16568. Metin
سُورَةُ الْمُزَّمِّلِ مَكِّيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
MÜZZEMMİL SURESİ Mekkîdir (١) Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
16569. Metin
{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (٢) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (٤) }
{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ (١) قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا (٢) نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا (٣) أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلًا (٤) } “Ey örtüsüne bürünen! Birazı müstesna, geceleyin kalk; yarısı kadar yahut ondan biraz eksilt veya onu artır ve Kur'an'ı tane tane, açık ve net bir şekilde oku!”
16570. Metin
{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} أَيِ الْمُلْتَفِفُ بِثَوْبِهِ. وَأَصْلُهُ: الْمُتَزَمِّلُ أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الزَّايِ وَمِثْلُهُ الْمُدَّثِّرُ، أَيِ: الْمُتَدَثِّرُ أُدْغِمَتِ التَّاءُ فِي الدَّالِ، يُقَالُ: تَزَمَّلَ وَتَدَثَّرَ بِثَوْبِهِ إِذَا تَغَطَّى بِهِ.
{يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} “Ey örtüsüne bürünen!” Yani elbisesine sarınan. Kelimenin aslı el-Mütezammil (الْمُتَزَمِّلُ)'dir; tâ (ت) harfi zâ (ز) harfine idğam edilmiştir. Bunun benzeri el-Müddessir (الْمُدَّثِّرُ)'dir, yani el-Mütedessir (الْمُتَدَثِّرُ) olup tâ harfi dâl (د) harfine idğam edilmiştir. Bir kimse elbisesiyle örtündüğünde, tezämmele (تَزَمَّلَ) ve tedessere (تَدَثَّرَ) denir.
16571. Metin
وَقَالَ السُّدِّيُّ: أَرَادَ يَا أَيُّهَا النَّائِمُ قُمْ فَصَلِّ.
Süddî şöyle dedi: [Bununla] 'Ey uyuyan kişi, kalk ve namaz kıl!' [demek] istemiştir.
16572. Metin
قَالَ [الْعُلَمَاءُ] ٢ كَانَ هَذَا الْخِطَابُ لِلنَّبِيِّ ﷺ فِي أَوَّلِ الْوَحْيِ قَبْلَ تَبْلِيغِ الرِّسَالَةِ، ثُمَّ خُوطِبَ بَعْدُ بِالنَّبِيِّ وَالرَّسُولِ. {قُمِ اللَّيْلَ} أَيْ لِلصَّلَاةِ {إِلَّا قَلِيلًا} وَكَانَ قِيَامُ اللَّيْلِ فَرِيضَةً فِي الِابْتِدَاءِ وَبَيَّنَ قَدْرَهُ فَقَالَ: {نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا} إِلَى الثُّلُثِ. {أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} عَلَى النِّصْفِ إِلَى الثُّلُثَيْنِ، خَيَّرَهُ بَيْنَ هَذِهِ الْمَنَازِلِ، وَكَانَ النَّبِيُّ ﷺ وَأَصْحَابُهُ يَقُومُونَ عَلَى هَذِهِ الْمَقَادِيرِ، وَكَانَ الرَّجُلُ لَا يَدْرِي مَتَى ثُلْثُ اللَّيْلِ وَمَتَى نِصْفُ اللَّيْلِ وَمَتَى الثُّلْثَانِ، فَكَانَ [الرَّجُلُ] ٣ يَقُومُ حَتَّى يُصْبِحَ مَخَافَةَ أَنْ لَا يَحْفَظَ الْقَدْرَ الْوَاجِبَ، وَاشْتَدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ فَرَحِمَهُمُ اللَّهُ وَخَفَّفَ عَنْهُمْ وَنَسَخَهَا بِقَوْلِهِ: "فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ القرآن علم الله أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى" الْآيَةَ. فَكَانَ بَيْنَ أَوَّلِ السُّورَةِ وَآخِرِهَا سَنَةٌ ٤ .
[Âlimler]2 şöyle dedi: Bu hitap, risâlet tebliğ edilmeden önce vahyin başlangıcında Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e idi. Daha sonra [kendisine] Nebî ve Resûl diye hitap edildi. {قُمِ اللَّيْلَ إِلَّا قَلِيلًا} “Birazı müstesna, geceleyin kalk!” yani namaz için [kalk]. Gece ibadeti (kıyâmü'l-leyl) başlangıçta farzdı. [Allah] bunun miktarını açıklayarak şöyle buyurdu: {نِصْفَهُ أَوِ انْقُصْ مِنْهُ قَلِيلًا} “[Gecenin] yarısını yahut bundan biraz eksilt” -üçte bire kadar-. {أَوْ زِدْ عَلَيْهِ} “Yahut üzerine artır” -yarının üzerine üçte ikiye kadar-. [Allah] onu bu dereceler arasında muhayyer kıldı. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ve ashâbı bu miktarlara göre gece ibadetine kalkarlardı. Kişi gecenin üçte birinin ne zaman, yarısının ne zaman ve üçte ikisinin ne zaman olduğunu bilemezdi. Bu yüzden [kişi]3 farz kılınan miktarı tutturamama korkusuyla sabaha kadar ibadette dururdu. Bu durum, ayakları şişinceye kadar onlara çok ağır geldi. Bunun üzerine Allah onlara merhamet buyurdu, [yüklerini] hafifletti ve bunu: {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى} “Artık Kur'an'dan kolayınıza geleni okuyun; [Allah] bildi ki içinizden hastalar olacaktır...” ayetiyle neshetti. Surenin başı ile sonu arasında bir yıl [süre] vardı4.
16573. Metin
أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ أَبُو عَلِيٍّ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ الْإِسْفِرَايِينِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَوَانَةَ يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بَشِيرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ -يَعْنِي ابْنَ أَبِي عَرُوبَةَ -حَدَّثَنَا قَتَادَةُ عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَبِي أَوْفَى عَنْ سَعِيدِ بْنِ هِشَامٍ قَالَ: انْطَلَقْتُ إِلَى عَائِشَةَ ﵂ فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَقَالَتْ: [أَلَسْتَ] (١) تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: فَإِنَّ خُلُقَ نَبِيِّ اللَّهِ ﷺ كَانَ الْقُرْآنُ، قُلْتُ: فَقِيَامُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَتْ: أَلَسْتَ تَقْرَأُ: "يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ" قُلْتُ: بَلَى، قَالَتْ: فَإِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ حَوْلًا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا فِي السَّمَاءِ، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ الْفَرِيضَةِ (٢) .
Bize İmam Ebu Ali el-Hüseyin b. Muhammed el-Kādî bildirdi, bize Ebu Nuaym Abdülmelik b. el-Hasan el-İsferâyînî bildirdi, bize Ebu Avâne Ya'kūb b. İshâk el-Hâfız bildirdi, bize el-Hasan b. Ali b. Affân anlattı, bize Yahyâ b. Beşîr anlattı, bize Saîd -yani İbn Ebî Arûbe- anlattı, bize Katâde, Zürâre b. Evfâ'dan, o da Saîd b. Hişâm'dan rivayetle anlattı; Saîd dedi ki: Âişe radıyallâhu anhâ'ya gittim ve: 'Ey Müminlerin Annesi! Bana Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in ahlakından haber ver' dedim. O da: '[Sen] (١) Kur'an okumuyor musun?' dedi. Ben: 'Evet' dedim. Dedi ki: 'Şüphesiz Allah'ın Nebisi sallallâhu aleyhi ve sellem'in ahlakı Kur'an idi.' Ben: 'Ey Müminlerin Annesi, peki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in gece namazı nasıldı?' dedim. Dedi ki: 'Sen: "Ey örtüsüne bürünen!" [suresini] okumuyor musun?' Ben: 'Evet' dedim. Dedi ki: 'Allah bu surenin başında gece namazını farz kıldı; Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem ve ashabı bir yıl boyunca ayakları şişinceye kadar gece kıyamda durdular. Allah bu surenin sonunu gökte on iki ay tuttu. Sonra Allah bu surenin sonunda hafifletmeyi indirdi ve gece ibadeti farz olmaktan çıkıp nafile haline geldi (٢).'
16574. Metin
قَالَ مُقَاتِلٌ وَابْنُ كَيْسَانَ: كَانَ هَذَا بِمَكَّةَ قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ، ثُمَّ نُسِخَ ذَلِكَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ.
Mukâtil ve İbn Keysân dediler ki: Bu, beş vakit namaz farz kılınmadan önce Mekke'de idi, sonra bu [hüküm] beş vakit namazla neshedildi.
