah'ın sana helal kıldığı şeyi niçin kendine haram kılıyorsun?" ayetinden "Eğer ikiniz Allah'a tövbe ederseniz" ayetine kadar olan kısım indi. {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} “Hani Peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti” ayeti de onun: “Aksine ben bal içtim [ve bir daha içmeyeceğim]” sözü hakkındadır (2).
16186. Metin
وَبِهَذَا الْإِسْنَادِ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ بِإِسْنَادِهِ وَقَالَ: قَالَ: لَا وَلَكِنْ كُنْتُ أَشْرَبُ عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ فَلَنْ أَعُودَ لَهُ، وَقَدْ حَلَفْتُ لَا تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا يَبْتَغِي بِذَلِكَ مَرْضَاةَ أَزْوَاجِهِ (٣) .
Bu isnad ile dedi ki: Bize Muhammed b. İsmail rivayet etti, bize İbrahim b. Musa bildirdi, bize Hişam b. Yusuf, İbn Cüreyc'den, o da Atâ'dan aynı isnadla rivayet etti ve dedi ki: Resûlullah: “Hayır, fakat ben Zeyneb bnt. Cahş'ın yanında bal içiyordum, artık bir daha ona dönmeyeceğim. Bunu kimseye söylemeyeceğine dair yemin ettim” dedi. Bununla eşlerinin rızasını gözetiyordu (3).
16187. Metin
وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَقْسِمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ حَفْصَةَ اسْتَأْذَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فِي زِيَارَةِ أَبِيهَا فَأَذِنَ لَهَا، فَلَمَّا خَرَجَتْ أَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى جَارِيَتِهِ مَارِيَةَ الْقِبْطِيَّةِ فَأَدْخَلَهَا بَيْتَ حَفْصَةَ، فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَلَمَّا رَجَعَتْ حَفْصَةُ وَجَدَتِ الْبَابَ مُغْلَقًا فَجَلَسَتْ عِنْدَ الْبَابِ فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَوَجْهُهُ يَقْطُرُ عَرَقًا، وَحَفْصَةُ تَبْكِي فَقَالَ: مَا يُبْكِيكِ؟ فَقَالَتْ: إِنَّمَا أَذِنْتَ لِي مِنْ أَجْلِ هَذَا أَدْخَلْتَ أَمَتَكَ بَيْتِي، ثُمَّ وَقَعْتَ عَلَيْهَا فِي يَوْمِي وَعَلَى فِرَاشِي، أَمَا رَأَيْتَ لِي حُرْمَةً وَحَقًّا؟ مَا كُنْتَ تَصْنَعُ هَذَا بِامْرَأَةٍ مِنْهُنَّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَلَيْسَتْ هِيَ جَارِيَتِي أَحَلَّهَا اللَّهُ لِي؟ اسْكُتِي فَهِيَ حَرَامٌ عَلَيَّ أَلْتَمِسُ بِذَاكَ رِضَاكِ، فَلَا تُخْبِرِي بِهَذَا امْرَأَةً مِنْهُنَّ. فَلَمَّا خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَرَعَتْ حَفْصَةُ الْجِدَارَ الَّذِي بَيْنَهَا وَبَيْنَ عَائِشَةَ فَقَالَتْ: أَلَّا أُبَشِّرُكِ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَدْ
Müfessirler şöyle dediler: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hanımları arasında [nöbetleşe] paylaştırma yapardı. Hafsa'nın nöbet günü gelince, babasını ziyaret etmek için Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'den izin istedi; o da kendisine izin verdi. Hafsa çıkınca Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem cariyesi Mâriye el-Kıbtiyye'ye haber gönderip onu Hafsa'nın evine aldı ve onunla birlikte oldu. Hafsa döndüğünde kapıyı kapalı buldu ve kapının önünde oturdu. Derken Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yüzünden ter damlar bir halde çıktı. Hafsa ise ağlıyordu. Resûlullah: “Seni ağlatan nedir?” diye sordu. Hafsa: “Bana ancak bunun için izin verdin; cariyeni evime aldın, sonra da benim günümde ve benim yatağımda onunla birlikte oldun. Benim bir hürmetim ve hakkım olduğunu görmedin mi? Onlardan [diğer hanımlarından] hiçbirine bunu yapmazdın!” dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: “O, Allah'ın bana helal kıldığı cariyem değil mi? Sus, senin rızanı kazanmak için o artık bana haram olsun! Ancak bunu onlardan hiçbir kadına haber verme” buyurdu. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem çıkınca Hafsa, Âişe ile kendi arasındaki duvara vurdu ve: “Sana müjde vereyim mi? Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem...
16188. Metin
حَرَّمَ عَلَيْهِ أَمَتَهُ مَارِيَةَ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَرَاحَنَا مِنْهَا وَأَخْبَرَتْ عَائِشَةَ بِمَا رَأَتْ، وَكَانَتَا مُتَصَافِيَتَيْنِ مُتَظَاهِرَتَيْنِ عَلَى سَائِرِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، فَغَضِبَتْ عَائِشَةُ فَلَمْ تَزَلْ بِنَبِيِّ اللَّهِ ﷺ حَتَّى حَلَفَ أَنْ لَا يَقْرَبَهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿ (١) "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ" يَعْنِي الْعَسَلَ وَمَارِيَةَ "تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ" وَأَمْرَهُ أَنْ يُكَفِّرَ يَمِينَهُ وَيُرَاجِعَ أَمَتَهُ، فَقَالَ:
cariyesi Mâriye'yi kendine haram kıldı ve Allah bizi ondan kurtardı!” diyerek gördüklerini Âişe'ye haber verdi. İkisi son derece samimi dost idiler ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in diğer eşlerine karşı birbirlerine destek olurlardı. Âişe öfkelendi ve Allah'ın Peygamberi sallallâhu aleyhi ve sellem ona yaklaşmayacağına yemin edene kadar peşini bırakmadı. Bunun üzerine Aziz ve Celil olan Allah (1): “Ey Peygamber! Eşlerinin rızasını gözeterek, Allah'ın sana helal kıldığı şeyi niçin kendine haram kılıyorsun? Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir” ayetini indirdi; yani balı ve Mâriye'yi [haram kılmasını kastetti]. Allah ona yeminine kefaret vermesini ve cariyesine geri dönmesini emrederek şöyle buyurdu:
16189. Metin
{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٢) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (٣) }
{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (٢) وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ قَالَتْ مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ (٣) } “Allah, yeminlerinizi çözmeyi size farz kılmıştır. Allah sizin mevlânızdır. O, her şeyi hakkıyla bilendir, hikmet sahibidir. (2) Hani Peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti. O da bunu haber verip Allah da bunu ona bildirince, [Peygamber] bunun bir kısmını [ona] bildirmiş, bir kısmından da vazgeçmişti. Peygamber bunu ona haber verince [eşi]: 'Bunu sana kim haber verdi?' dedi. O da: 'Bana hakkıyla bilen ve her şeyden haberdar olan [Allah] haber verdi' dedi. (3)”
16190. Metin
{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} أَيْ بَيَّنَ وَأَوجَبَ أَنْ تُكَفِّرُوهَا إِذَا حَنِثْتُمْ وَهِيَ مَا ذَكَرَ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ {وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ} وَلِيُّكُمْ وَنَاصِرُكُمْ {وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}
{قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} “Allah, yeminlerinizi çözmeyi size farz kılmıştır.” Yani yeminlerinizi bozduğunuzda kefaret vermenizi açıklamış ve farz kılmıştır; bu da Mâide Suresi'nde zikredilen husustur. {وَاللَّهُ مَوْلَاكُمْ} “Allah sizin mevlânızdır.” Yani dostunuz ve yardımcınızdır. {وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ} “O, her şeyi hakkıyla bilendir, hikmet sahibidir.”
16191. Metin
وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِي لَفْظِ التَّحْرِيمِ، فَقَالَ قَوْمٌ: لَيْسَ هُوَ بِيَمِينٍ، فَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ: أَنْتِ عَلَيَّ حَرَامٌ، أَوْ حَرَّمْتُكِ، فَإِنَّ نَوَى بِهِ طَلَاقًا فَهُوَ طَلَاقٌ، وَإِنَّ نَوَى بِهِ ظِهَارًا فَظِهَارٌ. وَإِنْ نَوَى تَحْرِيمَ ذَاتِهَا أَوْ أَطْلَقَ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ بِنَفْسِ اللَّفْظِ. وَإِنْ قَالَ ذَلِكَ لِجَارِيَتِهِ فَإِنَّ نَوَى عِتْقًا عُتِقَتْ، وَإِنْ نَوَى تَحْرِيمَ ذَاتِهَا أَوْ أَطْلَقَ فَعَلَيْهِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ، وَإِنْ قَالَ لِطَعَامٍ: حَرَّمْتُهُ عَلَى نَفْسِي فَلَا شَيْءِ عَلَيْهِ، وَهَذَا قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الشَّافِعِيُّ.
İlim ehli 'tahrîm' (haram kılma) lafzı hakkında ihtilaf etmiştir. Bir topluluk dedi ki: O bir yemin değildir; şayet bir kimse eşine: “Sen bana haramsın” veya “Seni kendime haram kıldım” derse, eğer bununla boşamayı niyet etmişse o boşamadır; eğer bununla zıhârı niyet etmişse zıhârdır. Şayet bizzat kendisini haram kılmayı niyet etmişse veya mutlak olarak [bir niyet belirtmeden] söylemişse, bu lafzın kendisinden ötürü ona yemin kefareti gerekir. Bunu cariyesine söylerse; şayet azat etmeyi niyet etmişse cariye azat olur; şayet bizzat kendisini haram kılmayı niyet etmişse veya mutlak bırakmışsa ona yemin kefareti gerekir. Bir yiyeceğe: “Bunu kendime haram kıldım” derse ona hiçbir şey gerekmez. Bu, İbn Mes'ud'un görüşüdür ve Şâfiî de buna gitmiştir.
