17504. Metin
سُورَةُ الْعَلَقِ مَكِّيَّةٌ (١) بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
Alak Suresi Mekkîdir (¬١). Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
17505. Metin
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) }
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (١) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (٢) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (٣) } “Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı bir alaktan (aşılanmış yumurtadan) yarattı. Oku! Rabbin en cömert olandır.”
17506. Metin
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} أَكْثَرُ الْمُفَسِّرِينَ: عَلَى أَنَّ هَذِهِ السُّورَةَ أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ مِنَ الْقُرْآنِ، وَأَوَّلُ مَا نَزَلَ خَمْسُ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى قَوْلِهِ: "مَا لَمْ يَعْلَمْ".
{اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} “Yaratan Rabbinin adıyla oku!” Müfessirlerin çoğunluğuna göre bu sure, Kur'an'dan inen ilk suredir ve ilk inen kısım da başından "مَا لَمْ يَعْلَمْ" kavline kadar olan beş ayettir.
17507. Metin
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ الْمَلِيحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ النَّعِيمِيُّ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ عَنْ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أَنَّهَا قَالَتْ: أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنَ الْوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ فِي النَّوْمِ، وَكَانَ لَا يَرَى رُؤْيَا إِلَّا جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلَاءُ، فَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءَ، فَيَتَحَنَّثُ فِيهِ -وَهُوَ التَّعَبُّدُ -اللَّيَالِيَ ذَوَاتِ الْعَدَدِ قَبْلَ أَنْ يَنْزِعَ إِلَى أَهْلِهِ، وَيَتَزَوَّدُ لِذَلِكَ ثُمَّ يَرْجِعُ إِلَى خَدِيجَةَ، فَيَتَزَوَّدُ لِمِثْلِهَا حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ، وَهُوَ فِي غَارِ حِرَاءٍ، فَجَاءَهُ الْمَلَكُ فَقَالَ: اقْرَأْ فَقَالَ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، قَالَ: فَأَخَذَنِي فَغَطَّنِي حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، [قَالَ: فَأَخَذَنِي] ٢ فَغَطَّنِي الثَّانِيَةَ حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: اقْرَأْ، فَقُلْتُ: مَا أَنَا بِقَارِئٍ، فَأَخَذَنِي فغطَّني الثَّالِثَةَ [حَتَّى بَلَغَ مِنِّي الْجَهْدَ] ٣ ، ثُمَّ أَرْسَلَنِي، فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} فَرَجَعَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَرْجُفُ فُؤَادُهُ، فَدَخَلَ عَلَى خَدِيجَةَ بِنْتِ خُوَيْلِدٍ، فَقَالَ: زمِّلُونِي زمِّلُونِي فَزَمَّلُوهُ حَتَّى ذَهَبَ عَنْهُ الرَّوْعُ، فَقَالَ لِخَدِيجَةَ: مَا لِي؟ وَأَخْبَرَهَا الْخَبَرَ، وَقَالَ: لَقَدْ خَشِيتُ عَلَى نَفْسِي، فَقَالَتْ خَدِيجَةُ: كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا، إِنَّكَ لِتَصِلُ الرَّحِمَ، وَتَحْمِلُ الْكَلَّ، وَتُكْسِبُ الْمَعْدُومَ، وَتُقِرِي الضَّيْفَ، وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ
