17408. Metin
سُورَةُ الضُّحَى مَكِّيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Duhâ Suresi Mekkîdir (1). Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17409. Metin
{وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) }
{وَالضُّحَى (١) وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى (٢) مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى (٣) } “Andolsun kuşluk vaktine, ve sükûna erdiği zaman geceye ki; Rabbin seni terk etmedi ve sana darılmadı.”
17410. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ، حَدَّثَنَا زُهَيْرٌ، حَدَّثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: سَمِعْتُ جُنْدُبَ بْنَ سُفْيَانَ قَالَ: اشْتَكَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَلَمْ يَقُمْ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَجَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ: يَا مُحَمَّدُ إِنِّي لَأَرْجُوَ أَنْ يَكُونَ شَيْطَانُكَ قَدْ تَرَكَكَ، لَمْ أَرَهُ قَرَبَكَ مُنْذُ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثَلَاثٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ ﷿: {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} (٢) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâil rivayet etti, bize Ahmed b. Yûnus rivayet etti, bize Züheyr rivayet etti, bize el-Esved b. Kays rivayet edip dedi ki: Cündüb b. Süfyân'dan şöyle dediğini işittim: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem rahatsızlandı ve iki yahut üç gece [namaza] kalkamadı. Bunun üzerine bir kadın gelip: 'Ey Muhammed! Umarım ki şeytanın seni terk etmiştir; zira iki yahut üç geceden beri onun sana yaklaştığını görmedim' dedi. Bunun üzerine Allah azze ve celle: {وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} “Andolsun kuşluk vaktine, ve sükûna erdiği zaman geceye ki; Rabbin seni terk etmedi ve sana darılmadı.” (2) [ayetlerini] indirdi.
17411. Metin
وَقِيلَ: إِنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي قَالَتْ ذَلِكَ أُمُّ جَمِيلٍ امْرَأَةُ أَبِي لَهَبٍ.
Bunu söyleyen kadının, Ebû Leheb'in karısı Ümmü Cemîl olduğu da söylenmiştir.
17412. Metin
وَقَالَ الْمُفَسِّرُونَ سَأَلَتِ الْيَهُودُ، رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ وَأَصْحَابِ الْكَهْفِ وَعَنِ الرُّوحِ؟ فَقَالَ: سَأُخْبِرُكُمْ غَدًا، وَلَمْ يَقِلْ: إِنْ شَاءَ اللَّهُ، فَاحْتَبَسَ عَنْهُ الْوَحْيُ (٣) .
Müfessirler şöyle dediler: Yahudiler, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'e Zülkarneyn'i, Ashâb-ı Kehf'i ve ruhu sordular. O da: 'Size yarın haber veririm' dedi ve 'İnşallah' demedi. Bunun üzerine vahiy kendisinden kesildi (3).
17413. Metin
وَقَالَ زَيْدُ بْنُ أَسْلَمَ: كَانَ سَبَبُ احْتِبَاسِ جِبْرِيلَ ﵇ عَنْهُ كَوْنُ جَرْوٍ فِي بَيْتِهِ، فَلَمَّا نَزَلَ عَاتَبَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى إِبْطَائِهِ، فَقَالَ: إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ [أَوْ] (٤) صُورَةٌ (٥) .
Zeyd b. Eslem ise şöyle dedi: Cibrîl aleyhisselâm'ın gelişinin gecikmesinin sebebi, evinde bir köpek yavrusunun bulunmasıydı. [Cibrîl] indiğinde, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gecikmesinden dolayı ona sitem etti. Bunun üzerine o: 'Biz içinde köpek [veya] (4) sûret bulunan eve girmeyiz' (5) dedi.
17414. Metin
وَاخْتَلَفُوا فِي مُدَّةِ احْتِبَاسِ الْوَحْيِ عَنْهُ، فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: اثْنَا عَشَرَ يَوْمًا. وَقَالَ ابْنِ عَبَّاسٍ: خَمْسَةَ عَشَرَ يَوْمًا. وَقَالَ مُقَاتِلٌ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا.
[Âlimler] vahyin ondan kesilme süresi hakkında ihtilaf ettiler. İbn Cüreyc: "On iki gün" dedi. İbn Abbâs: "On beş gün" dedi. Mukâtil ise: "Kırk gün" dedi.
17415. Metin
قَالُوا: فَقَالَ الْمُشْرِكُونَ: إِنَّ مُحَمَّدًا وَدَعَهُ رَبُّهُ وَقَلَاهُ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ السُّورَةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "يَا جِبْرِيلُ مَا جِئْتَ حَتَّى اشْتَقْتُ إِلَيْكَ"، فَقَالَ جِبْرِيلُ: "إِنِّي كُنْتُ أَشَدُّ شوقًا [إليك] (١) ، وكلني عَبْدٌ مَأْمُورٌ"، فَأَنْزَلَ: "وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ" (٢) (مَرْيَمَ -٦٤) .
Dediler ki: Müşrikler: 'Rabbi Muhammed'i terk etti ve ona darıldı' dediler. Bunun üzerine Yüce Allah bu sureyi indirdi. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem de: 'Ey Cibrîl! Seni özleyinceye kadar gelmedin' buyurdu. Cibrîl: 'Ben sana karşı daha çok özlem içindeydim, ancak ben emre tabi bir kulum' dedi. Bunun üzerine Allah: 'Biz ancak Rabbinin emriyle ineriz' (2) (Meryem, 64) [ayetini] indirdi.
17416. Metin
قَوْلُهُ ﷿: {وَالضُّحَى} أَقْسَمَ بِالضُّحَى وَأَرَادَ بِهِ النَّهَارَ كُلَّهُ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ قَابَلَهُ بِاللَّيْلِ [فَقَالَ وَاللَّيْلِ] (٣) إِذَا سَجَى، نظيره: قوله: "أو أمن أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى" (الْأَعْرَافِ -٩٨) أَيْ نَهَارًا.