16192. Metin
وَذَهَبَ جَمَاعَةٌ إِلَى أَنَّهُ يَمِينٌ، فَإِنْ قَالَ ذلك لزوجته ١٦٨/ب أَوْ جَارِيَتِهِ فَلَا تَجِبُ عَلَيْهِ الْكَفَّارَةُ مَا لَمْ يَقْرَبْهَا كَمَا لَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَطَأَهَا. وَإِنْ حَرَّمَ طَعَامًا فَهُوَ كَمَا لَوْ حَلَفَ أَنْ لَا يَأْكُلَهُ، فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ مَا لَمْ يَأْكُلْ، يُرْوَى ذَلِكَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَعَائِشَةَ وَبِهِ قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ ﵁:
Bir cemaat ise bunun bir yemin olduğuna hükmetti. Şayet bunu eşine veya cariyesine söylerse, tıpkı onunla cinsel ilişkide bulunmamaya yemin etmiş gibi ona yaklaşmadıkça kefaret vacip olmaz. Bir yiyeceği haram kılarsa, bu da onu yememeye yemin etmiş gibidir; yemedikçe ona kefaret gerekmez. Bu, Ebu Bekir ve Âişe'den rivayet edilmiştir; el-Evzâî ve Ebu Hanîfe radıyallâhu anhümâ da bu görüşü benimsemiştir.
16193. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ فَضَالَةَ، حَدَّثَنَا هُشَامٌ عَنْ يَحْيَى، عَنِ ابْنِ حَكِيمٍ، وَهُوَ يَعْلَى بْنُ حَكِيمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ﵄ قَالَ فِي الْحَرَامِ: يُكَفِّرُ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: "لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ" ٢ (الْأَحْزَابِ-٢١) . {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} وَهُوَ تَحْرِيمُ فَتَاتِهِ عَلَى نَفْسِهِ، وَقَوْلُهُ لِحَفْصَةَ: لَا تُخْبِرِي بِذَلِكَ أَحَدًا.
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâîl rivayet etti, bize Muâz b. Fedâle rivayet etti, bize Hişâm, Yahyâ'dan, o İbn Hakîm'den -ki o Ya'lâ b. Hakîm'dir-, o Saîd b. Cübeyr'den, o da İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ'dan 1 [şöyle] rivayet etti: [İbn Abbâs] haram kılma [meselesi] hakkında: «[Kişi yemin] kefareti verir» dedi. İbn Abbâs [ayrıca]: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} “Andolsun ki sizin için Allah'ın Resûlü'nde güzel bir örnek vardır” 2 (el-Ahzâb, 21) [ayetini okudu]. {وَإِذْ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِهِ حَدِيثًا} “Hani Peygamber, eşlerinden birine gizlice bir söz söylemişti”; bu [söz], cariyesini kendisine haram kılması ve Hafsa'ya: “Bunu hiç kimseye haber verme” demesidir.
16194. Metin
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَسَرَّ أَمْرَ الْخِلَافَةِ بَعْدَهُ فَحَدَّثَتْ بِهِ حَفْصَةُ (١) . قَالَ الْكَلْبِيُّ: أَسَرَّ إِلَيْهَا أَنَّ أَبَاكِ وَأَبَا عَائِشَةَ يَكُونَانِ خَلِيفَتَيْنِ عَلَى أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي. وَقَالَ مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ: أَسَرَّ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي (٢) .
Said b. Cübeyr, İbn Abbas'tan şöyle dediğini nakletti: “Kendisinden sonraki hilafet meselesini sır olarak söyledi de Hafsa bunu anlattı.” (1) el-Kelbî dedi ki: “Ona gizlice şunu söyledi: 'Benden sonra senin baban ve Âişe'nin babası ümmetimin üzerine iki halife olacaklardır.'” Meymûn b. Mihrân ise: “Benden sonra Ebu Bekir'in halifem olacağını sır olarak bildirdi” demiştir (2).
16195. Metin
{فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ} أَخْبَرَتْ بِهِ حَفْصَةُ عَائِشَةَ {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} أَيْ أَطْلَعَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ عَلَى أَنَّهَا أَنْبَأَتْ بِهِ {عَرَّفَ بَعْضَهُ} قَرَأَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيُّ وَالْكِسَائِيُّ: "عَرَفَ" بِتَخْفِيفِ الرَّاءِ، أَيْ: عَرَفَ بَعْضَ الْفِعْلِ الَّذِي فَعَلَتْهُ مِنْ إِفْشَاءِ سِرِّهِ، أَيْ: غَضِبَ مِنْ ذَلِكَ عَلَيْهَا وَجَازَاهَا بِهِ، مِنْ قَوْلِ الْقَائِلِ لِمَنْ أَسَاءَ إِلَيْهِ: لِأَعْرِفَنَّ لَكَ مَا فَعَلْتَ، أَيْ: لِأُجَازِيَنَّكَ عَلَيْهِ، وَجَازَاهَا بِهِ عَلَيْهِ بِأَنْ طَلَّقَهَا فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ عُمَرَ قَالَ: لَوْ كَانَ فِي آلِ الْخَطَّابِ خَيْرٌ لَمَا طَلَّقَكِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. فَجَاءَ جِبْرِيلُ وَأَمَرَهُ بِمُرَاجَعَتِهَا وَاعْتَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ نِسَاءَهُ شَهْرًا وَقَعَدَ فِي مَشْرُبَةِ أُمِّ إِبْرَاهِيمَ مَارِيَةَ، حَتَّى نَزَلَتْ آيَةُ التَّخْيِيرِ (٣) .
{فَلَمَّا نَبَّأَتْ بِهِ} “O da bunu haber verince” yani Hafsa bunu Âişe'ye haber verince, {وَأَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ} “Allah da bunu ona bildirince” yani Allah Teâlâ, Hafsa'nın bu sırrı haber verdiğini Peygamberine bildirince; {عَرَّفَ بَعْضَهُ} “bunun bir kısmını bildirdi”. Abdurrahman es-Sülemî ve el-Kisâî, râ harfinin hafifletilmesiyle “عَرَفَ” (arafe) şeklinde okumuşlardır; yani onun sırrını ifşa etmekle yaptığı fiilin bir kısmını bildi; yani bundan dolayı ona öfkelendi ve karşılığını verdi. Bu, bir kimsenin kendisine kötülük yapan birine: “Bana yaptığını elbette bileceğim (karşılığını vereceğim)” demesinden gelir. Ona bunun karşılığını onu boşamak suretiyle verdi. Bu durum Ömer'e ulaşınca: “Eğer Hattâb ailesinde bir hayır olsaydı Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem seni boşamazdı” dedi. Bunun üzerine Cibrîl geldi ve ona hanımına dönmesini emretti. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem hanımlarından bir ay uzak durdu ve Muhayrîk/İbrahim'in annesi Mâriye'nin çardaklı odasında ikamet etti; nihayet muhayyerlik (tahyîr) ayeti indi (3).
16196. Metin
وَقَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ: لَمْ يُطَلِّقْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ حَفْصَةَ وَإِنَّمَا هَمَّ بِطَلَاقِهَا فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ﵇، وَقَالَ: لَا تُطَلِّقْهَا فَإِنَّهَا صَوَّامَةٌ قَوَّامَةٌ وَإِنَّهَا مِنْ نِسَائِكَ فِي الْجَنَّةِ، فَلَمْ يُطَلِّقْهَا.
Mukâtil b. Hayyân dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem Hafsa'yı boşamadı, sadece onu boşamaya niyetlendi; bunun üzerine Cibrîl aleyhisselâm gelip: “Onu boşama! Çünkü o çok oruç tutan, çokça namaz kılan bir kadındır ve o senin cennetteki eşlerindendir” dedi. Bunun üzerine onu boşamadı.
16197. Metin
وَقَرَأَ الْآخَرُونَ "عَرَّفَ" بِالتَّشْدِيدِ، أَيْ: عَرَّفَ حَفْصَةَ بَعْدَ ذَلِكَ الْحَدِيثَ، أَيْ أَخْبَرَهَا بِبَعْضِ الْقَوْلِ الَّذِي كَانَ مِنْهَا.
Diğer [kıraat imamları] ise şeddeli olarak “عَرَّفَ” (arrafe) şeklinde okumuşlardır. Yani bundan sonra Hafsa'ya o sözü bildirdi; yani ondan sadır olan sözün bir kısmını ona haber verdi.