16575. Metin
{وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا} قال ١٧٧/أابْنُ عَبَّاسٍ: بَيِّنْهُ بَيَانًا. وَقَالَ الْحَسَنُ: اقْرَأْهُ قِرَاءَةً بَيِّنَةً. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: تَرَسَّلْ فِيهِ تُرْسُّلًا. وَقَالَ قَتَادَةُ: تَثَبَّتْ فِيهِ تَثَبُّتًا. وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَيْضًا: اقْرَأْهُ عَلَى هَيْنَتِكَ ثَلَاثَ آيَاتٍ أَوْ أَرْبَعًا أَوْ خَمْسًا.
{وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلا} “ve Kur'an'ı tane tane, açık ve net bir şekilde oku!” İbn Abbâs dedi ki: Onu açıkça beyan ederek oku. Hasan dedi ki: Onu tane tane ve açık bir okuyuşla oku. Mücâhid dedi ki: Onda ağır ağır, sindire sindire oku. Katâde dedi ki: Onda duraklayarak, tertil üzere oku. İbn Abbâs'tan yine şöyle rivayet edilmiştir: Acele etmeden; üç ayet, dört ayet veya beş ayet şeklinde oku.
16576. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَاصِمٍ، حَدَّثَنَا هُمَامٌ عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ كَيْفَ كَانَتْ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: كَانَتْ مَدًّا مَدًّا، ثُمَّ قَرَأَ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، يَمُدُّ بِسْمِ اللَّهِ وَيَمُدُّ الرَّحْمَنَ وَيَمُدُّ الرَّحِيمَ (٣)
Bize Abdülvâhid el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yûsuf bildirdi, bize Muhammed b. İsmâil anlattı, bize Amr b. Âsım anlattı, bize Hemmâm, Katâde'den anlattı; o şöyle dedi: Enes'e, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in okuyuşunun nasıl olduğu soruldu. O da şöyle dedi: 'Uzatmalı ve aheste idi.' Sonra: 'Bismillâhirrahmânirrahîm'i okudu; Bismillâh'ı uzatır, er-Rahmân'ı uzatır ve er-Rahîm'i uzatırdı (٣).
16577. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا وَائِلٍ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَرَأَتُ الْمُفَصَّلَ اللَّيْلَةَ فِي رَكْعَةٍ، فَقَالَ: هَذًّا كَهَذِّ الشِّعْرِ؟ لَقَدْ عَرَفْتُ النَّظَائِرَ الَّتِي كَانَ النَّبِيُّ ﷺ يَقْرِنُ بَيْنَهُنَّ، فَذَكَرَ عِشْرِينَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ سُورَتَيْنِ [مَنْ آلِ حَامِيمَ]
Bize Abdülvâhid el-Melîhî bildirdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî bildirdi, bize Muhammed b. Yûsuf bildirdi, bize Muhammed b. İsmâil anlattı, bize Âdem anlattı, bize Şu'be anlattı, bize Amr b. Mürre anlattı; o şöyle dedi: Ebû Vâil'i şöyle derken işittim: İbn Mes'ûd'a bir adam gelip: «Bu gece mufassal [sureler]i bir rekâtta okudum1» dedi. Bunun üzerine [İbn Mes'ûd] şöyle dedi: «Şiir okur gibi hızlıca [ve tane tane okumaksızın] mı? Doğrusu ben, Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem'in birbirine denk tutup [aynı rekâtta] birleştirdiği sureleri bilmekteyim.» Ardından mufassaldan yirmi sure -Hâ-mîm ailesinden ikişer sure-2 zikretti.3
16578. Metin
فِي [كُلِّ] رَكْعَةٍ (١) .
[her] rekâtta iki sure (١).
16579. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ مَثْوَيْهِ، أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِيِّ الْحَرَّانَيُّ فِيمَا كَتَبَهُ إِلَيَّ [أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْآجُرِيُّ] (٢) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُمَيْدٍ الْوَاسِطِيُّ، حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ أَخْزَمَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ -يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ -قَالَ: لَا تَنْثُرُوهُ نَثْرَ الدَّقْلِ وَلَا تَهْذُّوهُ هَذَّ الشِّعْرِ، قِفُوا عِنْدَ عَجَائِبِهِ وَحَرِّكُوا بِهِ الْقُلُوبَ، وَلَا يَكُنْ هَمُّ أَحَدِكُمْ آخِرَ السُّورَةِ (٣) .
Bize Ebû Ca'fer Ahmed b. Ebî Ahmed b. Mesveyh bildirdi, Şerif Ebü'l-Kāsım Ali b. Muhammed b. Ali b. el-Hüseynî el-Harrânî bana yazdığı mektubunda bildirdi, [bize Ebû Bekir Muhammed b. el-Hüseyin el-Âcurrî bildirdi] (٢), bize Ebû Bekir Abdullah b. Muhammed b. Humeyd el-Vâsıtî bildirdi, bize Zeyd b. Ahzem anlattı, bize Muhammed b. el-Fadl anlattı, bize Saîd b. Zeyd, Ebû Hamza'dan, o İbrâhim'den, o Alkame'den, o da Abdullah'tan -yani İbn Mes'ûd'dan- anlattı; o şöyle dedi: 'Onu (Kur'an'ı) adi hurmanın dökülmesi gibi saçıp savurmayın ve şiir döker gibi çarçabuk okumayın. Onun hayret verici inceliklerinde durun, onunla kalpleri harekete geçirin; hiçbirinizin gayesi surenin sonuna ulaşmak olmasın (٣).'
16580. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو جَعْفَرٍ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي أَحْمَدَ بْنِ مَثْوَيْهِ، أَخْبَرَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ الْحَرَّانَيُّ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْآجُرِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ صَاعِدٍ، حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَرْوَزِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، ح، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي تَوْبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِسَائِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخَلَّالُ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدَةَ وَهُوَ أَخُوهُ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ قَالَ: بَيْنَا نَحْنُ نَقْرَأُ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَقَالَ: "الْحَمْدُ لِلَّهِ كِتَابُ اللَّهِ وَاحِدٌ وَفِيكُمُ الْأَخْيَارُ وَفِيكُمُ الْأَحْمَرُ وَالْأَسْوَدُ اقْرَءُوا [الْقُرْآنَ] (٤) قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ أَقْوَامٌ يَقْرَءُونَهُ، يُقِيمُونَ حُرُوفَهُ كَمَا يُقَامُ السَّهْمُ لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ، يَتَعَجَّلُونَ أَخِرَهُ وَلَا يَتَأَجَّلُونَهُ" (٥) .
Bize Ebû Ca'fer Ahmed b. Ebî Ahmed b. Mesveyh bildirdi, Şerif Ebü'l-Kāsım Ali b. Muhammed [b.] Ali b. el-Hüseyn el-Harrânî bana yazdığı mektubunda bildirdi, bize Ebû Bekir Muhammed b. el-Hüseyin el-Âcurrî anlattı, bize Ebû Muhammed Yahyâ b. Muhammed b. Sâid anlattı, bize el-Hüseyin b. el-Hasan el-Mervezî anlattı, bize İbnü'l-Mübârek anlattı (H). Bize Ebû Bekir Muhammed b. Abdillâh b. Ebî Tevbe bildirdi, bize Ebû Tâhir Muhammed b. Ahmed b. el-Hâris bildirdi, bize Ebü'l-Hasan Muhammed b. Ya'kūb el-Kisâî bildirdi, bize Abdullah b. Muhammed bildirdi, bize İbrâhim b. Abdillâh el-Hallâl bildirdi, bize Abdullah b. el-Mübârek, Mûsâ b. Ubeyde'den, o kardeşi Abdullah b. Ubeyde'den, o da Sehl b. Sa'd es-Sâidî'den anlattı; o şöyle dedi: Biz [Kur'an] okurken Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem yanımıza çıkageldi ve şöyle buyurdu: "Allah'a hamdolsun; Allah'ın Kitabı birdir. İçinizde hayırlı olanlar vardır; içinizde kızıl tenli ve siyah tenli olanlar vardır. Bir kavim gelip onu okumadan önce siz [Kur'an'ı] okuyun (٤); onlar harflerini okun düzeltildiği gibi dosdoğru okurlar, fakat [okudukları] köprücük kemiklerini geçmez. Onlar onun [dünyalık] peşin karşılığını isterler de onu ahirete ertelemezler (٥)."
16581. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو عُثْمَانَ الضَّبِّيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ الْجَرَّاحِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عِيسَى التِّرْمِذِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعٍ الْبَصْرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِي، عَنْ عَائِشَةَ ﵂ قَالَتْ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ بِآيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ لَيْلَةً ٦ .