Yüce Allah'ın: {وَالضُّحَى} “Andolsun kuşluk vaktine” kavli: Duhâ'ya yemin etti ve bununla bütün gündüzü kastetti; zira onu gece ile karşılaştırarak [şöyle buyurmuştur: ve sükûna erdiği zaman geceye] (3). Bunun benzeri O'nun şu sözüdür: 'Yoksa o memleketlerin halkı, kendilerine güpegündüz azabımızın gelmesinden emin mi oldular?' (A'râf, 98), yani gündüzün.
17417. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ وَمُقَاتِلٌ: يَعْنِي وَقْتَ الضُّحَى، وَهِيَ السَّاعَةُ الَّتِي فِيهَا ارْتِفَاعُ الشَّمْسِ، وَاعْتِدَالُ النَّهَارِ فِي الْحَرِّ وَالْبَرْدِ وَالصَّيْفِ وَالشِّتَاءِ. {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} قَالَ الْحَسَنُ: أَقْبَلَ بِظَلَامِهِ، وَهِيَ رِوَايَةُ الْعَوْفِيِّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ الْوَالِبِيُّ عَنْهُ: إِذَا ذَهَبَ، قَالَ عَطَاءٌ وَالضَّحَّاكُ: غَطَّى كُلَّ شَيْءٍ بِالظُّلْمَةِ. وَقَالَ مُجَاهِدٌ: اسْتَوَى. وَقَالَ قَتَادَةُ وَابْنُ زَيْدٍ: سَكَنَ وَاسْتَقَرَّ ظَلَامُهُ فَلَا يَزْدَادُ بَعْدَ ذَلِكَ. يُقَالُ: لَيْلٌ سَاجٍ وَبَحْرٌ سَاجٍ [إِذَا كَانَ سَاكِنًا] (٤) . قَوْلُهُ تَعَالَى: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} هَذَا جَوَابُ الْقَسَمِ، أَيْ مَا تَرَكَكَ مُنْذُ اخْتَارَكَ وَلَا أَبْغَضَكَ مُنْذُ أَحَبَّكَ.
Katâde ve Mukâtil şöyle dedi: Duhâ vaktini, yani güneşin yükseldiği, sıcakta ve soğukta, yazda ve kışta gündüzün mutedil olduğu saati kastetmektedir. {وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى} “ve sükûna erdiği zaman geceye”. Hasen: 'Karanlığıyla geldiğinde' dedi; bu, el-Avfî'nin İbn Abbâs'tan rivayetidir. el-Vâlibî ise ondan: 'Gittiğinde' şeklinde rivayet etmiştir. Atâ ve ed-Dahhâk: 'Her şeyi karanlıkla örttüğünde' dediler. Mücâhid: 'Karardığında / eşitlendiğinde' dedi. Katâde ve İbn Zeyd: 'Karanlığı sükûna erip durulduğunda ki bundan sonra artık artmaz' dediler. Sakin olduğu zaman 'Leylün sâcin' (sakin gece) ve 'Bahrün sâcin' (durgun deniz) denilir [sakin olduğunda] (4). Yüce Allah'ın: {مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى} “Rabbin seni terk etmedi ve sana darılmadı” kavli: Bu, yeminin cevabıdır; yani seni seçtiğinden beri terk etmedi ve seni sevdiğinden beri sana buğzetmedi.
17418. Metin
{وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤) }
{وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤) } “Ve elbette ahiret senin için dünyadan daha hayırlıdır.”
17419. Metin
{وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} حَدَّثَنَا الْمُطَهَّرُ بْنُ عَلِيٍّ الْفَارِسِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [الصَّالِحَانِيُّ] ٥ ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ أَبُو الشَّيْخِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، أَخْبَرَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ صَالِحٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنْ عَلْقَمَةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا" ٦ .
{وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى} “Ve elbette ahiret senin için dünyadan daha hayırlıdır.” Bize el-Mutahhar b. Alî el-Fârisî rivayet etti, bize Muhammed b. İbrâhîm [es-Sâlihânî]5 haber verdi, bize Ebü’ş-Şeyh el-Hâfız Abdullah b. Muhammed b. Ca‘fer haber verdi, bize İbn Ebî Âsım haber verdi, bize Ebû Bekr b. Ebî Şeybe haber verdi, bize Muâviye b. Hişâm, Alî b. Sâlih’ten, o Yezîd b. Ziyâd’dan, o İbrâhîm’den, o Alkame’den, o da Abdullah’tan [şöyle] rivayet etti: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «إِنَّا أَهْلُ بَيْتٍ اخْتَارَ اللَّهُ لَنَا الْآخِرَةَ عَلَى الدُّنْيَا» «Biz öyle bir Ehl-i Beytiz ki, Allah bizim için ahireti dünyaya tercih etmiştir.»6
17420. Metin
{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (٦) }
{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى (٥) أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى (٦) } “Ve şüphesiz Rabbin sana verecek, sen de hoşnut olacaksın. O, seni yetim bulup da barındırmadı mı?”
17421. Metin
{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} قَالَ عَطَاءٌ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: هُوَ الشَّفَاعَةُ فِي أُمَّتِهِ حَتَّى يَرْضَى، وَهُوَ قَوْلُ عَلَيٍّ وَالْحَسَنِ.
{وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى} “Ve şüphesiz Rabbin sana verecek, sen de hoşnut olacaksın.” Atâ, İbn Abbâs'tan nakletti ki: O, hoşnut oluncaya kadar ümmetine şefaat etmesidir. Bu, Alî ve el-Hasen'in de görüşüdür.
17422. Metin
وَرُوِّينَا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "اللَّهُمَّ أُمَّتِي أُمَّتِي وَبَكَى، فَقَالَ اللَّهُ: يَا جِبْرِيلُ اذْهَبْ إِلَى مُحَمَّدٍ فَقُلْ لَهُ إِنَّا سَنُرْضِيكَ فِي أمتك، ولا نسؤءك فِيهِمْ" (١) .
