17214. Metin
سُورَةُ الْغَاشِيَةِ مَكِّيَّةٌ (٣) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Ğâşiye Suresi Mekkîdir (3) Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17215. Metin
{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (٣) }
{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ (١) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ (٢) عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ (٣) } “(Her şeyi) kaplayıp bürüyen (kıyametin) haberi sana geldi mi? O gün birtakım yüzler zillete bürünmüştür. Çalışmış, boşuna yorulmuştur.”
17216. Metin
{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} يَعْنِي: قَدْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْقِيَامَةِ، تَغْشَى كُلَّ شَيْءٍ بِالْأَهْوَالِ.
{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ} “(Her şeyi) kaplayıp bürüyen (kıyametin) haberi sana geldi mi?” Yani: Dehşetiyle her şeyi bürüyen kıyametin haberi muhakkak sana gelmiştir.
17217. Metin
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ} يَعْنِي: يَوْمَ الْقِيَامَةِ {خَاشِعَةٌ} ذَلِيلَةٌ.
{وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ} “O gün birtakım yüzler” yani kıyamet gününde {خَاشِعَةٌ} “zillete bürünmüştür” hor ve zelildir.
17218. Metin
{عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: يَعْنِي الَّذِينَ عَمِلُوا وَنَصَبُوا فِي الدُّنْيَا عَلَى غَيْرِ دِينِ الْإِسْلَامِ مِنْ عَبَدَةِ الْأَوْثَانِ وَكُفَّارِ أَهْلِ الْكِتَابِ، مِثْلَ الرُّهْبَانِ وَغَيْرِهِمْ، لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُمُ اجْتِهَادًا فِي ضَلَالَةٍ، يَدْخُلُونَ النَّارَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَهُوَ قَوْلُ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَزَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ. وَمَعْنَى النَّصَبِ: الدَّأْبُ فِي الْعَمَلِ بِالتَّعَبِ.
{عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ} “Çalışmış, boşuna yorulmuştur.” Atâ, İbn Abbâs'tan nakletti: Yani putperestler ve Ehl-i Kitab'ın kâfirlerinden rahipler ve diğerleri gibi dünyada İslam dininden başka bir yol üzere çalışıp çabalayan kimselerdir. Allah, onların sapıklık içindeki hiçbir çabasını kabul etmez; kıyamet günü ateşe girerler. Bu, Saîd b. Cübeyr ve Zeyd b. Eslem'in de görüşüdür. Nasab'ın (نَصَب) anlamı: Zahmetle ve yorularak sürekli çalışmaktır.
17219. Metin
وَقَالَ عِكْرِمَةُ وَالسُّدِّيُّ: عَامِلَةٌ فِي الدُّنْيَا بِالْمَعَاصِي، نَاصِبَةٌ فِي الْآخِرَةِ فِي النَّارِ (٤) .
İkrime ve es-Süddî şöyle dediler: Dünyada günahlar içinde çalışmış, ahirette ise ateş içinde yorulup zahmet çekmiştir (¬٤) .
17220. Metin
وَقَالَ بَعْضُهُمْ: عَامِلَةٌ فِي النَّارِ نَاصِبَةٌ فِيهَا. قَالَ الْحَسَنُ: لَمْ تَعْمَلْ لِلَّهِ فِي الدُّنْيَا، فَأَعْمَلَهَا وَأَنْصَبَهَا فِي النَّارِ بِمُعَالَجَةِ السَّلَاسِلِ، وَالْأَغْلَالِ. وَبِهِ قَالَ قَتَادَةُ، وَهِيَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ (٥) .
Bazıları da şöyle dedi: Ateş içinde çalışır, onun içinde yorulur. Hasan[-ı Basrî] dedi ki: Dünyada Allah için çalışmadı; bunun üzerine [Allah da] onu ateşte zincirlerle ve bukağılarla uğraştırarak çalıştırıp yordu. Katâde de bu görüştedir ve bu, el-Avfî'nin İbn Abbâs'tan yaptığı rivayettir (¬٥) .
17221. Metin
قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: تَخُوضُ فِي النَّارِ كَمَا تَخُوضُ الْإِبِلُ فِي الْوَحْلِ.
İbn Mes'ûd dedi ki: Develerin çamura batıp çıktığı gibi ateşin içine batıp çıkarlar.