Bize Abdülvâhid el-Melîhî haber verip dedi ki: Bize Ahmed b. Abdillâh en-Nuaymî haber verdi, bize Muhammed b. Yûsuf haber verdi, bize Muhammed b. İsmâîl anlattı, bize Yahyâ b. Bükeyr anlattı, bize el-Leys, Ukayl'den, o İbn Şihâb'dan, o Urve b. ez-Zübeyr'den, o da Müminlerin annesi Âişe'den [radıyallâhu anhâ] rivayet etti ki şöyle demiştir: Resûlullah'a [sallallâhu aleyhi ve sellem] vahiy olarak ilk başlayan şey, uykuda [gördüğü] sâlih rüyalardı. Gördüğü hiçbir rüya yoktu ki sabah aydınlığı gibi apaçık çıkmasın. Sonra ona yalnızlık sevdirildi. Hira Mağarası'na çekilir, ailesinin yanına dönmeden önce orada sayılı geceler boyunca tahannüs eder -ki bu ibadettir- ve bunun için azık hazırlardı. Sonra Hatice'nin yanına döner, bir o kadarı için yine azık alırdı; nihayet o Hira Mağarası'ndayken hak (vahiy) ona geldi. Melek ona gelip: «Oku!» dedi. O da: «Ben okuma bilen biri değilim» dedi. [Resûlullah] buyurdu ki: «Bunun üzerine beni tutup takatim kesilinceye kadar sıktı; sonra beni bıraktı ve: 'Oku!' dedi. Ben de: 'Ben okuma bilen biri değilim' dedim. [Buyurdu ki: Bunun üzerine beni tutup]» 2 «ikinci kez takatim kesilinceye kadar sıktı; sonra beni bıraktı ve: 'Oku!' dedi. Ben de: 'Ben okuma bilen biri değilim' dedim. Beni tutup üçüncü kez [takatim kesilinceye kadar]» 3 «sıktı; sonra beni bıraktı ve şöyle dedi:» {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} “Yaratan Rabbinin adıyla oku! O, insanı bir alaktan (aşılanmış yumurtadan) yarattı. Oku! Rabbin en cömert olandır.” Bunun üzerine Resûlullah [sallallâhu aleyhi ve sellem] yüreği titreyerek [bu ayetlerle] döndü. Hatice bnt. Huveylid'in yanına girip: «Beni örtün, beni örtün!» dedi. Korkusu geçinceye kadar onu örttüler. Sonra Hatice'ye: «Bana ne oluyor?» diyerek durumu haber verdi ve: «Doğrusu kendimden endişe ettim» dedi. Hatice ise şöyle dedi: «Hayır, Allah'a yemin olsun ki Allah seni hiçbir zaman utandırmaz/mahcup etmez. Çünkü sen akrabayı gözetirsin, muhtaçların yükünü taşırsın, yoksula kazandırırsın, misafire ikram edersin ve hak yolunda başa gelen musibetlere yardım edersin.»
17508. Metin
فَانْطَلَقَتْ بِهِ خَدِيجَةُ حَتَّى أَتَتْ بِهِ وَرَقَةَ بْنَ نَوْفَلِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى -ابْنِ عَمِّ خَدِيجَةَ -وَكَانَ امْرَأً تَنَصَّرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَكَانَ يَكْتُبُ الْكِتَابَ الْعَرَبِيَّ، فَيَكْتُبُ مِنَ الْإِنْجِيلِ بِالْعَرَبِيَّةِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَكْتُبَ، وَكَانَ شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ عَمِيَ، فَقَالَتْ لَهُ خَدِيجَةُ: يَا ابْنَ عَمِّ، اسْمَعْ مِنِ ابْنِ أَخِيكَ مَا يَقُولُ، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: يَا ابْنَ أَخِي مَاذَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ خَبَرَ مَا رَأَى، فَقَالَ لَهُ وَرَقَةُ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى مُوسَى، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا، لَيْتَنِي أَكُونُ حَيًّا إِذْ يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ، فَقَالَ رسول الله ﷺ: أَوَ مُخْرِجيَّ [هُمْ] (١) ؟ قَالَ: نعم لم ١٩٦/ب يَأْتِ [أَحَدٌ بِمِثْلِ مَا] (٢) جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ، وَإِنْ يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرَا، ثُمَّ لَمْ يَمْكُثْ (٣) وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ، وَفَتَرَ الْوَحْيُ (٤) .