Bize Ebû Osmân ed-Dabbî bildirdi, bize Ebû Muhammed el-Cerrâhî bildirdi, bize Ebü'l-Abbâs el-Mahbûbî anlattı, bize Ebû Îsâ et-Tirmizî anlattı, bize Ebû Bekir Muhammed b. Nâfi' el-Basrî anlattı, bize Abdussamed b. Abdilvâris, İsmâil b. Müslim el-Abdî'den, o Ebü'l-Mütevekkil en-Nâcî'den, o da Âişe radıyallâhu anhâ'dan anlattı; Âişe şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir gece Kur'an'dan tek bir ayet ile [namazda] kıyamda durdu6.
16582. Metin
وَرَوَاهُ أَبُو ذَرٍّ، قَالَ: قَامَ النَّبِيُّ ﷺ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ بِآيَةٍ [مِنَ الْقُرْآنِ] (١) وَالْآيَةُ: "إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ" (الْمَائِدَةِ-١١٨) (٢) .
Bunu Ebû Zer de rivayet edip şöyle dedi: Nebi sallallâhu aleyhi ve sellem bir gece sabaha kadar [Kur'an'dan] (١) bir ayet ile kıyamda durdu; o ayet de şuydu: "Eğer onlara azap edersen, şüphe yok ki onlar senin kullarındır. Eğer onları bağışlarsan, şüphesiz sen Azîz ve Hakîm olanın ta kendisisin" (el-Mâide-118) (٢).
16583. Metin
{إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (٥) }
{إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا (٥) } “Şüphesiz biz sana ağır bir söz vahyedeceğiz.”
16584. Metin
{إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ﵄: شَدِيدًا. قَالَ الْحَسَنُ: إِنَّ الرَّجُلَ لَيَهُذُّ السُّورَةَ وَلَكِنَّ الْعَمَلَ بِهَا ثَقِيلٌ.
{إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا} “Şüphesiz biz sana ağır bir söz vahyedeceğiz.” İbn Abbâs radıyallâhu anhümâ: 'Çetin [bir söz]' dedi. Hasan dedi ki: 'Kişi bir sureyi çarçabuk okur geçer; fakat onunla amel etmek ağırdır.'
16585. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: ثَقِيلٌ وَاللَّهِ فَرَائِضُهُ وَحُدُودُهُ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: ثَقِيلٌ لِمَا فِيهِ مِنَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَالْحُدُودِ.
Katâde şöyle dedi: 'Allah'a yemin olsun ki onun farzları ve had cezaları ağırdır.' Mukâtil de şöyle dedi: 'İçerdiği emir, nehiy ve sınırlardan dolayı ağırdır.'
16586. Metin
وَقَالَ أَبُو الْعَالِيَةِ: ثَقِيلٌ بِالْوَعْدِ وَالْوَعِيدِ وَالْحَلَالِ وَالْحَرَامِ. وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ: ثَقِيلٌ عَلَى الْمُنَافِقِينَ.
Ebü'l-Âliye şöyle dedi: 'Vaad, vaid (tehdit), helal ve haramları sebebiyle ağırdır.' Muhammed b. Ka'b da: 'Münafıklara ağırdır' dedi.
16587. Metin
وَقَالَ الْحُسَيْنُ بْنُ الْفَضْلِ: قَوْلًا خَفِيفًا عَلَى اللِّسَانِ ثَقِيلًا فِي الْمِيزَانِ.
Hüseyin b. el-Fadl şöyle dedi: 'Dile hafif, mizanda ağır bir söz.'
16588. Metin
قَالَ الْفَرَّاءُ: ثَقِيلٌ لَيْسَ بِخَفِيفٍ السَّفْسَافُ لِأَنَّهُ كَلَامُ رَبِّنَا (٣) .
Ferrâ şöyle dedi: 'Ağırdır; değersiz ve hafif değildir, zira o Rabbimizin kelamıdır (٣).'
16589. Metin
وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: هُوَ وَاللَّهِ ثَقِيلٌ مُبَارَكٌ، كَمَا ثَقُلَ فِي الدُّنْيَا ثَقُلَ فِي الْمَوَازِينِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (٤) .
İbn Zeyd şöyle dedi: 'O, Allah'a yemin olsun ki bereketli ve ağırdır; dünyada ağır olduğu gibi kıyamet günü mizanlarda da ağır gelecektir (٤).'
16590. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ السَّرْخَسِيُّ، أَخْبَرَنَا زَاهِرُ بْنُ أَحْمَدَ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الْهَاشِمِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عَنْ [أَبِيهِ] ٥ عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ ﷺ [أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ هِشَامٍ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ] ٦ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ كَيْفَ يَأْتِيكَ الْوَحْيُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "أَحْيَانًا يَأْتِينِي [فِي] ٧ مِثْلِ صَلْصَلَةِ الْجَرَسِ، وَهُوَ أَشَدُّهُ عَلَيَّ فَيَفْصِمُ عَنِّي وَقَدْ وَعَيْتُ مَا قَالَ وَأَحْيَانًا يَتَمَثَّلُ لِيَ الْمَلَكُ رَجُلًا فَيُكَلِّمُنِي فَأَعِي مَا يَقُولُ". قَالَتْ عَائِشَةُ: وَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ
Ebü'l-Hasan es-Serahsî bize bildirdi, Zâhir b. Ahmed bize bildirdi, Ebû İshâk el-Hâşimî bize bildirdi, Ebû Mus'ab bize Mâlik'ten, o Hişâm b. Urve'den, o [babasından] 5, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in eşi Âişe [radıyallâhu anhâ]'dan [şöyle rivayet etti: Hâris b. Hişâm, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e sordu] 6 ve dedi ki: "Ey Allah'ın Resûlü! Sana vahiy nasıl gelir?" Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Bazen bana çıngırak sesi [gibi] 7 bir sesle gelir ki, bu bana en ağır gelenidir. Söylediğini tam olarak bellemiş olduğum halde [melek] benden ayrılır. Bazen de melek bana bir adam suretinde temessül eder (görünür), benimle konuşur ve ben de onun ne söylediğini bellerim.» Âişe [radıyallâhu anhâ] dedi ki: "Andolsun ki ben, ona indiğini gördüm...
16591. Metin
الْوَحْيُ فِي الْيَوْمِ الشَّاتِي الشَّدِيدِ الْبَرْدِ فَيَفْصِمُ عَنْهُ وَإِنَّ جَبِينَهُ لَيَتَفَصَّدُ عَرَقًا (١) .
şiddetli soğuk bir kış gününde vahiy inerdi; vahiy hali ondan sıyrıldığında şakaklarından şakır şakır ter boşalırdı (١).'
16592. Metin
{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (٦) }
{إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلًا (٦) } “Şüphesiz gece kalkışı, hem daha tesirli hem de okuyuş bakımından daha elverişlidir.”
16593. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} أَيْ: سَاعَاتِهِ كُلَّهَا وَكُلُّ سَاعَةٍ مِنْهُ نَاشِئَةٌ، سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِأَنَّهَا تَنْشَأ أَيْ: تَبْدُو، وَمِنْهُ: نَشَأَتِ السَّحَابَةُ إِذَا بَدَتْ، فَكُلُّ مَا حَدَثَ بِاللَّيْلِ وَبَدَا فَقَدْ نَشَأَ فَهُوَ نَاشِئُ، وَالْجُمَعُ نَاشِئَةٌ.
Aziz ve Celil olan Allah'ın: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ} “Şüphesiz gece kalkışı” kavli, yani onun bütün saatleridir ve ondan her bir vakit 'nâşie'dir. Böyle isimlendirilmesi, onun meydana gelmesi (tenşeü) yani ortaya çıkması sebebiyledir. Nitekim bulut belirdiği zaman 'neş'eti's-sehâbetü' denir. Geceleyin meydana gelen ve ortaya çıkan her şey neş'et etmiştir, dolayısıyla o 'nâşi''dir; çoğulu ise 'nâşietün' gelir.
16594. Metin
وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَابْنَ الزُّبَيْرِ عَنْهَا فَقَالَا اللَّيْلُ كُلُّهُ نَاشِئَةٌ (٢) وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ وَابْنُ زَيْدٍ: أَيْ: سَاعَةَ قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَقَدْ نَشَأَ وَهُوَ بِلِسَانِ الْحَبَشِ [الْقِيَامُ يُقَالُ] (٣) نَشَأَ فَلَانٌ أَيْ: قَامَ (٤) .