16198. Metin
{وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} يَعْنِي لَمْ يُعَرِّفْهَا إِيَّاهُ، وَلَمْ يُخْبِرْهَا بِهِ. قَالَ الْحَسَنُ: مَا اسْتَقْصَى كَرِيمٌ قَطُّ ٤ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا رَأَى الْكَرَاهِيَةَ فِي وَجْهِ حَفْصَةَ أَرَادَ أَنْ يَتَرَاضَاهَا فَأَسَرَّ إِلَيْهَا شَيْئَيْنِ: تَحْرِيمَ الْأَمَةِ عَلَى نَفْسِهِ، وَتَبْشِيرَهَا بِأَنَّ الْخِلَافَةَ بَعْدَهُ فِي أَبِي بَكْرٍ وَفِي أَبِيهَا عُمَرَ ﵂ فَأَخْبَرَتْ بِهِ حَفْصَةُ عَائِشَةَ وَأَطْلَعَ اللَّهُ تَعَالَى نَبِيَّهُ عَلَيْهِ، عَرَّفَ [بَعْضَهُ] ٥ حَفْصَةَ وَأَخْبَرَهَا بِبَعْضِ مَا أَخْبَرَتْ بِهِ عَائِشَةُ وَهُوَ تَحْرِيمُ الْأَمَةِ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ، يَعْنِي ذِكْرَ الْخِلَافَةِ كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنْ يَنْتَشِرَ ذَلِكَ فِي النَّاسِ {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ} أَيْ
{وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} “Bir kısmından da vazgeçmişti”, yani bunu ona bildirmedi ve bunu ona haber vermedi. Hasan[-ı Basrî] şöyle dedi: Kerîm (asil/cömert) olan bir kimse asla [kusurun] peşine sonuna kadar düşmemiştir (hesap sormamıştır).4 Nitekim Allâh Teâlâ: {عَرَّفَ بَعْضَهُ وَأَعْرَضَ عَنْ بَعْضٍ} “[Peygamber] bunun bir kısmını bildirmiş, bir kısmından da vazgeçmişti” buyurmuştur. Şöyle ki: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Hafsa'nın yüzündeki hoşnutsuzluğu görünce onun gönlünü almak istedi ve ona iki şeyi sır olarak verdi: Cariyeyi kendisine haram kılması ve kendisinden sonra hilâfetin Ebû Bekir ile babası Ömer'de radıyallâhu anhümâ olacağını müjdelemesi. Hafsa bunu Âişe'ye haber verip Allâh Teâlâ da Peygamberine bunu bildirince, Hafsa'ya [bir kısmını]5 bildirdi ve Âişe'ye haber verdiği şeylerin bir kısmını –ki o cariyenin haram kılınmasıdır– ona haber verdi; bir kısmından, yani hilâfetin zikrinden ise vazgeçti. [Çünkü] Resûlullâh sallallâhu aleyhi ve sellem bunun insanlar arasında yayılmasını hoş görmemişti. {فَلَمَّا نَبَّأَهَا بِهِ} “[Peygamber] bunu ona haber verince”, yani
16199. Metin
أَخْبَرَ حَفْصَةَ بِمَا أَظْهَرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ {قَالَتْ} حَفْصَةُ {مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا} أَيْ: مَنْ أَخْبَرَكَ بِأَنِّي أَفْشَيْتُ السِّرَّ؟ {قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ}
Allah'ın kendisine bildirdiği şeyi Hafsa'ya haber verince, {قَالَتْ} Hafsa dedi ki: {مَنْ أَنْبَأَكَ هَذَا} “Bunu sana kim haber verdi?” Yani: Benim bu sırrı yaydığımı sana kim haber verdi? {قَالَ نَبَّأَنِيَ الْعَلِيمُ الْخَبِيرُ} “O da: 'Bana hakkıyla bilen ve her şeyden haberdar olan [Allah] haber verdi' dedi.”
16200. Metin
{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (٤) }
{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ (٤) } “Eğer ikiniz Allah'a tövbe ederseniz [ne iyi], çünkü kalpleriniz [haktan] eğrilmiştir. Eğer ona karşı birbirinize arka çıkarsanız, şüphesiz Allah onun dostudur; Cibrîl, müminlerin salih olanları ve bundan sonra melekler de [ona] yardımcıdır.”
16201. Metin
{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} أَيْ مِنَ التَّعَاوُنِ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ بِالْإِيذَاءِ. يُخَاطِبُ عَائِشَةَ وَحَفْصَةَ {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أَيْ زَاغَتْ وَمَالَتْ عَنِ الْحَقِّ وَاسْتَوْجَبْتُمَا التَّوْبَةَ. قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: مَالَتْ قُلُوبُهُمَا بِأَنْ سَرَّهُمَا مَا كَرِهَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ اجْتِنَابِ جَارِيَتِهِ.
{إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ} “Eğer ikiniz Allah'a tövbe ederseniz” yani Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e eziyet etme konusunda yardımlaşmaktan [tövbe ederseniz]. [Allah burada] Âişe ve Hafsa'ya hitap etmektedir. {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} “çünkü kalpleriniz eğrilmiştir” yani haktan sapmış, meyletmiş ve tövbeyi hak etmişsinizdir. İbn Zeyd dedi ki: “Kalpleri, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in hoşlanmadığı şey olan cariyesinden uzak durması onları sevindirdiği için meyletmiştir.”
16202. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي ثَوْرٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمْ أَزَلْ حَرِيصًا عَلَى أَنْ أَسْأَلَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ عَنِ الْمَرْأَتَيْنِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَيْنِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمَا: "إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا" حَتَّى حَجَّ وَحَجَجْتُ مَعَهُ وَعَدَلَ وَعَدَلْتُ مَعَهُ بِإِدَاوَةٍ، فتبَّرَّزَ ثُمَّ جَاءَ فَسَكَبْتُ عَلَى يَدَيْهِ مِنْهَا فَتَوَضَأَ فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ مَنِ الْمَرْأَتَانِ مِنْ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ اللَّتَانِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُمَا: "إِنْ تَتُوبَا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا"؟ فَقَالَ: وَاعَجَبًا لَكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ هَمَا عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ.
Bize Abdulvahid el-Melihî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillah en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yusuf bildirdi, bize Muhammed b. İsmail rivayet etti, bize Ebu'l-Yemân rivayet etti, bize Şuayb ez-Zührî'den bildirdi, bana Ubeydullah b. Abdillah b. Ebî Sevr, Abdullah b. Abbas'tan şöyle nakletti: Ben, Ömer b. el-Hattâb'a Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in hanımlarından Allah Teâlâ'nın haklarında: "Eğer ikiniz Allah'a tövbe ederseniz, çünkü kalpleriniz eğrilmiştir" buyurduğu o iki kadının kim olduğunu sormaya sürekli can atıyordum. Nihayet o hacca gitti, ben de onunla hacca gittim. [Dönüşte] yoldan saptı, ben de elimde bir su kabıyla onunla saptım. İhtiyacını giderip geldi, ben de kaptan ellerine su döktüm ve abdest aldı. Ona: “Ey Müminlerin Emîri! Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in hanımlarından Allah Teâlâ'nın haklarında: 'Eğer ikiniz Allah'a tövbe ederseniz, çünkü kalpleriniz eğrilmiştir' buyurduğu iki kadın kimdir?” dedim. Dedi ki: “Sana şaşarım ey İbn Abbas! Onlar Âişe ile Hafsa'dır.”
16203. Metin
ثُمَّ اسْتَقْبَلَ عُمَرُ الْحَدِيثَ يَسُوقُهُ فَقَالَ: إِنِّي كُنْتُ أَنَا وَجَارٌ لِي مِنَ الْأَنْصَارِ فِي بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ، وَهِيَ مِنْ عَوَالِي الْمَدِينَةِ، وَكُنَّا نَتَنَاوَبُ النُّزُولَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَيَنْزِلُ يَوْمًا وأَنْزِلُ يَوْمًا فَإِذَا نَزَلْتُ جِئْتُهُ بِمَا حَدَثَ مِنْ خَبَرِ ذَلِكَ الْيَوْمِ مِنَ الْوَحْيِ أَوْ غَيْرِهِ، وَإِذَا نَزَلَ فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ.
Sonra Ömer hadisi anlatmaya başlayıp şöyle dedi: “Ben ve Ensardan bir komşum Benî Ümeyye b. Zeyd yurdunda kalıyorduk -ki burası Medine'nin yüksek köylerindendi-. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in yanına nöbetleşe inerdik; bir gün o inerdi, bir gün ben inerdim. Ben indiğimde o günkü vahiy veya başka ne haber varsa getirirdim; o indiğinde de aynısını yapardı.
16204. Metin
وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى الْأَنْصَارِ إِذَا هُمْ قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَطَفِقَ نِسَاؤُنَا يَأْخُذْنَ مِنْ أَدَبِ نِسَاءِ الْأَنْصَارِ فَصَخِبَتْ عَلَيَّ امْرَأَتِي فَرَاجَعَتْنِي فَأَنْكَرْتُ أَنْ تُرَاجِعَنِي فَقَالَتْ: وَلِمَ تُنْكِرُ أَنْ أَرَاجِعَكَ! فَوَاللَّهِ إِنَّ أَزْوَاجَ النَّبِيِّ ﷺ لِيُرَاجِعْنَهُ، وَإِنَّ إِحْدَاهُنَّ لِتَهْجُرُهُ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ. فَأَفْزَعَنِي وَقَلْتُ: خَابَ مَنْ فَعَلَ ذَلِكَ مِنْهُنَّ.
Biz Kureyş topluluğu kadınlara üstünlük sağlardık. Ensârın yanına geldiğimizde ise onların kadınlarının kendilerine üstünlük sağladığı bir topluluk olduğunu gördük. Bunun üzerine bizim kadınlarımız da Ensar kadınlarının huyunu kapmaya başladılar. Bir gün eşim bana bağırdı ve bana karşılık verdi. Bana karşılık vermesini yadırgadım. O da: 'Sana karşılık vermemi niçin yadırgıyorsun! Vallahi Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşleri bile ona karşılık veriyorlar ve onlardan biri bütün bir gün geceye kadar ona küs kalıyor' dedi. Bu beni dehşete düşürdü ve: 'Onlardan bunu yapan hüsrana uğramıştır!' dedim.