Hatice onu alıp amcasının oğlu Varaka b. Nevfel b. Esed b. Abdiluzzâ'ya götürdü. O, Câhiliye devrinde Hristiyan olmuş bir kimseydi ve Arapça yazı yazabiliyordu; İncil'den Arapça olarak Allah'ın dilediği kadar yazardı. Yaşlanmış ve gözleri görmez olmuş bir ihtiyardı. Hatice ona: "Ey amcamın oğlu! Kardeşinin oğlundan dinle, ne söylüyor" dedi. Varaka ona: "Ey kardeşimin oğlu, ne görüyorsun?" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem gördüğü şeyleri ona anlattı. Bunun üzerine Varaka ona: "Bu, Allah'ın Mûsâ'ya indirdiği Nâmûs'tur (Cebrail'dir). Keşke o [günlerde] genç olsaydım! Kavmin seni çıkaracağı vakit keşke hayatta olsaydım!" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem: "Onlar beni çıkaracaklar mı?" dedi. Varaka: "Evet, senin getirdiğin şeyin benzerini getiren hiçbir [kimse] yoktur ki düşmanlığa uğramış olmasın. Eğer senin gününe yetişirsem, sana güçlü bir şekilde yardım ederim" dedi. Çok geçmeden Varaka vefat etti ve vahiy bir süre kesildi (fetret dönemine girdi).
17509. Metin
وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ هَذَا الْحَدِيثَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ مِنْ كِتَابِهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَقَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ الزُّهْرِيُّ، فَأَخْبَرَنِي عُرْوَةُ عَنْ عَائِشَةَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ، قَالَ: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ" حَتَّى بَلَغَ "مَا لَمْ يَعْلَمْ" وَزَادَ فِي آخِرِهِ فَقَالَ: وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً حَتَّى حَزِنَ النَّبِيُّ، ﷺ فِيمَا بَلَغَنَا حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا حَتَّى يَتَرَدَّى مِنْ رُءُوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ لِكَيْ يُلْقِيَ نَفْسَهُ مِنْهُ، تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ حَقًّا، فَيَسْكُنُ لِذَلِكَ جَأْشُهُ، وَتَقَرُّ نَفْسُهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَتْ عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى بِذِرْوَةِ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرِيلُ، فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ" (٥) .
Muhammed b. İsmâîl bu hadisi kitabının başka bir yerinde Yahyâ b. Bükeyr'den aynı senetle rivayet etti ve şöyle dedi: Bana Abdullah b. Muhammed anlattı, bize Abdürrezzâk anlattı, bize Ma'mer haber verdi; ez-Zührî dedi ki: Bana Urve, Âişe'den haber verdi ve hadisi zikretti; [melek]: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ" kavlinden "مَا لَمْ يَعْلَمْ" kavline kadar [okudu]. Sonunda şunu ekledi: "Vahiy bir süre kesildi; öyle ki bize ulaştığına göre Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem yüksek dağların başlarından kendini atmak için defalarca gidecek kadar derin bir üzüntüye kapıldı. Ne zaman kendini aşağı atmak üzere bir dağın zirvesine çıksa Cibrîl ona görünür ve: 'Ey Muhammed! Şüphesiz sen gerçekten Allah'ın elçisisin' derdi. Bunun üzerine onun kalbi yatışır, içi rahatlar ve geri dönerdi. Vahyin kesilme süresi uzayınca yine benzer şekilde gider, dağın zirvesine vardığında Cibrîl ona görünür ve kendisine yine aynısını söylerdi" (¬٥).
17510. Metin
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الشُّرَيْحِيُّ، أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّعْلَبِيُّ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَامِدٍ الْوَرَّاقُ أَخْبَرَنَا مَكِّيُّ بْنُ عَبْدَانَ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بِشْرٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: أَوَّلُ سُورَةٍ نَزَلَتْ قَوْلُهُ ﷿: "اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ" (٦) .
Bize Ahmed b. Abdân haber verdi, bize Ahmed b. İbrâhîm eş-Şüreyhî haber verdi, bize Ahmed b. Muhammed b. İbrâhîm es-Sa'lebî haber verdi, bize Abdullah b. Hâmid el-Verrâk haber verdi, bize Mekkî b. Abdân haber verdi, bize Abdurrahman b. Bişr haber verdi, bize Süfyân, Muhammed b. İshâk'tan, o ez-Zührî'den, o Urve'den, o da Âişe'den anlattı; o şöyle dedi: "İlk inen sure, Azîz ve Celîl olan [Allah]'ın: 'اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ' kavlidir" (¬٦).
17511. Metin
قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: مَجَازُهُ: اقْرَأِ اسْمَ رَبِّكَ، يَعْنِي أَنَّ الْبَاءَ زَائِدَةٌ، وَالْمَعْنَى: اذْكُرِ اسْمَهُ، أُمِرَ أَنْ يَبْتَدِئَ الْقِرَاءَةَ بِاسْمِ اللَّهِ [تَأْدِيبًا] ٧ .