İbn Ebî Müleyke dedi ki: İbn Abbâs ve İbnü'z-Zübeyr'e bunu sordum; onlar: 'Gecenin tamamı nâşiedir' dediler (٢). Saîd b. Cübeyr ve İbn Zeyd dediler ki: 'Yani geceden kalktığı vakit neş'et etmiştir.' Bu, Habeş dilinde [kalkmaktır; nitekim] 'Falan kimse neşe'e' denildiğinde, 'kalktı' anlamına gelir (٤).
16595. Metin
وَقَالَتْ عَائِشَةُ: النَّاشِئَةُ الْقِيَامُ بَعْدَ النَّوْمِ.
Âişe dedi ki: 'Nâşie, uykudan sonra kalkmaktır.'
16596. Metin
وَقَالَ ابْنُ كَيْسَانَ: هِيَ الْقِيَامُ مِنْ آخَرِ اللَّيْلِ.
İbn Keysân şöyle dedi: 'O, gecenin son kısmında kalkmaktır.'
16597. Metin
وَقَالَ عِكْرِمَةُ: هِيَ الْقِيَامُ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ.
İkrime şöyle dedi: 'O, gecenin ilk vaktinde kalkmaktır.'
16598. Metin
رُوِيَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ، وَيَقُولُ: هَذِهِ نَاشِئَةُ اللَّيْلِ. وَقَالَ الْحَسَنُ: كُلُّ صَلَاةٍ بَعْدَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَهِيَ نَاشِئَةٌ مِنَ اللَّيْلِ.
Ali b. el-Hüseyin'den, onun akşam ile yatsı arasında namaz kıldığı ve: 'İşte bu gecenin nâşiesidir' dediği rivayet edilmiştir. Hasan ise: 'Son yatsı namazından sonra kılınan her namaz geceden bir nâşiedir' demiştir.
16599. Metin
وَقَالَ الْأَزْهَرِيُّ: "نَاشِئَةُ اللَّيْلِ" قِيَامُ اللَّيْلِ، مَصْدَرٌ جَاءَ عَلَى فَاعِلَةٍ كَالْعَافِيَةِ بِمَعْنَى الْعَفْوِ.
Ezherî dedi ki: 'Nâşietü'l-leyl', gece ibadetidir; el-Afv (bağışlama) manasındaki el-Âfiye (الْعَافِيَة) kelimesi gibi fâile (فَاعِلَة) kalıbında gelen bir masdardır.
16600. Metin
{هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا} قَرَأَ ابْنُ عَامِرٍ [وَأَبُو عَمْرٍو] (٥) وِطَاءً بِكَسْرِ الْوَاوِ مَمْدُودًا بِمَعْنَى الْمُوَاطَأَةِ وَالْمُوَافَقَةِ، يُقَالُ: وَاطَأْتُ فُلَانًا مُوَاطَأَةً وَوَطْئًا، إِذَا وَافَقْتُهُ، وَذَلِكَ أَنَّ مُوَاطَأَةَ الْقَلْبِ وَالسَّمْعِ وَالْبَصَرِ وَاللِّسَانِ بِاللَّيْلِ تَكُونُ أَكْثَرَ مِمَّا يَكُونُ بِالنَّهَارِ.
{هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا} “hem daha tesirli”. İbn Âmir [ve Ebû Amr] (٥) vav harfinin kesresi ve med ile uyum ve mutabakat manasında 'vıtâen' (وِطَاءً) şeklinde okumuştur. Nitekim bir kimseyle uyuşup mutabık kalındığında 'vâta'tü fülanen müvâtaeten ve vat'en' denir. Bu da geceleyin kalp, kulak, göz ve dilin birbirine uyumunun gündüzdekinden daha fazla olmasındandır.
16601. Metin
وَقَرَأَ الْآخَرُونَ: [وَطْئًا] ٦ بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الطَّاءِ، أَيْ: أَشَدُّ عَلَى الْمُصَلِّي وَأَثْقَلُ مِنْ صَلَاةِ النَّهَارِ لِأَنَّ اللَّيْلَ لِلنَّوْمِ وَالرَّاحَةِ، وَمِنْهُ قَوْلُهُ ﷺ: "اللَّهُمَّ اُشْدُدْ وَطَأَتَكَ عَلَى مُضَرَ" ٧ .
Diğer [kıraat imamları] ise vav harfinin fethası ve tı harfinin sükûnu ile [vat'en] 6 şeklinde okumuşlardır. Yani; gece uyku ve dinlenme vakti olduğu için namaz kılana gündüz namazından daha meşakkatli ve daha ağırdır. sallallâhu aleyhi ve sellem'in şu sözü de bu manadandır: « اللَّهُمَّ اُشْدُدْ وَطَأَتَكَ عَلَى مُضَرَ » «Allah'ım! Mudar kabilesi üzerine baskını/şiddetini artır!» 7
16602. Metin
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: كَانَتْ صَلَاتُهُمْ أَوَّلَ اللَّيْلِ هي أشد وطا يَقُولُ هِيَ أَجْدَرُ أَنْ تُحْصُوا مَا فَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ مِنَ الْقِيَامِ، وَذَلِكَ أَنَّ الْإِنْسَانَ إِذَا نَامَ لَمْ يَدْرِ مَتَى يَسْتَيْقِظُ (١) .
İbn Abbâs dedi ki: 'Onların namazı gecenin başındaydı; o en elverişli olandır (eşeddü vat'en), derken yani Allah'ın size farz kıldığı gece namazı miktarını zaptetmenize en uygun olanıdır buyurmaktadır. Zira insan uyursa ne zaman uyanacağını bilemez (١).'
16603. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: أَثْبَتُ فِي الْخَيْرِ وَأَحْفَظُ لِلْقِرَاءَةِ (٢) .
Katâde şöyle dedi: 'Hayırda daha sebattır ve okumayı daha iyi muhafaza edicidir (٢).'
16604. Metin
وَقَالَ الْفَرَّاءُ: أَثْبَتُ قِيَامًا (٣) أَيْ: أَوَطَأُ لِلْقِيَامِ وَأَسْهَلُ لِلْمُصَلِّي مِنْ سَاعَاتِ النَّهَارِ لِأَنَّ النَّهَارَ خُلِقَ لِتَصَرُّفِ الْعِبَادِ، وَاللَّيْلَ لِلْخَلْوَةِ فَالْعِبَادَةُ فِيهِ أَسْهَلُ. وَقِيلَ: أَشَدُّ نَشَاطًا.
Ferrâ dedi ki: 'Kıyam açısından daha sabittir (٣)', yani kıyam için daha elverişlidir ve namaz kılan kişiye gündüz saatlerinden daha kolaydır; çünkü gündüz kulların maişet işleri için yaratılmıştır, gece ise halvete aittir; dolayısıyla onda ibadet daha kolaydır. Şöyle de denilmiştir: Dinçlik ve gayret bakımından daha güçlüdür.
16605. Metin
وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: أَفْرَغُ لَهُ قَلْبًا مِنَ النَّهَارِ لِأَنَّهُ لَا تَعْرِضُ لَهُ حَوَائِجُ (٤) .
İbn Zeyd dedi ki: 'Gündüze kıyasla kalp için [meşgalelerden] daha arınmıştır; çünkü ona dünya işleri ve meşguliyetler arız olmaz (٤).'
16606. Metin
وَقَالَ الحسن: أشد وطأ لِلْخَيْرِ وَأَمْنَعُ مِنَ الشَّيْطَانِ.
Hasan şöyle dedi: 'Hayıra daha elverişlidir ve şeytana karşı daha koruyucudur.'
16607. Metin
{وَأَقْوَمُ قِيلًا} وَأَصْوَبُ قِرَاءَةً وَأَصَحُّ قَوْلًا لِهَدْأَةِ النَّاسِ وَسُكُونِ الْأَصْوَاتِ.
{وَأَقْوَمُ قِيلًا} “ve okuyuş bakımından daha elverişlidir.” İnsanların sükûnete erip seslerin kesilmesi sebebiyle kıraat bakımından daha isabetli ve söz bakımından daha doğrudur.
16608. Metin
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: أبين قولا ١٧٧/ب بِالْقُرْآنِ.
Kelbî şöyle dedi: Kur'an ile [yapılan] sözün en açık olanıdır.
16609. Metin
وَفِي الْجُمْلَةِ: عِبَادَةُ اللَّيْلِ أَشَدُّ نَشَاطًا وَأَتَمُّ إِخْلَاصًا وَأَكْثَرُ بَرَكَةً وَأَبْلَغُ فِي الثَّوَابِ [مِنْ عِبَادَةِ النَّهَارِ] (٥) .
Özetle: Gece ibadeti, [gündüz ibadetine kıyasla] (٥) daha dinç, ihlası daha tam, bereketi daha çok ve sevap bakımından daha büyüktür.