Abdullah b. Amr b. el-Âs'tan bize rivayet edildiğine göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Allah'ım, ümmetim! Ümmetim!' dedi ve ağladı. Bunun üzerine Allah: 'Ey Cibrîl! Muhammed'e git ve ona de ki: Biz seni ümmetin hususunda razı edeceğiz ve seni onlar hakkında üzmeyeceğiz' (1) buyurdu.
17423. Metin
وَقَالَ حَرْبُ بْنُ شُرَيْحٍ سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ يَقُولُ: إِنَّكُمْ يَا مَعْشَرَ أَهْلِ الْعِرَاقِ تَقُولُونَ: أَرْجَى آيَةٍ فِي القرآن: "قل يا عبادي الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ"، وَإِنَّا أَهْلَ الْبَيْتِ نَقُولُ: أَرْجَى آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ "وَلَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضَى" (٢) مِنَ الثَّوَابِ. وَقِيلَ: مِنَ النَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ وَكَثْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ، {فَتَرْضَى}
Harb b. Şüreyh dedi ki: Ebû Ca'fer Muhammed b. Alî'nin şöyle dediğini işittim: 'Siz ey Irak halkı, Kur'an'daki en ümit verici ayetin: 'De ki: Ey nefisleri aleyhine haddi aşan kullarım! Allah'ın rahmetinden ümidinizi kesmeyin' ayeti olduğunu söylüyorsunuz. Biz Ehl-i Beyt ise Allah'ın kitabındaki en ümit verici ayetin sevap olarak: 'Ve şüphesiz Rabbin sana verecek, sen de razı olacaksın' (2) ayeti olduğunu söyleriz.' Bir görüşe göre: Zafer, fetih ve müminlerin çokluğu verilecek de {فَتَرْضَى} 'sen de razı olacaksın' [demektir].
17424. Metin
ثُمَّ أَخْبَرَهُ اللَّهُ ﷿ عَنْ حَالَتِهِ الَّتِي كَانَ عَلَيْهَا قَبْلَ الْوَحْيِ، وَذَكَّرَهُ نِعَمَهُ فَقَالَ جَلَّ ذِكْرُهُ: {أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى} أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرَيْحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ فَقَالَ: أَنْبَأَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ الْأَصْفَهَانِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى أَنَا أَبُو عَمْرٍو الْجُوَيْنِيُّ وَأَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ قَالَا حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "سَأَلَتُ ربي مسألة وودت أَنِّي لَمْ أَكُنْ سَأَلْتُهُ، قُلْتُ: يَا رَبِّ إنك آتيت سلميان بْنَ دَاوُدَ مُلْكًا عَظِيمًا، وَآتَيْتَ فُلَانًا كَذَا وَآتَيْتَ فُلَانًا كَذَا؟ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَلَمْ أَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَيْتُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى، أَيْ رَبِّ [قَالَ: أَلَمْ أَجِدْكَ ضَالًّا فَهَدَيْتُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى أَيْ رَبِّ، قَالَ: أَلَمْ أَجِدْكَ عَائِلًا فَأَغْنَيْتُكَ؟ قُلْتُ: بَلَى أَيْ رَبِّ"، وَزَادَ غَيْرُهُ عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: أَلَمْ أَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ وَوَضَعْتُ عَنْكَ وِزْرَكَ؟ قُلْتُ:
Sonra aziz ve celil olan Allah, vahiyden önce üzerinde bulunduğu durumunu ona haber verip kendisine olan nimetlerini hatırlattı ve zikri yüce olan [Allah] şöyle buyurdu: { أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا فَآوَى } “[O,] seni bir yetim olarak bulup barındırmadı mı?” Bize Ebû Saîd Ahmed b. İbrâhîm eş-Şüreyhî haber verdi, bize Ebû İshâk Ahmed b. Muhammed b. İbrâhîm es-Sa'lebî haber verip dedi ki: Bana Abdullah b. Hâmid el-İsfahânî bildirdi, bize Muhammed b. Abdillâh en-Neysâbûrî haber verdi, bize Muhammed b. Îsâ anlattı, bize Ebû Amr el-Cüveynî ve Ebû'r-Rebî' ez-Zehrânî haber verip dediler ki: Bize Hammâd b. Zeyd, Atâ b. es-Sâib'den, [o] Saîd b. Cübeyr'den, [o da] İbn Abbâs radıyallâhu teâlâ anhümâ'dan [şöyle] rivayet etti: Dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «Rabbimden bir talepte bulundum; [fakat sonra] keşke O'ndan [bunu] istememiş olsaydım diye temenni ettim. 'Ey Rabbim! Şüphesiz Sen Dâvûd oğlu Süleyman'a büyük bir mülk verdin, falan kimseye şunu, falan kimseye de şunu verdin [bana ne verdin]?' dedim. [Allah Teâlâ] buyurdu ki: 'Ey Muhammed! Seni bir yetim olarak bulup barındırmadım mı?' Ben: 'Evet, ey Rabbim!' dedim. [Buyurdu ki: 'Seni yolunu şaşırmış bulup doğru yola eriştirmedim mi?' Ben: 'Evet, ey Rabbim!' dedim. Buyurdu ki: 'Seni yoksul bulup zengin kılmadım mı?' Ben: 'Evet, ey Rabbim!' dedim.]» Hammâd'dan naklen bir başkası [şu lafzı] ziyade etti: [Allah Teâlâ] buyurdu ki: «Senin göğsünü açıp genişletmedim mi ve üzerinden ağır yükünü indirmedim mi?» Ben:
17425. Metin
بَلَى أَيْ رَبِّ] (١) .
Evet, ey Rabbim!'] (1).