Ebû Ubeyde şöyle dedi: Bunun mecâzı (ifade tarzı): «Rabbinin ismini oku» [demektir]; yani bâ (ب) harfi zâiddir. Anlamı ise: «O'nun ismini zikret» [demektir]. [Kendisine], bir edep olarak okumaya Allah'ın ismiyle başlaması emredildi.7
17512. Metin
{الَّذِي خَلَقَ} قَالَ الْكَلْبِيُّ: يَعْنِي الْخَلَائِقَ، ثُمَّ فَسَّرَهُ فَقَالَ: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ} يَعْنِي [خَلَقَ] (١) ابْنَ آدَمَ، {مِنْ عَلَقٍ} جَمْعُ عَلَقَةٍ. {اقْرَأْ} كَرَّرَهُ تَأْكِيدًا، ثُمَّ اسْتَأْنَفَ فَقَالَ: {وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} فَقَالَ الْكَلْبِيُّ: الْحَلِيمُ عَنْ جَهْلِ الْعِبَادِ لَا يَعْجَلُ عَلَيْهِمْ بِالْعُقُوبَةِ.
{الَّذِي خَلَقَ} “Yaratan” Kelbî şöyle dedi: Yani mahlûkatı yaratan. Sonra bunu açıklayarak şöyle buyurdu: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ} “İnsanı yarattı” Yani Âdemoğlunu [yarattı], {مِنْ عَلَقٍ} “bir alaktan” Alaka kelimesinin çoğuludur. {اقْرَأْ} “Oku!” Vurgulamak için bunu tekrarladı. Sonra yeni bir söze başlayarak şöyle buyurdu: {وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ} “Rabbin en cömert olandır”. Kelbî şöyle dedi: Kulların cehaletine karşı hilim sahibidir, onları cezalandırmakta acele etmez.
17513. Metin
{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (٧) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (٨) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (٩) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (١٠) }
{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (٤) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (٥) كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى (٦) أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى (٧) إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى (٨) أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى (٩) عَبْدًا إِذَا صَلَّى (١٠) } “O, kalemle öğretti. İnsana bilmediği şeyleri öğretti. Hayır! Doğrusu insan azar; kendini kendine yeterli gördüğü için. Şüphesiz dönüş ancak Rabbinedir. Gördün mü şu engelleyeni, namaz kıldığı zaman bir kulu?”
17514. Metin
{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} يَعْنِي الْخَطَّ وَالْكِتَابَةَ. {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} مِنْ أَنْوَاعِ الْهُدَى وَالْبَيَانِ. وَقِيلَ: عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا. وَقِيلَ: الْإِنْسَانُ هَاهُنَا مُحَمَّدٌ ﷺ بَيَانُهُ: "وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ" (النِّسَاءَ -١١٣) . {كَلَّا} حَقًّا {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى} لَيَتَجَاوَزُ حَدَّهُ وَيَسْتَكْبِرُ عَلَى رَبِّهِ. {أَنْ} لِأَنْ {رَآهُ اسْتَغْنَى} أَنْ رَأَى نَفْسَهُ غَنِيًّا. قَالَ الْكَلْبِيُّ: يَرْتَفِعُ عَنْ مَنْزِلَةٍ إِلَى مَنْزِلَةٍ فِي اللِّبَاسِ وَالطَّعَامِ وَغَيْرِهِمَا.
{الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ} “O, kalemle öğretti” Yani hat ve yazıyı. {عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ} “İnsana bilmediği şeyleri öğretti” hidayet ve beyan türlerinden [öğretti]. Şöyle de denildi: Âdem'e bütün isimleri öğretti. Bir diğer görüşe göre buradaki insan, Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir; bunun açıklaması da: "وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ" (en-Nisâ, 113) ayetidir. {كَلَّا} “Hayır!” Gerçekten de, {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى} “Doğrusu insan azar” Haddini aşar ve Rabbine karşı büyüklük taslar. {أَنْ} çünkü {رَآهُ اسْتَغْنَى} “kendini kendine yeterli gördüğü için” kendisini zengin gördüğü için. Kelbî şöyle dedi: Giyimde, yiyecekte ve diğer şeylerde bir mertebeden [daha üst] bir mertebeye yükselir.