16610. Metin
{إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (٧) }
{إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا (٧) } “Şüphesiz gündüzün senin için uzun bir meşguliyet vardır.”
16611. Metin
{إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا} أَيْ: تَصَرُّفًا وَتَقَلُّبًا وَإِقْبَالًا وَإِدْبَارًا فِي حَوَائِجِكَ وَأَشْغَالِكَ، وَأَصْلُ "السَّبْحِ" سُرْعَةُ الذَّهَابِ، وَمِنْهُ السِّبَاحَةُ فِي الْمَاءِ وَقِيلَ: "سَبْحًا طَوِيلًا" أَيْ: فَرَاغًا وَسِعَةً لِنَوْمِكَ وَتَصَرُّفِكَ فِي حَوَائِجِكَ فَصَلِّ مِنَ اللَّيْلِ.
{إِنَّ لَكَ فِي النَّهَارِ سَبْحًا طَوِيلًا} “Şüphesiz gündüzün senin için uzun bir meşguliyet vardır.” Yani ihtiyaçların ve meşguliyetlerin uğrunda tasarrufta bulunmak, gidip gelmek, uğraşıp durmaktır. Es-Sebh (السَّبْحُ) kelimesinin aslı hızlı gitmektir; suda yüzme (es-sibâha) de bundandır. Şöyle de denilmiştir: 'Sebhan tavîlâ', yani uykun ve ihtiyaçlarını gidermen için bir genişlik ve boş vakittir; bu sebeple geceleyin namaz kıl.
16612. Metin
وَقَرَأَ يَحْيَى بْنُ يَعْمُرُ "سَبْخًا" بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ: اسْتِرَاحَةً وَتَخْفِيفًا لِلْبَدَنِ، وَمِنْهُ قَوْلُ النَّبِيِّ ﷺ لِعَائِشَةَ، وَقَدْ دَعَتْ عَلَى سَارِقٍ: "لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ بِدُعَائِكِ عَلَيْهِ" ٦ [أَيْ: لَا تُخَفِّفِي] ٧ .
Yahyâ b. Ya'mer ise noktalı hâ (خ) harfiyle “Sebhan” (سَبْخًا) şeklinde okumuştur; yani dinlenme ve bedeni hafifletme demektir. Hırsıza beddua eden Âişe'ye Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in söylediği şu söz de bu köktendir: « لَا تُسَبِّخِي عَنْهُ بِدُعَائِكِ عَلَيْهِ » «Ona beddua ederek [üzerindeki günah yükünü] hafifletme.»6 [Yani: Hafifletme]7.
16613. Metin
{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (٨) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (٩) وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (١٠) وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (١١) إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (١٢) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا (١٣) يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا (١٤) }
{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا (٨) رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا (٩) وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا (١٠) وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا (١١) إِنَّ لَدَيْنَا أَنْكَالًا وَجَحِيمًا (١٢) وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا (١٣) يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا (١٤) } “Rabbinin ismini zikret ve bütün varlığınla O'na yönel! O, doğunun da batının da Rabbidir. O'ndan başka hiçbir ilah yoktur; öyleyse O'nu vekil edin! Onların söylediklerine sabret ve onlardan güzelce ayrıl! O nimete boğulmuş yalanlayıcıları bana bırak ve onlara biraz mühlet tanı! Şüphesiz katımızda ağır bukağılar ve alevli bir cehennem vardır. Boğazı tıkayan bir yiyecek ve can yakıcı bir azap vardır; yerin ve dağların sarsılacağı ve dağların akıp giden bir kum yığınına döneceği gün!”
16614. Metin
{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ} بِالتَّوْحِيدِ وَالتَّعْظِيمِ {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ: أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلَاصًا. وَقَالَ الْحَسَنُ: اجْتَهِدْ. وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ: تَفَرَّغْ لِعِبَادَتِهِ. قَالَ سُفْيَانُ: تَوَكَّلْ عَلَيْهِ تَوَكُّلًا. وَقِيلَ: انْقَطِعْ إِلَيْهِ فِي الْعِبَادَةِ انْقِطَاعًا وَهُوَ الْأَصْلُ فِي الْبَابِ، يُقَالُ: تَبَتَّلْتُ الشَّيْءَ أَيْ: قَطَعْتُهُ وَصَدَقَةٌ بَتَّةٌ: أَيْ: مَقْطُوعَةٌ عَنْ صَاحِبِهَا لَا سَبِيلَ لَهُ عَلَيْهَا وَالتَّبْتِيلُ: [التَّقْطِيعُ] ١ تَفْعِيلٌ مِنْهُ يُقَالُ: بَتَّلْتُهُ فَتَبَتَّلَ، وَالْمَعْنَى: بَتِّلْ نَفْسَكَ إِلَيْهِ، وَلِذَلِكَ قَالَ: تَبْتِيلًا. قَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: التَّبَتُّلُ رَفْضُ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا وَالْتِمَاسُ مَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى. {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} قَرَأَ أَهْلُ الْحِجَازِ، وَأَبُو عَمْرٍو وَحَفْصٌ: "رَبُّ" بِرَفْعِ الْبَاءِ عَلَى الِابْتِدَاءِ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالْجَرِّ عَلَى نَعْتِ الرَّبِّ فِي قَوْلِهِ: "وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ" {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا} قَيِّمًا بِأُمُورِكَ فَفَوِّضْهَا إِلَيْهِ. {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا} نَسَخَتْهَا آيَةُ الْقِتَالِ ٢ . {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} نَزَلَتْ فِي صَنَادِيدِ قُرَيْشٍ الْمُسْتَهْزِئِينَ. وَقَالَ مُقَاتِلُ بْنُ حَيَّانَ: نَزَلَتْ فِي الْمُطْعِمَيْنِ بِبَدْرٍ وَلَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرٌ حَتَّى قُتِلُوا بِبَدْرٍ ٣ . {إِنَّ لَدَيْنَا} عِنْدَنَا فِي الْآخِرَةِ {أَنْكَالًا} قُيُودًا عِظَامًا لَا تَنْفَكُّ أَبَدًا وَاحِدُهَا نَكَلٌ. قَالَ الْكَلْبِيُّ: أَغْلَالًا مِنْ حَدِيدٍ {وَجَحِيمًا} {وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ} غَيْرِ سائغة يأخذ بالحق لَا يَنْزِلُ وَلَا يَخْرُجُ وَهُوَ الزَّقُّومُ وَالضَّرِيعُ. {وَعَذَابًا أَلِيمًا} {يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ} أَيْ: تَتَزَلْزَلُ وَتَتَحَرَّكُ {وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا}
{وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ} “Rabbinin adını zikret” tevhid ve tazim ile; {وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا} “ve bütün varlığınla O’na yönel!” İbn Abbâs ve başkaları: "O'na tam bir ihlasla yönel (kulluğunu O'na has kıl)" demiştir. Hasan[-ı Basrî]: "[İbadette] gayret göster" demiştir. İbn Zeyd: "O'nun ibadeti için [vaktini] boşalt (kendini O'na ada)" demiştir. Süfyân: "O'na tam bir tevekkülle tevekkül et" demiştir. Şöyle de denilmiştir: "İbadette [her şeyden bağını koparıp] sadece O'na yönelmektir." Bu konudaki asıl [anlam] da budur. Nitekim: "Tebetteltü'ş-şey'e" (تَبَتَّلْتُ الشَّيْءَ) yani "Onu kestim/ayırdım" denilir. "Sadakatün bettetün" (صَدَقَةٌ بَتَّةٌ) ifadesi de: Sahibinden ilişiği tamamen kesilmiş, artık üzerinde hiçbir tasarruf hakkı kalmamış sadaka [demektir]. "Tebtîl" (التَّبْتِيلُ) ise [kesmek/ayırmak anlamına gelen] [et-taktî‘] 1 lafzının tef'îl veznidir. "Betteltühû fe-tebettele" (بَتَّلْتُهُ فَتَبَتَّلَ) denir. Anlamı: "Nefsini O'na ada (dünyadan koparıp O'na yönelt)" demektir; bu sebeple [mef'ûl-i mutlak olarak] "tebtîlen" buyurmuştur. Zeyd b. Eslem dedi ki: Tebettül; dünyayı ve içindekileri terk edip Allah Teâlâ katında olanı talep etmektir. {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ} “[O,] doğunun da batının da Rabbidir.” Hicaz ehli, Ebû Amr ve Hafs; "Rabbu" kelimesini mübteda (özne) olarak b harfinin ref'iyle okumuşlardır. Diğerleri ise {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ} ifadesindeki "er-Rabb" kelimesinin sıfatı (na'tı) olarak cer ile okumuşlardır. {لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَاتَّخِذْهُ وَكِيلًا} “O’ndan başka hiçbir ilah yoktur; öyleyse O’nu vekil edin!” yani işlerini çekip çeviren [bir vekil bil] ve onları O'na havale et. {وَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا} “Onların söylediklerine sabret ve onlardan güzel bir ayrılışla ayrıl.” Bu ayeti kıtal (savaş) ayeti neshetmiştir 2. {وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قَلِيلًا} “O nimet içinde yüzen yalanlayıcıları bana bırak ve onlara biraz mühlet ver!” Bu ayet, [Peygamber'le] alay eden Kureyş'in ileri gelenleri hakkında inmiştir. Mukâtil b. Hayyân dedi ki: Bedir'de [müşrik ordusunu] doyuranlar hakkında inmiştir; nitekim çok geçmeden Bedir'de öldürüldüler 3. {إِنَّ لَدَيْنَا} “Şüphesiz bizim katımızda” yani ahirette katımızda {أَنْكَالًا} “ağır prangalar” asla çözülmeyen büyük bukağılar/prangalar [vardır]; tekili "nekel"dir (نَكَلٌ). Kelbî: "Demirden prangalardır" demiştir. {وَجَحِيمًا} “ve cehennem ateşi” {وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ} “ve boğaza takılıp kalan bir yiyecek” yutulması mümkün olmayan, boğaza takılıp ne aşağı inen ne de dışarı çıkan [bir yiyecektir]; o da zakkum ve darî'dir. {وَعَذَابًا أَلِيمًا} “ve can yakıcı bir azap vardır.” {يَوْمَ تَرْجُفُ الْأَرْضُ وَالْجِبَالُ} “O gün yeryüzü ve dağlar sarsılır” yani şiddetle sarsılıp çalkalanır {وَكَانَتِ الْجِبَالُ كَثِيبًا مَهِيلًا} “ve dağlar akıp giden bir kum yığınına döner.”