17426. Metin
وَمَعْنَى الْآيَةِ: أَلَمْ يَجِدْكَ يَتِيمًا صَغِيرًا فَقِيرًا حِينَ مَاتَ أَبَوَاكَ وَلَمْ يُخَلِّفَا لَكَ مَالًا وَلَا مَأْوًى، فَجَعَلْتُ لَكَ مَأْوًى تأوي إليه، وضمَّك إِلَى عَمِّكَ أَبِي طَالِبٍ حَتَّى أَحْسَنَ تَرْبِيَتَكَ وَكَفَاكَ الْمُؤْنَةَ.
Ayetin manası şudur: Anne ve baban vefat edip sana ne bir mal ne de bir barınak bırakmadıkları zaman seni küçük, fakir bir yetim olarak bulup da sığınacağın bir barınak kılmadım mı; seni amcan Ebû Tâlib'e katıp o da senin terbiyeni güzelce üstlenerek senin geçimini sağlamadı mı?
17427. Metin
{وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨) }
{وَوَجَدَكَ ضَالًّا فَهَدَى (٧) وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى (٨) } “Ve seni yol bilmez bulup doğru yola iletmedi mi? Ve seni yoksul bulup zengin etmedi mi?”
17428. Metin
{وَوَجَدَكَ ضَالًّا} يَعْنِي ضَالًّا عَمًّا أَنْتَ عَلَيْهِ {فَهَدَى} أَيْ: فَهَدَاكَ لِلتَّوْحِيدِ وَالنُّبُوَّةِ.
{وَوَجَدَكَ ضَالًّا} “Ve seni şaşırmış/yol bilmez bulup”, yani bulunduğun şeyden habersizken {فَهَدَى} “doğru yola iletti”, yani seni tevhide ve peygamberliğe iletti.
17429. Metin
قَالَ الْحَسَنُ وَالضَّحَّاكُ وَابْنُ كَيْسَانَ: "وَوَجَدَكَ ضَالًّا" عَنْ مَعَالِمَ النُّبُوَّةِ وَأَحْكَامِ الشَّرِيعَةِ غَافِلًا عَنْهَا، فَهَدَاكَ إِلَيْهَا، [كَمَا قَالَ] (٢) "وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغَافِلِينَ" (يُوسُفَ -٣) وَقَالَ: "مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ" (الشُّورَى -٥٢) .
el-Hasen, ed-Dahhâk ve İbn Keysân şöyle dediler: 'Seni şaşırmış buldu', peygamberliğin alametlerinden ve şeriatın hükümlerinden habersiz bulup seni bunlara iletti, [nitekim şöyle buyurmuştur:] (2) 'Sen bundan önce elbette habersizlerdendin' (Yûsuf, 3) ve şöyle buyurmuştur: 'Sen kitap nedir, iman nedir bilmezdin' (Şûrâ, 52).
17430. Metin
وَقِيلَ: ضَالًّا فِي شِعَابِ مَكَّةَ فَهَدَاكَ إِلَى جَدِّكَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَرَوَى أَبُو الضُّحَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: ضَلَّ فِي شِعَابِ مَكَّةَ وَهُوَ صَبِيٌّ صَغِيرٌ، فَرَآهُ أَبُو جَهْلٍ مُنْصَرِفًا عَنْ أَغْنَامِهِ فَرَدَّهُ إِلَى عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.
Bir görüşe göre: Mekke vadilerinde kaybolmuşken seni deden Abdülmuttalib'e ulaştırdı. Ebü'd-Duhâ, İbn Abbâs'tan nakletti ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem küçük bir çocukken Mekke vadilerinde kaybolmuştu; Ebû Cehl koyunlarından dönerken onu gördü ve dedesi Abdülmuttalib'e geri getirdi.
17431. Metin
وَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَعَ عَمِّهِ أَبِي طَالِبٍ فِي قَافِلَةِ مَيْسَرَةَ غُلَامِ خَدِيجَةَ فَبَيْنَمَا هُوَ رَاكِبٌ ذَاتَ لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ نَاقَةً إِذْ جَاءَ إِبْلِيسُ فَأَخَذَ بِزِمَامِ النَّاقَةِ فَعَدَلَ بِهِ عَنِ الطَّرِيقِ، فجاء جبريل ١٩٥/أفَنَفَخَ إِبْلِيسَ نَفْخَةً وَقَعَ مِنْهَا إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَرَدَّهُ إِلَى الْقَافِلَةِ فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْهِ بِذَلِكَ (٣) . وَقِيلَ: وَجَدَكَ ضَالًّا [ضَالَّ] (٤) نَفْسِكَ لَا تَدْرِي مَنْ أَنْتَ، فَعَرَّفَكَ نَفْسَكَ وَحَالَكَ. {وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} أَيْ فَقِيرًا فَأَغْنَاكَ بِمَالِ خَدِيجَةَ ثُمَّ بِالْغَنَائِمِ.
Saîd b. el-Müseyyeb şöyle dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem, amcası Ebû Tâlib ile birlikte Hatice'nin kölesi Meysere'nin kervanında çıktı. Karanlık bir gecede bir deveye binmişken İblis geldi ve devenin yularından tutup onu yoldan saptırdı. Derken Cibrîl geldi ve İblis'e bir üfleyiş üfledi ki bundan ötürü Habeşistan topraklarına düştü; onu da kervana geri döndürdü. Allah da bu nimeti ona hatırlattı (3). Bir görüşe göre: 'Seni kaybolmuş buldu', yani kim olduğunu bilmez halde kendi nefsini ararken buldu da sana nefsini ve durumunu tanıttı. {وَوَجَدَكَ عَائِلًا فَأَغْنَى} “Ve seni yoksul bulup zengin etmedi mi?”, yani fakir iken önce Hatice'nin malıyla, sonra da ganimetlerle seni zengin etti.
17432. Metin
وَقَالَ مُقَاتِلٌ: [فَأَرْضَاكَ] ٥ بِمَا أَعْطَاكَ مِنَ الرِّزْقِ. وَاخْتَارَهُ الْفَرَّاءُ. وَقَالَ: لَمْ يَكُنْ غَنِيًّا عَنْ كَثْرَةِ الْمَالِ وَلَكِنَّ اللَّهَ [أَرْضَاهُ] ٦ بِمَا آتَاهُ وَذَلِكَ حَقِيقَةُ الْغِنَى.