17515. Metin
وَقَالَ مُقَاتِلٌ: نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ، كَانَ إِذَا أَصَابَ مَالًا زَادَ فِي ثِيَابِهِ وَمَرْكَبِهِ وَطَعَامِهِ، فَذَلِكَ طُغْيَانُهُ. {إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى} أَيِ الْمَرْجِعَ فِي الْآخِرَةِ، ["الرُّجْعَى": مَصْدَرٌ عَلَى وَزْنِ فُعلْىَ] (٢) . {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى} نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ، نَهَى النَّبِيَّ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ (٣) .
Mukâtil şöyle dedi: Bu ayet Ebû Cehil hakkında indi; o bir mala kavuştuğunda elbiselerini, bineğini ve yiyeceğini artırırdı; işte onun azgınlığı buydu. {إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى} “Şüphesiz dönüş ancak Rabbinedir” Yani ahiretteki dönüş O'nadır. ["er-Rüc'â" (الرُّجْعَى), fu'lâ (فُعْلَى) vezninde bir masdardır] (¬٢). {أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى} “Gördün mü şu engelleyeni, namaz kıldığı zaman bir kulu?” Bu ayet Ebû Cehil hakkında indi; o, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'i namaz kılmaktan menederdi (¬٣).
17516. Metin
أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبَدِ الْقَاهِرِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْجُلُودِيُّ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُفْيَانَ، حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبَدِ الْأَعْلَى الْقَيْسِيُّ، قَالَا حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ عَنْ أَبِيهِ، حَدَّثَنِي نَعِيمُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ أَبُو جَهْلٍ: هَلْ يُعَفِّرُ مُحَمَّدٌ وَجْهَهُ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ؟ فَقِيلَ: نَعَمْ، فَقَالَ: [وَاللَّاتِ] ٤
Bize İsmâil b. Abdilkâhir haber verdi, bize Abdülgâfir b. Muhammed haber verdi, bize Muhammed b. Îsâ el-Cülûdî haber verdi, bize İbrâhîm b. Muhammed b. Süfyân anlattı, bize Müslim b. el-Haccâc anlattı, bize Abdullah b. Muâz ve Muhammed b. Abdila'lâ el-Kaysî anlattılar; ikisi dediler ki: Bize el-Mu'temir babasından anlattı, [babası dedi ki:] Bana Nuaym b. Ebî Hind, Ebû Hâzim'den, [o da] Ebû Hüreyre'den [naklen] anlattı: [Ebû Hüreyre] dedi ki: Ebû Cehil: «Muhammed aranızda yüzünü toprağa sürtüyor (secde ediyor) mu?» dedi. Kendisine: "Evet" denildi. Bunun üzerine [Ebû Cehil] şöyle dedi: [Lât]4
17517. Metin
وَالْعُزَّى لَئِنْ رَأَيْتُهُ يَفْعَلُ ذَلِكَ لْأَطَأَنَّ عَلَى رَقَبَتِهِ، وَلِأُعَفِّرَنَّ وَجْهَهُ فِي التُّرَابِ، قَالَ: فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَهُوَ يُصَلِّي، [عَزَمَ] (١) لِيَطَأَ عَلَى رَقَبَتِهِ، فَمَا فَجَأَهُمْ مِنْهُ إِلَّا وَهُوَ يَنْكُصُ، عَلَى عَقِبَيْهِ، وَيَتَّقِي بِيَدَيْهِ، قَالَ فَقِيلَ لَهُ: مَا لَكَ يَا أَبَا الْحَكَمِ؟ قَالَ: إِنَّ بَيْنِي وَبَيْنَهُ لَخَنْدَقًا مِنْ نَارٍ، وَهَوْلًا وَأَجْنِحَةً. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: لَوْ دَنَا مِنِّي لَاخْتَطَفَتْهُ الْمَلَائِكَةُ عُضْوًا عُضْوًا، قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ -لَا نَدْرِي فِي حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ شَيْءٍ بَلَغَهُ-: "كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى" الْآيَاتِ (٢) .