17222. Metin
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: يَجْرُونَ عَلَى وُجُوهِهِمْ فِي النَّارِ.
Kelbî ise şöyle dedi: Ateşte yüzüstü sürüklenirler.
17223. Metin
[وَقَالَ الضَّحَّاكُ: يُكَلَّفُونَ ارْتِقَاءَ جَبَلٍ مِنْ حَدِيدٍ فِي النَّارِ] (١) وَالْكَلَامُ خَرَجَ عَلَى "الْوُجُوهِ" وَالْمُرَادُ مِنْهَا أَصْحَابُهَا.
[Dahhâk da şöyle dedi: Ateşte demirden bir dağa tırmanmakla mükellef tutulurlar] (¬١) Söz "yüzler" üzerine zikredilmiştir, ancak kastedilen onların sahipleridir.
17224. Metin
{تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (٤) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (٥) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (٦) }
{تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً (٤) تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ (٥) لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (٦) } “Kızgın bir ateşe girer. Kaynar bir pınardan içirilir. Onlar için darî'den (kuru ve dikenli bir bitkiden) başka bir yiyecek yoktur.”
17225. Metin
{تَصْلَى نَارًا} قَرَأَ أَهْلُ الْبَصْرَةِ وَأَبُو بَكْرٍ: "تُصْلَى" بِضَمِّ التَّاءِ اعْتِبَارًا بِقَوْلِهِ: "تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ" [وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِفَتْحِ التَّاءِ {نَارًا حَامِيَةً} قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ: قَدْ حَمِيَتْ فَهِيَ تَتَلَظَّى عَلَى أَعْدَاءِ اللَّهِ.
{تَصْلَى نَارًا} “Bir ateşe girer” Basra ehli ve Ebû Bekr, "tüskâ min aynin âniyeh" kavline kıyasla te harfini zamme ile "tüslâ" şeklinde okudular. [Diğerleri ise te harfini fetha ile okudular]. {نَارًا حَامِيَةً} “Kızgın bir ateşe” İbn Abbâs dedi ki: İyice kızışmıştır ve Allah'ın düşmanlarına karşı alev alev yanmaktadır.
17226. Metin
{تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} مُتَنَاهِيَةٍ فِي الْحَرَارَةِ قَدْ أُوقِدَتْ عَلَيْهَا جَهَنَّمُ مُنْذُ خُلِقَتْ، فَدُفِعُوا إِلَيْهَا [وِرْدًا] (٢) عِطَاشًا. قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: لَوْ وَقَعَتْ مِنْهَا قَطْرَةٌ عَلَى جِبَالِ الدُّنْيَا لَذَابَتْ. هَذَا شَرَابُهُمْ ثُمَّ ذَكَرَ طَعَامَهُمْ فَقَالَ: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ} قَالَ مُجَاهِدٌ وَعِكْرِمَةُ وَقَتَادَةُ: هُوَ نَبْتٌ ذُو شَوْكٍ لَاطِئٍ بِالْأَرْضِ، تُسَمِّيهِ قُرَيْشٌ الشَّبْرَقَ فَإِذَا هَاجَ سُمَّوْهَا الضَّرِيعَ، (٣) وَهُوَ أَخْبَثُ طَعَامٍ وَأَبْشَعُهُ. وَهُوَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ. قَالَ الْكَلْبِيُّ: لَا تَقْرَبُهُ دَابَّةٌ إِذَا يَبِسَ.
{تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ} “Kaynar bir pınardan içirilir” Sıcaklığı son noktaya ulaşmış, yaratıldığından beri cehennem üzerinde tutuşturulmuş bir pınardır; susuz olarak oraya [su içmeye] (¬٢) sürülürler. Müfessirler dediler ki: Ondan bir damla dünya dağlarına düşseydi, onlar erirdi. Bu onların içeceğidir; sonra onların yiyeceğini zikrederek şöyle buyurdu: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ} “Onlar için darî'den başka bir yiyecek yoktur.” Mücâhid, İkrime ve Katâde şöyle dediler: O, yere yapışık dikenli bir bitkidir. Kureyş ona şebrak der, kuruyup döküldüğünde ise ona darî' adını verirler (¬٣) ; o, yiyeceklerin en kötüsü ve en çirkinidir. Bu, el-Avfî'nin İbn Abbâs'tan yaptığı rivayettir. Kelbî dedi ki: Kuruduğu zaman hiçbir hayvan ona yaklaşmaz.