Mukâtil şöyle dedi: [Allah] sana verdiği rızıkla [seni hoşnut etti]5." el-Ferrâ da bunu tercih etti ve şöyle dedi: "[Onun zenginliği] mal çokluğundan ötürü değildi; bilakis Allah, verdikleriyle [onu hoşnut etti]6. İşte zenginliğin hakikati de budur."
17433. Metin
أَخْبَرَنَا حَسَّانُ بْنُ سَعِيدٍ الْمَنِيعِيُّ أَنْبَأَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّشٍ الزِّيَادِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يُوسُفَ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَنَا مَعْمَرٌ عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ أَنَّهُ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "لَيْسَ الْغِنَى عَنْ كَثْرَةِ الْعَرَضِ، وَلَكِنَّ الْغِنَى غِنَى النَّفْسِ" (١) .
Bize Hassân b. Saîd el-Menîî haber verdi, bize Ebû Tâhir Muhammed b. Muhammed b. Mahmiş ez-Ziyâdî bildirdi, bize Ebû Bekr Muhammed b. el-Hüseyin el-Kattân haber verdi, bize Ahmed b. Yûsuf es-Sülemî rivayet etti, bize Abdürrezzâk rivayet etti, bize Ma'mer, Hemmâm b. Münebbih'ten haber verdi; o dedi ki: Bize Ebû Hüreyre haber verip dedi: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Zenginlik mal çokluğundan ibaret değildir; asıl zenginlik nefis (gönül) zenginliğidir' (1).
17434. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الزَّغْرَتَانِيُّ (٢) . أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَعِيدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنِي شُرَحْبِيلُ بْنُ شَرِيكٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبُلِيِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "قَدْ أَفْلَحَ مِنْ أَسْلَمَ وَرُزِقَ كَفَافًا وَقَنَّعَهُ اللَّهُ بِمَا آتَاهُ" (٣) .
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verdi, bize Ebû Abdillâh Muhammed b. el-Hüseyin ez-Zağretânî (2) haber verdi, bize Ahmed b. Saîd haber verdi, bize Ebû Yahyâ Muhammed b. Abdillâh haber verdi, bana babam rivayet etti, bana Şürahbîl b. Şerîk, Ebû Abdirrahmân el-Hubulî'den, o da Abdullah b. Amr'dan rivayet etti ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Müslüman olan, kendisine yetecek kadar rızık verilen ve Allah'ın kendisine verdiğine kanaat ettirdiği kimse kesinlikle kurtuluşa ermiştir' (3).
17435. Metin
ثُمَّ أَوْصَاهُ بِالْيَتَامَى وَالْفُقَرَاءِ فَقَالَ:
Sonra ona yetimleri ve fakirleri tavsiye ederek şöyle buyurdu:
17436. Metin
{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (٩) }
{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ (٩) } “Öyleyse yetimi sakın ezme!”
17437. Metin
{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ} قَالَ مُجَاهِدٌ: لَا تَحْقِرِ الْيَتِيمَ فَقَدْ كُنْتَ يَتِيمًا. وَقَالَ الْفَرَّاءُ وَالزَّجَّاجُ: لَا تَقْهَرْهُ عَلَى مَالِهِ فَتَذْهَبَ بِحَقِّهِ لِضَعْفِهِ (٤) ، وَكَذَا كَانَتِ الْعَرَبُ تَفْعَلُ فِي أَمْرِ الْيَتَامَى، تَأْخُذُ أَمْوَالَهُمْ وَتَظْلِمُهُمْ حُقُوقَهُمْ.
{فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ} “Öyleyse yetimi sakın ezme!” Mücâhid: 'Yetimi hor görme, zira sen de yetimdin' dedi. el-Ferrâ ve ez-Zeccâc ise şöyle dediler: 'Onun malını zorla alıp zayıflığı sebebiyle hakkını gasp etme' (4). Araplar yetimler hakkında böyle yapar, onların mallarını alır ve haklarına zulmederlerdi.
17438. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدٌ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي تَوْبَةَ، أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَارِثِ، أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الْكِسَائِيُّ، أَخْبَرَنَا [عَبْدُ اللَّهِ] ٥ بْنُ مَحْمُودٍ، أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْخَلَّالِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيْوبَ عَنْ يَحْيَى [بْنِ] ٦ سُلَيْمَانَ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي عَتَّابٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: "خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ"، ثُمَّ قَالَ بِأُصْبُعَيْهِ: "أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ [فِي الْجَنَّةِ] ٧
Bize Ebû Bekr Muhammed [ibn] Abdillâh b. Ebî Tevbe haber verdi, bize Ebû Tâhir Muhammed b. Ahmed b. el-Hâris haber verdi, bize Ebu'l-Hasan Muhammed b. Ya'kûb el-Kisâî haber verdi, bize [Abdullâh]5 b. Mahmûd haber verdi, bize Ebû İshâk İbrâhîm b. el-Hallâl haber verdi, bize Abdullâh b. el-Mubârek, Saîd b. Ebî Eyyûb'dan, o Yahyâ [b.]6 Süleymân'dan, o Yezîd b. Ebî Attâb'dan, o Ebû Hüreyre'den, o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'den nakletti ki şöyle buyurdu: «خَيْرُ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُحْسَنُ إِلَيْهِ، وَشَرُّ بَيْتٍ فِي الْمُسْلِمِينَ بَيْتٌ فِيهِ يَتِيمٌ يُسَاءُ إِلَيْهِ» «Müslümanlar arasında en hayırlı ev, içinde kendisine iyilik edilen bir yetimin bulunduğu evdir. Müslümanlar arasında en kötü ev ise, içinde kendisine kötü davranılan bir yetimin bulunduğu evdir.» Sonra iki parmağıyla [işaret ederek] şöyle buyurdu: «أَنَا وَكَافِلُ الْيَتِيمِ [فِي الْجَنَّةِ]» «Ben ve yetimi görüp gözeten kimse [cennette]7
17439. Metin
هَكَذَا [وَهُوَ يُشِيرُ] (١) بِأُصْبُعَيْهِ [السَّبَّابَةِ وَالْوُسْطَى] (٢) " (٣) .