"ve Uzzâ'ya yemin olsun ki, eğer onu bunu yaparken görürsem mutlaka boynuna basacağım ve yüzünü toprağa sürteceğim!" [Ebû Hüreyre] dedi ki: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem namaz kılarken onun yanına geldi; boynuna basmaya [karar vermişti]. Fakat birdenbire onun ökçeleri üzerinde geri geri çekildiğini ve elleriyle korunduğunu gördüler. [Ravi] dedi ki: Ona: "Sana ne oldu ey Ebe'l-Hakem?" denildi. O: "Benimle onun arasında ateşten bir hendek, korkunç bir dehşet ve kanatlar var!" dedi. Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem buyurdu ki: "Eğer bana yaklaşsaydı melekler onu uzuv uzuv kapıp parçalayacaktı." [Ravi] dedi ki: Bunun üzerine Allah -Ebû Hüreyre'nin hadisinde mi yoksa ona ulaşan bir sözde mi olduğunu bilmiyoruz- şu ayetleri indirdi: "كَلَّا إِنَّ الْإِنْسَانَ لَيَطْغَى أَنْ رَآهُ اسْتَغْنَى إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى" (¬٢).
17518. Metin
وَمَعْنَى "أَرَأَيْتَ" هَاهُنَا تَعْجِيبٌ لِلْمُخَاطَبِ. وَكَرَّرَ هَذِهِ اللَّفْظَةَ لِلتَّأْكِيدِ:
Buradaki "أَرَأَيْتَ" ifadesinin anlamı, muhatabı hayrete düşürmek/şaşırtmaktır. Pekiştirmek amacıyla bu lafzı tekrarlamıştır:
17519. Metin
{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (١١) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (١٢) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (١٤) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (١٥) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦) }
{أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى (١١) أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى (١٢) أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ وَتَوَلَّى (١٣) أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى (١٤) كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعًا بِالنَّاصِيَةِ (١٥) نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ (١٦) } “Gördün mü, ya o doğru yol üzerinde ise yahut takvayı emrediyorsa? Gördün mü, ya [o engelleyen kişi gerçeği] yalanlayıp yüz çeviriyorsa? O bilmez mi ki şüphesiz Allah görmektedir? Hayır! Eğer [bu tutumundan] vazgeçmezse, onu mutlaka alnından (perçeminden) yakalayıp sürükleriz; o yalancı, günahkâr alnından!”
17520. Metin
أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ إِلَى الْهُدَى يَعْنِي الْعَبْدَ الْمَنْهِيَّ وَهُوَ مُحَمَّدٌ ﷺ. {أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى} يَعْنِي بِالْإِخْلَاصِ وَالتَّوْحِيدِ. {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ} يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ، {وَتَوَلَّى} عَنِ الْإِيمَانِ.
"أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى" yani engellenen kulu kastediyor ki o da Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'dir. {أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى} “yahut takvayı emrediyorsa” yani ihlası ve tevhidi emrediyorsa. {أَرَأَيْتَ إِنْ كَذَّبَ} “Gördün mü, ya yalanlayıp” yani Ebû Cehil'i kastediyor, {وَتَوَلَّى} “yüz çeviriyorsa?” imandan yüz çeviriyorsa.
