5069. Metin
مَكِّيَّة إلَّا {وَمِنْ النَّاس مَنْ يَعْبُد اللَّه} الْآيَتَيْنِ أَوْ إلَّا {هَذَانِ خَصْمَانِ} السِّتّ آيَات فَمَدَنِيَّات وآياتها ٧٨ نزلت بعد النور بسم الله الرحمن الرحيم
{وَمِنْ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ} “İnsanlardan kimi de Allah'a...” [ifadesinin yer aldığı] iki ayet yahut {هَذَانِ خَصْمَانِ} “Şu iki hasım taraf...” [ifadesinin yer aldığı] altı ayet hariç Mekkîdir; [bu istisnalar ise] Medenîdir. 78 ayettir. Nûr Suresi'nden sonra inmiştir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
5070. Metin
{يأيها النَّاس} أَيْ أَهْل مَكَّة وَغَيْرهمْ {اتَّقُوا رَبّكُمْ} أَيْ عِقَابه بِأَنْ تُطِيعُوهُ {إنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة} أَيْ الْحَرَكَة الشَّدِيدَة لِلْأَرْضِ الَّتِي يَكُون بَعْدهَا طُلُوع الشَّمْس مِنْ مَغْرِبهَا الَّذِي هُوَ قُرْب السَّاعَة {شَيْء عَظِيم} فِي إزْعَاج النَّاس الَّذِي هُوَ نَوْع مِنْ الْعِقَاب
{يأيها النَّاس} “Ey insanlar!” yani Mekke halkı ve diğerleri! {اتَّقُوا رَبّكُمْ} “Rabbinizden sakının!” yani O'na itaat ederek O'nun azabından korunun. {إنَّ زَلْزَلَة السَّاعَة} “Şüphesiz kıyamet sarsıntısı” yani ardından kıyametin yakınlığı demek olan güneşin batıdan doğuşunun gerçekleşeceği yerin şiddetli sarsıntısı, {شَيْء عَظِيم} “büyük bir şeydir” insanları dehşete düşürmesi bakımından ki bu da azabın bir türüdür.
5071. Metin
{يَوْم تَرَوْنَهَا تَذْهَل} بِسَبَبِهَا {كُلّ مُرْضِعَة} بِالْفِعْلِ {عَمَّا أَرْضَعَتْ} أَيْ تَنْسَاهُ {وَتَضَع كُلّ ذَات حمل} أي حبلى {حملها وَتَرَى النَّاس سُكَارَى} مِنْ شِدَّة الْخَوْف {وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} مِنْ الشَّرَاب {وَلَكِنَّ عَذَاب اللَّه شَدِيد} فَهُمْ يَخَافُونَهُ
{يَوْم تَرَوْنَهَا تَذْهَل} “Onu gördüğünüz gün [dehşetten] unutur” onun sebebiyle [kendinden geçer], {كُلّ مُرْضِعَة} “her emziren kadın” fiilen emzirmekte olan, {عَمَّا أَرْضَعَتْ} “emzirdiğini” yani onu unutur {وَتَضَع كُلّ ذَات حمل} “ve her hamile [kadın]” {حملها} “yükünü bırakır (düşürür).” {وَتَرَى النَّاس سُكَارَى} “İnsanları sarhoş [gibi] görürsün” korkunun şiddetinden, {وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} “oysa onlar sarhoş değillerdir” içkiden, {وَلَكِنَّ عَذَاب اللَّه شَدِيد} “fakat Allah'ın azabı pek şiddetlidir” bu yüzden ondan dehşete düşerler.
5072. Metin
وَنَزَلَ فِي النَّضْر بْن الْحَارِث وَجَمَاعَته {وَمِنْ النَّاس مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم} قَالُوا الْمَلَائِكَة بَنَات اللَّه وَالْقُرْآن أَسَاطِير الْأَوَّلِينَ وَأَنْكَرُوا الْبَعْث وَإِحْيَاء مَنْ صَارَ تُرَابًا {وَيَتَّبِع} فِي جِدَاله {كُلّ شَيْطَان مَرِيد} أَيْ مُتَمَرِّد
Nadr b. el-Hâris ve topluluğu hakkında indi: {وَمِنْ النَّاس مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم} “İnsanlardan kimi vardır ki, hiçbir bilgisi olmaksızın Allah hakkında tartışır” “Melekler Allah'ın kızlarıdır”, “Kur'an öncekilerin masallarıdır” dediler ve yeniden dirilmeyi, toprak olmuş kimsenin hayata döndürülmesini inkâr ettiler. {وَيَتَّبِع} “ve uyar” bu tartışmasında, {كُلّ شَيْطَان مَرِيد} “her azgın şeytana” yani isyankâr [şeytana].
5073. Metin
{كُتِبَ عَلَيْهِ} قُضِيَ عَلَى الشَّيْطَان {أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ} أَيْ اتَّبَعَهُ {فَأَنَّهُ يُضِلّهُ وَيَهْدِيهِ} يَدْعُوهُ {إلى عذاب السعير} أي النار
{كُتِبَ عَلَيْهِ} “Onun hakkında [şöyle] yazılmıştır (hükmedilmiştir)” şeytan aleyhine hüküm verilmiştir: {أَنَّهُ مَنْ تَوَلَّاهُ} “Şüphesiz kim onu dost edinirse” yani ona uyarsa {فَأَنَّهُ يُضِلّهُ وَيَهْدِيهِ} “muhakkak o onu saptırır ve onu sevk eder” onu çağırır {إلى عذاب السعير} “çılgın alevli ateşin azabına.” yani cehenneme.
5074. Metin
{يأيها النَّاس} أَيْ أَهْل مَكَّة {إنْ كُنْتُمْ فِي رَيْب} شَكّ {مِنْ الْبَعْث فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ} أَيْ أَصْلكُمْ آدَم {مِنْ تُرَاب ثُمَّ} خَلَقْنَا ذُرِّيَّته {مِنْ نُطْفَة} مَنِيّ {ثُمَّ مِنْ عَلَقَة} وَهِيَ الدَّم الْجَامِد {ثُمَّ مِنْ مُضْغَة} وَهِيَ لَحْمَة قَدْر مَا يُمْضَغ {مُخَلَّقَة} مُصَوَّرَة تَامَّة الْخَلْق {وَغَيْر مُخَلَّقَة} أَيْ غَيْر تَامَّة الْخَلْق {لِنُبَيِّن لَكُمْ} كَمَال قُدْرَتنَا لِتَسْتَدِلُّوا بِهَا فِي ابْتِدَاء الْخَلْق عَلَى إعَادَته {وَنُقِرّ} مُسْتَأْنَف {فِي الْأَرْحَام مَا نَشَاء إلَى أَجَل مُسَمًّى} وَقْت خُرُوجه {ثُمَّ نُخْرِجكُمْ} مِنْ بُطُون أُمَّهَاتكُمْ {طِفْلًا} بِمَعْنَى أَطْفَالًا {ثُمَّ} نُعَمِّركُمْ {لِتَبْلُغُوا أَشُدّكُمْ} أَيْ الْكَمَال وَالْقُوَّة وَهُوَ مَا بَيْن الثَّلَاثِينَ إلَى الْأَرْبَعِينَ سَنَة {وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى} يَمُوت قَبْل بُلُوغ الْأَشُدّ {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدّ إلَى أَرْذَل الْعُمُر} أَخَسّه مِنْ الْهَرَم وَالْخَرَف {لِكَيْلَا يَعْلَم مِنْ بَعْد عِلْم شَيْئًا} قَالَ عِكْرِمَة مَنْ قَرَأَ الْقُرْآن لَمْ يَصِرْ بِهَذِهِ الْحَالَة {وَتَرَى الْأَرْض هَامِدَة} يَابِسَة {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ} تَحَرَّكَتْ {وَرَبَتْ} ارْتَفَعَتْ وَزَادَتْ {وَأَنْبَتَتْ مِنْ} زَائِدَة {كُلّ زَوْج} صِنْف {بَهِيج} حَسَن
{يأيها النَّاس} “Ey insanlar!” yani Mekke halkı! {إنْ كُنْتُمْ فِي رَيْب} “Eğer şüphede iseniz” {مِنْ الْبَعْث فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ} “yeniden dirilmekten; şüphesiz biz sizi yarattık” yani aslınız Âdem'i yarattık {مِنْ تُرَاب ثُمَّ} “topraktan, sonra” onun neslini yarattık {مِنْ نُطْفَة} “bir nutfeden (spermden)” {ثُمَّ مِنْ عَلَقَة} “sonra bir alakadan (aşılanmış yumurtadan)” ki o pıhtılaşmış kandır, {ثُمَّ مِنْ مُضْغَة} “sonra bir çiğnemlik et parçasından” ki o çiğnenecek büyüklükte bir ettir, {مُخَلَّقَة} “şekillenmiş” suret verilmiş, yaratılışı tamamlanmış {وَغَيْر مُخَلَّقَة} “ve şekillenmemiş” yani yaratılışı tamamlanmamış [olanından yarattık], {لِنُبَيِّن لَكُمْ} “size açıklayalım diye” yaratılışın başlangıcından hareketle onun tekrarlanabileceğini istidlâl edesiniz (delil çıkarasınız) diye kudretimizin kemalini [gösterelim]. {وَنُقِرّ} “ve yerleştiririz” yeni bir cümledir {فِي الْأَرْحَام مَا نَشَاء إلَى أَجَل مُسَمًّى} “rahimlerde dilediğimizi belirlenmiş bir süreye kadar” doğuş vaktine kadar. {ثُمَّ نُخْرِجكُمْ} “Sonra sizi çıkarırız” annelerinizin karınlarından {طِفْلًا} “bir çocuk olarak” çocuklar manasında, {ثُمَّ} “sonra” sizi yaşatırız {لِتَبْلُغُوا أَشُدّكُمْ} “güçlü çağınıza ulaşmanız için” yani kemal ve kuvvet çağına; bu da otuz ile kırk yaş arasıdır. {وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى} “İçinizden kimi vefat ettirilir” güçlü çağına ulaşmadan ölür, {وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدّ إلَى أَرْذَل الْعُمُر} “kimi de ömrün en düşkün çağına ulaştırılır” ihtiyarlık ve bunaklıktan ötürü en değersiz kısmına {لِكَيْلَا يَعْلَم مِنْ بَعْد عِلْم شَيْئًا} “öyle ki bildikten sonra hiçbir şey bilmez olsun.” İkrime şöyle demiştir: “Kur'an okuyan kimse bu duruma düşmez.” {وَتَرَى الْأَرْض هَامِدَة} “Yeryüzünü de kupkuru görürsün” kurumuş [olarak], {فَإِذَا أَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاء اهْتَزَّتْ} “fakat üzerine suyu indirdiğimiz zaman harekete geçer” kıpırdanır {وَرَبَتْ} “ve kabarır” yükselir ve artar {وَأَنْبَتَتْ مِنْ} “ve bitirir” [buradaki] min (مِنْ) zâiddir (ilave edattır), {كُلّ زَوْج} “her çiftten” çeşitten {بَهِيج} “göz alıcı (güzel).”