17227. Metin
قَالَ ابْنُ زَيْدٍ: أَمَّا فِي الدُّنْيَا فَإِنَّ "الضَّرِيعَ" الشَّوْكُ الْيَابِسُ الَّذِي يَبِسَ لَهُ وَرَقٌ، وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ شَوْكٌ مِنْ نَارٍ (٤) وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "الضَّرِيعُ: شَيْءٌ فِي النَّارِ [شِبْهُ] (٥) الشَّوْكِ أَمَرُّ مِنَ الصَّبْرِ، وَأَنْتُنُّ مِنَ الْجِيفَةِ، وَأَشَدُّ حَرًّا مِنَ النَّارِ" (٦) .
İbn Zeyd dedi ki: Dünyadaki "darî'", yaprağı kurumuş kuru dikendir; ahirette ise ateşten bir dikendir (¬٤) . İbn Abbâs'tan gelen hadiste şöyle rivayet edilmiştir: "Darî', ateşte dikene [benzer] (¬٥) bir nesnedir; sabır otundan daha acı, leşten daha pis kokulu ve ateşten daha sıcaktır" (¬٦) .
17228. Metin
وَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ، وَالْحَسَنُ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى يُرْسِلُ عَلَى أَهْلِ النَّارِ الْجُوعَ حَتَّى يَعْدِلَ عِنْدَهُمْ مَا هُمْ فِيهِ مِنَ الْعَذَابِ، فَيَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِالضَّرِيعِ، ثُمَّ يَسْتَغِيثُونَ فَيُغَاثُونَ بِطَعَامٍ ذِي غُصَّةٍ، فَيَذْكُرُونَ أَنَّهُمْ كَانُوا يُجِيزُونَ الْغُصَصَ فِي الدُّنْيَا بِالْمَاءِ، فَيَسْتَسْقُونَ، فَيُعْطِشُهُمْ أَلْفَ سَنَةٍ، ثُمَّ يُسْقُونَ مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ شَرْبَةً لَا هَنِيئَةَ وَلَا مَرِيئَةَ، فَلَمَّا أَدْنَوْهُ مِنْ وُجُوهِهِمْ، سَلَخَ جُلُودَ وُجُوهِهِمْ وَشَوَاهَا، فَإِذَا وَصَلَ إِلَى بُطُونِهِمْ قَطَعَهَا فَذَلِكَ قَوْلُهُ عَزَّ جَلَّ: "وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ" ٧ (مُحَمَّدٍ-١٥) .
Ebû'd-Derdâ ve el-Hasan şöyle dediler: "Şüphesiz Allah Teâlâ, cehennem ehline öyle bir açlık musallat eder ki [bu açlık], onların içinde bulundukları azaba denk hale gelir. Bunun üzerine feryat edip yardım isterler; onlara darî' verilir. Sonra tekrar yardım isterler; onlara boğazı tıkayan bir yiyecek verilir. Dünyada boğaza takılan lokmaları su ile geçirdiklerini hatırlarlar ve su isterler. Bunun üzerine [Allah] onları bin yıl susuz bırakır. Sonra onlara kaynar bir pınardan içimi ne tatlı ne de kolay geçen bir içecek içirilir. Onu yüzlerine yaklaştırdıklarında yüzlerinin derisini soyup kavurur; karınlarına ulaştığında ise orayı parça parça eder. İşte Azîz ve Celîl olan [Allah]'ın şu buyruğu budur: {وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} “...ve kendilerine kaynar bir su içirilir de bağırsaklarını parça parça eder” 7 (Muhammed, 15)."
17229. Metin
{لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (٧) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (٨) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (٩) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (١٠) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (١١) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (١٢) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦) أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧) }
{لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ (٧) وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ (٨) لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ (٩) فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ (١٠) لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً (١١) فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ (١٢) فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ (١٣) وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ (١٤) وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ (١٥) وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ (١٦) أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (١٧) } “(O) ne semirtir ne de açlığı giderir. O gün birtakım yüzler ise nimete ermiştir, (dünyadaki) çalışmasından hoşnuttur; yüksek bir cennettedir. Orada boş bir söz işitmezsin. Orada akan bir pınar vardır. Orada yükseltilmiş tahtlar, konulmuş kadehler, dizilmiş yastıklar, serilmiş gösterişli yaygılar vardır. Develere bakmazlar mı, nasıl yaratılmış?”