17521. Metin
وَتَقْدِيرُ نَظْمِ الْآيَةِ: أَرَأَيْتَ الَّذِي يَنْهَى عَبْدًا إِذَا صَلَّى [وَالْمَنْهِيُّ] ٣ عَلَى الْهُدَى، آمِرٌ بِالتَّقْوَى، وَالنَّاهِي مُكَذِّبٌ مُتَوَلٍّ عَنِ الْإِيمَانِ، فَمَا أَعْجَبَ مِنْ هَذَا! {أَلَمْ يَعْلَمْ} يَعْنِي أَبَا جَهْلٍ، {بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} ذَلِكَ فَيُجَازِيهِ بِهِ. {كَلَّا} لَا يَعْلَمُ ذَلِكَ، {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} عَنْ إِيذَاءِ [نَبِيِّهِ] ٤ ﷺ وَتَكْذِيبِهِ، {لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ} لَنَأْخُذُنَّ بِنَاصِيَتِهِ فَلْنَجُرَّنَّهُ إِلَى النَّارِ، كَمَا قَالَ "فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ" (الرَّحْمَنِ -٤١) يُقَالُ: سَفَعْتُ، بِالشَّيْءِ، إِذَا أَخَذْتُهُ وَجَذَبْتُهُ جَذْبًا شَدِيدًا، وَ"النَّاصِيَةُ": شَعْرُ مُقَدَّمِ الرَّأْسِ. ثُمَّ قَالَ عَلَى الْبَدَلِ: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} أَيْ صَاحِبُهَا كَاذِبٌ خَاطِئٌ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَمَّا نَهَى أَبُو جَهْلٍ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ عَنِ الصَّلَاةِ انْتَهَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَقَالَ أَبُو جَهْلٍ أَتَنْهَرُنِي [يَا مُحَمَّدُ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا بِهَا أَكْثَرُ نَادِيًا مِنِّي؟ ثُمَّ قَالَ] : ٥ فَوَاللَّهِ لَأَمْلَأَنَّ عَلَيْكَ هَذَا الْوَادِي إِنْ شِئْتَ خَيْلًا جُرْدًا وَرِجَالًا مُرْدًا ٦ .
Ayetin nazmının takdiri şöyledir: Bir kulu namaz kılarken engelleyeni gördün mü? [Oysa engellenen kul]3 hidayet üzere olup takvayı emretmekte, engelleyen ise yalanlayıp imandan yüz çevirmektedir; bundan daha şaşırtıcı ne olabilir! {أَلَمْ يَعْلَمْ} “O bilmedi mi” yani Ebû Cehil, {بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى} “Allah'ın [her şeyi] gördüğünü” ve bundan dolayı kendisini cezalandıracağını [bilmedi mi]? {كَلَّا} “Hayır!” Bunu bilmiyor. {لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ} “Andolsun, eğer vazgeçmezse” [peygamberine]4 sallallâhu aleyhi ve sellem eziyet etmekten ve onu yalanlamaktan [vazgeçmezse], {لَنَسْفَعَنْ بِالنَّاصِيَةِ} “onu perçeminden yakalayacağız!” Onu perçeminden yakalayıp mutlaka cehenneme sürükleyeceğiz; nitekim [Allah Teâlâ] şöyle buyurmuştur: {فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ} “Perçemlerinden ve ayaklarından yakalanırlar” (Rahmân, 41). Bir şeyi tutup şiddetle çektiğin zaman “sefa'tü bi'ş-şey'” (سَفَعْتُ بِالشَّيْءِ) denir. Nâsiye (النَّاصِيَةُ) ise başın ön kısmındaki saç (alın saçı/perçem) demektir. Sonra [Allah Teâlâ] bedel olarak şöyle buyurdu: {نَاصِيَةٍ كَاذِبَةٍ خَاطِئَةٍ} “Yalancı, günahkâr bir perçemden!” Yani onun sahibi yalancı ve günahkârdır. İbn Abbâs şöyle demiştir: Ebû Cehil, Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i namaz kılmaktan menettiğinde Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem onu azarladı. Bunun üzerine Ebû Cehil: [“Beni mi azarlıyorsun ey Muhammed? Andolsun bildin ki bu vadide meclisi/taraftarı benden daha çok olan hiç kimse yoktur!” Sonra dedi ki]5: “Allah'a yemin olsun ki, eğer dilersen şu vadiyi sana karşı kısa tüylü [yağız] atlar ve bıyıksız delikanlılarla doldururum!”6
17522. Metin
{فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (١٨) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (١٩) }
{فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ (١٧) سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ (١٨) كَلَّا لَا تُطِعْهُ وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ (١٩) } “O hemen meclisini (taraftarlarını) çağırsın! Biz de zebânîleri çağıracağız. Hayır! Sakın ona uyma; secde et ve yakınlaş!”