16205. Metin
ثُمَّ جَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي [فَنَزَلْتُ] ١ فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ، فَقُلْتُ لَهَا: أَيْ حَفْصَةُ أَتُغَاضِبُ إِحْدَاكُنَّ النَّبِيَّ ﷺ الْيَوْمَ حَتَّى اللَّيْلِ؟ قَالَتْ: نَعَمْ، فَقُلْتُ: خِبْتِ وَخَسِرْتِ، أَفَتَأْمَنِينَ أَنْ يَغْضَبَ اللَّهُ تَعَالَى لِغَضَبِ رَسُولِهِ فَتَهْلَكِي لَا تَسْتَكْثِرِي لِلنَّبِيِّ ﷺ وَلَا تُرَاجِعِيهِ فِي شَيْءٍ وَلَا تَهْجُرِيهِ وَسَلِينِي
Sonra elbiselerimi üzerime alıp [aşağı indim]1 ve Hafsa'nın yanına girdim. Ona: “Ey Hafsa! Sizden biriniz gün boyu geceye kadar Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e dargın durup onu öfkelendirir mi?” dedim. O: “Evet” dedi. Bunun üzerine şöyle dedim: “Hüsrana uğradın ve ziyana düştün! Rasûlü'nün öfkesinden ötürü Yüce Allah'ın da gazap etmesinden ve böylece helak olmandan emin mi oldun? Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den çok şey isteme, hiçbir hususta ona karşılık verme, ona dargın durup küsme ve benden iste,
16206. Metin
مَا بَدَا لَكِ، وَلَا يَغُرَّنَّكِ أَنْ كَانَتْ [جَارَتُكِ] (١) [أَوْضَأَ] (٢) مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ -يُرِيدُ عَائِشَةَ -.
aklına ne gelirse benden iste. [Ortağın] (1) senden [daha güzel] (2) ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e daha sevimli olsa bile bu seni aldatmasın' -Âişe'yi kastediyordu-.”
16207. Metin
قَالَ عُمَرُ: وَكُنَّا تَحَدَّثْنَا أَنَّ غَسَّانَ تُنْعِلُ الْخَيْلَ لِتَغْزُوَنَا فَنَزَلَ صَاحِبِي الْأَنْصَارِيُّ يَوْمَ نَوْبَتِهِ فَرَجَعَ إِلَيْنَا عِشَاءً فَضَرَبَ بَابِي ضَرْبًا شَدِيدًا وَقَالَ: أَثَمَّ هُوَ؟
Ömer dedi ki: “Biz o sıralar Gassânîlerin bizimle savaşmak için atlarını nallattıklarını konuşuyorduk. Ensârî arkadaşım nöbet gününde Medine'ye indi ve yatsı vakti bize geri döndü. Kapımı şiddetle çaldı ve: 'O orada mı?' dedi.
16208. Metin
فَفَزِعْتُ فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ فَقَالَ: قَدْ حَدَثَ الْيَوْمَ أَمْرٌ عَظِيمٌ؟ فَقُلْتُ: مَا هُوَ أَجَاءَ غَسَّانُ! قَالَ: لَا بَلْ أَعْظَمُ مِنْهُ وَأَهْوَلُ، طَلَّقَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ. فَقُلْتُ: قَدْ خَابَتْ حَفْصَةُ وَخَسِرَتْ كُنْتُ أَظُنُّ أَنَّ هَذَا يُوشِكُ أَنْ يَكُونَ.
Korktum ve yanına çıktım. 'Bugün büyük bir olay oldu!' dedi. 'Nedir o, Gassân mı geldi?' dedim. 'Hayır, bilakis ondan daha büyük ve daha korkunç: Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hanımlarını boşadı!' dedi. Dedim ki: 'Hafsa kaybetti ve hüsrana uğradı! Bunun yakında olacağını zaten zannediyordum.'
16209. Metin
فَجَمَعْتُ عَلَيَّ ثِيَابِي وَصَلَّيْتُ صَلَاةَ الْفَجْرِ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَشْرُبَةً فَاعْتَزَلَ فِيهَا فَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَإِذَا هِيَ تَبْكِي، فَقُلْتُ: مَا يُبْكِيكِ أَلَمْ أَكُنْ حَذَّرْتُكِ؟ أَطَلَّقَكُنَّ النَّبِيُّ ﷺ.
Hemen elbiselerimi giyindim ve sabah namazını Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ile birlikte kıldım. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem bir odaya çekilip orada inzivaya girdi. Hafsa'nın yanına girdim, bir de baktım ki ağlıyor. 'Seni ağlatan nedir, ben seni uyarmamış mıydım? Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem sizi boşadı mı?' dedim.
16210. Metin
قَالَتْ: لَا أَدْرِي هَا هُوَ ذَا مُعْتَزِلٌ فِي الْمَشْرُبَةِ. فَجِئْتُ إِلَى الْمِنْبَرِ فَإِذَا حَوْلَهُ رَهْطٌ يَبْكِي بَعْضُهُمْ، فَجَلَسْتُ معهم قليلا ١٦٩/أثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ، فَجِئْتُ الْمَشْرُبَةَ الَّتِي فِيهَا النَّبِيُّ ﷺ فَقُلْتُ لِغُلَامٍ لَهُ أَسْوَدَ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَدَخَلَ فَكَلَّمَ النَّبِيَّ ﷺ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ: كَلَّمْتُ النَّبِيَّ ﷺ فَذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ، فَانْصَرَفْتُ حَتَّى جَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ فَقُلْتُ إِلَى الْغُلَامِ فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ فَاسْتَأْذَنَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: قَدْ ذَكَرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ [فَرَجَعْتُ فَجَلَسْتُ مَعَ الرَّهْطِ الَّذِينَ عِنْدَ الْمِنْبَرِ، ثُمَّ غَلَبَنِي مَا أَجِدُ فَجِئْتُ الْغُلَامَ فَقُلْتُ: اسْتَأْذِنْ لِعُمَرَ، فَاسْتَأْذَنَ ثُمَّ رَجَعَ إِلَيَّ فَقَالَ: قَدْ ذَكَّرْتُكَ لَهُ فَصَمَتَ] (٣) .
'Bilmiyorum, işte o odada tek başına inzivaya çekildi' dedi. Mescitteki minberin yanına geldim, etrafında bir topluluk vardı ve bazısı ağlıyordu. Onlarla biraz oturdum, sonra içimdeki duygu bana galip geldi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in bulunduğu odaya geldim ve onun siyahî hizmetçisine: 'Ömer için izin iste' dedim. İçeri girdi, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile konuştu, sonra geri gelip: 'Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile konuştum, senden bahsettim ama sustu' dedi. Döndüm, minberin yanındaki toplulukla oturdum. Sonra içimdeki sıkıntı yine galebe çaldı, geldim ve hizmetçiye: 'İzin iste' dedim. İzin istedi, sonra bana dönüp: 'Senden ona bahsettim, sustu' dedi. [Geri dönüp minberin yanındaki toplulukla oturdum. Sonra içimdeki duygu yine galebe çaldı, hizmetçiye gelip: 'Ömer için izin iste' dedim. İzin istedi, sonra bana dönüp: 'Senden ona bahsettim, sustu' dedi.] (3)
16211. Metin
فَلَمَّا وَلَّيْتُ مُنْصَرِفًا قَالَ إِذَا الْغُلَامُ يَدْعُونِي فَقَالَ: قَدْ أَذِنَ لَكَ النَّبِيُّ ﷺ فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَإِذَا هُوَ مُضْطَجِعٌ عَلَى رِمَالِ حَصِيرٍ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ فِرَاشٌ قَدْ أَثَّرَ الرِّمَالُ بِجَنْبِهِ مُتَّكِئًا عَلَى وِسَادَةٍ مِنْ أَدَمٍ حَشْوُهَا لِيفٌ، فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَطَلَّقْتَ نِسَاءَكَ؟ فَرَفَعَ إِلَيَّ بَصَرَهُ فَقَالَ: لَا فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ. ثُمَّ قُلْتُ وَأَنَا قَائِمٌ أَسْتَأْنِسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَكُنَّا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ نَغْلِبُ النِّسَاءَ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ إِذَا قَوْمٌ تَغْلِبُهُمْ نِسَاؤُهُمْ، فَتَبَسَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، ثُمَّ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ رَأَيْتَنِي وَدَخَلْتُ عَلَى حَفْصَةَ فَقُلْتُ لَهَا: لَا يَغُرَّنَّكَ أَنْ كَانَتْ جَارَتُكِ [أَوْضَأَ] ٤ مِنْكِ وَأَحَبَّ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ -يُرِيدُ عَائِشَةَ -فَتَبَسَّمَ النَّبِيُّ ﷺ تَبَسُّمَةً أُخْرَى، فَجَلَسْتُ حِينَ رَأَيْتُهُ يَبْتَسِمُ فَرَفَعْتُ بَصَرِي فِي بَيْتِهِ، فَوَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ فِيهِ شَيْئًا يَرُدُّ الْبَصَرَ غَيْرَ أَهَبَةٍ
Dönüp gitmek üzere yöneldiğimde hizmetçi bana seslendi ve: 'Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem sana izin verdi' dedi. Bunun üzerine Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in huzuruna girdim. Bir de gördüm ki o, kendisiyle arasında hiçbir yatak bulunmayan, örgüsü böğrüne iz yapmış bir hasırın üzerinde uzanmış ve içi hurma lifiyle doldurulmuş deriden bir yastığa yaslanmıştı. Kendisine selâm verdim; sonra ayakta dururken: 'Ey Allah'ın Resûlü! Hanımlarını boşadın mı?' dedim. Gözlerini bana doğru kaldırdı ve: 'Hayır' buyurdu. Ben de: 'Allahu ekber!' dedim. Sonra ayakta durarak [ortamı] yumuşatmak maksadıyla şöyle dedim: 'Ey Allah'ın Resûlü! Bir beni görseydin; biz Kureyş topluluğu kadınlara baskın gelirdik. Medine'ye geldiğimizde ise hanımlarının kendilerine baskın geldiği bir toplulukla karşılaştık.' Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gülümsedi. Sonra: 'Ey Allah'ın Resûlü! Bir beni görseydin; Hafsa'nın yanına girdim ve ona: Sakın ortağın1 [kuman olan kadının] senden [daha güzel]234 ve Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e daha sevimli olması seni aldatmasın!' dedim -Âişe'yi kastediyordu-. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bir kez daha gülümsedi. Onun tebessüm ettiğini görünce oturdum ve gözlerimi odasının içinde gezdirdim. Allah'a yemin olsun ki odasında [işlenmiş] derilerden başka...