16615. Metin
رَمْلًا سَائِلًا. قَالَ الْكَلْبِيُّ: هُوَ الرَّمْلُ الَّذِي إِذَا أَخَذْتَ مِنْهُ شَيْئًا تَبِعَكَ مَا بَعْدَهُ، يُقَالُ أَهَلْتُ الرَّمْلَ أُهِيلُهُ هَيْلًا إِذَا حَرَّكْتُ أَسْفَلَهُ حَتَّى انْهَالَ مِنْ أَعْلَاهُ.
akıp giden bir kum [yığınına dönüşeceği]. Kelbî dedi ki: O, altından bir şey aldığında gerisinin de seni takip edip aktığı kumdur. Nitekim altını hareket ettirip üstünün akması sağlandığında 'eheltü'r-ramle ühîlühü heylen' denir.
16616. Metin
{إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦) فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (١٧) السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (١٨) إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (١٩) }
{إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا (١٥) فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا (١٦) فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا (١٧) السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا (١٨) إِنَّ هَذِهِ تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا (١٩) } “Şüphesiz Firavun'a bir elçi gönderdiğimiz gibi, size de aleyhinize şahitlik edecek bir elçi gönderdik. Fakat Firavun o elçiye isyan etti; biz de onu çok çetin bir şekilde yakalayıverdik. Eğer inkâr ederseniz, çocukları ihtiyarlatan o günden kendinizi nasıl koruyacaksınız? O günün dehşetiyle gök yarılacaktır. O'nun vaadi kesinlikle gerçekleşecektir. Şüphesiz bu bir öğüttür; artık dileyen Rabbine varan bir yol tutar.”
16617. Metin
{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٠) }
{إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى مِنْ ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ فَتَابَ عَلَيْكُمْ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا وَأَعْظَمَ أَجْرًا وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (٢٠) } “Şüphesiz Rabbin bilir ki sen gecenin üçte ikisine yakınını, yarısını ve üçte birini ibadetle geçiriyorsun; seninle beraber olanlardan bir topluluk da öyle. Geceyi ve gündüzü takdir eden Allah'tır. O bildi ki siz bunu tam hesaplayamazsınız; bu yüzden tevbenizi kabul etti. Artık Kur'an'dan kolayınıza geleni okuyun! Allah bildi ki içinizden hastalar olacak, diğer bir kısmı Allah'ın lütfundan rızık aramak için yeryüzünde dolaşacak ve diğerleri de Allah yolunda savaşacaktır. O halde ondan kolayınıza geleni okuyun, namazı kılın, zekâtı verin ve Allah'a güzel bir borç verin! Kendiniz için önceden ne hayır gönderirseniz, onu Allah katında daha hayırlı ve mükâfatça daha büyük olarak bulursunuz. Allah'tan bağışlanma dileyin; şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”
16618. Metin
{إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا} .
{إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولًا شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَى فِرْعَوْنَ رَسُولًا} “Şüphesiz Firavun'a bir elçi gönderdiğimiz gibi, size de aleyhinize şahitlik edecek bir elçi gönderdik.”.
16619. Metin
{فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا} ، شَدِيدًا ثَقِيلًا يَعْنِي عَاقَبْنَاهُ عُقُوبَةً غَلِيظَةً يُخَوِّفُ كُفَّارَ مَكَّةَ. {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ} أَيْ: كَيْفَ لَكُمْ بِالتَّقْوَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِذْ كَفَرْتُمْ فِي الدُّنْيَا يَعْنِي لَا سَبِيلَ لَكُمْ إِلَى التَّقْوَى إِذَا وَافَيْتُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ وَقِيلَ: مَعْنَاهُ كَيْفَ تَتَّقُونَ الْعَذَابَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَبِأَيِّ شَيْءٍ تَتَحَصَّنُونَ مِنْهُ إِذَا كَفَرْتُمْ؟ {يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا} شُمْطًا مِنْ هَوْلِهِ وَشِدَّتِهِ، ذَلِكَ حِينَ يُقَالُ لِآدَمَ قُمْ فَابْعَثْ بَعْثَ النَّارِ مِنْ ذُرِّيَّتِكَ. ثُمَّ وَصَفَ هَوْلَ ذَلِكَ الْيَوْمَ فَقَالَ: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} مُتَشَقِّقٌ لِنُزُولِ الْمَلَائِكَةِ بِهِ أَيْ: بِذَلِكَ الْمَكَانِ. وَقِيلَ: الْهَاءُ تَرْجِعُ إِلَى الرَّبِّ أَيْ: بِأَمْرِهِ وَهَيْبَتِهِ {كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا} كَائِنًا. {إِنَّ هَذِهِ} أَيْ: آيَاتِ الْقُرْآنِ {تَذْكِرَةٌ} تَذْكِيرٌ وَمَوْعِظَةٌ {فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} بِالْإِيمَانِ وَالطَّاعَةِ. {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى} أَقَلَّ مِنْ {ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ} قَرَأَ أَهْلُ مَكَّةَ وَالْكُوفَةَ: "نِصْفَهُ وَثُلُثَهُ" بِنَصْبِ الْفَاءِ وَالثَّاءِ وَإِشْبَاعِ الْهَاءَيْنِ ضَمًّا أَيْ: وَتَقُومُ نِصْفَهُ وَثُلْثَهُ وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِجَرِّ الْفَاءِ وَالثَّاءِ وَإِشْبَاعِ الْهَاءَيْنِ كَسْرًا عَطْفًا عَلَى ثُلْثِي {وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ} يَعْنِي الْمُؤْمِنِينَ وَكَانُوا يَقُومُونَ مَعَهُ {وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ} قَالَ عَطَاءٌ: يُرِيدُ لَا يَفُوتُهُ عِلْمُ مَا تَفْعَلُونَ، أَيْ أَنَّهُ يَعْلَمُ مَقَادِيرَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ فَيَعْلَمُ الْقَدْرَ الَّذِي تَقُومُونَ مِنَ اللَّيْلِ {عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ}
{فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيلًا} “Fakat Firavun o elçiye isyan etti; biz de onu çok çetin bir şekilde yakalayıverdik.”, şiddetli ve ağır [bir şekilde]. Yani onu şiddetli bir cezayla cezalandırdık. [Bununla] Mekke kâfirlerini korkutmaktadır. {فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِنْ كَفَرْتُمْ} “Eğer inkâr ederseniz kendinizi nasıl koruyacaksınız?” Yani: Dünyada inkâr ettiğiniz takdirde kıyamet günü nasıl korunacaksınız? Yani kıyamet gününe vardığınızda korunmaya giden hiçbir yolunuz olmayacaktır. Şöyle de denilmiştir: Bunun anlamı, inkâr ettiğiniz takdirde kıyamet günü azaptan nasıl korunacaksınız ve ona karşı neyle sığınak bulacaksınız? {يَوْمًا يَجْعَلُ الْوِلْدَانَ شِيبًا} “Çocukları ihtiyarlatan o günde...”, dehşetinden ve şiddetinden ötürü [saçları] ağarmış [kılar]. Bu, Âdem'e: 'Kalk, zürriyetinden cehennem ehlini çıkarıp gönder!' denildiği andır. Sonra o günün dehşetini niteleyerek şöyle buyurdu: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} “O günün dehşetiyle gök yarılacaktır.”, meleklerin inmesi sebebiyle yarılmış [olacaktır]. Yani: o mekânda. Şöyle de denilmiştir: Zamir (hâ) Rabbe dönmektedir, yani O'nun emri ve heybetiyle [yarılır]. {كَانَ وَعْدُهُ مَفْعُولًا} “O'nun vaadi kesinlikle gerçekleşecektir.”, vuku bulacaktır. {إِنَّ هَذِهِ} “Şüphesiz bu...”, yani Kur'an ayetleri, {تَذْكِرَةٌ} “...bir öğüttür;”, bir hatırlatma ve vaazdır. {فَمَنْ شَاءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} “...artık dileyen Rabbine varan bir yol tutar.”, iman ve itaat ile. {إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ أَنَّكَ تَقُومُ أَدْنَى} “Şüphesiz Rabbin bilir ki sen ... daha azını ibadetle geçiriyorsun;”, {ثُلُثَيِ اللَّيْلِ وَنِصْفَهُ وَثُلُثَهُ} “...gecenin üçte ikisinden, yarısından ve üçte birinden...”