17523. Metin
قَالَ اللَّهُ ﷿: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} أَيْ قَوْمَهُ وَعَشِيرَتَهُ، أَيْ فَلْيَسْتَنْصِرْ بِهِمْ. {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} جَمْعُ زِبْنِيٌّ مَأْخُوذٌ مِنَ الزِّبْنِ وَهُوَ الدَّفْعُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: يُرِيدُ زَبَانِيَةَ جَهَنَّمَ سَمُّوا بِهَا لِأَنَّهُمْ يَدْفَعُونَ أَهْلَ النَّارِ إِلَيْهَا، قَالَ الزَّجَّاجُ: هُمُ الْمَلَائِكَةُ الْغِلَاظُ الشِّدَادُ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: لَوْ دَعَا نَادِيَهُ لَأَخَذَتْهُ زَبَانِيَةُ اللَّهِ (١) ثُمَّ قَالَ: {كَلَّا} لَيْسَ الْأَمْرُ عَلَى مَا عَلَيْهِ أَبُو جَهْلٍ، {لَا تُطِعْهُ} فِي تَرْكِ الصَّلَاةِ، {وَاسْجُدْ} صِلِّ لِلَّهِ {وَاقْتَرِبْ} مِنَ اللَّهِ.
Azîz ve Celîl olan Allah şöyle buyurdu: {فَلْيَدْعُ نَادِيَهُ} “O hemen meclisini çağırsın!” Yani kavmini ve aşiretini; yani onlardan yardım istesin. {سَنَدْعُ الزَّبَانِيَةَ} “Biz de zebânîleri çağıracağız”. [Zebâniye], 'zibnî' kelimesinin çoğuludur; itip kakmak, şiddetle defetmek anlamına gelen 'zebn' (الزِّبْن) kökünden türemiştir. İbn Abbâs şöyle dedi: Cehennemin zebânîlerini kastediyor; cehennem ehlini oraya itip sürükledikleri için bu isim verilmiştir. ez-Zeccâc şöyle dedi: Onlar iri yarı, sert ve şiddetli meleklerdir. İbn Abbâs şöyle dedi: "Eğer meclisini (taraftarlarını) çağırsaydı, Allah'ın zebânîleri onu derhal yakalardı" (¬١). Sonra şöyle buyurdu: {كَلَّا} “Hayır!” Durum Ebû Cehil'in zannettiği gibi değildir. {لَا تُطِعْهُ} “Sakın ona uyma” namazı terk etme konusunda ona itaat etme, {وَاسْجُدْ} “secde et” Allah için namaz kıl {وَاقْتَرِبْ} “ve yakınlaş!” Allah'a yaklaş.
17524. Metin
أَخْبَرَنَا أَبُو طَاهِرٍ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْقَاشَانِيُّ، أَخْبَرَنَا أَبُو عُمَرَ الْقَاسِمُ بْنُ جَعْفَرٍ الْهَاشِمِيُّ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بن أحمد اللؤلؤي، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ الْأَشْعَثِ، حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ وَأَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ السَّرَّاجِ وَمُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ قَالُوا: أَخْبَرَنَا وَهْبٌّ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ، عَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ عَنْ سُمَيٍّ مَوْلَى أَبِي بَكْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا صَالِحٍ ذَكْوَانَ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قَالَ: "أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ [فِيهَا] ٢ " ٣ .
Bize Ebû Tâhir Ömer b. Abdilazîz el-Kâşânî haber verdi, bize Ebû Ömer el-Kâsım b. Ca'fer el-Hâşimî haber verdi, bize Ebû Alî Muhammed b. Ahmed el-Lü'lüî anlattı, bize Ebû Dâvûd Süleymân b. el-Eş'as anlattı, bize Ahmed b. Sâlih, Ahmed b. Amr b. es-Serrâc ve Muhammed b. Seleme anlattılar ve dediler ki: Bize [İbn] Vehb haber verdi, bana Amr b. el-Hâris, Umâre b. Gaziyye'den, o Ebû Bekir'in azatlısı Sümey'den anlattı; o Ebû Sâlih Zekvân'ı Ebû Hüreyre'den [şöyle] rivayet ederken işitmiştir: Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem şöyle buyurdu: «أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ، فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ [فِيهَا]» «Kulun Rabbine en yakın olduğu an secdede olduğu andır; öyleyse [onda] 2 duayı çokça yapın!» 3