16212. Metin
ثَلَاثَةٍ، فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ ادْعُ اللَّهَ فَلْيُوَسِّعْ عَلَى أُمَّتِكَ فَإِنَّ فَارِسَ وَالرُّومَ قَدْ وُسِّعَ عَلَيْهِمْ وَأُعْطُوا مِنَ الدُّنْيَا وَهُمْ لَا يَعْبُدُونَ اللَّهَ.
başka göze çarpacak hiçbir şey görmedim. Dedim ki: 'Ey Allah'ın Resûlü! Allah'a dua et de ümmetine genişlik versin. Çünkü Fars ve Rumlara dünyalık genişletilmiş ve kendilerine bolca verilmiştir; halbuki onlar Allah'a ibadet etmiyorlar.'
16213. Metin
فَجَلَسَ النَّبِيُّ ﷺ وَكَانَ مُتَّكِئًا فَقَالَ: "أَوْ فِي هَذَا أَنْتَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ؟ إِنَّ أُولَئِكَ قَوْمٌ عُجِّلُوا طَيِّبَاتِهِمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا".
Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem yaslanmışken doğrulup oturdu ve şöyle buyurdu: 'Sen bu konuda [hâlâ şüphede] misin ey Hattâb oğlu? Onlar, temiz ve güzel nimetleri kendilerine dünya hayatında peşin olarak verilmiş bir topluluktur.'
16214. Metin
فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ اسْتَغْفِرْ لِي.
Bunun üzerine: 'Ey Allah'ın Resûlü, benim için mağfiret dile' dedim.
16215. Metin
فَاعْتَزَلَ النَّبِيُّ ﷺ نِسَاءَهُ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ الْحَدِيثِ حِينَ أَفْشَتْهُ حَفْصَةُ إِلَى عَائِشَةَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً، وَكَانَ قَالَ: مَا أَنَا بِدَاخِلٍ عَلَيْهِنَّ شَهْرًا -مِنْ شِدَّةِ مَوْجِدَتِهِ عَلَيْهِنَّ حِينَ عَاتَبَهُ اللَّهُ ﷿
Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Hafsa'nın sırrı Âişe'ye yayması sebebiyle meydana gelen bu olay yüzünden hanımlarından yirmi dokuz gece uzak durdu. -Aziz ve Celil olan Allah onu uyardığı zaman hanımlarına duyduğu şiddetli kırgınlıktan ötürü- 'Onların yanına bir ay girmeyeceğim' demişti.
16216. Metin
فَلَمَّا مَضَتْ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ لَيْلَةً، دَخَلَ عَلَى عَائِشَةَ ﵂ فَبَدَأَ بِهَا فَقَالَتْ لَهُ عَائِشَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّكَ كُنْتَ أَقْسَمْتَ أَنْ لَا تَدَخُلَ عَلَيْنَا شَهْرًا وَإِنَّمَا أَصْبَحْتَ مِنْ تِسْعٍ وَعِشْرِينَ لَيْلَةً أَعُدُّهَا عَدًّا! فَقَالَ: الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ، وَكَانَ ذَلِكَ الشَّهْرُ تِسْعًا وَعِشْرِينَ لَيْلَةً.
Yirmi dokuz gece geçince ilk olarak Âişe radıyallâhu anhâ'nın yanına girdi. Âişe ona: 'Ey Allah'ın Resûlü! Sen bizim yanımıza bir ay girmeyeceğine yemin etmiştin, halbuki sen yirmi dokuzuncu gecenin sabahında geldin, ben onları tek tek sayıyorum!' dedi. Bunun üzerine [Resûlullah]: 'Ay yirmi dokuz gündür' buyurdu. Nitekim o ay yirmi dokuz gece çekmişti.
16217. Metin
قَالَتْ عَائِشَةُ: ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ التَّخْيِيرَ فَبَدَأَ بِي أَوَّلَ امْرَأَةٍ مِنْ نِسَائِهِ، فَاخْتَرْتُهُ ثُمَّ خَيَّرَ نِسَاءَهُ كُلَّهُنَّ فَقُلْنَ مِثْلَ مَا قَالَتْ عَائِشَةُ (١) .
Âişe dedi ki: Sonra Allah muhayyerlik (tahyîr) ayetini indirdi ve hanımlarından ilk olarak benden başladı. Ben onu tercih ettim. Sonra bütün hanımlarını muhayyer bıraktı, onlar da Âişe'nin söylediğinin aynısını söylediler (1).
16218. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ ﷺ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ جَاءَهَا حِينَ أَمَرَهُ اللَّهُ أَنْ يُخَيِّرَ أَزْوَاجَهُ فَبَدَأَ بِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: إِنِّي ذَاكِرٌ لَكِ أَمْرًا فَلَا عَلَيْكِ [أَنْ لَا تَعْجَلِي] (٢) حَتَّى تَسْتَأْمِرِي أَبَوَيْكِ، وَقَدْ عَلِمَ أَنَّ أَبَوَيَّ لَمْ يَكُونَا يَأْمُرَانِي بِفِرَاقِهِ قَالَتْ ثُمَّ قَالَ إِنَّ اللَّهَ قَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ" إِلَى تَمَامِ الْآيَتَيْنِ، فَقُلْتُ: أَوَ فِي هَذَا أَسْتَأْمِرُ أَبَوَيَّ؟ فَإِنِّي أُرِيدُ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ (٣)
Bize Abdulvahid el-Melihî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillah en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yusuf bildirdi, bize Muhammed b. İsmail rivayet etti, bize Ebu'l-Yemân rivayet etti, bize Şuayb ez-Zührî'den bildirdi, bana Ebu Seleme b. Abdirrahman haber verdi ki Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe ona şöyle haber vermiştir: Allah, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e eşlerini muhayyer bırakmasını emrettiği zaman bana geldi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem benden başlayarak: “Sana bir mesele zikredeceğim; anne babana danışıncaya kadar [acele etmemende] (2) bir sakınca yoktur” buyurdu. Halbuki o, anne babamın bana kendisinden ayrılmayı emretmeyeceğini biliyordu. Âişe dedi ki: Sonra Allah'ın: “Ey Peygamber! Eşlerine şöyle söyle...” buyurduğunu söyleyerek iki ayetin tamamını okudu. Ben de: “Ben bunun için mi anne babama danışacağım? Ben şüphesiz Allah'ı, Resûlünü ve ahiret yurdunu istiyorum” dedim (3).
16219. Metin
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنِي زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ يُونُسَ
Bize İsmâil b. Abdilkâhir bildirdi, bize Abdülğâfir b. Muhammed bildirdi, bize Muhammed b. Îsâ bildirdi, bize İbrâhîm b. Muhammed b. Süfyân rivayet etti, bize Müslim b. el-Haccâc rivayet etti, bana Züheyr b. Harb rivayet etti, bize Ömer b. Yûnus rivayet etti.
16220. Metin
الْحَنَفِيُّ، حَدَّثَنَا عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ، عَنْ سِمَاكِ [بْنِ زُمَيْلٍ] (١) حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبَّاسٍ، حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا اعْتَزَلَ النَّبِيَّ ﷺ نِسَاءَهُ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ. وَقَالَ: دَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَشُقُّ عَلَيْكَ مِنْ شَأْنِ النِّسَاءِ؟ فَإِنْ كُنْتَ طَلَّقْتَهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مَعَكَ وَمَلَائِكَتَهُ وَجِبْرِيلُ وَمِيكَائِيلُ وَأَنَا وَأَبُو بَكْرٍ وَالْمُؤْمِنُونَ مَعَكَ. وَقَلَّمَا تَكَلَّمْتُ -وَأَحْمَدُ اللَّهَ تَعَالَى -بِكَلَامٍ إِلَّا رَجَوْتُ أَنَّ اللَّهَ يُصَدِّقُ قَوْلِي الَّذِي أَقُولُ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: "عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ". "وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ" (٢) .
el-Hanefî rivayet etti, bize İkrime b. Ammâr, Simâk [b. Zümeyl]'den (1) rivayet etti, bize Abdullah b. Abbas rivayet etti, bana Ömer b. el-Hattâb rivayet edip dedi ki: “Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem hanımlarından uzaklaştığı vakit...” diyerek hadisi zikretti ve şöyle dedi: “Onun yanına girdim ve: 'Ey Allah'ın Resûlü! Kadınların durumundan ötürü sana zor gelen nedir? Eğer onları boşadıysan şüphesiz Allah seninle beraberdir, melekleri, Cibrîl, Mîkâîl, ben, Ebu Bekir ve müminler de seninle beraberdir' dedim. -Allah Teâlâ'ya hamdolsun- her ne zaman bir söz söylediysem muhakkak Allah'ın söylediğim sözü doğrulamasını ümit etmişimdir. Nitekim şu ayet indi: 'Eğer o sizi boşarsa, Rabbi ona sizden daha hayırlı eşler verebilir', 'Eğer ona karşı birbirinize arka çıkarsanız, şüphesiz Allah onun dostudur; Cibrîl, müminlerin salih olanları ve bundan sonra melekler de [ona] yardımcıdır' (2).”