5075. Metin
{ذَلِكَ} الْمَذْكُور مِنْ بَدْء خَلْق الْإِنْسَان إلَى آخِر إحْيَاء الْأَرْض {بِأَنَّ} بِسَبَبِ أَنَّ {اللَّه هو الحق} الثابت الدائم {وأنه يحيى الموتى وأنه على كل شيء قدير}
{ذَلِكَ} “İşte bunlar” insanın yaratılışının başlangıcından yerin diriltilmesinin sonuna kadar anılanlar, {بِأَنَّ} “şunun sebebiyledir:” {اللَّه هو الحق} “Şüphesiz Allah, Hakk'ın ta kendisidir” varlığı sabit ve daim olandır {وأنه يحيى الموتى وأنه على كل شيء قدير} “ve şüphesiz O, ölüleri diriltir ve gerçekten O, her şeye güç yetirendir.”
5076. Metin
{وَأَنَّ السَّاعَة آتِيَة لَا رَيْب} شَكّ {فِيهَا وَأَنَّ اللَّه يَبْعَث مَنْ فِي الْقُبُور} وَنَزَلَ فِي أَبِي جَهْل
{وَأَنَّ السَّاعَة آتِيَة لَا رَيْب} “Ve şüphesiz kıyamet gelecektir, hiçbir şüphe yoktur” {فِيهَا وَأَنَّ اللَّه يَبْعَث مَنْ فِي الْقُبُور} “onda; ve gerçekten Allah kabirlerde olanları diriltip kaldıracaktır.” Ebû Cehil hakkında inmiştir.
5077. Metin
{وَمِنْ النَّاس مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم وَلَا هُدًى} مَعَهُ {وَلَا كِتَاب مُنِير} لَهُ نُور مَعَهُ
{وَمِنْ النَّاس مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم وَلَا هُدًى} “İnsanlardan kimi de vardır ki, hiçbir ilme, bir rehbere dayanmaksızın” kendisiyle birlikte bir delil olmaksızın {وَلَا كِتَاب مُنِير} “ve aydınlatıcı bir kitaba [dayanmaksızın] Allah hakkında tartışır” kendisinde bir nûr olan [kitaba dayanmaksızın].
5078. Metin
{ثَانِيَ عِطْفه} حَال أَيْ لَاوِيَ عُنُقه تَكَبُّرًا عَنْ الْإِيمَان وَالْعِطْف الْجَانِب عَنْ يَمِين أَوْ شِمَال {لِيُضِلّ} بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّهَا {عَنْ سَبِيل اللَّه} أَيْ دِينه {لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْي} عَذَاب فَقُتِلَ يَوْم بَدْر {وَنُذِيقهُ يَوْم الْقِيَامَة عَذَاب الْحَرِيق} أَيْ الْإِحْرَاق بِالنَّارِ وَيُقَال لَهُ
{ثَانِيَ عِطْفه} “Böbürlenerek yanını bükerek” hâldir; yani imana karşı kibirlenerek boynunu büker; ıtf (عِطْف) sağ veya soldaki yan taraftır, {لِيُضِلّ} “saptırmak için” yâ harfinin fethasıyla ve dammesiyle [okunur], {عَنْ سَبِيل اللَّه} “Allah'ın yolundan” yani O'nun dininden. {لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْي} “Onun için dünyada bir rüsvaylık vardır” bir azap vardır; nitekim Bedir günü öldürüldü {وَنُذِيقهُ يَوْم الْقِيَامَة عَذَاب الْحَرِيق} “kıyamet gününde de ona yangın azabını tattıracağız” yani ateşle yakılma azabını; ve ona şöyle denilir:
5080. Metin
{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاك} أَيْ قَدَّمْته عَبَّرَ عَنْهُ بِهِمَا دُون غَيْرهمَا لِأَنَّ أَكْثَر الْأَفْعَال تُزَاوَل بِهِمَا {وَأَنَّ اللَّه لَيْسَ بِظَلَّامٍ} أَيْ بِذِي ظُلْم {لِلْعَبِيدِ} فَيُعَذِّبهُمْ بِغَيْرِ ذَنْب
{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاك} “İşte bu, iki elinin önden gönderdiği (yaptığı) şeyler sebebiyledir” yani senin takdim ettiğin şeylerdir; fiillerin çoğu iki elle işlendiği için diğer azalar yerine eller ile ifade edilmiştir {وَأَنَّ اللَّه لَيْسَ بِظَلَّامٍ} “ve şüphesiz Allah asla zulmedici değildir” zulüm sahibi değildir {لِلْعَبِيدِ} “kullara” ki onlara günahsız yere azap etsin.
5082. Metin
{وَمِنْ النَّاس مَنْ يَعْبُد اللَّه عَلَى حَرْف} أَيْ شَكّ فِي عِبَادَته شُبِّهَ بِالْحَالِ عَلَى حَرْف جَبَل فِي عَدَم ثَبَاته {فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْر} صِحَّة وَسَلَامَة فِي نَفْسه وَمَاله {اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَة} مِحْنَة وَسَقَم فِي نَفْسه وَمَاله {انْقَلَبَ عَلَى وَجْهه} أَيْ رَجَعَ إلَى الْكُفْر {خَسِرَ الدُّنْيَا} بِفَوَاتِ مَا أَمَلَهُ مِنْهَا {وَالْآخِرَة} بِالْكُفْرِ {ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَان الْمُبِين} البين
{وَمِنْ النَّاس مَنْ يَعْبُد اللَّه عَلَى حَرْف} “İnsanlardan kimi de Allah'a bir kenardan (tereddüt içinde) ibadet eder” yani kulluğunda şüphe içindedir; bu durum, sebat etmeme hususunda bir dağın kenarında duran kimsenin hâline benzetilmiştir. {فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْر} “Eğer kendisine bir hayır dokunursa” canında ve malında sıhhat ve esenlik gelirse {اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَة} “onunla mutmain olur (huzura kavuşur); eğer başına bir imtihan gelirse” canında ve malında bir sıkıntı ve hastalık [gelirse] {انْقَلَبَ عَلَى وَجْهه} “yüzüstü dönüverir” yani küfre döner. {خَسِرَ الدُّنْيَا} “Dünyayı kaybetmiştir” ondan umduğu şeyleri kaçırmakla {وَالْآخِرَة} “ahireti de [kaybetmiştir]” küfrü sebebiyle. {ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَان الْمُبِين} “İşte apaçık ziyan budur.” ortada olan [ziyandır].
5084. Metin
{يَدْعُو} يَعْبُد {مِنْ دُون اللَّه} مِنْ الصَّنَم {مَا لَا يَضُرّهُ} إنْ لَمْ يَعْبُدْهُ {وَمَا لَا يَنْفَعهُ} إنْ عَبَدَهُ {ذَلِكَ} الدُّعَاء {هُوَ الضَّلَال الْبَعِيد} عَنْ الْحَقّ
{يَدْعُو} “Yalvarır (kulluk eder)” {مِنْ دُون اللَّه} “Allah'ı bırakıp” putlardan [öyle şeylere ki], {مَا لَا يَضُرّهُ} “kendisine zarar veremeyecek” şayet ona tapmazsa {وَمَا لَا يَنْفَعهُ} “ve fayda sağlamayacak” şayet ona taparsa. {ذَلِكَ} “İşte bu” tapınma {هُوَ الضَّلَال الْبَعِيد} “haktan uzak olan sapıklığın ta kendisidir.”
5086. Metin
{يَدْعُو لَمَنْ} اللَّام زَائِدَة {ضَرّه} بِعِبَادَتِهِ {أَقْرَب مِنْ نَفْعه} إنْ نَفَعَ بِتَخَيُّلِهِ {لَبِئْسَ الْمَوْلَى} هُوَ أَيْ النَّاصِر {وَلَبِئْسَ الْعَشِير} الصَّاحِب هُوَ وَعَقَّبَ ذِكْر الشَّاكّ بِالْخُسْرَانِ بِذِكْرِ الْمُؤْمِنِينَ بِالثَّوَابِ في
{يَدْعُو لَمَنْ} “Yalvarır öyle kimseye ki” [buradaki] lâm zâiddir (ilavedir), {ضَرّه} “onun zararı” ona tapmakla {أَقْرَب مِنْ نَفْعه} “faydasından daha yakındır” kuruntusuna göre fayda verse bile. {لَبِئْسَ الْمَوْلَى} “O ne kötü bir mevlâdır (koruyucudur)!” yani yardımcıdır {وَلَبِئْسَ الْعَشِير} “ve ne kötü bir yoldaştır!” arkadaştır. Şüphe edenin hüsranını zikrettikten sonra, müminleri mükâfatla zikretmeyi getirerek şöyle buyurdu:
5088. Metin
{إنَّ اللَّه يُدْخِل الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات} مِنْ الْفُرُوض وَالنَّوَافِل {جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار إنَّ اللَّه يَفْعَل مَا يُرِيد} مِنْ إكْرَام مَنْ يُطِيعهُ وَإِهَانَة مَنْ يَعْصِيه
{إنَّ اللَّه يُدْخِل الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات} “Şüphesiz Allah, iman edip salih ameller işleyenleri” farzlardan ve nafilelerden [güzel işler yapanları], {جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار إنَّ اللَّه يَفْعَل مَا يُرِيد} “altından ırmaklar akan cennetlere koyacaktır. Şüphesiz Allah dilediğini yapar” kendisine itaat edeni aziz kılmaktan, isyan edeni ise zelil etmekten [yana dilediğini gerçekleştirir].