. Mekke ve Kûfe ehli "nısfehû ve sûlüsehû" şeklinde, fâ ve sâ harflerinin fethasıyla ve her iki zamiri (hâ) ötre ile uzatarak okumuştur. Yani: "Sen onun yarısını ve üçte birini de ibadetle geçiriyorsun" [anlamındadır]. Diğerleri ise fâ ve sâ harflerinin kesresiyle ve her iki zamiri kesre ile uzatarak "sülusey" kelimesine atıfla ["nısfihî ve sülüsihî" şeklinde] okumuştur. {وَطَائِفَةٌ مِنَ الَّذِينَ مَعَكَ} “...seninle beraber olanlardan bir topluluk da öyle.”, yani müminler; onlar da onunla beraber gece ibadetine kalkıyorlardı. {وَاللَّهُ يُقَدِّرُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ} “Geceyi ve gündüzü takdir eden Allah'tır.”. Atâ dedi ki: Yani yaptıklarınızdan hiçbir şey O'nun ilminden kaçmaz; yani O, gecenin ve gündüzün ölçülerini bilir, dolayısıyla geceden ne kadarında kalkıp ibadet ettiğinizi de bilir. {عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ} “O bildi ki siz bunu tam hesaplayamazsınız...”
16620. Metin
قَالَ الْحَسَنُ: قَامُوا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، فَنَزَلَ: "عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ" لَنْ تُطِيقُوا مَعْرِفَةَ ذَلِكَ. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: كَانَ الرَّجُلُ يُصَلِّي اللَّيْلَ كُلَّهُ، مَخَافَةَ أَنْ لَا يُصِيبُ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ الْقِيَامِ، فَقَالَ: عَلِمَ أَنْ لَنْ تُحْصُوهُ لَنْ تُطِيقُوا مَعْرِفَةَ ذَلِكَ. {فَتَابَ عَلَيْكُمْ} فَعَادَ عَلَيْكُمْ بِالْعَفْوِ وَالتَّخْفِيفِ {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} يَعْنِي فِي الصَّلَاةِ، قَالَ الْحَسَنُ: يَعْنِي فِي صَلَاةِ الْمَغْرِبِ وَالْعَشَاءِ.
Hasan[-ı Basrî] dedi ki: Ayakları şişinceye kadar gece namazına kalktılar; bunun üzerine: "O bildi ki siz bunu tam hesaplayamazsınız" ayeti indi. [Yani] bunu [vakitleri tam] bilmeye güç yetiremezsiniz. Mukātil ise şöyle dedi: Kişi, emrolunduğu gece namazı vaktini tutturamamaktan korktuğu için bütün gece namaz kılardı. Bunun üzerine Allah: "O bildi ki siz bunu tam hesaplayamazsınız" [yani] bunu bilmeye güç yetiremezsiniz, buyurdu. {فَتَابَ عَلَيْكُمْ} “...bu yüzden tevbenizi kabul etti.”, affı ve kolaylaştırmasıyla size yöneldi. {فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ} “Artık Kur'an'dan kolayınıza geleni okuyun!”, yani namazda. Hasan[-ı Basrî] dedi ki: Yani akşam ve yatsı namazlarında.
16621. Metin
قَالَ قَيْسُ بْنُ أَبِي حَازِمٍ: صَلَّيْتُ خَلْفَ ابْنَ عَبَّاسٍ بِالْبَصْرَةِ فَقَرَأَ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ بِالْحَمْدِ وَأَوَّلِ آيَةٍ مِنَ الْبَقَرَةِ [ثُمَّ قَامَ فِي الثَّانِيَةِ فَقَرَأَ بِالْحَمْدِ وَالْآيَةِ الثَّانِيَةِ مِنَ الْبَقَرَةِ] (١) ثُمَّ رَكَعَ فَلَمَّا انْصَرَفَ أَقْبَلَ عَلَيْنَا فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ ﷿ يَقُولُ: فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ [مِنْهُ] (٢)
Kays b. Ebî Hâzim dedi ki: Basra'da İbn Abbâs'ın arkasında namaz kıldım; birinci rekâtta Fatiha ile Bakara suresinin ilk ayetini okudu, [sonra ikinci rekâta kalkıp Fatiha ile Bakara suresinin ikinci ayetini okudu,] (¬١) sonra rükûya gitti. Namazı bitirince bize dönüp şöyle dedi: 'Şüphesiz Azîz ve Celîl olan Allah: "Artık ondan kolayınıza geleni okuyun" (¬٢) buyurmaktadır.'
16622. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو مَنْصُورٍ السَّمْعَانِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ الرَّيَّانِيُّ، حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ زَنْجَوَيْهِ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ مِخْرَاقٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: "مَنْ قَرَأَ خَمْسِينَ آيَةً فِي يَوْمٍ أَوْ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، وَمَنْ قَرَأَ مِائَتَيْ آيَةٍ لَمْ يُحَاجُّهُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ قَرَأَ خَمْسَمِائَةِ آيَةً كُتِبَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الْأَجْرِ" (٣) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ebû Mansûr es-Sem'ânî haber verdi, bize Ebû Ca'fer er-Reyyânî anlattı, bize Humeyd b. Zenceveyh anlattı, bize Osmân b. Ebî Sâlih anlattı, bize İbn Lehîa anlattı, bana Humeyd b. Mihrâk, Enes b. Mâlik'ten anlattı; o, Resûlullah'ın sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurduğunu işitmiştir: "Kim bir günde veya bir gecede elli ayet okursa gafillerden yazılmaz; kim yüz ayet okursa gönülden itaat edenlerden (kānitîn) yazılır; kim iki yüz ayet okursa kıyamet günü Kur'an onun aleyhine delil getirmez; kim de beş yüz ayet okursa kendisine bir kantar ecir yazılır." (¬٣).
16623. Metin
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ زَكَرِيَّا حَدَّثَنَا عَبِيدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى عَنْ شَيْبَانَ، عَنْ يَحْيَى [بْنِ كَثِيرٍ] عَنْ مُحَمَّدٍ [عَبْدِ اللَّهِ] ٤ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ مَوْلَى بَنِي زُهْرَةَ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ" قَالَ قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، قَالَ: "فَاقْرَأْهُ فِي [كُلِّ] ٥ عِشْرِينَ لَيْلَةً" قَالَ قُلْتُ: إِنِّي أَجِدُ قُوَّةً، قَالَ: "فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ" ٦ .
