16253. Metin
سُورَةُ الْمُلْكِ مَكِّيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Mülk Suresi Mekkîdir (¬١). Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
16254. Metin
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (٢) }
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (١) الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ (٢) } “Hükümranlık elinde olan [Allah] yücelerden yücedir ve O, her şeye hakkıyla güç yetirendir. (1) Hanginizin daha güzel amel işleyeceğini sınamak için ölümü ve hayatı yaratan O’dur. O, Mutlak Güç Sahibidir, Çok Bağışlayandır. (2)”
16255. Metin
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ} قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ الْمَوْتَ فِي الدُّنْيَا وَالْحَيَاةَ فِي الْآخِرَةِ.
{تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ} “Hükümranlık elinde olan [Allah] yücelerden yücedir ve O, her şeye hakkıyla güç yetirendir. Ölümü ve hayatı yaratan O'dur” Atâ, İbn Abbâs'tan şöyle dediğini rivayet etmiştir: Dünyadaki ölümü ve ahiretteki hayatı kastetmektedir.
16256. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: أَرَادَ مَوْتَ الْإِنْسَانِ وَحَيَاتَهُ فِي الدُّنْيَا جَعَلَ اللَّهُ الدُّنْيَا دَارَ حَيَاةٍ وَفَنَاءٍ، وَجَعْلَ الْآخِرَةَ دَارَ جَزَاءٍ وَبَقَاءٍ (٢) .
Katâde ise şöyle demiştir: İnsanın dünyadaki ölümünü ve hayatını kastetmiştir; Allah dünyayı bir hayat ve yok oluş yurdu, ahireti ise karşılık ve ebediyet yurdu kılmıştır (¬٢).
16257. Metin
قِيلَ إِنَّمَا قَدَّمَ الْمَوْتَ لِأَنَّهُ إِلَى الْقَهْرِ أَقْرَبُ: وَقِيلَ: قَدَّمَهُ لِأَنَّهُ أَقْدَمُ لِأَنَّ الْأَشْيَاءَ فِي الِابْتِدَاءِ كَانَتْ فِي حُكْمِ الْمَوْتِ كَالنُّطْفَةِ وَالتُّرَابِ وَنَحْوِهِمَا ثُمَّ اعْتَرَضَتْ عَلَيْهَا الْحَيَاةُ.
Ölümü önce zikretmesinin, [İlâhî] kahra daha yakın olmasından ötürü olduğu söylenmiştir. Şöyle de denilmiştir: Onu önce zikretti; çünkü o daha öncedir. Zira başlangıçta varlıklar nutfe, toprak ve benzeri şeyler gibi ölü hükmündeydi, sonradan onlara hayat arız oldu.
16258. Metin
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: خَلَقَ الْمَوْتَ عَلَى صُورَةِ كَبْشٍ أَمْلَحَ لَا يَمُرُّ بِشَيْءٍ وَلَا يَجِدُ رِيحَهُ شَيْءٌ إِلَّا مَاتَ وَخَلَقَ الْحَيَاةَ عَلَى صُورَةِ فَرَسٍ بَلْقَاءَ [أُنْثَى] (٣) وَهِيَ الَّتِي كَانَ جِبْرِيلُ وَالْأَنْبِيَاءُ يَرْكَبُونَهَا لَا تَمُرُّ بِشَيْءٍ وَلَا يَجِدُ رِيحَهَا شَيْءٌ إِلَّا حَيِيَ، وَهِيَ الَّتِي أَخَذَ السَّامِرِيُّ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِهَا فَأَلْقَى عَلَى الْعِجْلِ فَحَيِيَ.
İbn Abbâs şöyle demiştir: Ölümü alaca bir koç suretinde yarattı; hiçbir şeyin yanından geçmez ve hiçbir şey onun kokusunu almaz ki ölmesin. Hayatı ise alaca bir [dişi] kısrak suretinde yarattı (¬٣) ki Cebrail ve peygamberler ona binerdi; hiçbir şeyin yanından geçmez ve hiçbir şey onun kokusunu almaz ki dirilmesin. Samiri'nin izinden bir avuç toprak alıp buzağının üzerine attığı ve onun canlandığı kısrak da buydu.
16259. Metin
{لِيَبْلُوَكُمْ} فِيمَا بَيْنَ [الْحَيَاةِ إِلَى الْمَوْتِ] ٤ {أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا} رُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ
{ لِيَبْلُوَكُمْ } “Sizi sınamak için” [hayattan ölüme kadar olan]4 [süreçte], { أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا } “hanginizin amelce daha güzel olduğunu.” İbn Ömer'den rivayet edildiğine göre
16260. Metin
مَرْفُوعًا: " أَحْسَنُ عَمَلًا" أَحْسَنُ عَقْلًا وَأَوْرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ، وَأَسْرَعُ فِي طاعة الله ١٧٠/أ
merfû olarak: «"Daha güzel amel"; aklı en güzel olan, Allah'ın haram kıldıklarından en çok sakınan ve Allah'a itaatte en hızlı davranandır» [demiştir]. 170/a
16261. Metin
وَقَالَ فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ "أَحْسَنُ عَمَلًا" أَخْلَصُهُ وَأَصْوَبُهُ. وَقَالَ: الْعَمَلُ لَا يُقْبَلُ حَتَّى يَكُونَ خَالِصًا صَوَابًا الْخَالِصُ: إِذَا كَانَ لِلَّهِ وَالصَّوَابُ: إِذَا كَانَ عَلَى السُّنَّةِ.
Fudayl b. İyâz ise «"Daha güzel amel"; en ihlaslısı ve en doğrusudur» demiştir. Ve şöyle demiştir: «Amel, ihlaslı ve doğru olmadıkça kabul edilmez. İhlaslı olan, [yalnızca] Allah için olandır; doğru olan ise sünnete uygun olandır.»
16262. Metin
وَقَالَ الْحَسَنُ: أَيُّكُمْ أَزْهَدُ فِي الدُّنْيَا وَأَتْرَكُ لَهَا.