16221. Metin
قَوْلُهُ: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} أَيْ تَتَظَاهَرَا وَتَتَعَاوَنَا عَلَى أَذَى النَّبِيِّ ﷺ. قَرَأَ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِتَخْفِيفِ الظَّاءِ، وَالْآخَرُونَ بِتَشْدِيدِهَا.
Ayet-i kerimedeki: {وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} “Eğer ona karşı birbirinize arka çıkarsanız” yani Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e eziyet etmek için birbirinize arka çıkar ve yardımlaşırsanız [demektir]. Kûfe ehli zâ (ظ) harfini hafif (şeddesiz) okumuş, diğerleri ise şeddeli okumuşlardır.
16222. Metin
{فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ} أَيْ وَلِيُّهُ وَنَاصِرُهُ: {وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبِيِّ بْنِ كَعْبٍ: {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ ﵄ (٣) قَالَ الْكَلْبِيُّ: هُمُ الْمُخْلِصُونَ الَّذِي لَيْسُوا بِمُنَافِقِينَ. {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} قَالَ مُقَاتِلٌ: بَعْدَ اللَّهِ وَجِبْرِيلَ "وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ" أَيْ: أَعْوَانٌ لِلنَّبِيِّ ﷺ. وَهَذَا مِنَ الْوَاحِدِ الَّذِي يُؤَدِّي عَنِ الْجَمْعِ، كَقَوْلِهِ: "وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقًا" (النَّسِاءِ-٦٩) .
{فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلَاهُ} “Şüphesiz Allah onun dostudur” yani onun yardımcısı ve destekçisidir. {وَجِبْرِيلُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} “Cibrîl ve salih müminler de.” İbn Mes'ud ve Übey b. Ka'b'dan rivayet edildiğine göre {وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ} “salih müminler”, Ebu Bekir ve Ömer'dir radıyallâhu anhümâ (3). el-Kelbî dedi ki: “Onlar, münafık olmayan ihlaslı kimselerdir.” {وَالْمَلَائِكَةُ بَعْدَ ذَلِكَ ظَهِيرٌ} “Bundan sonra melekler de yardımcıdır.” Mukâtil dedi ki: “Allah, Cibrîl ve 'salih müminlerden sonra melekler de yardımcıdır', yani Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e yardımcılardır.” Bu, “Onlar ne güzel arkadaştır!” (en-Nisâ, 69) kavlinde olduğu gibi çoğul yerine kullanılan tekil kelimelerdendir.
16223. Metin
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (٥) }
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ مُؤْمِنَاتٍ قَانِتَاتٍ تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا (٥) } “Eğer o sizi boşarsa, Rabbi ona sizden daha hayırlı, boyun eğen, inanan, itaat eden, tövbe eden, ibadet eden, oruç tutan, dul ve bakire eşler verebilir.”
16224. Metin
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ} أَيْ: وَاجِبٌ مِنَ اللَّهِ إِنْ طَلَّقَكُنَّ رَسُولُهُ {أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ} خَاضِعَاتٍ لِلَّهِ بِالطَّاعَةِ {مُؤْمِنَاتٍ} مُصَدِّقَاتٍ بِتَوْحِيدِ اللَّهِ {قَانِتَاتٍ} طَائِعَاتٍ، وَقِيلَ: دَاعِيَاتٍ. وَقِيلَ: مُصَلِّيَاتٍ {تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ} صَائِمَاتٍ، وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: مُهَاجِرَاتٍ وَقِيلَ: يَسِحْنَ مَعَهُ حَيْثُ مَا سَاحَ {ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} وَهَذَا فِي الْإِخْبَارِ عَنِ الْقُدْرَةِ لَا عَنِ الْكَوْنِ لِأَنَّهُ قَالَ: "إِنْ طَلَّقَكُنَّ" وَقَدْ عَلِمَ أَنَّهُ لَا يُطَلِّقُهُنَّ وَهَذَا كَقَوْلِهِ: "وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ
{عَسَى رَبُّهُ إِنْ طَلَّقَكُنَّ} “Rabbi eğer sizi boşarsa” yani Resûlü sizi boşadığı takdirde Allah katından kesin bir vaaddir [ki]: {أَنْ يُبْدِلَهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ مُسْلِمَاتٍ} “ona sizden daha hayırlı, boyun eğen” [yani] itaatle Allah'a teslim olan, {مُؤْمِنَاتٍ} “inanan” Allah'ın birliğini tasdik eden, {قَانِتَاتٍ} “itaat eden” [yani] boyun eğen; [diğer rivayetlere göre] dua edenler veya namaz kılanlar, {تَائِبَاتٍ عَابِدَاتٍ سَائِحَاتٍ} “tövbe eden, ibadet eden, oruç tutan” [anlamında] oruç tutan eşler [verebilir]. Zeyd b. Eslem: “Hicret edenler” demiştir. [Diğer bir görüşte ise:] “Nereye giderse onunla beraber hicret eden/seyahat edenler” denilmiştir. {ثَيِّبَاتٍ وَأَبْكَارًا} “dul ve bakire [eşler verebilir].” Bu [ifade], vuku bulacağını değil [Allah'ın] kudretini haber vermektedir.1 Zira O: “Eğer sizi boşarsa” buyurmuştur; oysa O, [Peygamber'in] onları boşamayacağını kesin olarak bilmektedir.2 Bu durum [tıpkı] Allah'ın: “Eğer yüz çevirirseniz yerinize [başka bir kavim] getirir...” sözü gibidir.3
16225. Metin
قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُمْ" (مُحَمَّدٍ-٣٨) وَهَذَا فِي الْإِخْبَارِ عَنِ الْقُدْرَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ فِي الْوُجُودِ أُمَّةٌ خَيْرٌ مِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ﷺ.
sizden başka bir topluluk getirir; sonra onlar sizin gibi de olmazlar” (Muhammed, 38) ayeti gibidir. Bu [ayet de] kudreti haber vermektedir; çünkü varlık aleminde Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'in ümmetinden daha hayırlı bir ümmet yoktur.
16226. Metin
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (٦) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧) }
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (٦) يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (٧) } “Ey iman edenler! Kendinizi ve ailenizi, yakıtı insanlar ve taşlar olan bir ateşten koruyun. Onun başında, Allah'ın kendilerine emrettiğine karşı gelmeyen ve emredildikleri şeyi yapan kaba ve çetin melekler vardır. (6) Ey inkâr edenler! Bugün mazeret ileri sürmeyin. Siz ancak yapmış olduklarınızın karşılığını görmektesiniz. (7)”
16227. Metin
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٨) }
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (٨) } “Ey iman edenler! Samimi bir tövbe ile Allah'a tövbe edin. Umulur ki Rabbiniz kötülüklerinizi örter ve sizi altından ırmaklar akan cennetlere koyar. O gün Allah, Peygamber'i ve onunla beraber iman edenleri utandırmaz. Onların nurları önlerinde ve sağlarında koşar da: 'Rabbimiz! Nurumuzu bizim için tamamla ve bizi bağışla; şüphesiz Sen her şeye hakkıyla kâdirsin' derler.”
16228. Metin
قَوْلُهُ ﷿ {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ} قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَيْ بِالِانْتِهَاءِ عَمَّا نَهَاكُمُ اللَّهُ تعالى عنه ١٦٩/ب وَالْعَمَلِ بِطَاعَتِهِ {وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} يَعْنِي: مُرُوهُمْ بِالْخَيْرِ وَانْهُوهُمْ عَنِ الشَّرِّ وَعَلِّمُوهُمْ وَأَدِّبُوهُمْ تَقُوهُمْ بِذَلِكَ نَارًا {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ} يَعْنِي خَزَنَةَ النَّارِ {غِلَاظٌ} فِظَاظٌ عَلَى أَهْلِ النَّارِ {شِدَادٌ} أَقْوِيَاءُ يَدْفَعُ الْوَاحِدُ مِنْهُمْ بِالدَّفْعَةِ الْوَاحِدَةِ سَبْعِينَ أَلْفًا فِي النَّارِ وَهُمُ الزَّبَانِيَةُ، لَمْ يَخْلُقِ اللَّهُ فِيهِمُ الرَّحْمَةَ {لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} قَرَأَ الْحَسَنُ وَأَبُو بَكْرٍ عَنْ عَاصِمٍ: "نُصُوحًا" بِضَمِّ النُّونِ، وَقَرَأَ الْعَامَّةُ بِفَتْحِهَا أَيْ: تَوْبَةً ذَاتَ نُصْحٍ تَنْصَحُ صَاحِبَهَا بِتَرْكِ الْعَوْدِ إِلَى مَا تَابَ مِنْهُ.