5090. Metin
{مَنْ كَانَ يَظُنّ أَنْ لَنْ يَنْصُرهُ اللَّه} أَيْ مُحَمَّدًا نَبِيّه {فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ} بِحَبْلٍ {إلَى السَّمَاء} أَيْ سَقْف بَيْته يَشُدّهُ فِيهِ وَفِي عُنُقه {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} أَيْ لِيَخْتَنِقْ بِهِ بِأَنْ يَقْطَع نَفْسه مِنْ الْأَرْض كَمَا فِي الصِّحَاح {فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْده} فِي عَدَم نُصْرَة النَّبِيّ {مَا يَغِيظ} مِنْهَا الْمَعْنَى فَلْيَخْتَنِقْ غَيْظًا مِنْهَا فَلَا بُدّ مِنْهَا
{مَنْ كَانَ يَظُنّ أَنْ لَنْ يَنْصُرهُ اللَّه} “Her kim Allah'ın ona yardım etmeyeceğini sanıyorsa” yani peygamberi Muhammed'e [sallallâhu aleyhi ve sellem] {فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ} “dünyada ve ahirette; bir sebeple (iple) uzansın” {إلَى السَّمَاء} “göğe” yani evinin tavanına, ipi tavana ve boynuna bağlasın {ثُمَّ لْيَقْطَعْ} “sonra kessin” yani es-Sıhâh'ta geçtiği üzere ayağını yerden keserek kendini assın {فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْده} “baksın bakalım, kurduğu tuzak giderecek mi” Peygamber'e yardım edilmemesi konusundaki [çabası], {مَا يَغِيظ} “öfkelendiği şeyi!” Mana şudur: O [yardımdan] dolayı öfkesinden geberip boğulsun; çünkü o yardım mutlaka gerçekleşecektir.
5092. Metin
{وَكَذَلِكَ} أَيْ مِثْل إنْزَالنَا الْآيَة السَّابِقَة {أَنْزَلْنَاهُ} أَيْ الْقُرْآن الْبَاقِيَ {آيَات بَيِّنَات} ظَاهِرَات حَال {وَأَنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يُرِيد} هُدَاهُ مَعْطُوف عَلَى هَاء أَنْزَلْنَاهُ
{وَكَذَلِكَ} “Ve işte böylece” yani önceki ayeti indirdiğimiz gibi {أَنْزَلْنَاهُ} “onu indirdik” yani Kur'an'ın kalanını {آيَات بَيِّنَات} “apaçık ayetler olarak” zahir hâlde; {وَأَنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يُرِيد} “ve şüphesiz Allah, dilediğine hidayet eder.” hidayetini dilediği kimseye; [bu ifade] enzelnâhu (أَنْزَلْنَاهُ) fiilindeki zamire matuftur.
5094. Metin
{إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَاَلَّذِينَ هَادُوا} هُمْ الْيَهُود {وَالصَّابِئِينَ} طَائِفَة مِنْهُمْ {وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا إنَّ اللَّه يَفْصِل بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة} بِإِدْخَالِ الْمُؤْمِنِينَ الْجَنَّة وَإِدْخَال غَيْرهمْ النَّار {إنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء} مِنْ عَمَلهمْ {شَهِيد} عَالِم بِهِ عِلْم مُشَاهَدَة
{إنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَاَلَّذِينَ هَادُوا} “Şüphesiz iman edenler, Yahudiler” {وَالصَّابِئِينَ} “Sâbiîler” onlardan bir fırka {وَالنَّصَارَى وَالْمَجُوس وَاَلَّذِينَ أَشْرَكُوا إنَّ اللَّه يَفْصِل بَيْنهمْ يَوْم الْقِيَامَة} “Hristiyanlar, Mecûsiler ve şirk koşanlar... Şüphesiz Allah, kıyamet günü aralarında hükmünü verecektir” müminleri cennete, diğerlerini ise cehenneme koyarak. {إنَّ اللَّه عَلَى كُلّ شَيْء} “Şüphesiz Allah her şeye” onların amellerinden her şeye {شَهِيد} “şahittir” müşahede ilmiyle onu bilendir.
5096. Metin
{أَلَمْ تَرَ} تَعْلَم {أَنَّ اللَّه يَسْجُد لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَات وَمَنْ فِي الْأَرْض وَالشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم وَالْجِبَال وَالشَّجَر وَالدَّوَابّ} أَيْ يَخْضَع لَهُ بِمَا يُرَاد مِنْهُ {وَكَثِير مِنْ النَّاس} وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ بِزِيَادَةٍ عَلَى الْخُضُوع فِي سُجُود الصَّلَاة {وَكَثِير حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَاب} وَهُمْ الْكَافِرُونَ لِأَنَّهُمْ أَبَوْا السُّجُود الْمُتَوَقِّف عَلَى الْإِيمَان {وَمَنْ يُهِنْ اللَّه} يُشِقّهُ {فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِم} مُسْعِد {إنَّ اللَّه يَفْعَل مَا يَشَاء} مِنْ الإهانة والإكرام
{أَلَمْ تَرَ} “Görmedin mi” bilmedin mi {أَنَّ اللَّه يَسْجُد لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَات وَمَنْ فِي الْأَرْض وَالشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم وَالْجِبَال وَالشَّجَر وَالدَّوَابّ} “göklerde olanların, yerde olanların, güneşin, ayın, yıldızların, dağların, ağaçların ve bütün canlıların Allah'a secde ettiğini” yani kendisinden istenen şey doğrultusunda O'na boyun eğdiğini {وَكَثِير مِنْ النَّاس} “ve insanlardan birçoğunun da [secde ettiğini]?” Onlar müminlerdir; boyun eğmeye ilaveten namaz secdesiyle [secde ederler]. {وَكَثِير حَقَّ عَلَيْهِ الْعَذَاب} “Birçoğunun üzerine de azap hak olmuştur” onlar da kâfirlerdir; çünkü imana bağlı olan secdeden yüz çevirmişlerdir. {وَمَنْ يُهِنْ اللَّه} “Allah kimi alçaltırsa” bedbaht kılarsa {فَمَا لَهُ مِنْ مُكْرِم} “ona ikram edecek (onu bahtiyar kılacak) kimse yoktur.” {إنَّ اللَّه يَفْعَل مَا يَشَاء} “Şüphesiz Allah dilediğini yapar” alçaltma ve ikram etme hususunda.
5098. Metin
{هَذَانِ خَصْمَانِ} أَيْ الْمُؤْمِنُونَ خَصْم وَالْكُفَّار الْخَمْسَة خَصْم وَهُوَ يُطْلَق عَلَى الْوَاحِد وَالْجَمَاعَة {اخْتَصَمُوا فِي رَبّهمْ} أَيْ فِي دِينه {فَاَلَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَاب مِنْ نَار} يَلْبَسُونَهَا يَعْنِي أحيطت بهم النار {يصب من فوق رؤوسهم الْحَمِيم} الْمَاء الْبَالِغ نِهَايَة الْحَرَارَة
{هَذَانِ خَصْمَانِ} “Şu ikisi iki hasım taraftır” yani müminler bir hasım, beş kâfir zümre de bir hasımdır; hasm (خَصْم) tekile de çoğula da kullanılır; {اخْتَصَمُوا فِي رَبّهمْ} “Rableri hakkında çekiştiler” yani O'nun dini hakkında. {فَاَلَّذِينَ كَفَرُوا قُطِّعَتْ لَهُمْ ثِيَاب مِنْ نَار} “Artık inkâr edenler için ateşten elbiseler biçilmiştir” giyecekleri [elbiseler]; yani ateş onları çepeçevre kuşatmıştır. {يصب من فوق رؤوسهم الْحَمِيم} “Başlarının üstünden kaynar su dökülür” son derece kaynar hâldeki su.
5100. Metin
{يُصْهَر} يُذَاب {بِهِ مَا فِي بُطُونهمْ} مِنْ شُحُوم وَغَيْرهَا {وَ} تُشْوَى بِهِ {الْجُلُود}
{يُصْهَر} “Eritilir” {بِهِ مَا فِي بُطُونهمْ} “onunla karınlarında bulunan şeyler” yağlar ve diğerleri, {وَ} “ve” onunla kavrulur {الْجُلُود} “deriler.”
5102. Metin
{ولهم مقامع من حديد} لضرب رؤوسهم
{ولهم مقامع من حديد} “Ve onlar için demirden kamçılar (topuzlar) vardır” başlarına vurulmak üzere.
5104. Metin
{كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا} أَيْ النَّار {مِنْ غَمّ} يَلْحَقهُمْ بِهَا {أُعِيدُوا فِيهَا} رُدُّوا إلَيْهَا بِالْمَقَامِعِ {وَ} قِيلَ لَهُمْ {ذُوقُوا عَذَاب الْحَرِيق} أَيْ الْبَالِغ نِهَايَة الْإِحْرَاق
{كُلَّمَا أَرَادُوا أَنْ يَخْرُجُوا مِنْهَا} “Oradan her çıkmak istediklerinde” yani ateşten {مِنْ غَمّ} “gamdan ötürü” orada kendilerine dokunan [gam yüzünden], {أُعِيدُوا فِيهَا} “oraya geri döndürülürler” topuzlarla oraya geri itilirler {وَ} “ve” onlara denir ki: {ذُوقُوا عَذَاب الْحَرِيق} “Tadın o yangın azabını!” yani yakıcılığı son noktaya varan azabı.