Hasan[-ı Basrî] de: «Hanginizin dünyada daha zâhid ve onu daha çok terk eden [olacağını sınamak için]» demiştir.
16263. Metin
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: لَمْ يُوقِعِ الْبَلْوَى عَلَى "أَيٍّ" [إِلَّا] (١) وَبَيْنَهُمَا إِضْمَارٌ كَمَا تَقُولُ بَلَوْتُكُمْ لِأَنْظُرَ أَيُّكُمْ أَطْوَعُ (٢) . وَمِثْلُهُ: "سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ" (الْقَلَمِ-٤٠) أَيْ: سَلْهُمْ وَانْظُرْ أَيَّهُمْ فَـ"أَيُّ": رُفِعَ عَلَى الِابْتِدَاءِ "وَأَحْسَنُ" خَبَرُهُ {وَهُوَ الْعَزِيزُ} فِي انْتِقَامِهِ مِمَّنْ عَصَاهُ {الْغَفُورُ} لِمَنْ تَابَ إِلَيْهِ.
Ferrâ şöyle demiştir: İmtihan fiilini "eyyü" (أَيُّ) üzerine doğrudan bağlamamış, [araya] gizli bir takdir koymuştur; nitekim "Hanginizin daha itaatkâr olduğunu görmek için sizi imtihan ettim" dersin (¬٢). Bunun bir benzeri de: {سَلْهُمْ أَيُّهُمْ بِذَلِكَ زَعِيمٌ} “Sor onlara, hangisi buna kefildir?” (Kalem, 40) ayetidir; yani «Onlara sor ve hangisi olduğunu gör» demektir. Dolayısıyla "eyyü" ibtidadan ötürü merfûdur (mübtedadır), "ahsenü" ise onun haberidir. {وَهُوَ الْعَزِيزُ} “O, Mutlak Güç Sahibidir” kendisine isyan edenlerden intikam almada, {الْغَفُورُ} “Çok Bağışlayandır” kendisine tövbe edenleri.
16264. Metin
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (٣) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (٤) }
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ (٣) ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنْقَلِبْ إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ (٤) } “O, yedi göğü birbiriyle uyumlu tabakalar hâlinde yaratandır. Rahmân'ın yaratışında hiçbir düzensizlik göremezsin. Gözünü çevir de bir bak, bir çatlak görebilir misin? Sonra gözünü tekrar tekrar çevir bak; göz hor ve hakir, yorgun ve bitkin bir hâlde sana geri döner.”
16265. Metin
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} طَبَقًا عَلَى طَبَقٍ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ} قَرَأَ حَمْزَةُ وَالْكِسَائِيُّ: "مِنْ تَفَوُّتٍ" بِتَشْدِيدِ الْوَاوِ بِلَا أَلِفٍ، وَقَرَأَ الْأَخَرُونَ بِتَخْفِيفِ الْوَاوِ وَأَلِفٍ قَبْلَهَا. وَهُمَا لُغَتَانِ كَالتَّحَمُّلِ وَالتَّحَامُلِ وَالتَّطَهُّرِ وَالتَّطَاهُرِ. وَمَعْنَاهُ: مَا تَرَى يَا ابْنَ آدَمَ فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنَ اعْوِجَاجٍ وَاخْتِلَافٍ وَتَنَاقُضٍ بَلْ هِيَ مُسْتَقِيمَةٌ مُسْتَوِيَةٌ. وَأَصْلُهُ مِنَ "الْفَوْتِ" (٣) وَهُوَ أَنْ يَفُوتَ بَعْضُهَا بَعْضًا لِقِلَّةِ اسْتِوَائِهَا {فَارْجِعِ الْبَصَرَ} كَرِّرِ النَّظَرَ، مَعْنَاهُ: انْظُرْ ثُمَّ ارْجِعْ {هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} شُقُوقٍ وَصُدُوعٍ.
{الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا} “O, yedi göğü tabaka tabaka yaratandır” tabaka tabaka, birbiri üstüne dizilmiş olarak. {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ} “Rahmân'ın yaratışında hiçbir uyumsuzluk göremezsin” Hamza ve Kisâî, elifsiz ve şeddeli vav ile "min tefevvütin" şeklinde okumuşlardır. Diğerleri ise vav'ın şeddesiz ve öncesinde elif ile okumuşlardır. Bu ikisi; tehammül ile tehâmül ve tetahhur ile tetâhur gibi iki ayrı kullanımdır. Anlamı şudur: Ey Âdemoğlu! Rahmân'ın yaratışında bir eğrilik, farklılık ve çelişki göremezsin; aksine o dosdoğru ve pürüzsüzdür. Kelimenin aslı Fevt (الْفَوْت) kökündendir (¬٣); o da düzensizliğinden ötürü bir kısmının diğerinin önüne geçmesidir. {فَارْجِعِ الْبَصَرَ} “Gözünü çevir de bir bak” bakışını tekrarla; yani bak sonra tekrar dön [bak]. {هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} “Bir çatlak görebilir misin?” yani yarıklar ve çatlaklar.
16266. Metin
{ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ {يَنْقَلِبْ} يَنْصَرِفْ وَيَرْجِعْ {إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا} صَاغِرًا ذَلِيلًا مُبْعَدًا لَمْ يَرَ مَا يَهْوَى {وَهُوَ حَسِيرٌ} كَلِيلٌ مُنْقَطِعٌ لَمْ يُدْرِكْ مَا طَلَبَ. وَرُوِيَ عَنْ كَعْبٍ أَنَّهُ قَالَ: السَّمَاءُ الدُّنْيَا مَوْجٌ مَكْفُوفٌ وَالثَّانِيَةُ مَرْمَرَةٌ بَيْضَاءُ وَالثَّالِثَةُ حَدِيدٌ وَالرَّابِعَةُ [صَفْرَاءُ] ٤ وَقَالَ: نُحَاسٌ وَالْخَامِسَةُ فِضَّةٌ وَالسَّادِسَةُ ذَهَبٌ وَالسَّابِعَةُ يَاقُوتَةٌ حَمْرَاءُ بَيْنَ [السَّمَاءِ] ٥ السَّابِعَةِ إِلَى الْحُجُبِ السَّبْعَةِ صَحَارِي مِنْ نُورٍ ٦ .
