16396. Metin
الْقَارِعَةُ (١)
{ الْقَارِعَةُ } “(Yürekleri dehşetle sarsan) Kâria!”
16397. Metin
{القارعة} مبتدأ
{ الْقَارِعَةُ } mübtedadır (öznedir).
16398. Metin
مَا الْقَارِعَةُ (٢)
{ مَا الْقَارِعَةُ } “Nedir o Kâria?”
16399. Metin
{مَا} مبتدأ ثانٍ {القارعة} خبره والجملة خبر المبتدأ الأول وكان حقه ما هي وإنما كرر تفخما لشأنها
{ مَا } ikinci mübteda, { الْقَارِعَةُ } onun haberidir (yüklemidir). Cümle ise birinci mübtedanın haberidir. Aslında olması gereken [zamirle] “O nedir?” (مَا هِيَ) denilmesiydi; ancak şanını yüceltmek için [kelime] tekrar edilmiştir.
16400. Metin
وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ (٣)
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ } “Kâria'nın ne olduğunu sana bildiren nedir?”
16401. Metin
{وما أدراك ما القارعة} أى أى شئ أعلمك ما هي ومن أين علمت ذلك
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْقَارِعَةُ } Yani: Onun ne olduğunu sana hangi şey bildirdi ve sen bunu nereden bildin?
16402. Metin
يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ (٤)
{ يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ } “O gün insanlar, yayılmış kelebekler/pervaneler gibi olur.”
16403. Metin
{يوم} نصب بمضمر دلت عليه القارعة أو تقرع يوم {يَكُونُ الناس كالفراش المبثوث} شبههم بالفراش في الكثرة والانتشار والضعف والذلة والتطاير إلى الداعي من كل جانب كما يتطاير الفراش إلى النار وسمي فراشاً لتفرشه وانتشاره
{ يَوْمَ } [kelimesi], “Kâria” lafzının delalet ettiği gizli bir [fiil] ile veya “çarpar/sarsar” [anlamındaki takdiri bir fiil ile] mansubdur (üstün harekelidir). { يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ } Pervanelerin ateşe doğru uçuştuğu gibi, çağırana her taraftan uçuşmaları, çokluk, yayılma, zayıflık ve zillet bakımından onları pervanelere benzetmiştir. Yayılıp saçılmasından ötürü ona Ferâş (فَرَاش) denilmiştir.
16404. Metin
وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ (٥)
{ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ } “Dağlar da atılmış renkli yün gibi olur.”
16405. Metin
{وَتَكُونُ الجبال كالعهن المنفوش} وشبه الجبال بالعهن وهو الصوف المصبغ ألوانا لأنها ألوان وَمِنَ الجبال جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مختلف ألوانها وبالمنفوش منه لتفرق أجزائها
{ وَتَكُونُ الْجِبَالُ كَالْعِهْنِ الْمَنْفُوشِ } Dağları, çeşitli renklere boyanmış yün demek olan ‘Ihn (عِهْن) kelimesine benzetmiştir; zira dağlar da renk renktir: { وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُخْتَلِفٌ أَلْوَانُهَا } “Dağlardan da beyaz, kırmızı, farklı renklerde yollar vardır...”. Parçalarının birbirinden ayrılması sebebiyle de yünün atılmış (didilmiş) olanına benzetilmiştir.
16406. Metin
فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ (٦)
{ فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ } “Artık kimin tartıları ağır gelirse,”
16407. Metin
{فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ موازينه} باتباعهم الحق وهي جمع موزون وهو العمل الذي له وزن وخطر عند الله أو جمع ميزان وثقلها رجحانها
{ فَأَمَّا مَنْ ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ } Hakka uymaları sebebiyle [tartıları ağır gelen kimseye gelince]. Bu [mevâzîn], Mevzûn (مَوْزُون) kelimesinin çoğuludur; o da Allah katında değeri ve önemi olan ameldir. Yahut Mîzân (مِيزَان) kelimesinin çoğuludur ve ağır gelmesi, [sevapların] üstün basmasıdır.
16408. Metin
فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ (٧)
{ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ } “İşte o, hoşnut edici bir yaşayış içindedir.”
16409. Metin
{فَهُوَ فِى عِيشَةٍ رَّاضِيَةٍ} ذات رضا أو مرضية
{ فَهُوَ فِي عِيشَةٍ رَاضِيَةٍ } Razı olunan/hoşnutluk sahibi veya razı olunmuş [bir yaşayış].
16410. Metin
وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ (٨)
{ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ } “Kimin de tartıları hafif gelirse,”
16411. Metin
{وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ موازينه} باتباعهم الباطل
{ وَأَمَّا مَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ } Batıla uymaları sebebiyle [tartıları hafif gelen kimseye gelince].
16412. Metin
فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ (٩)
{ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ } “Onun anası (sığınağı) Hâviye'dir (uçurumdur).”
16413. Metin
{فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ} فمسكنه ومأواه النار وقيل للمأوى أمٌّ على التشبيه لأن الأم مأوى الولد ومفزعه
{ فَأُمُّهُ هَاوِيَةٌ } Onun meskeni ve barınağı ateştir. Benzetme yoluyla barınağa “anne” (üm) denilmiştir; zira anne, çocuğun sığınağı ve korktuğunda sığındığı yerdir.
16414. Metin
وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ (١٠)
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ } “Onun ne olduğunu sana bildiren nedir?”
16415. Metin
{وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ} الضمير يعود إلى هَاوِيَةٌ والهاء للسكت ثم فسرها فقال
{ وَمَا أَدْرَاكَ مَا هِيَهْ } Zamir Hâviye'ye döner, [sonundaki] he (هـ) ise sekt he'sidir (durak harfidir). Sonra onu açıklayarak şöyle buyurdu:
16416. Metin
نَارٌ حَامِيَةٌ (١١)
{ نَارٌ حَامِيَةٌ } “(O,) kızgın bir ateştir!”
16417. Metin
{نَارٌ حَامِيَةٌ} بلغت النهاية في الحرارة والله أعلم
{ نَارٌ حَامِيَةٌ } Sıcaklıkta son noktaya ulaşmıştır. Doğrusunu en iyi Allah bilir.