5106. Metin
وَقَالَ فِي الْمُؤْمِنِينَ {إنَّ اللَّه يُدْخِل الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِر مِنْ ذَهَب وَلُؤْلُؤ} بِالْجَرِّ أَيْ مِنْهُمَا بِأَنْ يُرَصَّع اللُّؤْلُؤ بِالذَّهَبِ وَبِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى مَحَلّ مِنْ أَسَاوِر {وَلِبَاسهمْ فِيهَا حَرِير} هُوَ الْمُحَرَّم لُبْسه عَلَى الرِّجَال فِي الدُّنْيَا
Müminler hakkında ise şöyle buyurdu: {إنَّ اللَّه يُدْخِل الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِر مِنْ ذَهَب وَلُؤْلُؤ} “Şüphesiz Allah iman edip salih amel işleyenleri, altından ırmaklar akan cennetlere koyar. Orada altından bilezikler ve incilerle süslenirler” [ve lü'lüin/lü'lüen kelimesi] cer ile [okunuşunda]: yani her ikisinden [oluşan süslerle]; incinin altına dizilmesi suretiyle; nasb ile [okunuşunda] ise: min esâvira (مِنْ أَسَاوِر) lafzının mahalline matuf olarak [mansuptur]. {وَلِبَاسهمْ فِيهَا حَرِير} “Orada elbiseleri ise ipektir” ki o dünyada erkeklere giyilmesi haram kılınan şeydir.
5108. Metin
{وَهُدُوا} فِي الدُّنْيَا {إلَى الطَّيِّب مِنْ الْقَوْل} وَهُوَ لَا إلَه إلَّا اللَّه {وَهُدُوا إلَى صِرَاط الْحَمِيد} أَيْ طَرِيق اللَّه الْمَحْمُودَة وَدِينه
{وَهُدُوا} “Ve iletilmişlerdir” dünyada {إلَى الطَّيِّب مِنْ الْقَوْل} “sözün güzeline” ki o, lâ ilâhe illallâh'tır {وَهُدُوا إلَى صِرَاط الْحَمِيد} “ve her türlü övgüye lâyık olan [Allah'ın] yoluna iletilmişlerdir.” yani Allah'ın övülen yoluna ve dinine.
5110. Metin
{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه} طاعته {وعن} الْمَسْجِد الْحَرَام الَّذِي جَعَلْنَاهُ} مَنْسَكًا وَمُتَعَبَّدًا {لِلنَّاسِ سواء العاكف} المقيم {فيه والباد} الطَّارِئ {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ} الْبَاء زَائِدَة {بِظُلْمٍ} أَيْ بِسَبَبِهِ بِأَنْ ارْتَكَبَ مَنْهِيًّا وَلَوْ شَتَمَ الْخَادِمَ {نُذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم} مُؤْلِم أَيْ بَعْضه وَمِنْ هَذَا يُؤْخَذ خَبَر إنَّ أَيْ نُذِيقهُمْ مِنْ عَذَاب أَلِيم
{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه} “Şüphesiz inkâr edenler ve Allah'ın yolundan alıkoyanlar” O'na itaatten menedenler {وعن} “ve [menedenler]” {الْمَسْجِد الْحَرَام الَّذِي جَعَلْنَاهُ} “Mescid-i Harâm'dan; ki biz onu kıldık” bir ibadet ve mensek yeri kıldık {لِلنَّاسِ سواء العاكف} “insanlar için, eşit olmak üzere orada yerleşik olanla” ikamet edenle {فيه والباد} “dışarıdan gelen” yolcu; {وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ} “kim orada haktan sapmayı isterse” [buradaki] bâ (بِ) harf-i cerri zâiddir, {بِظُلْمٍ} “zulümle” yani [haktan sapması] sebebiyle; hizmetçiye hakaret etmek bile olsa yasaklanmış bir şeyi işlemesi suretiyle [zulmederse] {نُذِقْهُ مِنْ عَذَاب أَلِيم} “ona can yakıcı bir azaptan tattırırız.” acı verici, yani o azabın bir kısmını [tattırırız]. Buradan inne (إنَّ) edatının haberi anlaşılır; yani [onlara da] can yakıcı bir azaptan tattırırız.
5112. Metin
{و} اذكر {إذ بوأنا} بينا {لِإِبْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت} لِيَبْنِيَهُ وَكَانَ قَدْ رُفِعَ زَمَن الطُّوفَان وَأَمَرْنَاهُ {أَنْ لَا تُشْرِك بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ} مِنْ الْأَوْثَان {لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ} الْمُقِيمِينَ بِهِ {وَالرُّكَّع السُّجُود} جَمْع رَاكِع وَسَاجِد المصلين
{و} “Ve” hatırla {إذ بوأنا} “hani hazırlayıp açıklamıştık” {لِإِبْرَاهِيم مَكَان الْبَيْت} “İbrâhim'e Beyt'in yerini” onu inşa etmesi için; zira Tûfân zamanında kaldırılmıştı; ve ona emretmiştik: {أَنْ لَا تُشْرِك بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ} “Bana hiçbir şeyi ortak koşma ve Beytimi temizle” putlardan arındır {لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ} “tavaf edenler, kıyamda duranlar” orada ikamet edenler {وَالرُّكَّع السُّجُود} “rüku ve secde edenler için.” râki ve sâcid kelimelerinin çoğuludur; yani namaz kılanlar için.
5114. Metin
{وَأَذِّنْ} نَادِ {فِي النَّاس بِالْحَجِّ} فَنَادَى عَلَى جبل أبي قبيس يأيها النَّاس إنَّ رَبّكُمْ بَنَى بَيْتًا وَأَوْجَبَ عَلَيْكُمْ الْحَجّ إلَيْهِ فَأَجِيبُوا رَبّكُمْ وَالْتَفَتَ بِوَجْهِهِ يَمِينًا وَشِمَالًا وَشَرْقًا وَغَرْبًا فَأَجَابَهُ كُلّ مَنْ كَتَبَ لَهُ أَنْ يَحُجّ مِنْ أَصْلَاب الرِّجَال وَأَرْحَام الْأُمَّهَات لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ وَجَوَاب الْأَمْر {يَأْتُوك رجالا} مشاة جمع راجل كقائم وقيام {و} ركبانا {على كل ضامر} أَيْ بَعِير مَهْزُول وَهُوَ يُطْلَق عَلَى الذَّكَر وَالْأُنْثَى {يَأْتِينَ} أَيْ الضَّوَامِر حَمْلًا عَلَى الْمَعْنَى {مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق} طَرِيق بَعِيد
{وَأَذِّنْ} “Ve ilan et” seslen {فِي النَّاس بِالْحَجِّ} “insanlar arasında haccı!” Bunun üzerine Ebû Kubeys dağı üzerinden seslendi: “Ey insanlar! Şüphesiz Rabbiniz bir Beyt inşa etti ve ona haccetmeyi size farz kıldı; Rabbinizin çağrısına icabet edin!” Yüzünü sağa, sola, doğuya ve batıya çevirdi; erkeklerin bellerinde ve annelerin rahimlerinde haccetmesi yazılmış olan herkes ona: “Lebbeyk Allâhümme lebbeyk (Buyur Allahım buyur, emrindeyim)” diye icabet etti. Emrin cevabı [şudur]: {يَأْتُوك رجالا} “Sana yaya olarak gelirler” yürüyerek; racil (راجل) kelimesinin çoğuludur, kâim (قائم) ve kıyâm (قيام) gibi. {و} “ve” binekli olarak [gelirler] {على كل ضامر} “her zayıf binek üzerinde” yani zayıflamış deve üzerinde; hem erkeğe hem dişiye kullanılır; {يَأْتِينَ} “gelirler” yani zayıf binekler gelir, manaya hamledilerek [müennes çoğul gelmiştir] {مِنْ كُلّ فَجّ عَمِيق} “bütün uzak yollardan.” derin (uzak) yollardan.
5116. Metin
{لِيَشْهَدُوا} أَيْ يَحْضُرُوا {مَنَافِع لَهُمْ} فِي الدُّنْيَا بالتجارة أو في الآخرة فِيهِمَا أَقْوَال {وَيَذْكُرُوا اسْم اللَّه فِي أَيَّام مَعْلُومَات} أَيْ عَشْر ذِي الْحِجَّة أَوْ يَوْم عَرَفَة أَوْ يَوْم النَّحْر إلَى آخِر أَيَّام التَّشْرِيق أَقْوَال {عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَة الْأَنْعَام} الْإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم الَّتِي تُنْحَر فِي يَوْم الْعِيد وَمَا بَعْده مِنْ الْهَدَايَا وَالضَّحَايَا {فَكُلُوا مِنْهَا} إذَا كَانَتْ مُسْتَحَبَّة {وَأَطْعِمُوا الْبَائِس الْفَقِير} أَيْ الشَّدِيد الْفَقْر
{لِيَشْهَدُوا} “Görsünler (hazır bulunsunlar) diye” {مَنَافِع لَهُمْ} “kendilerine ait menfaatlere” dünyada ticaretle yahut ahirette; her ikisi hakkında da görüşler vardır, {وَيَذْكُرُوا اسْم اللَّه فِي أَيَّام مَعْلُومَات} “ve bilinen günlerde Allah'ın adını ansınlar” yani Zilhicce'nin on gününde yahut Arefe gününde yahut kurban bayramı gününden teşrik günlerinin sonuna kadar; bu hususta görüşler vardır; {عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَة الْأَنْعَام} “onlara rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine” bayram gününde ve sonrasında boğazlanan hedy ve kurbanlık develer, sığırlar ve koyunlar. {فَكُلُوا مِنْهَا} “Artık onlardan yiyin” müstehap olduğu takdirde {وَأَطْعِمُوا الْبَائِس الْفَقِير} “ve darlık içindeki yoksula da yedirin.” yani fakirliği şiddetli olana.