{ثُمَّ ارْجِعِ الْبَصَرَ كَرَّتَيْنِ} “Sonra gözünü iki defa daha çevir [de bak]” İbn Abbâs: "Defalarca, peş peşe [bak]" demiştir. {يَنْقَلِبْ} “Döner” geri döner, {إِلَيْكَ الْبَصَرُ خَاسِئًا} “gözün sana hor hakir [bir hâlde]” boyun eğmiş, zelil, [kusur bulmaktan] uzaklaştırılmış, arzuladığı şeyi görememiş olarak [döner]. {وَهُوَ حَسِيرٌ} “ve o bitkin düşmüştür” yorgun düşmüş, takati kesilmiş, aradığı şeyi bulamamış olarak [döner]. Ka‘b'dan rivayet edildiğine göre o şöyle demiştir: "Dünya seması (en yakın gök) durdurulmuş bir dalgadır; ikincisi beyaz mermer, üçüncüsü demir, dördüncüsü [sarıdır] 4 -bakırdır da demiştir-, beşincisi gümüş, altıncısı altın, yedincisi ise kırmızı yakuttur. Yedinci [gök] 5 ile yedi perde arasında nurdan sahralar vardır." 6
16267. Metin
{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (٥) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٦) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (٧) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (٩) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (١٠) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (١١) }
{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا لِلشَّيَاطِينِ وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابَ السَّعِيرِ (٥) وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (٦) إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا وَهِيَ تَفُورُ (٧) تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (٨) قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ (٩) وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ (١٠) فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ (١١) } “Andolsun biz en yakın göğü kandillerle donattık ve onları şeytanlara atılan taşlar kıldık. Onlara çılgın alevli ateş azabını hazırladık. (5) Rablerini inkâr edenler için de cehennem azabı vardır. O ne kötü bir varış yeridir! (6) Oraya atıldıklarında, o kaynayıp kabarırken onun korkunç uğultusunu işitirler. (7) Öfkesinden neredeyse çatlayacak gibi olur. Oraya her bir topluluk atıldığında, bekçileri onlara: 'Size bir uyarıcı gelmedi mi?' diye sorarlar. (8) Onlar: 'Evet, bize bir uyarıcı geldi ama biz yalanladık ve: «Allah hiçbir şey indirmemiştir, siz ancak büyük bir sapıklık içindesiniz» dedik' derler. (9) Ve şöyle derler: 'Eğer kulak vermiş veya akletmiş olsaydık, bu çılgın alevli ateşin halkı arasında olmazdık!' (10) Böylece günahlarını itiraf ederler. Artık o çılgın alevli ateş halkı [rahmetten] uzak olsun! (11)”
16268. Metin
{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا} أَرَادَ الْأَدْنَى مِنَ الْأَرْضِ وَهِيَ الَّتِي يَرَاهَا النَّاسُ. {بِمَصَابِيحَ} [أَيِ: الْكَوَاكِبَ وَاحِدُهَا: مِصْبَاحٌ وَهُوَ السِّرَاجُ سُمِّيَ الْكَوْكَبُ مِصْبَاحًا] (١) لِإِضَاءَتِهِ {وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا} مَرَامِيَ {لِلشَّيَاطِينِ} إِذَا اسْتَرَقُوا السَّمْعَ {وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ} فِي الْآخِرَةِ {عَذَابَ السَّعِيرِ} النَّارَ الْمُوقَدَةَ. {وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا} وَهُوَ أَوَّلُ نَهِيقِ الْحِمَارِ وَذَلِكَ أَقْبَحُ الْأَصْوَاتِ {وَهِيَ تَفُورُ} تَغْلِي بِهِمْ كَغَلْيِ الْمِرْجَلِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: تَفُورُ بِهِمْ كَمَا يَفُورُ الْمَاءُ الْكَثِيرُ بِالْحَبِّ الْقَلِيلِ.
{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا} “Andolsun biz en yakın göğü donattık” yeryüzüne en yakın olanı kastetmiştir ki o da insanların gördüğüdür. {بِمَصَابِيحَ} “kandillerle” [yani yıldızlarla; tekili misbah olup çıra/kandil demektir; yıldız ışık saçtığı için kandil olarak adlandırılmıştır] (¬١) {وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا} taşlanma vasıtaları [kıldık] {لِلشَّيَاطِينِ} “şeytanlara” kulak hırsızlığı yaptıklarında. {وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ} “Onlara hazırladık” ahirette {عَذَابَ السَّعِيرِ} “çılgın alevli ateş azabını” tutuşturulmuş ateşi. {وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ إِذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا} “Rablerini inkâr edenler için de cehennem azabı vardır. O ne kötü bir varış yeridir! Oraya atıldıklarında, onun korkunç uğultusunu işitirler” Şehîk, eşeğin anırmasının başlangıcıdır ve bu seslerin en çirkinidir. {وَهِيَ تَفُورُ} “o kaynayıp kabarırken” kazanın kaynaması gibi onlarla birlikte kaynar. Mücâhid şöyle demiştir: Çok suyun az taneyi kaynatıp kabarttığı gibi onları kaynatıp kabartır.
16269. Metin
{تَكَادُ تَمَيَّزُ} تَنْقَطِعُ {مِنَ الْغَيْظِ} مِنْ تَغِيُّظِهَا عَلَيْهِمْ، قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: تَكَادُ تَنْشَقُّ غَيْظًا عَلَى الْكُفَّارِ {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} جَمَاعَةٌ مِنْهُمْ {سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا} سُؤَالَ تَوْبِيخٍ {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} رَسُولٌ يُنْذِرُكُمْ.