Aziz ve Celil olan Allah'ın: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ} “Ey iman edenler! Kendinizi koruyun” buyruğu hakkında Atâ, İbn Abbas'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: Yani Allah Teâlâ'nın yasakladığı şeylerden kaçınarak ve O'na itaatle amel ederek [koruyun]. {وَأَهْلِيكُمْ نَارًا} “ve ailenizi bir ateşten [koruyun]” yani: Onlara iyiliği emredin, kötülükten nehyedin, onları eğitin ve terbiye edin; böylece onları bir ateşten korumuş olursunuz. {وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ} “Yakıtı insanlar ve taşlar olan; başında melekler bulunan...” yani cehennem bekçileri. {غِلَاظٌ} “kaba” cehennem ehline karşı sert ve katı, {شِدَادٌ} “çetin” güçlü kuvvetli; onlardan bir tanesi tek bir itişle cehenneme yetmiş bin kişiyi atar; onlar zebanilerdir, Allah onlarda merhamet yaratmamıştır. {لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَعْتَذِرُوا الْيَوْمَ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} “Allah'ın kendilerine emrettiğine karşı gelmeyen ve emredildikleri şeyi yapan [melekler vardır]. Ey inkâr edenler! Bugün mazeret ileri sürmeyin. Siz ancak yapmış olduklarınızın karşılığını görmektesiniz.” {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَصُوحًا} “Ey iman edenler! Samimi bir tövbe ile Allah'a tövbe edin.” el-Hasen ve Âsım'dan rivayetle Ebu Bekir nûn harfinin ötresiyle “نُصُوحًا” (nusûhan) şeklinde okumuşlardır; genel kıraat (cumhur) ise fethasıyla okumuştur. Yani: Sahibine, tövbe ettiği günaha bir daha dönmemesini öğütleyen nasihat dolu bir tövbe [demektir].
16229. Metin
وَاخْتَلَفُوا فِي مَعْنَاهَا قَالَ عُمَرُ وَأُبَيٌّ وَمُعَاذٌ: "التَّوْبَةُ النَّصُوحُ" أَنْ يَتُوبَ ثُمَّ لَا يَعُودَ إِلَى الذَّنْبِ، كَمَا لَا يَعُودُ اللَّبَنُ إِلَى الضَّرْعِ (١) .
Onun anlamı hakkında ihtilaf ettiler: Ömer, Übey ve Muâz dediler ki: “Tevbe-i Nasûh; kişinin tövbe edip sonra sütün memeye geri dönmediği gibi bir daha o günaha dönmemesidir.” (1)
16230. Metin
قَالَ الْحَسَنُ: هِيَ أَنْ يَكُونَ الْعَبْدُ نَادِمًا عَلَى مَا مَضَى؛ مُجْمِعًا عَلَى أَلَّا يَعُودَ فِيهِ (٢) .
el-Hasen dedi ki: “O, kulun geçmişte yaptıklarına pişman olması ve bir daha ona dönmemeye kesin karar vermesidir.” (2)
16231. Metin
قَالَ الْكَلْبِيُّ: أَنْ يَسْتَغْفِرَ بِاللِّسَانِ وَيَنْدَمَ بِالْقَلْبِ وَيُمْسِكَ بِالْبَدَنِ.
el-Kelbî şöyle dedi: "Dille bağışlanma dilemek, kalple pişman olmak ve bedenle [günahtan] el çekmektir."
16232. Metin
قَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: تَوْبَةً تَنْصَحُونَ بِهَا أَنْفُسَكُمْ.
Saîd b. el-Müseyyeb şöyle dedi: "[O], kendisiyle nefislerinize nasihat ettiğiniz bir tövbedir."
16233. Metin
قَالَ الْقُرَظِيُّ: يَجْمَعُهَا أَرْبَعَةُ أَشْيَاءَ: الِاسْتِغْفَارُ بِاللِّسَانِ وَالْإِقْلَاعُ بِالْأَبْدَانِ وَإِضْمَارُ تَرْكِ الْعَوْدِ
el-Kurazî şöyle dedi1: "Onu dört şey bir araya getirir: Dille bağışlanma dilemek, bedenlerle [günahtan] el çekmek ve [bir daha] dönmemeyi içten geçirmek2
16234. Metin
بِالْجَنَانِ وَمُهَاجَرَةُ سَيِّئِ الْإِخْوَانِ.
ve kötü arkadaşları terk edip uzaklaşmaktır."
16235. Metin
{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} أَيْ لَا يُعَذِّبُهُمُ اللَّهُ بِدُخُولِ النَّارِ {نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ} عَلَى الصِّرَاطِ {يَقُولُونَ} إِذْ طَفِئَ نُورُ الْمُنَافِقِينَ {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} .
{عَسَى رَبُّكُمْ أَنْ يُكَفِّرَ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ يَوْمَ لَا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ} “Umulur ki Rabbiniz kötülüklerinizi örter ve Allah'ın Peygamber'i ve onunla beraber iman edenleri utandırmayacağı günde sizi altından ırmaklar akan cennetlere girdirir” yani Allah onları ateşe sokarak azap etmez. {نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ} “Nurları önlerinde ve sağlarında koşar” sırat üzerinde, {يَقُولُونَ} “derler” münafıkların nuru söndüğü vakit, {رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} “Rabbimiz! Nurumuzu bizim için tamamla ve bizi bağışla; şüphesiz Sen her şeye hakkıyla kâdirsin.”
16236. Metin
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٩) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (١٠) }
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ جَاهِدِ الْكُفَّارَ وَالْمُنَافِقِينَ وَاغْلُظْ عَلَيْهِمْ وَمَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٩) ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ (١٠) } “Ey Peygamber! Kâfirlere ve münafıklara karşı cihad et ve onlara sert davran. Onların barınağı cehennemdir. O ne kötü bir dönüş yeridir! Allah inkâr edenlere, Nûh'un karısı ile Lût'un karısını misal getirdi. Bu ikisi, kullarımızdan iki salih kulun [nikâhı] altındaydılar da onlara hıyanet ettiler. Bu yüzden [o iki nebi] Allah'tan [gelen hiçbir şeyi] onlardan savamadı ve [o iki kadına]: 'Girenlerle beraber siz de ateşe girin!' denildi.”
16237. Metin
ثُمَّ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلصَّالِحِينَ وَالصَّالِحَاتِ مِنَ النِّسَاءِ فَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ} وَاسْمُهَا وَاعِلَةُ {وَامْرَأَةَ لُوطٍ} وَاسْمُهَا وَاهِلَةُ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: وَالِعَةُ وَوَالِهَةُ.
Sonra Allah, salih kimselere ve kadınlardan salih olanlara bir misal getirerek zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurdu: {ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ} “Allah inkâr edenlere, Nûh'un karısını misal getirdi” onun adı Vâile idi, {وَامْرَأَةَ لُوطٍ} “ve Lût'un karısını” onun adı da Vâhile idi. Mukâtil ise Vâlia ve Vâlihe demiştir.
16238. Metin
{كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ} وَهُمْا نُوحٌ وَلُوطٌ ﵉ {فَخَانَتَاهُمَا} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَا بَغَتِ امْرَأَةُ نَبِيٍّ قَطُّ وَإِنَّمَا كَانَتْ خِيَانَتُهُمَا أَنَّهُمَا كَانَتَا عَلَى غَيْرِ دِينِهِمَا فَكَانَتِ امْرَأَةُ نُوحٍ تَقُولُ لِلنَّاسِ: إِنَّهُ مَجْنُونٌ، وَإِذَا آمَنَ بِهِ أَحَدٌ أَخْبَرَتْ بِهِ الْجَبَابِرَةَ وَأَمَّا امْرَأَةُ لُوطٍ [فَإِنَّهَا كَانَتْ] (١) تَدُلُّ قَوْمَهُ عَلَى أَضْيَافِهِ إِذَا نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ بِاللَّيْلِ أَوْقَدَتِ النَّارَ، وَإِذَا نَزَلَ بِالنَّهَارِ دَخَّنَتْ لِيَعْلَمَ قَوْمُهُ أَنَّهُ نَزَلَ بِهِ ضَيْفٌ.
{كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ} “Bu ikisi, kullarımızdan iki salih kulun [nikâhı] altındaydılar” onlar Nûh ve Lût aleyhimesselâm'dır. {فَخَانَتَاهُمَا} “da onlara hıyanet ettiler.” İbn Abbas şöyle dedi: "Hiçbir peygamberin karısı asla zina yapmamıştır. Onların hıyaneti sadece o ikisinin dininden başka bir din üzere olmalarıydı. Nûh'un karısı insanlara: 'O bir delidir' der, ona biri iman ettiğinde ise bunu zorba yöneticilere haber verirdi. Lût'un karısına gelince [o da] (١) kavmine onun misafirlerini haber verirdi; yanına geceleyin bir misafir inse ateş yakar, gündüzün inse kavmi onun yanına misafir indiğini bilsin diye duman tüttürürdü."
16239. Metin
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: أَسَرَّتَا النِّفَاقَ وَأَظْهَرَتَا الْإِيمَانَ.
el-Kelbî dedi ki: "İkisi nifakı gizleyip imanı açığa vuruyorlardı."