5118. Metin
{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثهمْ} أَيْ يُزِيلُوا أَوْسَاخهمْ وَشَعَثهمْ كَطُولِ الظُّفُر {وَلْيُوفُوا} بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد {نُذُورهمْ} مِنْ الْهَدَايَا وَالضَّحَايَا {وَلْيَطَّوَّفُوا} طَوَاف الْإِفَاضَة {بِالْبَيْتِ الْعَتِيق} أَيْ الْقَدِيم لِأَنَّهُ أَوَّل بَيْت وُضِعَ لِلنَّاسِ
{ثُمَّ لْيَقْضُوا تَفَثهمْ} “Sonra kirlerini gidersinler” yani tırnak uzaması gibi kirlerini ve üst baş dağınıklıklarını gidersinler, {وَلْيُوفُوا} “ve yerine getirsinler” tahfif (şeddesiz) ve teşdid (şeddeli) ile [okunmuştur], {نُذُورهمْ} “adaklarını” hedy ve kurbanlardan, {وَلْيَطَّوَّفُوا} “ve tavaf etsinler” ifâza tavafını [yapsınlar] {بِالْبَيْتِ الْعَتِيق} “o Beyt-i Atîk'i (Eski Ev'i).” yani kadim olan [Kâbe'yi]; çünkü o insanlar için kurulan ilk evdir.
5120. Metin
{ذَلِكَ} خَبَر مُبْتَدَأ مُقَدَّر أَيْ الْأَمْر أَوْ الشَّأْن ذَلِكَ الْمَذْكُور {وَمَنْ يُعَظِّم حُرُمَات اللَّه} هِيَ مَا لَا يَحِلّ انْتِهَاكه {فَهُوَ} أَيْ تَعْظِيمهَا {خَيْر لَهُ عِنْد رَبّه} فِي الْآخِرَة {وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الْأَنْعَام} أَكْلًا بَعْد الذَّبْح {إلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} تَحْرِيمه فِي {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَة} الْآيَة فَالِاسْتِثْنَاء مُنْقَطِع وَيَجُوز أَنْ يَكُون مُتَّصِلًا وَالتَّحْرِيم لِمَا عَرَضَ مِنْ الْمَوْت وَنَحْوه {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْس مِنْ الْأَوْثَان} مِنْ لِلْبَيَانِ أَيْ الَّذِي هُوَ الْأَوْثَان {وَاجْتَنِبُوا قَوْل الزُّور} أَيْ الشِّرْك بِاَللَّهِ فِي تَلْبِيَتكُمْ أَوْ شَهَادَة الزُّور
{ذَلِكَ} “İşte böyle” takdiri bir mübtedanın haberidir; yani durum yahut mesele zikredilen bu husustur. {وَمَنْ يُعَظِّم حُرُمَات اللَّه} “Kim Allah'ın yasaklarına (hürmet gösterilmesi gereken emirlerine) saygı gösterirse” çiğnenmesi helal olmayan şeylerdir; {فَهُوَ} “o” yani onlara saygı göstermek {خَيْر لَهُ عِنْد رَبّه} “Rabbi katında kendisi için daha hayırlıdır” ahirette. {وَأُحِلَّتْ لَكُمْ الْأَنْعَام} “Davarlar size helal kılındı” kesildikten sonra yenilmek üzere, {إلَّا مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ} “size bildirilenler müstesna” haramlığı bildirilenler; {حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ الْمَيْتَة} “Ölmüş hayvan eti size haram kılındı” ayetindeki gibi; istisna munkatıdır, muttasıl olması da caizdir. Haram kılınma, [kendiliğinden] ölme ve benzeri durumlardan ötürüdür. {فَاجْتَنِبُوا الرِّجْس مِنْ الْأَوْثَان} “Artık putlardan ibaret o pislikten kaçının” [buradaki] min (مِنْ) beyan içindir; yani putlar olan pislikten. {وَاجْتَنِبُوا قَوْل الزُّور} “ve yalan sözden de kaçının.” yani telbiyenizde Allah'a şirk koşmaktan yahut yalancı şahitlikten [kaçının].
5122. Metin
{حُنَفَاء لِلَّهِ} مُسْلِمِينَ عَادِلِينَ عَنْ كُلّ دِين سِوَى دِينه {غَيْر مُشْرِكِينَ بِهِ} تَأْكِيد لِمَا قَبْله وَهُمَا حَالَانِ مِنْ الْوَاو {وَمَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ} سَقَطَ {مِنْ السَّمَاء فَتَخْطَفهُ الطَّيْر} أَيْ تَأْخُذهُ بِسُرْعَةٍ {أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيح} أَيْ تُسْقِطهُ {فِي مَكَان سَحِيق} بَعِيد فَهُوَ لَا يُرْجَى خَلَاصه
{حُنَفَاء لِلَّهِ} “Allah için bâtıldan uzaklaşıp hakka yönelenler” Müslümanlar, O'nun dini dışındaki her dinden meyledip uzaklaşanlar olarak, {غَيْر مُشْرِكِينَ بِهِ} “O'na ortak koşmayanlar olarak [bu yasaklardan kaçının].” öncesini tekit eder ve her ikisi de vav'dan haldir. {وَمَنْ يُشْرِك بِاَللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ} “Kim Allah'a ortak koşarsa sanki düşmüş” yere çakılmış {مِنْ السَّمَاء فَتَخْطَفهُ الطَّيْر} “gökten de kendisini kuşlar kapışmış” yani hızlıca kapıp almış {أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيح} “yahut rüzgar onu savurup atmıştır” düşürmüştür {فِي مَكَان سَحِيق} “uçsuz bucaksız (uzak) bir yere.” kurtuluşu umulmayan uzak bir yere.
5124. Metin
{ذَلِكَ} يُقَدَّر قَبْله الْأَمْر مُبْتَدَأ {وَمَنْ يُعَظِّم شَعَائِر اللَّه فَإِنَّهَا} أَيْ فَإِنَّ تَعْظِيمهَا وَهِيَ الْبُدْن الَّتِي تُهْدَى لِلْحَرَمِ بِأَنْ تُسْتَحْسَن وَتُسْتَسْمَن {مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب} مِنْهُمْ وَسُمِّيَتْ شَعَائِر لِإِشْعَارِهَا بِمَا تُعْرَف بِهِ أَنَّهَا هَدْي كَطَعْنِ حَدِيد بسنامها
{ذَلِكَ} “İşte böyle” öncesinde mübteda olarak el-Emr (durum) [kelimesi] takdir edilir. {وَمَنْ يُعَظِّم شَعَائِر اللَّه فَإِنَّهَا} “Kim Allah'ın nişanelerine (ibadet alametlerine) saygı gösterirse, şüphesiz bu” yani onlara saygı göstermek -ki bunlar güzel ve besili seçilmek suretiyle Harem'e hediye edilen kurbanlık develerdir- {مِنْ تَقْوَى الْقُلُوب} “kalplerin takvasındandır.” onlardan [kaynaklanan bir takvadır]. Kurbanlık hediye olduğunu belli eden, hörgücüne demir batırılması gibi işaretler yapıldığı için bunlara şeair (şair) denilmiştir.
5126. Metin
{لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع} كَرُكُوبِهَا وَالْحَمْل عَلَيْهَا مَا لَا يَضُرّهَا {إلَى أَجَل مُسَمًّى} وَقْت نَحْرهَا {ثُمَّ مَحِلّهَا} أَيْ مَكَان حِلّ نَحْرهَا {إلَى الْبَيْت الْعَتِيق} أَيْ عِنْده وَالْمُرَاد الْحَرَم جَمِيعه
{لَكُمْ فِيهَا مَنَافِع} “Sizin için onlarda birtakım faydalar vardır” zarar vermeyecek şekilde üzerlerine binilmesi ve yük taşınması gibi, {إلَى أَجَل مُسَمًّى} “belirli bir süreye kadar” kurban edilme vaktine kadar; {ثُمَّ مَحِلّهَا} “sonra onların varacağı yer” kesilmelerinin helal kılındığı yer {إلَى الْبَيْت الْعَتِيق} “o Beyt-i Atîk'tir (o Eski Ev'dir).” yani onun yanındadır; murad edilen ise bütün Harem bölgesidir.
5128. Metin
{وَلِكُلِّ أُمَّة} أَيْ جَمَاعَة مُؤْمِنَة سَلَفَتْ قَبْلكُمْ {جَعَلْنَا مَنْسَكًا} بِفَتْحِ السِّين مَصْدَر وَبِكَسْرِهَا اسْم مَكَان أَيْ ذَبْحًا قُرْبَانًا أَوْ مَكَانه {لِيَذْكُرُوا اسْم اللَّه عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَة الْأَنْعَام} عِنْد ذَبْحهَا {فَإِلَهكُمْ إلَه وَاحِد فَلَهُ أَسْلِمُوا} انْقَادُوا {وَبَشِّرْ الْمُخْبِتِينَ} الْمُطِيعِينَ الْمُتَوَاضِعِينَ
{وَلِكُلِّ أُمَّة} “Her ümmet için” yani sizden önce geçmiş her mümin topluluk için {جَعَلْنَا مَنْسَكًا} “bir kurban ibadeti kıldık” sin harfinin fethasıyla (mensek) masdar, kesresiyle (mensik) ise mekan ismidir; yani kurban olarak boğazlama veya bunun yeri kıldık; {لِيَذْكُرُوا اسْم اللَّه عَلَى مَا رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَة الْأَنْعَام} “onlara rızık olarak verdiği kurbanlık hayvanlar üzerine Allah'ın adını ansınlar diye.” onları keserken. {فَإِلَهكُمْ إلَه وَاحِد فَلَهُ أَسْلِمُوا} “İşte sizin ilahınız tek bir ilahtır; artık yalnız O'na teslim olun (boyun eğin).” itaat edin. {وَبَشِّرْ الْمُخْبِتِينَ} “O mütevazı ve saygılı olanları müjdele!” itaatkâr ve alçakgönüllü olanları.