{تَكَادُ تَمَيَّزُ} “Neredeyse parçalanacak gibi olur” kopacak gibi olur {مِنَ الْغَيْظِ} “öfkesinden” onlara olan öfkesinden. İbn Kuteybe şöyle demiştir: Kâfirlere duyduğu öfkeden neredeyse yarılacak gibi olur. {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ} “Oraya her bir topluluk atıldığında” onlardan bir fırka [atıldığında], {سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا} “bekçileri onlara sorarlar” kınama ve azarlama sorusuyla: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ} “Size bir uyarıcı gelmedi mi?” sizi uyaran bir elçi.
16270. Metin
{قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا} لِلرُّسُلِ (٢) {مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ}
{قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِيرٌ فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا} “Onlar: 'Evet, bize bir uyarıcı geldi ama biz yalanladık ve dedik'” elçilere (¬٢) {مَا نَزَّلَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ إِنْ أَنْتُمْ إِلَّا فِي ضَلَالٍ كَبِيرٍ} “'Allah hiçbir şey indirmemiştir, siz ancak büyük bir sapıklık içindesiniz'”
16271. Metin
{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ} مِنَ الرُّسُلِ مَا جَاءُونَا بِهِ {أَوْ نَعْقِلُ} مِنْهُمْ. وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ الْهُدَى أَوْ نَعْقِلُهُ فَنَعْمَلُ بِهِ {مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} قَالَ الزَّجَّاجُ: لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ سَمْعَ مَنْ يَعِي وَيَتَفَكَّرُ أَوْ نَعْقِلُ عَقْلَ مَنْ يُمَيِّزُ وَيَنْظُرُ مَا كُنَّا مِنْ أَهْلِ النَّارِ.
{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ} “Ve şöyle derler: 'Eğer kulak vermiş olsaydık'” elçilerden bize getirdiklerini {أَوْ نَعْقِلُ} “veya akletmiş olsaydık” onlardan. İbn Abbâs şöyle demiştir: «Hidayeti dinlemiş veya onu akledip onunla amel etmiş olsaydık», {مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} “bu çılgın alevli ateşin halkı arasında olmazdık!'” Zeccâc şöyle demiştir: «Kavrayıp düşünen kimsenin dinleyişi gibi dinlemiş veya ayırt edip bakan kimsenin aklı gibi akletmiş olsaydık, cehennem ehlinden olmazdık.»
16272. Metin
{فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا} بُعْدًا {لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ} قَرَأَ أَبُو جَعْفَرٍ وَالْكِسَائِيُّ "فَسُحُقًا"
{فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ فَسُحْقًا} “Böylece günahlarını itiraf ettiler. Artık uzak olsun” 1 -uzaklık [olsun]- {لِأَصْحَابِ السَّعِيرِ} “o çılgın alevli ateşin halkı!” 2 Ebû Ca‘fer ve el-Kisâî "فَسُحُقًا" [kelimesini]
16273. Metin
بِضَمِّ الْحَاءِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِسُكُونِهَا وَهُمَا لُغَتَانِ مِثْلُ الرُّعُبِ وَالرُّعْبِ وَالسُّحُتِ وَالسُّحْتِ.
ha harfinin ötresiyle okumuşlardır; diğerleri ise ha'nın sükûnu ile okumuşlardır. Bu ikisi, "er-ru'ub" ve "er-ru'b" ile "es-suhut" ve "es-suht" gibi iki ayrı lügattir.
16274. Metin
{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢) }
{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ (١٢) } “Görmedikleri halde Rablerinden korkanlar var ya, onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat vardır. (12)”
16275. Metin
{وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (١٣) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (١٥) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (١٦) }
{وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ (١٣) أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ (١٤) هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ (١٥) أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ (١٦) } “Sözünüzü ister gizleyin, ister açığa vurun; şüphesiz O, göğüslerin özünü hakkıyla bilendir. (13) Yaratan bilmez mi? O, Lütuf Sahibidir, Her Şeyden Haberdardır. (14) Yeryüzünü size boyun eğdiren O'dur; öyleyse onun omuzlarında (üzerinde) yürüyün ve O'nun rızkından yiyin; dönüş ancak O'nadır. (15) Gökte olanın sizi yerin dibine geçirmesinden güvende misiniz? Bir de bakarsınız ki o çalkalanıp durmaktadır! (16)”
16276. Metin
{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: نَزَلَتْ فِي الْمُشْرِكِينَ كَانُوا يَنَالُونَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَيُخْبِرُهُ جِبْرِيلُ ﵇ بِمَا قَالُوا فَقَالَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَسِرُّوا قَوْلَكُمْ كَيْ لَا يَسْمَعَ إِلَهُ مُحَمَّدٍ (١) .
{إِنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبِيرٌ وَأَسِرُّوا قَوْلَكُمْ أَوِ اجْهَرُوا بِهِ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ} “Görmedikleri halde Rablerinden korkanlar var ya, onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat vardır. Sözünüzü ister gizleyin, ister açığa vurun; şüphesiz O, göğüslerin özünü hakkıyla bilendir” İbn Abbâs şöyle demiştir: Müşrikler hakkında indi; onlar Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in aleyhinde konuşurlar, Cebrail aleyhisselâm da onların söylediklerini ona haber verirdi. Bunun üzerine birbirlerine: «Sözünüzü gizli tutun ki Muhammed'in ilahı işitmesin» dediler (¬١).
16277. Metin
فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ ذِكْرُهُ: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ} أَلَّا يَعْلَمُ مَا فِي الصُّدُورِ مَنْ خَلَقَهَا {وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} لَطِيفٌ عِلْمُهُ فِي الْقُلُوبِ الْخَبِيرُ بِمَا فِيهَا مِنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ وَالْوَسْوَسَةِ. وَقِيلَ "مَنْ" يَرْجِعُ إِلَى الْمَخْلُوقِ، أَيْ أَلَّا يَعْلَمَ اللَّهُ مَخْلُوقَهُ؟
Bunun üzerine zikri yüce olan Allah şöyle buyurdu: {أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ} “Yaratan bilmez mi?” yani göğüsleri yaratan, onların içindekini bilmez mi? {وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ} “O, Lütuf Sahibidir, Her Şeyden Haberdardır” ilmi kalplere nüfuz eden Latîf'tir; kalplerdeki hayırdan, şerden ve vesveseden haberdar olan Habîr'dir. "Men" kelimesinin yaratılana döndüğü de söylenmiştir; yani «Allah yarattığı varlığı bilmez mi?» demektir.