Bize İsmâil b. Abdilkâhir haber verdi, bize Abdülgâfir b. Muhammed haber verdi, bize Muhammed b. Îsâ haber verdi, bize İbrâhim b. Muhammed b. Süfyân anlattı, bize Müslim b. el-Haccâc anlattı, bana el-Kâsım b. Zekeriyyâ anlattı, bize Ubeydullah b. Mûsâ, Şeybân'dan, o Yahyâ [b. Kesîr]'den, o Benî Zühre'nin azatlısı Muhammed [Abdullah]4 b. Abdirrahmân'dan, o Ebû Seleme'den, o da Abdullah b. Amr'dan [şöyle] anlattı: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: «اقْرَأِ الْقُرْآنَ فِي كُلِّ شَهْرٍ» «Kur'an'ı her ayda [bir defa hatmederek] oku» buyurdu. [Abdullah b. Amr] dedi ki: Ben, "Kendimde güç buluyorum" dedim. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: «فَاقْرَأْهُ فِي [كُلِّ] عِشْرِينَ لَيْلَةً» «O hâlde onu [her]5 yirmi gecede oku» buyurdu. [Abdullah b. Amr] dedi ki: Ben, "Kendimde güç buluyorum" dedim. [Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem]: «فَاقْرَأْهُ فِي كُلِّ سَبْعٍ وَلَا تَزِدْ عَلَى ذَلِكَ» «O hâlde onu her yedi [günde bir] oku ve bundan daha fazlasını yapma (daha kısa sürede bitirme)»6 buyurdu.
16624. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} يَعْنِي الْمُسَافِرِينَ لِلتِّجَارَةِ يَطْلُبُونَ مِنْ رِزْقِ اللَّهِ {وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} لَا يُطِيقُونَ قِيَامَ اللَّيْلِ.
Azîz ve Celîl olan Allah'ın şu sözü: {عَلِمَ أَنْ سَيَكُونُ مِنْكُمْ مَرْضَى وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ} “Allah bildi ki içinizden hastalar olacak, diğer bir kısmı Allah'ın lütfundan rızık aramak için yeryüzünde dolaşacak...”; yani ticaret için yolculuk edip Allah'ın rızkını arayanlar, {وَآخَرُونَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} “...ve diğerleri de Allah yolunda savaşacaktır.” [Bunlar] gece ibadetine güç yetiremezler.
16625. Metin
رَوَى إِبْرَاهِيمُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: أَيُّمَا رَجُلٍ جَلَبَ شَيْئًا إِلَى مَدِينَةٍ مِنْ مَدَائِنِ الْمُسْلِمِينَ صَابِرًا مُحْتَسِبًا فَبَاعَهُ بِسِعْرِ يَوْمِهِ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ بِمَنْزِلَةِ الشُّهَدَاءِ ثُمَّ قَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ: "وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِنْ فَضْلِ اللَّهِ" [يَعْنِي الْمُسَافِرِينَ لِلتِّجَارَةِ يَطْلُبُونَ رِزْقَ الله] (١) "وآخرون ١٧٨/أيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ" (٢) .
İbrâhim, İbn Mes'ûd'dan şöyle rivayet etti: 'Hangi adam sabrederek ve ecrini Allah'tan umarak Müslümanların şehirlerinden bir şehre bir mal getirir de onu o günün rayiciyle satarsa, Allah katında şehitler derecesinde olur.' Sonra Abdullah: "Diğer bir kısmı Allah'ın lütfundan rızık aramak için yeryüzünde dolaşacak..." [yani ticaret için yolculuk edip Allah'ın rızkını arayanlar] (¬١) "...ve diğerleri de 178/a Allah yolunda savaşacaktır" (¬٢) ayetini okudu.
16626. Metin
{فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} أَيْ [مَا تَيَسَّرَ عَلَيْكُمْ] (٣) مِنَ الْقُرْآنِ. [قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ] (٤) كَانَ هَذَا فِي صَدْرِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ نُسِخَ بِالصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ، وَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ مَا سِوَى الزَّكَاةِ مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَقِرَى الضَّيْفِ. {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ، عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا} تَجِدُوا ثَوَابَهُ فِي الْآخِرَةِ أَفْضَلَ مِمَّا أَعْطَيْتُمْ {وَأَعْظَمَ أَجْرًا} مِنَ الَّذِي أَخَّرْتُمْ وَلَمْ تُقَدِّمُوهُ، وَنُصِبَ "خَيْرًا وَأَعْظَمَ" عَلَى الْمَفْعُولِ الثَّانِي، فَإِنَّ الْوُجُودَ إِذَا كَانَ بِمَعْنَى الرُّؤْيَةِ يَتَعَدَّى إِلَى مَفْعُولَيْنِ، وَهُوَ فَصْلٌ فِي قَوْلِ الْبَصْرِيِّينَ وَعِمَادٌ فِي قَوْلِ الْكُوفِيِّينَ لَا مَحَلَّ لَهَا فِي الْإِعْرَابِ.
{فَاقْرَءُوا مَا تَيَسَّرَ مِنْهُ} “O halde ondan kolayınıza geleni okuyun...”, yani Kur'an'dan [size kolay geleni] (¬٣). [Tefsir ehli dedi ki:] (¬٤) Bu, İslâm'ın ilk dönemindeydi; sonra beş vakit namazla neshedildi. Bu da O'nun şu sözüdür: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا} “...namazı kılın, zekâtı verin ve Allah'a güzel bir borç verin!”. İbn Abbâs dedi ki: Zekâtın dışındaki akraba ziyareti (sıla-i rahim) ve misafir ağırlamayı kastetmektedir. {وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنْفُسِكُمْ مِنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ، عِنْدَ اللَّهِ هُوَ خَيْرًا} “Kendiniz için önceden ne hayır gönderirseniz, onu Allah katında daha hayırlı... olarak bulursunuz”, ahirette onun mükâfatını infak ettiğiniz şeyden daha üstün bulursunuz. {وَأَعْظَمَ أَجْرًا} “...ve mükâfatça daha büyük...”, geride bırakıp önceden göndermediğiniz şeyden [daha büyük]. "Hayran ve a'zame" lafızları ikinci mef'ûl olarak nasbedilmiştir; zira "vücûd" fiili görme/bilme manasında olduğunda iki mef'ûl alır. "Hüve" zamiri ise Basralıların görüşüne göre fasl zamiri, Kûfelilerin görüşüne göre ise imâddır; irapta mahalli yoktur.
16627. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ يَحْيَى بْنُ عَلِيٍّ الْكُشْمِيهَنِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو نَصْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْبُخَارِيُّ بِالْكُوفَةِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَصْرُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَقِيهُ بِالْمَوْصِلِ، حَدَّثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ سُوَيدٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ "أَيُّكُمْ مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مَنْ مَالِ وَارِثِهِ"؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا مِنَّا مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مَالُهُ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِ ارثه. قَالَ: "اعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ" قَالُوا: مَا نَعْلَمُ إِلَّا ذَلِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ [: "مَا مِنْكُمْ
Bize Ebu'l-Kâsım Yahyâ b. Alî el-Kuşmîhenî haber verdi, bize Kûfe'de Ebû Nasr Ahmed b. Alî el-Buhârî haber verdi, bize Musul'da Ebu'l-Kâsım Nasr b. Ahmed el-Fakîh haber verdi, bize Ebû Ya'lâ el-Mevsılî rivayet etti, bize Ebû Hayseme rivayet etti, bize Cerîr, A'meş'ten, o İbrâhim et-Teymî'den, o da el-Hâris b. Suveyd'den rivayet etti; o şöyle dedi: Abdullah [b. Mes'ûd] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: «Hanginize kendi malı vârisinin malından daha sevimlidir?» buyurdu. Dediler ki: 'Ey Allah'ın Resûlü! İçimizden hiç kimse yoktur ki kendi malı vârisinin malından daha sevimli olmasın.' Buyurdu ki: «Ne söylediğinizi iyi bilin!» Dediler ki: 'Biz ancak bunu biliyoruz ey Allah'ın Resûlü!' Buyurdu ki: [«İçinizden hiçbir...
16628. Metin
رَجُلٌ إِلَّا مَالُ وَارِثِهِ أَحَبُّ إِلَيْهِ مِنْ مَالِهِ" قَالُوا: كَيْفَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ] (١) "إِنَّمَا مَالُ أَحَدِكُمْ مَا قَدَّمَ وَمَالُ وارثه ما أخره" (٢) .
adam yoktur ki vârisinin malı ona kendi malından daha sevimli olmasın." Dediler ki: 'Nasıl ey Allah'ın Resûlü?' Buyurdu ki:] (¬١) "Şüphesiz birinizin [kendi] malı [hayattayken ahirete] önceden gönderdiğidir; vârisinin malı ise geride bıraktığıdır." (¬٢).
16629. Metin
{وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ} لِذُنُوبِكُمْ {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} .
{وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ} “Ve Allah'tan bağışlanma dileyin” günahlarınız için. {إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} “Şüphesiz Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.”