şöyleyiz [ve iki parmağı olan] (1) [işaret ve orta parmağını gösterdi] (2)' buyurdu (3).
17440. Metin
{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١) }
{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ (١٠) وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ (١١) } “El açıp isteyeni de sakın azarlama! Rabbinin nimetine gelince, onu anlat da anlat!”
17441. Metin
{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} قَالَ الْمُفَسِّرُونَ: يُرِيدُ السَّائِلَ عَلَى الْبَابِ، يَقُولُ: لَا تَنْهَرْهُ لَا تَزْجُرْهُ إِذَا سَأَلَكَ، فَقَدْ كُنْتَ فَقِيرًا فَإِمَّا أَنْ تُطْعِمَهُ وَإِمَّا أَنْ تَرُدَّهُ رَدًّا لَيِّنًا، يُقَالُ: نَهَرَهُ وَانْتَهَرَهُ إِذَا اسْتَقْبَلَهُ بِكَلَامٍ يَزْجُرُهُ.
{وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} “El açıp isteyeni de sakın azarlama!” Müfessirler dediler ki: Kapıya gelen isteyeni kastetmektedir. Şöyle buyurmaktadır: O senden istediğinde onu azarlama, kovma; zira sen de fakirdin. Ya ona yemek ver yahut onu tatlı bir dille geri çevir. Bir kimseyi azarlayıcı sözle karşıladığı zaman 'Neherehû' ve 'İnteherehû' denir.
17442. Metin
وَقَالَ قَتَادَةُ: رُدَّ السَّائِلَ بِرَحْمَةٍ وَلِينٍ. قَالَ إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَدْهَمَ: نِعْمَ الْقَوْمُ السُؤَّالُ يَحْمِلُونَ زَادَنَا إِلَى الْآخِرَةِ.
Katâde şöyle dedi: İsteyeni merhamet ve yumuşaklıkla geri çevir. İbrâhîm b. Edhem dedi ki: 'İsteyenler ne güzel insanlardır! Bizim azığımızı ahirete taşırlar.'
17443. Metin
وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: السَّائِلُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ يَجِيءُ إِلَى بَابِ أَحَدِكُمْ فَيَقُولُ: هَلْ تُوَجِّهُونَ إِلَى أَهْلِيكُمْ بِشَيْءٍ؟
İbrâhîm dedi ki: Ahireti kasteden isteyen kimse, birinizin kapısına gelir ve: 'Ailenize (ahirete) bir şey gönderiyor musunuz?' der.
17444. Metin
وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ: "أَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ"، قَالَ: طَالِبُ الْعِلْمِ. {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} قَالَ مُجَاهِدٌ يَعْنِي النُّبُوَّةَ، رَوَى عَنْهُ أَبُو بِشْرٍ وَاخْتَارَهُ الزَّجَّاجُ وَقَالَ: أَيْ بَلِّغْ مَا أُرْسِلْتَ بِهِ، وَحَدِّثْ بِالنُّبُوَّةِ الَّتِي آتَاكَ [اللَّهُ] (٤) .
el-Hasen'den 'El açıp isteyeni de sakın azarlama' kavli hakkında, onun 'İlim talebesi' olduğu rivayet edildi. {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} “Rabbinin nimetine gelince, onu anlat da anlat!” Mücâhid: Peygamberliği kastetmektedir, dedi. Bunu ondan Ebû Bişr rivayet etti, ez-Zeccâc da bunu tercih ederek şöyle dedi: Yani gönderildiğin şeyi tebliğ et ve [Allah'ın] (4) sana verdiği peygamberliği anlat.
17445. Metin
وَقَالَ اللَّيْثُ عَنْ مُجَاهِدٍ: يَعْنِي الْقُرْآنَ وَهُوَ قَوْلُ الْكَلْبِيِّ، أَمْرَهُ أَنْ [يَقْرَأَ بِهِ] (٥) .
Leys, Mücâhid'den: 'Kur'an'ı kastetmektedir' dedi; bu, el-Kelbî'nin de kavlidir. Ona [Kur'an'ı okumasını] (5) emretmiştir.
17446. Metin
وَقَالَ مُقَاتِلٌ: اشْكُرْ لِمَا ذُكِرَ مِنَ النِّعْمَةِ عَلَيْكَ فِي هَذِهِ السُّورَةِ مِنْ جَبْرِ الْيَتِيمِ وَالْهُدَى بَعْدَ الضَّلَالَةِ وَالْإِغْنَاءِ بَعْدَ الْعَيْلَةِ، وَالتَّحَدُّثِ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرًا.
Mukâtil şöyle dedi: Bu surede sana zikredilen yetimliğin giderilmesi, sapıklıktan sonra hidayet verilmesi ve yoksulluktan sonra zengin kılınması gibi nimetlere şükret; Allah'ın nimetini şükür olarak anlat.
17447. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَحْمِيٍّ الْبَسْطَامِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ سَخْتَوَيْهِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ النصر أبادي، [حَدَّثَنَا
Bize Ebû Saîd Bekr b. Muhammed b. Muhammed b. Mahmî el-Bistâmî haber verdi, bize Ebü'l-Hasan Abdurrahmân b. İbrâhîm b. Muhammed b. Yahyâ b. Sahtaveyh rivayet etti, bize Abdullâh b. Muhammed b. el-Hüseyin en-Nasrâbâdî haber verdi, [bize rivayet etti
17448. Metin
عَلِيُّ بْنُ سَعِيدٍ النَّسَوِيُّ] (١) أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عُفَيْرٍ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيْوبَ عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ شُرَحْبِيلَ مَوْلَى الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "مَنْ صُنِعِ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ فَلْيَجْزِ بِهِ، فَإِنْ لَمْ يَجِدْ مَا يَجْزِي بِهِ فَلْيُثْنِ عَلَيْهِ فَإِنَّهُ إِذَا أَثْنَى عَلَيْهِ فَقَدْ شَكَرَهُ، وَإِنْ كَتَمَهُ فَقَدْ كَفَرَهُ، وَمَنْ تَحَلَّى بِمَا لَمْ يُعْطَ كَانَ كَلَابِسِ ثَوْبَيْنِ مِنْ زُورٍ" (٢) .