5130. Metin
{الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّه وَجِلَتْ} خَافَتْ {قُلُوبهمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ} مِنْ الْبَلَايَا {وَالْمُقِيمِي الصَّلَاة} فِي أَوْقَاتهَا {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ}
{الَّذِينَ إذَا ذُكِرَ اللَّه وَجِلَتْ} “Onlar ki Allah anıldığı zaman ürperir” korkar {قُلُوبهمْ وَالصَّابِرِينَ عَلَى مَا أَصَابَهُمْ} “kalpleri; ve başlarına gelen musibetlere sabredenlerdir” belalara, {وَالْمُقِيمِي الصَّلَاة} “namazı dosdoğru kılanlardır” vakitlerinde, {وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ} “ve kendilerine rızık olarak verdiklerimizden harcarlar.”
5131. Metin
يَتَصَدَّقُونَ
Sadaka verirler.
5133. Metin
{وَالْبُدْن} جَمْع بَدَنَة وَهِيَ الْإِبِل {جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِر اللَّه} أَعْلَام دِينه {لَكُمْ فِيهَا خَيْر} نَفْع فِي الدُّنْيَا كَمَا تَقَدَّمَ وَأَجْر فِي الْعُقْبَى {فَاذْكُرُوا اسْم اللَّه عَلَيْهَا} عِنْد نَحْرهَا {صَوَافّ} قَائِمَة عَلَى ثَلَاث مَعْقُولَة الْيَد الْيُسْرَى {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبهَا} سَقَطَتْ إلَى الْأَرْض بَعْد النَّحْر وَهُوَ وَقْت الْأَكْل مِنْهَا {فَكُلُوا مِنْهَا} إنْ شِئْتُمْ {وَأَطْعِمُوا الْقَانِع} الَّذِي يَقْنَع بِمَا يُعْطَى وَلَا يَسْأَل وَلَا يَتَعَرَّض {وَالْمُعْتَرّ} والسائل أو المعترض {كَذَلِكَ} أَيْ مِثْل ذَلِكَ التَّسْخِير {سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ} بأن تنحر وتركب وإلا فلم تُطِقْ {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} إنْعَامِي عَلَيْكُمْ
{وَالْبُدْن} “O kurbanlık develeri de” bedene (بَدَنَة) kelimesinin çoğuludur ve develerdir; {جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِر اللَّه} “sizin için Allah'ın nişanelerinden (dininin alametlerinden) kıldık.” {لَكُمْ فِيهَا خَيْر} “Onlarda sizin için hayır vardır” daha önce geçtiği gibi dünyada bir fayda ve ahirette de bir sevap; {فَاذْكُرُوا اسْم اللَّه عَلَيْهَا} “onlar üzerine Allah'ın adını anın” kesilmeleri esnasında {صَوَافّ} “sıra sıra dururlarken” sol ayağı bağlanmış olarak üç ayağı üzerinde dururlarken. {فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبهَا} “Yanları yere düşüp cansız kaldıklarında” kesildikten sonra yere düştüklerinde -ki bu onlardan yeme vaktidir- {فَكُلُوا مِنْهَا} “artık onlardan yiyin” dilerseniz, {وَأَطْعِمُوا الْقَانِع} “ve kanaatkâr olana da yedirin” kendisine verilenle yetinen, istemeyen ve talepkar olmayan kimseye, {وَالْمُعْتَرّ} “ve isteyene / halini arz edene de [yedirin].” isteyen yahut önüne çıkıp halini belli eden kimseye. {كَذَلِكَ} “İşte böylece” yani böyle bir boyun eğdirişle {سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ} “onları sizin hizmetinize sunduk” kurban edilmeleri ve binilmeleri suretiyle; aksi takdirde onlara güç yetiremezdiniz; {لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} “umulur ki şükredersiniz.” size olan nimetlerime.
5135. Metin
{لَنْ يَنَال اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا} أَيْ لَا يُرْفَعَانِ إلَيْهِ {وَلَكِنْ يَنَالهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} أَيْ يُرْفَع إلَيْهِ مِنْكُمْ الْعَمَل الصَّالِح الْخَالِص لَهُ مَعَ الْإِيمَان {كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّه عَلَى مَا هَدَاكُمْ} أَرْشَدَكُمْ لِمَعَالِمِ دِينِهِ وَمَنَاسِك حَجّه {وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ} أَيْ الْمُوَحِّدِينَ
{لَنْ يَنَال اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَاؤُهَا} “Onların ne etleri ne de kanları Allah'a asla ulaşmaz” yani O'na yükseltilmez; {وَلَكِنْ يَنَالهُ التَّقْوَى مِنْكُمْ} “fakat O'na sizden bir takva ulaşır.” yani imanla birlikte yalnızca O'nun rızası gözetilerek sizden yapılan salih amel O'na yükseltilir. {كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّه عَلَى مَا هَدَاكُمْ} “Sizi doğru yola ilettiği için Allah'ı yüceltesiniz diye onları böylece sizin hizmetinize verdi.” dininin nişanelerine ve haccın ibadetlerine sizi irşad ettiği için. {وَبَشِّرْ الْمُحْسِنِينَ} “O güzel davrananları müjdele!” yani muvahhidleri.
5137. Metin
{إنَّ اللَّه يُدَافِع عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا} غَوَائِل الْمُشْرِكِينَ {إنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان} فِي أَمَانَته {كَفُور} لِنِعْمَتِهِ وَهُمْ الْمُشْرِكُونَ الْمَعْنَى أنه يعاقبهم
{إنَّ اللَّه يُدَافِع عَنْ الَّذِينَ آمَنُوا} “Şüphesiz Allah, iman edenleri savunur” müşriklerin kötülüklerine karşı. {إنَّ اللَّه لَا يُحِبّ كُلّ خَوَّان} “Muhakkak ki Allah, hiçbir haini” emanetinde [hainlik edeni], {كَفُور} “nankörü sevmez.” nimetine karşı nankörlük edeni sevmez; onlar da müşriklerdir. Anlamı: O, onları cezalandıracaktır.
5139. Metin
{أذن للذين يقاتلون} أي المؤمنين أَنْ يُقَاتِلُوا وَهَذِهِ أَوَّل آيَة نَزَلَتْ فِي الْجِهَاد {بِأَنَّهُمْ} أَيْ بِسَبَبِ أَنَّهُمْ {ظُلِمُوا} لِظُلْمِ الكافرين إياهم {وإن الله على نصرهم لقدير}
{أذن للذين يقاتلون} “Kendilerine savaş açılan kimselere [savaş izni] verilmiştir” yani müminlere savaşma izni verilmiştir. Bu, cihat hakkında inen ilk ayettir. {بِأَنَّهُمْ} “çünkü onlar” yani sebep şudur ki {ظُلِمُوا} “zulme uğramışlardır.” kâfirlerin kendilerine zulmetmesi sebebiyle. {وإن الله على نصرهم لقدير} “Şüphesiz Allah, onlara yardım etmeye elbette kadirdir.”
5141. Metin
هُمْ {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ} في الإخراج وما أُخْرِجُوا {إلَّا أَنْ يَقُولُوا} أَيْ بِقَوْلِهِمْ {رَبّنَا اللَّه} وَحْده وَهَذَا الْقَوْل حَقّ فَالْإِخْرَاج بِهِ إخْرَاج بِغَيْرِ حَقّ {وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضَهْم} بَدَل بَعْض مِنْ النَّاس {بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ} بِالتَّشْدِيدِ لِلتَّكْثِيرِ وَبِالتَّخْفِيفِ {صَوَامِع} لِلرُّهْبَانِ {وَبِيَع} كَنَائِس لِلنَّصَارَى {وَصَلَوَات} كَنَائِس لِلْيَهُودِ بِالْعبرانِيّة {وَمَسَاجِد} لِلْمُسْلِمِينَ {يُذْكَر فِيهَا} أَيْ الْمَوَاضِع الْمَذْكُورَة {اسْم اللَّه كَثِيرًا} وَتَنْقَطِع الْعِبَادَات بِخَرَابِهَا {وَلَيَنْصُرَن اللَّه مَنْ يَنْصُرهُ} أَيْ يَنْصُر دِينه {إنَّ اللَّه لَقَوِيّ} عَلَى خَلْقه {عَزِيز} مَنِيع فِي سُلْطَانه وَقُدْرَته
Onlar {الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ بِغَيْرِ حَقّ} “haksız yere yurtlarından çıkarılan kimselerdir” çıkarılmalarında hiçbir hak bulunmaksızın; ve çıkarılmadılar {إلَّا أَنْ يَقُولُوا} “ancak şunu söylemelerinden ötürü [çıkarıldılar]:” yani sadece şunu dedikleri için: {رَبّنَا اللَّه} “Rabbimiz Allah'tır.” tek olarak O'dur. Bu söz ise haktır; dolayısıyla bu söze binaen çıkarılmak haksız yere çıkarılmaktır. {وَلَوْلَا دَفْع اللَّه النَّاس بَعْضَهْم} “Eğer Allah'ın, insanlardan bir kısmını” bazısını, insanlardan bedeldir, {بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ} “diğer bir kısmıyla defetmesi olmasaydı, elbette yıkılıp giderdi” [le-huddimet kelimesi] çokluk bildirmek için teşdidli (şeddeli) ve tahfifli (şeddesiz) okunmuştur; {صَوَامِع} “manastırlar” rahiplerin manastırları, {وَبِيَع} “kiliseler” Hristiyanların kiliseleri, {وَصَلَوَات} “havralar” İbranicede Yahudilerin ibadethaneleri {وَمَسَاجِد} “ve mescitler” Müslümanların mescitleri, {يُذْكَر فِيهَا} “içlerinde anılan” yani zikredilen bu mekanlarda {اسْم اللَّه كَثِيرًا} “Allah'ın adı çokça.” Buraların harap olmasıyla ibadetler kesintiye uğrardı. {وَلَيَنْصُرَن اللَّه مَنْ يَنْصُرهُ} “Allah, kendisine (dinine) yardım edene muhakkak yardım eder.” {إنَّ اللَّه لَقَوِيّ} “Şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir” mahlukatı üzerinde, {عَزِيز} “mutlak galip olandır.” mülkünde ve kudretinde üstündür, yenilmezdir.