17230. Metin
قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: فَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ قَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ إِبِلَنَا لَتَسْمَنُ عَلَى الضَّرِيعِ، وَكَذَبُوا فِي ذَلِكَ، فَإِنَّ الْإِبِلَ إِنَّمَا تَرْعَاهُ مَا دَامَ رَطْبًا، وَتُسَمَّى "شَبْرَقًا" فَإِذَا يَبِسَ لَا يَأْكُلُهُ شَيْءٌ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ}
Müfessirler şöyle dediler: Bu ayet indiğinde müşrikler: "Bizim develerimiz darî' ile semirir" dediler ve bu konuda yalan söylediler. Çünkü deve onu ancak yaş olduğu sürece otlar ve ona "şebrak" denir; kuruduğunda ise onu hiçbir şey yemez. Bunun üzerine Allah Teâlâ: {لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ} “(O) ne semirtir ne de açlığı giderir.” ayetini indirdi.
17231. Metin
ثُمَّ وَصَفَ أَهْلَ الْجَنَّةِ فَقَالَ: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ} قَالَ مُقَاتِلٌ: فِي نِعْمَةٍ وَكَرَامَةٍ.
Sonra cennet ehlini vasfederek şöyle buyurdu: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ} “O gün birtakım yüzler ise nimete ermiştir” Mukâtil dedi ki: Nimet ve ikram içindedir.
17232. Metin
{لِسَعْيِهَا} فِي الدُّنْيَا {رَاضِيَةٌ} فِي الْآخِرَةِ حِينَ أُعْطِيَتِ الْجَنَّةَ بِعَمَلِهَا. {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً} لَغْوٌ وَبَاطِلٌ، قَرَأَ أَهْلُ مَكَّةَ وَالْبَصْرَةِ: "لَا يُسْمَعُ" بِالْيَاءِ وَضَمِّهَا، "لَاغِيَةٌ" رَفْعٌ. وَقَرَأَ نَافِعٌ "لَا تُسْمَعُ" بِالتَّاءِ وَضَمِّهَا، "لَاغِيَةٌ" رَفْعٌ، وَقَرَأَ الْآخَرُونَ بِالتَّاءِ وَفَتَحِهَا "لَاغِيَةً" [بِالنَّصْبِ] (١) عَلَى الْخِطَابِ لِلنَّبِيِّ ﷺ. {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ} قَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ: أَلْوَاحُهَا مِنْ ذَهَبٍ مُكَلَّلَةٌ بِالزَّبَرْجَدِ وَالدُّرِّ وَالْيَاقُوتِ، مُرْتَفِعَةٌ مَا لَمْ يَجِيءْ أَهْلُهَا، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَجْلِسَ عَلَيْهَا تَوَاضَعَتْ لَهُ حَتَّى يَجْلِسَ عَلَيْهَا، ثُمَّ تَرْتَفِعُ إِلَى مَوَاضِعِهَا.
{لِسَعْيِهَا} dünyadaki ameli sebebiyle {رَاضِيَةٌ} “hoşnuttur” ahirette ameline karşılık cennet verildiğinde [hoşnut olur]. {فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً} “Yüksek bir cennettedir. Orada boş bir söz işitmezsin.” yani lüzumsuz ve batıl söz [işitilmez]. Mekke ve Basra ehli, ye harfinin zammesi ile ve ref olarak "lâ yusmeu... lâğiyetun" şeklinde okudular. Nâfi', te harfinin zammesi ile ve ref olarak "lâ tusmeu... lâğiyetun" şeklinde okudu. Diğerleri ise Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e hitaben, te harfinin fethası ve [nasb ile] (¬١) "lâ tesmeu... lâğiyeten" şeklinde okudular. {فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ} “Orada akan bir pınar vardır. Orada yükseltilmiş tahtlar vardır.” İbn Abbâs dedi ki: Levhaları zebercet, inci ve yakutla süslenmiş altındandır; sahipleri gelmedikçe yüksektedir, üzerine oturmak istediğinde ise üzerine oturuncaya kadar onun için alçalır, sonra eski yerine yükselir.
17233. Metin
{وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ} عِنْدَهُمْ، جَمْعُ كُوبٍ، وَهُوَ الإبريق الذي ١٩١/ألَا عُرْوَةَ لَهُ.
{وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ} “Ve konulmuş kadehler” onların yanında hazır tutulmuştur; kûb kelimesinin çoğuludur, o da kulpu olmayan ibriktir.
17234. Metin
{وَنَمَارِقُ} وَسَائِدُ وَمَرَافِقُ {مَصْفُوفَةٌ} بَعْضُهَا بِجَنْبِ بَعْضٍ، وَاحِدَتُهَا "نُمْرُقَةٌ" بِضَمِّ النُّونِ.
{وَنَمَارِقُ} yastıklar ve dayanaklar {مَصْفُوفَةٌ} “dizilmiş yastıklar” birbiri yanına sıralanmıştır; tekili nûn harfinin zammesi ile "nümruka"dır.
17235. Metin
{وَزَرَابِيُّ} يَعْنِي الْبُسُطَ الْعَرِيضَةَ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: هِيَ الطَّنَافِسُ الَّتِي لَهَا خُمُلٌ وَاحِدَتُهَا زَرْبِيَّةٌ، {مَبْثُوثَةٌ} مَبْسُوطَةٌ، وَقِيلَ مُتَفَرِّقَةٌ فِي الْمَجَالِسِ.
{وَزَرَابِيُّ} yani geniş yaygılar, sergiler. İbn Abbâs dedi ki: Onlar havlı halılardır, tekili zerbiyye'dir, {مَبْثُوثَةٌ} “serilmiş gösterişli yaygılar” yayılmış, meclislere serpiştirilmiş denilmiştir.
17236. Metin
{أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} قَالَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ: لَمَّا نَعَتَ اللَّهُ تَعَالَى فِي هَذِهِ السُّورَةِ مَا فِي الْجَنَّةِ عَجِبَ مِنْ ذَلِكَ أَهْلُ الْكُفْرِ وَكَذَّبُوهُ، فَذَكَّرَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى صُنْعَهُ فَقَالَ: {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ} [مِنْ بَيْنِ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ] ٢ {كَيْفَ خُلِقَتْ} وَكَانَتِ الْإِبِلُ مِنْ عَيْشِ الْعَرَبِ ٣
{أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ} “Bakmazlar mı o deveye, nasıl yaratılmış?” Tefsir ehli dedi ki: Allah Teâlâ bu surede cennette bulunan şeyleri vasfettiğinde kâfirler buna şaştılar ve onu yalanladılar. Bunun üzerine Allah Teâlâ onlara Kendi sanatını hatırlatarak şöyle buyurdu: {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ} “Bakmazlar mı o deveye” [diğer bütün hayvanlar arasından]2 {كَيْفَ خُلِقَتْ} “nasıl yaratılmış?” Deve ise Arapların geçim kaynağındandı3
17237. Metin
لَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ كَثِيرَةٌ، فَلَمَّا صَنَعَ لَهُمْ ذَلِكَ فِي الدُّنْيَا صَنَعَ لِأَهْلِ الْجَنَّةِ فِيهَا مَا صَنَعَ.
Onda kendileri için pek çok fayda vardır. Allah dünyada onlar için bunu yarattığı gibi cennet ehline de orada yarattıklarını yaratmıştır.
17238. Metin
وَتَكَلَّمَتِ الْحُكَمَاءُ فِي وَجْهِ تَخْصِيصِ الْإِبِلِ مِنْ بَيْنٍ سَائِرِ الْحَيَوَانَاتِ؛ فَقَالَ مُقَاتِلٌ: لِأَنَّهُمْ لَمْ يَرَوْا بَهِيمَةً قَطُّ أَعْظَمَ مِنْهَا، وَلَمْ [يُشَاهِدِ] (١) الْفِيلَ إِلَّا الشَّاذُّ مِنْهُمْ.
Âlimler, diğer bütün hayvanlar arasından devenin tahsis edilme hikmeti hakkında konuştular. Mukâtil şöyle dedi: Çünkü onlar deveden daha büyük hiçbir hayvan görmemişlerdi; fili ise içlerinden pek azı [görmüştü] (¬١).
17239. Metin
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: لِأَنَّهَا تَنْهَضُ بِحِمْلِهَا وَهِيَ بَارِكَةٌ.
Kelbî dedi ki: Çünkü deve, çökmüş vaziyetteyken üzerindeki yüküyle birlikte ayağa kalkar.