16240. Metin
{فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} لَمْ يَدْفَعَا عَنْهُمَا مَعَ نُبُوَّتِهِمَا عَذَابَ اللَّهِ {وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ}
{فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا} “Fakat [o iki peygamber], Allah'tan [gelen] hiçbir şeyi onlardan savamadılar” peygamberliklerine rağmen Allah'ın azabını o ikisinden savıp defedemediler. {وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ} “Ve [onlara]: 'Girenlerle birlikte ateşe girin!' denildi.”1
16241. Metin
قَطَعَ اللَّهُ بِهَذِهِ الْآيَةِ طَمَعَ كُلِّ مَنْ يَرْكَبُ الْمَعْصِيَةَ أَنْ يَنْفَعَهُ صَلَاحُ غَيْرِهِ.
Allah bu ayetle, günaha dalan herkesin başkasının salih amelinden faydalanma umudunu kesmiştir.
16242. Metin
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (١١) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (١٢) }
{وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (١١) وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهِ وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ (١٢) } “Allah iman edenlere de Firavun'un karısını misal getirdi. Hani o: 'Rabbim! Bana katında, cennette bir ev yap; beni Firavun'dan ve onun amelinden kurtar ve beni zalimler topluluğundan da kurtar!' demişti. İffetini koruyan İmrân kızı Meryem'i de [misal getirdi]. Biz onun içine ruhumuzdan üfledik. O da Rabbinin kelimelerini ve kitaplarını tasdik etti ve [O'na] gönülden itaat edenlerden oldu.”
16243. Metin
ثُمَّ أَخْبَرَ أَنَّ مَعْصِيَةَ غَيْرِهِ لَا تَضُرُّهُ إِذَا كَانَ مُطِيعًا فَقَالَ: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ} وَهِيَ آسِيَةُ بِنْتُ مُزَاحِمٍ.
Sonra [kişi] itaatkâr olduğu takdirde başkasının isyanının kendisine zarar vermeyeceğini bildirerek şöyle buyurdu: {وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ} “Allah iman edenlere de Firavun'un karısını misal getirdi” o da Müzâhim'in kızı Âsiye'dir.
16244. Metin
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَمَّا غَلَبَ مُوسَى السَّحَرَةَ آمَنَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ، وَلَمَّا تَبَيَّنَ لِفِرْعَوْنَ إِسْلَامُهَا أَوْتَدَ يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا بِأَرْبَعَةِ أَوْتَادٍ وَأَلْقَاهَا فِي الشَّمْسِ.
Müfessirler dediler ki: Mûsâ sihirbazlara üstün gelince Firavun'un karısı iman etti. Firavun onun Müslüman olduğunu öğrenince ellerini ve ayaklarını dört kazıkla bağlayıp onu güneşin altına bıraktı.
16245. Metin
قَالَ سَلْمَانُ: كَانَتِ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ تُعَذَّبُ بِالشَّمْسِ فَإِذَا انْصَرَفُوا عَنْهَا أَظَلَّتْهَا الْمَلَائِكَةُ (١) .
Selmân dedi ki: “Firavun'un karısına güneşle azap ediliyordu; onlar onun başından ayrıldıklarında melekler onu gölgelendiriyordu.” (١)
16246. Metin
{إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ} فَكَشْفَ اللَّهُ لَهَا عَنْ بَيْتِهَا فِي الْجَنَّةِ حَتَّى رَأَتْهُ.
{إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ} “Hani o: 'Rabbim! Bana katında, cennette bir ev yap...' demişti.” Bunun üzerine Allah cennetteki evini ona açtı, hatta onu gördü.
16247. Metin
وَفِي الْقِصَّةِ: أَنَّ فِرْعَوْنَ أَمَرَ بِصَخْرَةٍ عَظِيمَةٍ لِتُلْقَى عَلَيْهَا فَلَمَّا أَتَوْهَا بِالصَّخْرَةِ قَالَتْ: رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ فَأَبْصَرَتْ بَيْتَهَا فِي الْجَنَّةِ مِنْ دُرَّةٍ بَيْضَاءَ، وَانْتُزِعَ رُوحُهَا فَأُلْقِيَتِ الصَّخْرَةُ عَلَى جَسَدٍ لَا رُوحَ فِيهِ وَلَمْ تَجِدْ أَلَمًا.
Kıssada [şöyle anlatılır]: Firavun, üzerine atılmak üzere büyük bir kaya getirilmesini emretti. Kayayı ona getirdiklerinde: "Rabbim! Bana katında, cennette bir ev yap" dedi. Beyaz bir inciden olan cennetteki evini gördü ve ruhu kabzedildi; böylece kaya içinde ruh bulunmayan bir cesedin üzerine atıldı ve hiçbir acı hissetmedi.
16248. Metin
وَقَالَ الْحَسَنُ وَابْنُ كَيْسَانَ: رَفَعَ اللَّهُ امْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِلَى الْجَنَّةِ فَهِيَ فِيهَا تَأْكُلُ وَتَشْرَبُ.
el-Hasen ve İbn Keysân dediler ki: "Allah Firavun'un karısını cennete yükseltti; o orada yer ve içer."
16249. Metin
{وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ} قَالَ مُقَاتِلٌ: وَعَمَلِهِ يَعْنِي الشِّرْكَ. وَقَالَ أَبُو صَالِحٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "وَعَمَلِهِ" قَالَ: جِمَاعُهُ. {وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} الْكَافِرِينَ. {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ} أَيْ فِي جَيْبِ دِرْعِهَا وَلِذَلِكَ ذَكَرَ الْكِنَايَةَ {مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا} يَعْنِي الشَّرَائِعَ الَّتِي شَرَعَهَا اللَّهُ لِلْعِبَادِ بِكَلِمَاتِهِ الْمُنَزَّلَةِ {وَكُتُبِهِ} قَرَأَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ وَحَفْصٌ: "وَكُتُبِهِ" عَلَى الْجَمْعِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ: "وَكِتَابِهِ" عَلَى التَّوْحِيدِ. وَالْمُرَادُ مِنْهُ الْكَثْرَةُ أَيْضًا. وَأَرَادَ بِكُتُبِهِ الَّتِي أُنْزِلَتْ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَدَاودَ وَعِيسَى
{وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ} “Beni Firavun'dan ve onun amelinden kurtar” Mukâtil dedi ki: "Onun ameli, yani şirki [demektir]." Ebû Sâlih, İbn Abbâs'tan [rivayetle] "onun ameli" hakkında şöyle dedi: "Onun cinsel ilişkisidir."1 {وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} “Ve beni zalimler topluluğundan kurtar!” [Yani] kâfirlerden. {وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرَانَ الَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيهِ} “İffetini koruyan İmrân kızı Meryem'i de [misal verdi]. Biz de onun içine üfledik” yani elbisesinin yakasına; zamirin müzekker getirilmesi bu sebepledir {مِنْ رُوحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمَاتِ رَبِّهَا} “ruhumuzdan; ve [o] Rabbinin kelimelerini doğruladı” yani Allah'ın indirdiği kelimeleriyle kulları için koyduğu şeriatleri [tasdik etti] {وَكُتُبِهِ} “ve kitaplarını da.” Basra ehli [kârîleri] ve Hafs çoğul olarak "ve kütubihî" şeklinde okudular. Diğerleri ise müfred (tekil) olarak "ve kitâbihî" şeklinde okudular. Bundan kastedilen de yine çokluktur. O'nun kitapları ile kastedilen ise İbrâhim, Mûsâ, Dâvûd ve Îsâ
16250. Metin
عَلَيْهِمُ السَّلَامُ. {وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} أَيْ مِنَ الْقَوْمِ الْقَانِتِينَ الْمُطِيعِينَ لِرَبِّهَا وَلِذَلِكَ لَمْ يَقُلْ مِنَ الْقَانِتَاتِ.
aleyhimesselâm'a indirilenlerdir. {وَكَانَتْ مِنَ الْقَانِتِينَ} “ve [O'na] gönülden itaat edenlerden oldu.” Yani Rabbine itaat eden kānitîn (itaatkâr) topluluktan oldu. Bu yüzden [müennes lafızla] kānitât denilmemiştir.
16251. Metin
وَقَالَ عَطَاءٌ: "مِنَ الْقَانِتِينَ" أَيْ مِنَ الْمَصَلِّينَ. وَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ بِالْقَانِتِينَ رَهْطَهَا وَعَشِيرَتَهَا فَإِنَّهُمْ كَانُوا أَهْلَ صَلَاحٍ مُطِيعِينَ لِلَّهِ.
Atâ dedi ki: "el-Kānitîn", yani namaz kılanlardan [demektir]. Kānitîn ile onun aşiretini ve kabilesini kastetmiş olması da caizdir; zira onlar Allah'a itaat eden salih kimselerdi.
16252. Metin
وَرُوِّينَا عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ" ١ .
Bize Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den rivayet edildiğine göre o şöyle buyurmuştur: «حَسْبُكَ مِنْ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ: مَرْيَمُ بِنْتُ عِمْرَانَ وَخَدِيجَةُ بِنْتُ خُوَيْلِدٍ وَفَاطِمَةُ بِنْتُ مُحَمَّدٍ وَآسِيَةُ امْرَأَةُ فِرْعَوْنَ» «Âlemlerin kadınlarından [örnek ve fazilet bakımından] sana şunlar yeter: İmrân'ın kızı Meryem, Huveylid'in kızı Hatice, Muhammed'in kızı Fâtıma ve Firavun'un hanımı Âsiye.»1