Alî b. Saîd en-Nesevî rivayet etti] (1), bize Saîd b. Ufeyr haber verdi, bize Yahyâ b. Eyyûb, Umâre b. Gaziyye'den, o Ensârî'nin azatlısı Şürahbîl'den, o da Câbir b. Abdillâh'tan rivayet etti ki Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: 'Kendisine bir iyilik yapılan kimse onun karşılığını versin. Karşılık verecek bir şey bulamazsa onu övsün; zira onu överse ona şükretmiş olur. Eğer onu gizlerse ona nankörlük etmiş olur. Kendisine verilmeyen bir şeyle süslenen kimse ise, iki sahte elbise giyen kimse gibidir' (2).
17449. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو سَعِيدٍ الشُّرَيْحِيُّ أَخْبَرَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الثَّعْلَبِيُّ، أَخْبَرَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ بْنُ مَنِيعٍ، حَدَّثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ يَعْنِي الْقَاسِمَ بْنَ الْوَلِيدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ عَلَى الْمِنْبَرِ: "مَنْ لَمْ يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَمْ يَشْكُرِ الْكَثِيرَ، وَمَنْ لَمْ يَشْكُرِ النَّاسَ لَمْ يَشْكُرِ اللَّهَ تَعَالَى، التَّحَدُّثُ بِنِعْمَةِ اللَّهِ شُكْرٌ، وَتَرْكُهُ كُفْرٌ، وَالْجَمَاعَةُ رَحْمَةٌ وَالْفُرْقَةُ عَذَابٌ" (٣) .
Bize Ebû Saîd eş-Şüreyhî haber verdi, bize Ebû İshâk es-Sa'lebî haber verdi, bize el-Hüseyin b. Muhammed b. el-Hüseyin haber verdi, bize Ahmed b. Muhammed b. İshâk rivayet etti, bize Ebü'l-Kāsım b. Menî' rivayet etti, bize Mansûr b. Ebî Müzâhim rivayet etti, bize Vekî', Ebû Abdirrahmân'dan -yani el-Kāsım b. el-Velîd'den-, o eş-Şa'bî'den, o da en-Nu'mân b. Beşîr'den rivayet etti; dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'in minberde şöyle buyurduğunu işittim: 'Aza şükretmeyen çoğa da şükretmez. İnsanlara şükretmeyen/teşekkür etmeyen Allah Teâlâ'ya da şükretmez. Allah'ın nimetini anlatmak şükür, onu terk etmek ise nankörlüktür. Cemaat rahmet, ayrılık ise azaptır' (3).
17450. Metin
وَالسَّنَةُ -فِي قِرَاءَةِ أَهْلِ مَكَّةَ-أَنْ يُكَبَّرَ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ "وَالضُّحَى" عَلَى رَأْسِ كُلِّ سُورَةٍ حَتَّى يَخْتِمَ الْقُرْآنَ؛ فَيَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ.
Mekke ehlinin kıraatinde sünnet olan şudur: 'Ve'd-Duhâ' suresinin başından itibaren Kur'an'ı hatmedinceye kadar her surenin başında tekbir getirilir ve: 'Allahu ekber' denir.
17451. Metin
قَالَ الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْأَجَلُّ مُحْيِي السَّنَةِ نَاصِرُ الْحَدِيثِ قُدْوَةُ الْأَئِمَّةِ نَاشِرُ الدِّينِ رُكْنُ الْإِسْلَامِ إِمَامُ الْأَئِمَّةِ مُفْتِي الشَّرْقِ أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُودٍ ﵀: كَذَلِكَ قَرَأْتُهُ عَلَى الْإِمَامِ الْمُقْرِئِ أَبِي نَصْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ الْحَامِدِيِّ بِمَرْوٍ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي الْقَاسِمِ طَاهِرِ بْنِ عَلِيٍّ الصَّيْرَفِيِّ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ مِهْرَانَ، قَالَ: قَرَأْتُ عَلَى أَبِي عَلِيٍّ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ حَامِدٍ الصِّفَّارِ الْمُقْرِئِ، قَالَ: قَرَأَتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى الْهَاشِمِيِّ، قَالَ: قَرَأَتُ عَلَى أَبِي رَبِيعَةَ وَالْحُسَيْنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الحداد، وهما قرءا عَلَى أَبِي الْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي بَزَّةَ وَأَخْبَرَهُمَا
Yüce Şeyh, İmam, Sünneti İhyâ Eden, Hadisin Yardımcısı, İmamların Önderi, Dini Yayan, İslâm'ın Rüknü, İmamların İmamı, Doğunun Müftüsü Ebû Muhammed el-Hüseyin b. Mes'ûd -rahimehullâh-1 şöyle dedi: Ben de bunu Merv'de Mukri İmam Ebû Nasr Muhammed b. Ahmed b. Alî el-Hâmidî'ye böyle okudum. Dedi ki: Ebü'l-Kāsım Tâhir b. Alî es-Sayrafî'ye okudum; o dedi ki: Ebû Bekr Ahmed b. el-Hüseyin b. Mihrân'a okudum; o dedi ki: Mukri Ebû Alî Muhammed b. Ahmed b. Hâmid es-Saffâr'a okudum; o dedi ki: Ebû Bekr Muhammed b. Mûsâ el-Hâşimî'ye okudum; o dedi ki: Ebû Rebîa ile el-Hüseyin b. Muhammed el-Haddâd'a okudum; bu ikisi de Ebü'l-Hüseyin b. Ebî Bezze'ye okumuşlar ve o ikisine haber vermiştir...23
17452. Metin
[ابْنُ أَبِي بَزَّةَ] (١) أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى عِكْرِمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ الْمَكِّيِّ، وَأَخْبَرَهُ عِكْرِمَةُ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى شِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ قُسْطَنْطِينَ، وأخبراه أنهما قرأا عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، وَأَخْبَرَهُمَا عَبْدُ اللَّهِ [بْنُ كَثِيرٍ ﵃ أَجْمَعِينَ] (٢) أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ، وَأَخْبَرَهُ مُجَاهِدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَخْبَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.