16278. Metin
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا} سَهْلًا لَا يَمْتَنِعُ الْمَشْيُ فِيهَا بِالْحُزُونَةِ {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَقَتَادَةُ: فِي جِبَالِهَا. وَقَالَ الضَّحَّاكُ: فِي آكَامِهَا. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: فِي طُرُقِهَا وَفِجَاجِهَا. قَالَ الْحَسَنُ: فِي سُبُلِهَا. وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: فِي أَطْرَافِهَا. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: فِي نَوَاحِيهَا. قَالَ الْفَرَّاءُ: فِي جَوَانِبِهَا ٢ وَالْأَصْلُ فِي الْكَلِمَةِ الْجَانِبُ، وَمِنْهُ مَنْكِبُ الرَّجُلِ وَالرِّيحُ النَّكْبَاءُ وَتَنَكَّبَ فُلَانٌ [أَيْ جَانَبَ] ٣ {وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ} مِمَّا خَلَقَهُ رِزْقًا لَكُمْ فِي الْأَرْضِ. {وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} أَيْ: وَإِلَيْهِ تُبْعَثُونَ مِنْ قُبُورِكُمْ. ثُمَّ خَوَّفَ الْكُفَّارَ فَقَالَ: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ: عَذَابَ مَنْ فِي السَّمَاءِ إِنْ عَصَيْتُمُوهُ {أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ} قَالَ الْحَسَنُ: تَتَحَرَّكُ بِأَهْلِهَا. وَقِيلَ: تَهْوِي بِهِمْ. وَالْمَعْنَى: أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُحَرِّكُ الْأَرْضَ عِنْدَ الْخَسْفِ بِهِمْ حَتَّى تُلْقِيَهُمْ إِلَى أَسْفَلَ، تَعْلُو عَلَيْهِمْ وَتَمُرُّ فَوْقَهُمْ. يُقَالُ: مَارَ يَمُورُ، أَيْ: جَاءَ وَذَهَبَ.
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا} “Yeri sizin için boyun eğici kılan O'dur” yani pürüz ve engebeler yüzünden üzerinde yürünmesi engellenmeyen, kolay [bir zemin kılan O'dur]. {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا} “O halde onun omuzlarında (yeryüzünün her tarafında) yürüyün” İbn Abbâs ve Katâde: “Dağlarında [yürüyün]” demiştir. Dahhâk: “Tepelerinde [yürüyün]” demiştir. Mücâhid: “Yollarında ve geçitlerinde [yürüyün]” demiştir. Hasan[-ı Basrî]: “Yollarında [yürüyün]” demiştir. Kelbî: “Etrafında [yürüyün]” demiştir. Mukātil: “Bölgelerinde [yürüyün]” demiştir. Ferrâ: “Kenarlarında/taraflarında [yürüyün]” demiştir.2 Bu kelimenin asıl anlamı 'taraf/kenar'dır. İnsanın omzuna 'menkib', yandan esen rüzgâra 'rîh-i nekbâ' ve 'falanca yana çekildi' [yani kenara çekildi] ifadesine de 'tenekkebe fulân' denilmesi bundandır.3 {وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ} “ve O'nun rızkından yiyin” yani yeryüzünde sizin için rızık olarak yarattığı şeylerden [yiyin]. {وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} “Dönüş de ancak O'nadır” yani kabirlerinizden diriltilip sadece O'na döndürüleceksiniz. Sonra kâfirleri korkutarak şöyle buyurdu: {أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ} “Gökte olanın... güvende mi oldunuz?” İbn Abbâs şöyle demiştir: Yani O'na isyan ederseniz, gökte olanın azabından [güvende mi oldunuz?] {أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ} “...sizi yere batırmasından, o zaman bir de bakarsınız ki o (yeryüzü) çalkalanıp durmaktadır!” Hasan[-ı Basrî]: “Üzerindekilerle birlikte sarsılır” demiştir. Onları dibe batırır/içine çeker de denilmiştir. Manası şudur: Şüphesiz Allah Teâlâ, onları yere batırırken yeryüzünü sarsar; öyle ki onları dibe atar, üzerlerine çıkar ve onların üzerinden geçer. [Arapçada] 'mâre yemûru' (مَارَ يَمُورُ), geldi ve gitti (çalkalandı/dalgalandı) demektir.
16279. Metin
{أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (١٧) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (١٨) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (١٩) أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (٢٠) أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٢) }
{أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ (١٧) وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ (١٨) أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ وَيَقْبِضْنَ مَا يُمْسِكُهُنَّ إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ (١٩) أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ (٢٠) أَمْ مَنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ وَنُفُورٍ (٢١) أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ أَهْدَى أَمْ مَنْ يَمْشِي سَوِيًّا عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (٢٢) } “Yoksa gökte olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden güvende misiniz? Benim uyarmamın nasıl olduğunu yakında bileceksiniz! (17) Andolsun onlardan öncekiler de yalanlamışlardı. Benim cezalandırmam nasılmış [gördüler]! (18) Üstlerinde kanat çırparak ve kanatlarını toplayarak uçan kuşları görmezler mi? Onları Rahmân'dan başkası havada tutmaz. Şüphesiz O, her şeyi hakkıyla görendir. (19) Rahmân'dan başka size yardım edecek ordunuz kimdir? Kâfirler ancak bir aldanış içindedirler. (20) Ya O, rızkını kesiverse, size rızık verecek olan kimdir? Hayır, onlar bir azgınlık ve nefret içinde direnip durmaktadırlar. (21) Yüzüstü sürünen mi doğru yoldadır, yoksa dosdoğru bir yol üzerinde dimdik yürüyen mi? (22)”
16280. Metin
{أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا} رِيحًا ذَاتَ حِجَارَةٍ كَمَا فَعَلَ بِقَوْمِ لُوطٍ. {فَسَتَعْلَمُونَ} فِي الْآخِرَةِ وَعِنْدَ الْمَوْتِ {كَيْفَ نَذِيرِ} أَيْ إِنْذَارِي إِذَا عَايَنْتُمُ الْعَذَابَ.
{أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا} “Yoksa gökte olanın üzerinize taş yağdıran bir rüzgâr göndermesinden güvende misiniz?” Lût kavmine yaptığı gibi taşlı bir rüzgâr. {فَسَتَعْلَمُونَ} “yakında bileceksiniz” ahirette ve ölüm anında {كَيْفَ نَذِيرِ} “Benim uyarmamın nasıl olduğunu” yani azabı bizzat gördüğünüzde uyarılarımı.
16281. Metin
{وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} يَعْنِي كُفَّارَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ {فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} أَيْ إِنْكَارِي عَلَيْهِمْ بِالْعَذَابِ.
{وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ} “Andolsun onlardan öncekiler de yalanlamışlardı” yani geçmiş ümmetlerin kâfirleri, {فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ} “Benim cezalandırmam nasılmış” yani azapla onları reddedişim ve cezalandırışım.
16282. Metin
{أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ} تَصُفُّ أَجْنِحَتَهَا فِي الْهَوَاءِ {وَيَقْبِضْنَ} أَجْنِحَتَهَا بَعْدَ الْبَسْطِ {مَا يُمْسِكُهُنَّ} فِي حَالِ الْقَبْضِ [وَالْبَسْطِ] (١) أَنْ يَسْقُطْنَ {إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ}
{أَوَلَمْ يَرَوْا إِلَى الطَّيْرِ فَوْقَهُمْ صَافَّاتٍ} “Üstlerinde kanat çırparak... uçan kuşları görmezler mi?” havada kanatlarını sıra sıra açarlar, {وَيَقْبِضْنَ} “ve kanatlarını toplayarak” açtıktan sonra kanatlarını [toplarlar]. {مَا يُمْسِكُهُنَّ} “Onları... tutmaz” kapanma [ve açılma] (¬١) anında düşmelerine engel olan, {إِلَّا الرَّحْمَنُ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ} “Rahmân'dan başkası [tutmaz]. Şüphesiz O, her şeyi hakkıyla görendir”
16283. Metin
{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ} اسْتِفْهَامُ إِنْكَارٍ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَيْ مَنَعَةٌ لَكُمْ {يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ} يَمْنَعُكُمْ مِنْ عَذَابِهِ وَيَدْفَعُ عَنْكُمْ مَا أَرَادَ بِكُمْ. {إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ} أَيْ فِي غُرُورٍ مِنَ الشَّيْطَانِ يَغُرُّهُمْ بِأَنَّ الْعَذَابَ لَا يَنْزِلُ بِهِمْ.
{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي هُوَ جُنْدٌ لَكُمْ} “Size yardım edecek ordunuz kimdir?” İnkâr ifade eden bir sorudur. İbn Abbâs şöyle demiştir: Yani sizin için bir koruyucu [kimdir ki], {يَنْصُرُكُمْ مِنْ دُونِ الرَّحْمَنِ} “Rahmân'dan başka size yardım edecek” sizi O'nun azabından koruyacak ve O'nun sizin için dilediği [azabı] sizden savuşturacak? {إِنِ الْكَافِرُونَ إِلَّا فِي غُرُورٍ} “Kâfirler ancak bir aldanış içindedirler” yani şeytanın kendilerine azabın inmeyeceğini fısıldayarak aldattığı bir aldanış içindedirler.
16284. Metin
{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ} أَيْ مِنَ الَّذِي يَرْزُقُكُمُ الْمَطَرَ إِنْ أَمْسَكَ اللَّهُ [عَنْكُمْ] ٢ {بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ} تَمَادٍ فِي الضَّلَالِ {وَنُفُورٍ} تَبَاعُدٍ مِنَ الْحَقِّ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: كُفُورٍ. ثُمَّ ضَرَبَ مَثَلًا فَقَالَ: {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ} رَاكِبًا رَأْسَهُ فِي الضَّلَالَةِ وَالْجَهَالَةِ أَعْمَى الْقَلْبِ وَالْعَيْنِ لَا يُبْصِرُ يَمِينًا وَلَا شِمَالًا وَهُوَ الْكَافِرُ. قَالَ قَتَادَةُ: أكبَّ على ١٧٠/ب الْمَعَاصِي فِي الدُّنْيَا فَحَشَرَهُ اللَّهُ عَلَى وَجْهِهِ
{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ} “Eğer O, rızkını kesiverse, size rızık verecek olan kimdir?” Yani eğer Allah [sizden]12 [yağmuru] keserse size yağmurla rızık verecek olan kimdir? {بَلْ لَجُّوا فِي عُتُوٍّ} “Hayır, onlar azgınlık” sapıklıkta haddi aşma {وَنُفُورٍ} “ve nefretle kaçışta inatla direndiler” haktan uzaklaşmada [direndiler]. Mücâhid şöyle demiştir: [Nüfûr] nankörlük/küfür demektir. Sonra bir misal getirerek şöyle buyurdu: {أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا عَلَى وَجْهِهِ} “Yüzüstü sürünen mi...” sapıklık ve cehalet içinde burnunun dikine giden, kalbi ve gözü kör olup sağına ve soluna bakamayan kimsedir ki bu kâfirdir. Katâde şöyle demiştir: Dünyada günahlara gömüldü, bu yüzden Allah da onu yüzüstü haşretti...
16285. Metin
يَوْمَ الْقِيَامَةِ {أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا} مُعْتَدِلًا يُبْصِرُ الطَّرِيقَ وَهُوَ {عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} وَهُوَ الْمُؤْمِنُ. قَالَ قَتَادَةُ: يَمْشِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَوِيًّا.
{أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا} “doğru yoldadır, yoksa dimdik yürüyen mi” yolu görerek dosdoğru yürüyen, {عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} “dosdoğru bir yol üzerinde” olan kimse mi? Bu da mümindir. Katâde: «Kıyamet günü dimdik/dosdoğru yürür» demiştir.
16286. Metin
{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (٢٣) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٢٥) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦) }
{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (٢٣) قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ (٢٤) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (٢٥) قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ (٢٦) } “De ki: 'Sizi yaratan, size işitme duyusu, gözler ve kalpler veren O'dur. Ne kadar da az şükrediyorsunuz!' (23) De ki: 'Sizi yeryüzünde çoğaltıp yayan O'dur ve ancak O'nun huzurunda toplanacaksınız.' (24) 'Eğer doğru söylüyorsanız bu vaat ne zaman?' derler. (25) De ki: 'O bilgi ancak Allah katındadır. Ben ise yalnızca apaçık bir uyarıcıyım.' (26)”
16287. Metin
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (٢٨) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٢٩) }
{فَلَمَّا رَأَوْهُ زُلْفَةً سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ هَذَا الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ (٢٧) قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (٢٨) قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (٢٩) } “Onu yakından gördüklerinde inkâr edenlerin yüzleri kararır ve onlara: 'İşte iddia edip durduğunuz şey budur!' denir. (27) De ki: 'Söyleyin bakalım; eğer Allah beni ve benimle beraber olanları helâk etse yahut bize merhamet etse, kâfirleri elem dolu bir azaptan kim kurtarabilir?' (28) De ki: 'O, Rahmân'dır; O'na inandık ve O'na tevekkül ettik. Kimin apaçık bir sapıklık içinde olduğunu yakında bileceksiniz.' (29)”
16288. Metin
{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} قَالَ مُقَاتِلٌ: يَعْنِي أَنَّهُمْ لَا يَشْكُرُونَ رَبَّ هَذِهِ النِّعَمِ. {قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ، عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ فَلَمَّا رَأَوْهُ} يَعْنِي: الْعَذَابَ فِي الْآخِرَةِ -عَلَى قَوْلِ أَكْثَرِ الْمُفَسِّرِينَ -وَقَالَ مُجَاهِدٌ: يَعْنِي الْعَذَابَ بِبَدْرٍ {زُلْفَةً} أَيْ قَرِيبًا وَهُوَ [اسْمٌ يُوصَفُ بِهِ الْمَصْدَرُ يَسْتَوِي فِيهِ] (١) الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالْوَاحِدُ وَالِاثْنَانِ [وَالْجَمِيعُ] (٢) {سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} اسْوَدَّتْ وَعَلَيْهَا كَآبَةٌ، وَالْمَعْنَى قُبِّحَتْ وُجُوهُهُمْ بِالسَّوَادِ، يُقَالُ: سَاءَ الشَّيْءُ يَسُوءُ فَهُوَ سَيِّئٌ إذا قبح، وسيئ يُسَاءُ إِذَا قُبِّحَ {وَقِيلَ} لَهَا أَيْ قَالَ الْخَزَنَةُ {هَذَا} أَيْ هَذَا الْعَذَابُ {الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ} تَفْتَعِلُونَ مِنَ الدُّعَاءِ تَدَّعُونَ وَتَتَمَنَّوْنَ أَنَّهُ يُعَجَّلُ لَكُمْ، وَقَرَأَ يَعْقُوبُ تَدْعُونَ بِالتَّخْفِيفِ، وَهِيَ قِرَاءَةُ قَتَادَةَ وَمَعْنَاهُمَا وَاحِدٌ مِثْلُ تَذْكُرُونَ وَتَذَكَّرُونَ.
{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} “De ki: 'Sizi yaratan, size işitme duyusu, gözler ve kalpler veren O'dur. Ne kadar da az şükrediyorsunuz!'” Mukâtil şöyle demiştir: Yani onlar bu nimetlerin Rabbine şükretmiyorlar. {قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ فِي الْأَرْضِ وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ قُلْ إِنَّمَا الْعِلْمُ عِنْدَ اللَّهِ وَإِنَّمَا أَنَا نَذِيرٌ مُبِينٌ فَلَمَّا رَأَوْهُ} “De ki: 'Sizi yeryüzünde çoğaltıp yayan O'dur ve ancak O'nun huzurunda toplanacaksınız.' 'Eğer doğru söylüyorsanız bu vaat ne zaman?' derler. De ki: 'O bilgi ancak Allah katındadır. Ben ise yalnızca apaçık bir uyarıcıyım.' Onu gördüklerinde” yani müfessirlerin çoğunun görüşüne göre ahiretteki azabı; Mücâhid ise: Bedir'deki azabı kastettiğini söylemiştir; {زُلْفَةً} “yakından” yani yakın olarak. Bu, [masdarı niteleyen bir isim olup] (¬١) müzekker, müennes, tekil, ikil [ve çoğulda] (¬٢) aynı şekilde kullanılır. {سِيئَتْ وُجُوهُ الَّذِينَ كَفَرُوا} “inkâr edenlerin yüzleri kararır” kararır ve üzerini hüzün/keder kaplar; manası ise yüzlerinin siyahlıkla çirkinleşmesidir. "Sâe eş-şey'ü yesûu fe-hüve seyyi'ün" (سَاءَ الشَّيْءُ يَسُوءُ فَهُوَ سَيِّئٌ) çirkinleştiğinde, "sîe yusâü" (سِيءَ يُسَاءُ) ise çirkinleştirildiğinde denir. {وَقِيلَ} “ve denir” onlara; yani bekçiler der ki: {هَذَا} “İşte bu” yani bu azap {الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ تَدَّعُونَ} “iddia edip durduğunuz şeydir” dua babından tefe'ul vezninde olup size acelece verilmesini iddia ettiğiniz ve temenni ettiğiniz şeydir. Ya'kûb şeddesiz olarak "ted'ûne" (تَدْعُونَ) şeklinde okumuştur ki bu Katâde'nin de kıraatidir; ikisinin anlamı "tezkürûne" ile "tezekkerûne" gibi birdir.