5143. Metin
{الَّذِينَ إنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْض} بِنَصْرِهِمْ عَلَى عَدُوّهُمْ {أَقَامُوا الصَّلَاة وَآتَوْا الزَّكَاة وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَر} جَوَاب الشَّرْط وَهُوَ وَجَوَابه صِلَة الْمَوْصُول وَيُقَدَّر قَبْله هُمْ مُبْتَدَأ {وَلِلَّهِ عاقبة الأمور} أي مرجعها إليه في الآخرة
{الَّذِينَ إنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْض} “Onlar o kimselerdir ki kendilerini yeryüzünde iktidar sahibi kılarsak” düşmanlarına karşı onlara yardım ederek, {أَقَامُوا الصَّلَاة وَآتَوْا الزَّكَاة وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنْ الْمُنْكَر} “namazı dosdoğru kılarlar, zekâtı verirler, iyiliği emreder ve kötülükten alıkoyarlar.” şartın cevabıdır; kendisi ve cevabı sıla-i mevsuldür ve öncesinde mübteda olarak hüm (هُمْ) zamiri takdir edilir. {وَلِلَّهِ عاقبة الأمور} “İşlerin sonu (akıbeti) Allah'a aittir.” yani ahirette dönüş O'nadır.
5145. Metin
{وَإِنْ يُكَذِّبُوك} إلَى آخِره فِيهِ تَسْلِيَة لِلنَّبِيِّ ﷺ {فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلهمْ قَوْم نُوح} تَأْنِيث قَوْم بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى {وَعَاد} قَوْم هُود {وَثَمُود} قَوْم صَالِح
{وَإِنْ يُكَذِّبُوك} “Eğer seni yalanlarlarsa” sonuna kadar; bunda Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem için bir teselli vardır; {فَقَدْ كَذَّبَتْ قَبْلهمْ قَوْم نُوح} “onlardan önce Nûh kavmi de yalanlamıştı” kavm kelimesinin müennes kılınması mana itibariyledir, {وَعَاد} “ve Âd [kavmi de]” Hûd'un kavmi {وَثَمُود} “ve Semûd [kavmi de].” Sâlih'in kavmi.
5147. Metin
{وقوم إبراهيم وقوم لوط}
{وقوم إبراهيم وقوم لوط} “İbrâhim'in kavmi ve Lût'un kavmi de.”
5149. Metin
{وَأَصْحَاب مَدَيْنَ} قَوْم شُعَيْب {وَكُذِّبَ مُوسَى} كَذَّبَهُ الْقِبْط لَا قَوْمه بَنُو إسْرَائِيل أَيْ كَذَّبَ هَؤُلَاءِ رُسُلهمْ فَلَك أُسْوَة بِهِمْ {فَأَمْلَيْت لِلْكَافِرِينَ} أَمْهَلْتهمْ بِتَأْخِيرِ الْعِقَاب لَهُمْ {ثُمَّ أَخَذْتهمْ} بِالْعَذَابِ {فَكَيْفَ كَانَ نَكِير} أَيْ إنْكَارِي عَلَيْهِمْ بِتَكْذِيبِهِمْ بِإِهْلَاكِهِمْ وَالِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ أَيْ هُوَ وَاقِع مَوْقِعه
{وَأَصْحَاب مَدَيْنَ} “Ve Medyen halkı da;” Şuayb'ın kavmi, {وَكُذِّبَ مُوسَى} “Mûsâ da yalanlanmıştı.” onu Kıptîler yalanlamıştı, kendi kavmi olan İsrâiloğulları değil; yani bunlar peygamberlerini yalanladılar, senin için onlarda bir örnek vardır. {فَأَمْلَيْت لِلْكَافِرِينَ} “Ben de o kâfirlere süre tanıdım” azaplarını erteleyerek mühlet verdim, {ثُمَّ أَخَذْتهمْ} “sonra onları yakalayıverdim” azapla. {فَكَيْفَ كَانَ نَكِير} “Benim inkârım (cezalandırmam) nasıl oldu?!” yani onları yalanlamalarına karşılık helak ederek reddedişim nasıl oldu! Soru takrir içindir; yani yerli yerince gerçekleşti.
5151. Metin
{فكأين} أي كم {من قرية أهلكتها} وفي قراءة أهلكناها {وَهِيَ ظَالِمَة} أَيْ أَهْلهَا بِكُفْرِهِمْ {فَهِيَ خَاوِيَة} سَاقِطَة {عَلَى عُرُوشهَا} سُقُوفهَا {وَ} كَمْ مِنْ {بِئْر مُعَطَّلَة} مَتْرُوكَة بِمَوْتِ أَهْلهَا {وَقَصْر مَشِيد رَفِيع خَالٍ بِمَوْتِ أَهْله
{فكأين} “Nice” yani ne çok {من قرية أهلكتها} “ülke (halkı) vardır ki onları helak ettim” bir kıraatte ehleknâhâ (أَهْلَكْنَاهَا - helak ettik) şeklindedir, {وَهِيَ ظَالِمَة} “zulmetmektelerken;” yani halkı küfürleriyle zalim iken. {فَهِيَ خَاوِيَة} “Şimdi onlar çökmüş” yıkılmış {عَلَى عُرُوشهَا} “çatıları üzerine;” tavanları üzerine; {وَ} “ve” ne çok {بِئْر مُعَطَّلَة} “terk edilmiş kuyu” halkının ölmesiyle metruk kalmış {وَقَصْر مَشِيد} “ve sapasağlam yapılmış saray [vardır]!” halkının ölmesiyle ıssız kalmış, yükseltilmiş saraylar.
5153. Metin
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا} أَيْ كُفَّار مَكَّة {فِي الْأَرْض فَتَكُون لَهُمْ قُلُوب يَعْقِلُونَ بِهَا} مَا نَزَلَ بِالْمُكَذِّبِينَ قَبْلهمْ {أَوْ آذَان يَسْمَعُونَ بِهَا} أَخْبَارهمْ بِالْإِهْلَاكِ وَخَرَاب الدِّيَار فَيَعْتَبِرُوا {فَإِنَّهَا} أَيْ الْقِصَّة {لَا تَعْمَى الْأَبْصَار وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور} تَأْكِيد
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا} “Gezip dolaşmadılar mı” yani Mekke kâfirleri {فِي الْأَرْض فَتَكُون لَهُمْ قُلُوب يَعْقِلُونَ بِهَا} “yeryüzünde, böylece kendileriyle akledecekleri kalpleri olsun” kendilerinden önceki yalanlayıcıların başına gelenleri [akledecekleri], {أَوْ آذَان يَسْمَعُونَ بِهَا} “yahut kendileriyle işitecekleri kulakları olsun?” onların helak edilip yurtlarının harap oluşuna dair haberlerini işitip ibret alsınlar. {فَإِنَّهَا} “Gerçek şu ki” yani durum şudur: {لَا تَعْمَى الْأَبْصَار وَلَكِنْ تَعْمَى الْقُلُوب الَّتِي فِي الصُّدُور} “gözler kör olmaz, fakat göğüslerdeki kalpler körleşir.” [Göğüslerdeki ifadesi] tekit içindir.
5155. Metin
{وَيَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِف اللَّه وَعْده} بِإِنْزَالِ الْعَذَاب فَأَنْزَلَهُ يَوْم بَدْر {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْد رَبّك} مِنْ أَيَّام الْآخِرَة بِسَبَبِ الْعَذَاب {كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ} بِالتَّاءِ وَالْيَاء فِي الدُّنْيَا
{وَيَسْتَعْجِلُونَك بِالْعَذَابِ وَلَنْ يُخْلِف اللَّه وَعْده} “Senden azabın çabucak gelmesini istiyorlar; oysa Allah vaadinden asla dönmez.” azabı indirme vaadinden; nitekim Bedir günü onu indirdi. {وَإِنَّ يَوْمًا عِنْد رَبّك} “Şüphesiz Rabbinin katında bir gün” azap sebebiyle ahiret günlerinden bir gün, {كَأَلْفِ سَنَة مِمَّا تَعُدُّونَ} “saydıklarınızdan bin yıl gibidir.” te ve ye ile [okunmuştur: tauddûne / yauddûne], dünyadaki.
5157. Metin
{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَمْلَيْت لَهَا وَهِيَ ظَالِمَة ثُمَّ أَخَذْتهَا} الْمُرَاد أَهْلهَا {وَإِلَيَّ الْمَصِير} الْمَرْجِع
{وَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَة أَمْلَيْت لَهَا وَهِيَ ظَالِمَة ثُمَّ أَخَذْتهَا} “Nice ülke (halkı) vardı ki zulmetmekte oldukları halde onlara süre tanıdım, sonra da onları yakalayıverdim.” murad edilen halkıdır; {وَإِلَيَّ الْمَصِير} “Dönüş de ancak Banadır.” varış yeri.
5159. Metin
{قل يأيها النَّاس} أَيْ أَهْل مَكَّة {إنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِير مُبِين} بَيِّن الْإِنْذَار وَأَنَا بَشِير لِلْمُؤْمِنِينَ
{قل يأيها النَّاس} “De ki: Ey insanlar!” yani ey Mekke halkı! {إنَّمَا أَنَا لَكُمْ نَذِير مُبِين} “Ben sizin için ancak apaçık bir uyarıcıyım.” uyarısı açık olan biriyim; ve müminler için de bir müjdeciyim.
5161. Metin
{فَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات لَهُمْ مَغْفِرَة} مِنْ الذُّنُوب {وَرِزْق كَرِيم} هُوَ الْجَنَّة
{فَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات لَهُمْ مَغْفِرَة} “İman edip salih amel işleyenler için bir bağışlanma” günahlardan {وَرِزْق كَرِيم} “ve değerli bir rızık vardır.” o da Cennettir.