17240. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى ارْتِفَاعَ سُرُرِ الْجَنَّةِ وَفُرُشِهَا، فَقَالُوا: كَيْفَ نَصْعَدُهَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ.
Katâde dedi ki: Allah Teâlâ cennet tahtlarının ve sergilerinin yüksekliğini zikredince: "Oraya nasıl çıkacağız?" dediler; bunun üzerine Allah Teâlâ bu ayeti indirdi.
17241. Metin
وَسُئِلَ الْحَسَنُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ، وَقِيلَ لَهُ: الْفِيلُ أَعْظَمُ فِي الْأُعْجُوبَةِ؟ فَقَالَ: أَمَّا الْفِيلُ فَالْعَرَبُ بَعِيدَةُ الْعَهْدِ بِهَا. ثُمَّ هُوَ [لَا خَيْرَ فِيهِ] (٢) لَا يُرْكَبُ ظَهْرُهَا وَلَا يُؤْكَلُ لَحْمُهَا وَلَا يُحْلَبُ دَرُّهَا، وَالْإِبِلُ أَعَزُّ مَالٍ لِلْعَرَبِ وَأَنْفَسُهَا تَأْكُلُ النَّوَى وَالْقَتَّ وَتُخْرِجُ اللَّبَنَ.
Hasan[-ı Basrî]'ye bu ayet sorulup kendisine: "Fil acayiplik bakımından daha büyük değil midir?" denilince şöyle dedi: File gelince Araplar onu pek bilmezler. Ayrıca onda [bir fayda yoktur] (¬٢); sırtına binilmez, eti yenmez ve sütü sağılmaz. Deve ise Arapların en değerli ve en kıymetli malıdır; hurma çekirdeği ve kuru ot yer, süt verir.
17242. Metin
وَقِيلَ: [إِنَّهَا] (٣) مَعَ عِظَمِهَا تَلِينُ لِلْحِمْلِ الثَّقِيلِ وَتَنْقَادُ لِلْقَائِدِ الضَّعِيفِ، حَتَّى إِنَّ الصَّبِيَّ الصَّغِيرَ يَأْخُذُ بِزِمَامِهَا فَيَذْهَبُ بِهَا حَيْثُ شَاءَ، وَكَانَ شُرَيْحٌ الْقَاضِي يَقُولُ: اخْرُجُوا بِنَا إلى [كناسة اسطبل] (٤) حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ (٥) .
Şöyle de denilmiştir: [Şüphesiz o,] (¬٣) cüssesinin büyüklüğüne rağmen ağır yüke boyun eğer ve zayıf bir güdücüye itaat eder; öyle ki küçük bir çocuk yularından tutsa onu dilediği yere götürür. Kadı Şüreyh şöyle derdi: "Haydi bizimle [ahır çöplüğüne] (¬٤) çıkın da develere bakalım, nasıl yaratılmış!" (¬٥)
17243. Metin
{وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (١٨) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (٢٠) }
{وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ (١٨) وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ (١٩) وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ (٢٠) } “Göğe bakmazlar mı, nasıl yükseltilmiş? Dağlara bakmazlar mı, nasıl dikilmiş? Yere bakmazlar mı, nasıl serilip döşenmiş?”
17244. Metin
{وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ} عَنِ الْأَرْضِ حَتَّى لَا يَنَالَهَا شَيْءٌ بِغَيْرِ عَمْدٍ.
{وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ} “Göğe bakmazlar mı, nasıl yükseltilmiş?” Hiçbir şeyin erişemeyeceği şekilde, direksiz olarak yerden [yükseltilmiştir].
17245. Metin
{وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ} عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ [مُرْسَاةً] (٦) لَا تَزُولُ.
{وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ} “Dağlara bakmazlar mı, nasıl dikilmiş?” Yeryüzünün üstüne, sarsılmayacak şekilde [sağlamca oturtulmuştur] (¬٦).
17246. Metin
{وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} [بُسِطَتْ] ٧ قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: هَلْ يَقْدِرُ أَحَدٌ أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَ الْإِبِلِ، أَوْ يَرْفَعَ مِثْلَ السَّمَاءِ، أَوْ يَنْصِبَ مِثْلَ الْجِبَالِ، أَوْ يَسْطَحَ مِثْلَ الْأَرْضِ غَيْرِي؟.
{وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} “Yere bakmazlar mı, nasıl yayılıp döşenmiş?” [Döşenmiştir]7 Atâ, İbn Abbâs’tan [şöyle] rivayet etti: “Benden başka hiç kimse deve gibi bir varlık yaratmaya, gök gibi [muazzam bir şeyi] yükseltmeye, dağlar gibi [kütleleri] dikmeye yahut yer gibi [bir âlemi] yayıp sermeye güç yetirebilir mi?”
17247. Metin
{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (٢٢) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (٢٤) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (٢٦) }
{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ (٢١) لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ (٢٢) إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ (٢٣) فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ (٢٤) إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ (٢٥) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ (٢٦) } “Artık öğüt ver; çünkü sen ancak bir öğüt vericisin. Onların üzerinde bir zorba değilsin. Ancak kim yüz çevirir ve inkâr ederse, Allah onu en büyük azap ile cezalandırır. Şüphesiz onların dönüşü ancak bizedir. Sonra onların hesaba çekilmesi de sadece bize aittir.”
17248. Metin
{فَذَكِّرْ} [أَيْ: عِظْ يَا مُحَمَّدُ] (١) {إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ} بِمُسَلَّطٍ فَتَقْتُلَهُمْ وَتُكْرِهَهُمْ عَلَى الْإِيمَانِ. نَسَخَتْهَا آيَةُ الْقِتَالِ (٢) .
{فَذَكِّرْ} “Artık öğüt ver” [yani: Ey Muhammed, öğüt ver] (¬١) {إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ} “Çünkü sen ancak bir öğüt vericisin. Onların üzerinde bir zorba değilsin.” üzerlerinde bir zorba değilsin ki onları öldüresin ve imana zorlayasın. Bu hükmü kıtal (savaş) ayeti neshetmiştir (¬٢).
17249. Metin
{إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ} اسْتِثْنَاءٌ مُنْقَطِعٌ عَمَّا قَبْلَهُ، مَعْنَاهُ: لَكِنَّ مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ بَعْدَ التَّذْكِيرِ.
{إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ} “Ancak kim yüz çevirir ve inkâr ederse” öncesinden munkatı bir istisnadır; anlamı şudur: Fakat kim öğütten sonra yüz çevirir ve inkâr ederse,
17250. Metin
{فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ} وَهُوَ أَنْ يُدْخِلَهُ النَّارَ وَإِنَّمَا قَالَ "الْأَكْبَرَ" لِأَنَّهُمْ عُذِّبُوا فِي الدُّنْيَا بِالْجُوعِ وَالْقَحْطِ وَالْقَتْلِ وَالْأَسْرِ.
{فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ} “Allah onu en büyük azap ile cezalandırır.” O da onu cehenneme sokmasıdır. "En büyük" denilmesinin sebebi, onların dünyada açlık, kıtlık, öldürülme ve esaret ile azap edilmiş olmalarıdır.
17251. Metin
{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ} رُجُوعَهُمْ بَعْدَ الْمَوْتِ، يقال آب يؤب أَوْبًا وإِيَابًا، وقرأ أبو جعفر: "إِيَّابَهُمْ" بِتَشْدِيدِ الْيَاءِ، وَهُوَ شَاذٌّ لَمْ يُجِزْهُ أَحَدٌ غَيْرُ الزَّجَّاجِ فَإِنَّهُ قَالَ يُقَالُ: أَيَبَ إِيَّابَا، عَلَى: فَعَلَ فِيعَالًا.
{إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ} “Şüphesiz onların dönüşü ancak bizedir.” öldükten sonraki dönüşleridir. Âbe - yeûbu - evben ve iyâben (آب يؤب أوبا وإيابا) denir. Ebû Ca'fer ye harfini şeddeli olarak "iyyâbehum" şeklinde okumuştur. Bu şâz bir kıraattir; Zeccâc dışında kimse buna cevaz vermemiştir. O ise fa'ale - fî'âlen (فَعَلَ فِيعَالًا) vezninde "eyebe - iyyâben" denildiğini söylemiştir.
17252. Metin
{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ} يَعْنِي جَزَاءَهُمْ بَعْدَ الْمَرْجِعِ إِلَى اللَّهِ ﷿.
{ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ}1 “Sonra şüphesiz onların hesabını görmek de sadece bize aittir.” Yani azze ve celle olan Allah'a dönüşlerinden sonraki cezalarıdır (karşılıklarıdır).2