16289. Metin
{قُلْ} يَا مُحَمَّدُ لِمُشْرِكِي مَكَّةَ الَّذِينَ يَتَمَنَّوْنَ [هَلَاكَكَ] ٣ {أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ} مِنَ الْمُؤْمِنِينَ {أَوْ رَحِمَنَا} فَأَبْقَانَا وَأَخَّرَ آجَالنَا {فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} فَإِنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ لَا مَحَالَةَ. وَقِيلَ: مَعْنَاهُ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ فَعَذَّبَنِي وَمَنْ مَعِيَ أَوْ رَحِمَنَا فَغَفَرَ لَنَا فَنَحْنُ -مَعَ إِيمَانِنَا -خَائِفُونَ أَنْ يُهْلِكَنَا بِذُنُوبِنَا لِأَنَّ حُكْمَهُ نَافِذٌ فِينَا فَمَنْ يُجِيرُكُمْ وَيَمْنَعُكُمْ مِنْ عَذَابِهِ وَأَنْتُمْ كَافِرُونَ؟ وَهَذَا مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ.
{قُلْ} “De ki:” [Ey Muhammed], senin helak olmanı temenni eden Mekke müşriklerine; {أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّهُ وَمَنْ مَعِيَ} 3 “Söyleyin bana; şayet Allah beni ve beraberimdekileri” müminleri “helak etse” {أَوْ رَحِمَنَا} “yahut bize merhamet etse” de bizi hayatta bırakıp ecellerimizi ertelese, {فَمَنْ يُجِيرُ الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ} “inkârcıları can yakıcı bir azaptan kim koruyabilir?” Zira o azap kaçınılmaz olarak onların başına gelecektir. Şöyle de denilmiştir: Bunun manası; "Söyleyin bana; şayet Allah beni ve beraberimdekileri helak edip azaplandırsa yahut bize merhamet edip bizi bağışlasa, bizler -imanımıza rağmen- günahlarımız sebebiyle bizi helak etmesinden korkarız; çünkü O'nun hükmü hakkımızda geçerlidir. O halde siz kâfir iken sizi O'nun azabından kim koruyup engelleyebilir?" Şeklindedir. İbn Abbâs'ın sözünün anlamı da budur.
16290. Metin
{قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ} الَّذِي نَعْبُدُهُ {آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ} قَرَأَ الْكِسَائِيُّ بِالْيَاءِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ بِالتَّاءِ. {مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} أَيْ سَتَعْلَمُونَ عِنْدَ مُعَايَنَةِ الْعَذَابِ مَنِ الضَّالُّ مِنَّا نَحْنُ أَمْ أَنْتُمْ؟
{قُلْ هُوَ الرَّحْمَنُ} “De ki: 'O, Rahmân'dır'” ibadet ettiğimiz [Rabbimizdir], {آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ} “O'na inandık ve O'na tevekkül ettik. Yakında bileceksiniz” Kisâî ya ile (فَسَيَعْلَمُونَ), diğerleri ise ta ile okumuşlardır. {مَنْ هُوَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ} “kimin apaçık bir sapıklık içinde olduğunu” yani azabı gördüğünüzde hangimizin, bizlerin mi yoksa sizlerin mi sapık olduğunu bileceksiniz.
16291. Metin
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (٣٠) }
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ (٣٠) } “De ki: 'Söyleyin bakalım; suyunuz çekilip gidecek olsa, size kim bir kaynak suyu getirebilir?' (30)”
16292. Metin
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا} غَائِرًا ذَاهِبًا فِي الْأَرْضِ لَا تَنَالُهُ الْأَيْدِي وَالدِّلَاءُ. قَالَ الْكَلْبِيُّ وَمُقَاتِلٌ: يَعْنِي مَاءَ زَمْزَمٍ {فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} ظَاهِرٍ تَرَاهُ الْعُيُونُ وَتَنَالُهُ [الْأَيْدِي] (١) وَالدِّلَاءُ. وَقَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: مَعِينٍ أَيْ جَارٍ.
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُكُمْ غَوْرًا} “De ki: 'Söyleyin bakalım; suyunuz çekilip gidecek olsa'” yerin dibine batıp ellerin ve kovaların ulaşamayacağı hale gelse. Kelbî ve Mukâtil: «Zemzem suyunu kastetmektedir» demiştir. {فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ} “size kim bir kaynak suyu getirebilir?'” gözlerin gördüğü, [ellerin] (¬١) ve kovaların erişebildiği apaçık bir su. Atâ, İbn Abbâs'tan: «Maîn, yani akan [su]» demiştir.
16293. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ، أَخْبَرَنِي أَبُو الْحَسَنِ الْفَارِسِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا أَبُو يَحْيَى الْبَزَّازُ، حَدَّثَنَا [مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى] ٢ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، حَدَّثَنَا عِمْرَانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبَّاسٍ الْجُشَمِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا هِيَ إِلَّا ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرِجْلٍ فَأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ" ٣ .
Ebû Saîd eş-Şüreyhî bize bildirdi, Ebû İshâk es-Sa‘lebî bize bildirdi, Ebû’l-Hasan el-Fârisî bana bildirdi, Ebû Abdillâh Muhammed b. Yezîd bize rivayet etti, Ebû Yahyâ el-Bezzâz bize rivayet etti, [Muhammed b. Yahyâ] 2 bize rivayet etti, Ebû Dâvûd bize rivayet etti, İmrân bize rivayet etti, Katâde’den, Abbâs el-Cüşemî’den, Ebû Hüreyre’den [rivayet edildiğine göre] Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurmuştur: «إِنَّ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ مَا هِيَ إِلَّا ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرِجْلٍ فَأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَأَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ، وَهِيَ سُورَةُ تَبَارَكَ» «Allah’ın Kitabı’ndan sadece otuz ayet olan bir sure bir adama şefaat etmiş, kıyamet gününde onu ateşten çıkarıp cennete girdirmiştir; o sure Tebâreke Suresi’dir.» 3