[İbn Ebî Bezze] (1) İkrime b. Süleymân b. Kesîr el-Mekkî'ye okuduğunu haber vermiştir. İkrime de ona Şibl b. Abbâd ve İsmâil b. Kustantîn'e okuduğunu haber vermiş; onlar da ona Abdullah b. Kesîr'e okuduklarını haber vermişlerdir. Abdullah [b. Kesîr -Allah hepsinden razı olsun-] (2) onlara Mücâhid'e okuduğunu haber vermiş, Mücâhid ona İbn Abbâs'a okuduğunu haber vermiş, İbn Abbâs da ona Übey b. Ka'b'a okuduğunu haber vermiştir.
17453. Metin
وَأَخْبَرَنَا الْإِمَامُ الْمُقْرِئُ أَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيٍّ وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِمَرْوٍ، وَقَالَ: أَنَا الشَّرِيفُ أَبُو الْقَاسِمِ عَلِيٌّ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّيْدِيُّ بِالتَّكْبِيرِ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِثَغْرِ حَرَّانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ الْمَوْصِليُّ الْمَعْرُوفُ بِالنَّقَّاشِ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِمَدِينَةِ السَّلَامِ، حَدَّثَنَا أَبُو رَبِيعَةَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الرَّبَعِيُّ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ بِمَكَّةَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الْحَسَنِ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي [بَزَّةَ] (٣) ، وَقَرَأْتُ عَلَيْهِ قَالَ لِي: قَرَأْتُهُ عَلَى عِكْرِمَةَ بْنِ سُلَيْمَانَ، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى إِسْمَاعِيلَ بْنِ قُسْطَنْطِينَ وَشِبْلِ بْنِ عَبَّادٍ قَالَ فَلَمَّا بَلَغْتُ "وَالضُّحَى" قَالَا لِي: كَبِّرْ حَتَّى تَخْتِمَ، مَعَ خَاتِمَةِ كُلِّ سُورَةٍ، فَإِنَّا قَرَأْنَا عَلَى ابْنِ كَثِيرٍ فَأَمَرَنَا بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَنَا أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى مُجَاهِدٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ، وَأَخْبَرَهُ مُجَاهِدٌ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ [فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ] (٤) ، وَأَخْبَرَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ وَأَخْبَرَهُ أُبَيٌّ أَنَّهُ قَرَأَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ فَأَمَرَهُ بِذَلِكَ (٥) .
Bize Mukri İmam Ebû Nasr Muhammed b. Ahmed b. Alî haber verdi ve ben Merv'de ona [böyle] okudum. Dedi ki: Bize eş-Şerîf Ebü'l-Kāsım Alî b. Muhammed ez-Zeydî tekbir ile bildirdi; ben de Harran sınır boyunda ona okudum. Dedi ki: Bize en-Nakkāş diye bilinen Ebû Bekr Muhammed b. el-Hasen b. Ziyâd el-Mavsılî rivayet etti ve Medinetüsselâm'da (Bağdat) ona okudum. Bize Ebû Rebîa Muhammed b. İshâk er-Rabaî rivayet etti ve Mekke'de ona okudum. Dedi ki: Bize Ebü'l-Hasen Ahmed b. Muhammed b. Abdillâh b. Ebî [Bezze] (3) rivayet etti ve ona okudum. O bana dedi ki: Bunu İkrime b. Süleymân'a okudum. O da bana İsmâil b. Kustantîn ve Şibl b. Abbâd'a okuduğunu haber verdi ve dedi ki: 'Ve'd-Duhâ'ya ulaştığımda bana: 'Hatmedinceye kadar her surenin sonuyla birlikte tekbir getir; zira biz İbn Kesîr'e okuduk, o bize bunu emretti. O da bize Mücâhid'e okuduğunu ve onun da kendisine bunu emrettiğini haber verdi. Mücâhid de ona İbn Abbâs'a okuduğunu [ve onun da kendisine bunu emrettiğini] (4) haber verdi. İbn Abbâs da ona Übey b. Ka'b'a okuduğunu ve onun kendisine bunu emrettiğini haber verdi. Übey de ona Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e okuduğunu ve kendisinin de ona bunu emrettiğini haber verdi' (5) dediler.
17454. Metin
وَكَانَ سَبَبُ التَّكْبِيرِ أَنَّ الْوَحْيَ لَمَّا احْتَبَسَ قَالَ الْمُشْرِكُونَ هَجَرَهُ شَيْطَانُهُ، وَوَدَّعَهُ، فَاغْتَمَّ النَّبِيُّ ﷺ لِذَلِكَ، فَلَمَّا نَزَلَ "وَالضُّحَى" كَبَّرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فَرَحًا بِنُزُولِ الْوَحْيِ، فَاتَّخَذُوهُ سُنَّةً ٦ .
Tekbirin sebebi şuydu: Vahiy kesintiye uğradığında müşrikler: “Şeytanı onu terk etti ve ona veda etti” dediler. Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem bundan dolayı kederlendi. { وَالضُّحَى } [suresi] nâzil olunca Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem vahyin inişine sevinerek tekbir getirdi; [insanlar da] bunu bir sünnet edindiler 6.