5163. Metin
{والذين سعوا في آياتنا} القرآن بإبطالها {معجزين} مَنْ اتَّبَعَ النَّبِيّ أَيْ يَنْسُبُونَهُمْ إلَى الْعَجْز وَيُثَبِّطُونَهُمْ عَنْ الْإِيمَان أَوْ مُقَدِّرِينَ عَجْزنَا عَنْهُمْ وَفِي قِرَاءَة مُعَاجِزِينَ مُسَابِقِينَ لَنَا أَيْ يَظُنُّونَ أَنْ يَفُوتُونَا بِإِنْكَارِهِمْ الْبَعْث وَالْعِقَاب {أُولَئِكَ أَصْحَاب الجحيم} النار
{والذين سعوا في آياتنا} “Ayetlerimizi (hükümsüz kılmak için) çaba gösterenler” Kur'an'ı geçersiz kılmak için çabalayanlar, {معجزين} “bizi aciz bırakacaklarını sanarak / müminleri acze düşürmeye çalışarak” Peygambere uyanları acizlikle itham ederek ve onları imandan vazgeçirmeye çalışarak yahut bizim kendilerine güç yetiremeyeceğimizi takdir ederek; bir kıraatte muâcizîn (مُعَاجِزِينَ) şeklindedir; bizimle yarış edenler, yani dirilişi ve azabı inkâr etmek suretiyle elimizden kurtulup geçebileceklerini zannedenler; {أُولَئِكَ أَصْحَاب الجحيم} “işte onlar cehennemliklerin ta kendileridir.” ateştir.
5165. Metin
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول} هُوَ نَبِيّ أُمِرَ بِالتَّبْلِيغِ {وَلَا نَبِيّ} أَيْ لَمْ يُؤْمَر بِالتَّبْلِيغِ {إلَّا إذَا تَمَنَّى} قَرَأَ {أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أَمْنِيَّته} قِرَاءَته مَا لَيْسَ مِنْ الْقُرْآن مِمَّا يَرْضَاهُ الْمُرْسَل إلَيْهِمْ وَقَدْ قَرَأَ النَّبِيّ ﷺ فِي سُورَة النَّجْم بِمَجْلِسٍ مِنْ قُرَيْش بَعْد {أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى} بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه مِنْ غَيْر عِلْمه ﷺ به تلك العرانيق الْعُلَا وَإِنَّ شَفَاعَتهنَّ لَتُرْتَجَى فَفَرِحُوا بِذَلِكَ ثُمَّ أَخْبَرَهُ جِبْرِيل بِمَا أَلْقَاهُ الشَّيْطَان عَلَى لِسَانه مِنْ ذَلِكَ فَحَزِنَ فَسُلِّيَ بِهَذِهِ الْآيَة لِيَطْمَئِنّ {فَيَنْسَخ اللَّه} يُبْطِل {مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته} يُثَبِّتهَا {وَاَللَّه عَلِيم} بِإِلْقَاءِ الشَّيْطَان مَا ذُكِرَ {حَكِيم} فِي تَمْكِينه مِنْهُ بِفِعْلِ مَا يَشَاء
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلك مِنْ رَسُول} “Senden önce hiçbir resul” tebliğle emrolunmuş bir nebi, {وَلَا نَبِيّ} “ne de hiçbir nebi göndermedik ki” yani tebliğle emrolunmamış olanı göndermedik ki, {إلَّا إذَا تَمَنَّى} “o [bir şey] temenni ettiğinde (okuduğunda)” kıraat ettiğinde, {أَلْقَى الشَّيْطَان فِي أَمْنِيَّته} “şeytan onun okuyuşunun arasına katmış olmasın.” onun kıraatine, Kur'an'dan olmayan ve kendilerine elçi gönderilenlerin hoşuna gidecek bir şeyi katmış olmasın. Nitekim Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, Kureyş'in bulunduğu bir mecliste Necm Suresi'nde {أَفَرَأَيْتُمْ اللَّاتَ وَالْعُزَّى وَمَنَاة الثَّالِثَة الْأُخْرَى} “Lât ve Uzzâ'yı ve diğer üçüncüsü Menât'ı gördünüz mü?” ayetinden sonra, şeytanın diline atmasıyla ve kendisinin sallallâhu aleyhi ve sellem farkında olmaksızın: “İşte bunlar yüce kuğulardır (putlardır) ve şüphesiz onların şefaati umulur” [sözlerini] okumuştu. Müşrikler buna sevinmiş, ardından Cebrâil şeytanın onun diline attığı bu şeyi haber verince üzülmüştü. Bunun üzerine kalbi yatışsın diye bu ayetle teselli edildi. {فَيَنْسَخ اللَّه} “Bunun üzerine Allah giderir (hükümsüz kılar)” iptal eder {مَا يُلْقِي الشَّيْطَان ثُمَّ يُحْكِم اللَّه آيَاته} “şeytanın attığı şeyi; sonra Allah ayetlerini sağlamlaştırır.” pekiştirir. {وَاَللَّه عَلِيم} “Allah her şeyi bilendir” şeytanın zikredilen şeyi atmasını bilir, {حَكِيم} “hüküm ve hikmet sahibidir.” dilediğini yaparak şeytana buna imkân tanımasında hikmet sahibidir.
5167. Metin
{لِيَجْعَل مَا يُلْقِي الشَّيْطَان فِتْنَة} مِحْنَة {لِلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض} شِقَاق وَنِفَاق {وَالْقَاسِيَة قُلُوبهمْ} أَيْ الْمُشْرِكِينَ عَنْ قَبُول الْحَقّ {وَإِنَّ الظَّالِمِينَ} الْكَافِرِينَ {لَفِي شِقَاق بَعِيد} خِلَاف طَوِيل مَعَ النَّبِيّ ﷺ وَالْمُؤْمِنِينَ حَيْثُ جَرَى عَلَى لِسَانه ذِكْر آلِهَتهمْ بِمَا يُرْضِيهِمْ ثُمَّ أُبْطِلَ ذَلِكَ
{لِيَجْعَل مَا يُلْقِي الشَّيْطَان فِتْنَة} “Şeytanın attığı şeyi bir imtihan kılması için” bir sınama [kılması için], {لِلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض} “kalplerinde hastalık” ayrılık ve nifak {وَالْقَاسِيَة قُلُوبهمْ} “ve kalpleri katılaşmış olanlar için;” yani hakkı kabul etme hususunda [kalpleri katılaşmış] müşrikler için. {وَإِنَّ الظَّالِمِينَ} “Şüphesiz o zalimler (kâfirler)” {لَفِي شِقَاق بَعِيد} “derin bir ayrılık içindedirler.” Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ve müminlerle uzun süreli bir ihtilaf içindedirler; zira onun dilinde ilahlarının hoşlarına gidecek şekilde anılması geçmiş, sonra bu iptal edilmişti.
5169. Metin
{وَلِيَعْلَم الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم} التَّوْحِيد وَالْقُرْآن {أَنَّهُ} أَيْ الْقُرْآن {الْحَقّ مِنْ رَبّك فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِت} تَطْمَئِنّ {لَهُ قُلُوبهمْ وَإِنَّ اللَّه لَهَادٍ الَّذِينَ آمَنُوا إلَى صِرَاط} طَرِيق {مُسْتَقِيم} أَيْ دين الإسلام
{وَلِيَعْلَم الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم} “Kendilerine ilim verilenler bilsinler diye” tevhidi ve Kur'an'ı, {أَنَّهُ} “onun” yani Kur'an'ın {الْحَقّ مِنْ رَبّك فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِت} “Rabbinden gelen hak olduğunu bilsinler, ona iman etsinler ve kalpleri ona bağlansın/huzur bulsun” yatışsın {لَهُ قُلُوبهمْ وَإِنَّ اللَّه لَهَادٍ الَّذِينَ آمَنُوا إلَى صِرَاط} “kalpleri. Şüphesiz Allah iman edenleri bir yola iletendir” [bir] yola {مُسْتَقِيم} “dosdoğru.” yani İslam dinine.
5171. Metin
{وَلَا يَزَال الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَة} شَكّ {مِنْهُ} أَيْ الْقُرْآن بِمَا أَلْقَاهُ الشَّيْطَان عَلَى لِسَان النَّبِيّ ثُمَّ أُبْطِلَ {حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَة بَغْتَة} أَيْ سَاعَة مَوْتهمْ أَوْ الْقِيَامَة فَجْأَةً {أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَاب يَوْم عَقِيم} هُوَ يَوْم بَدْر لَا خَيْر فِيهِ لِلْكُفَّارِ كَالرِّيحِ الْعَقِيم الَّتِي لَا تَأْتِي بِخَيْرٍ أَوْ هُوَ يَوْم الْقِيَامَة لَا لَيْل بَعْده
{وَلَا يَزَال الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَة} “İnkâr edenler bir şüphe içinde olmaktan geri durmazlar” bir şüphe {مِنْهُ} “ondan” yani Kur'an'dan dolayı; şeytanın Peygamber'in diline atıp da sonradan iptal edilen şey sebebiyle {حَتَّى تَأْتِيَهُمْ السَّاعَة بَغْتَة} “ta ki o saat kendilerine ansızın gelinceye” yani ölüm saatleri veya kıyamet ansızın [gelinceye] {أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَاب يَوْم عَقِيم} “yahut kendilerine kısır bir günün azabı gelinceye kadar.” O gün, kâfirler için hiçbir hayır bulunmayan Bedir günüdür; hayır getirmeyen kısır rüzgâr gibidir. Yahut o, ardından gece gelmeyen kıyamet günüdür.
5173. Metin
{الْمُلْك يَوْمئِذٍ} أَيْ يَوْم الْقِيَامَة {لِلَّهِ} وَحْده وَمَا تَضَمَّنَهُ مِنْ الِاسْتِقْرَار نَاصِب لِلظَّرْفِ {يَحْكُم بَيْنهمْ} بَيْن الْمُؤْمِنِينَ وَالْكَافِرِينَ بِمَا بَيَّنَ بَعْده {فَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات فِي جَنَّات النَّعِيم} فَضْلًا مِنْ اللَّه
{الْمُلْك يَوْمئِذٍ} “O gün mülk” yani kıyamet günü [mülk] {لِلَّهِ} “yalnızca Allah'ındır;” haberin içerdiği istikrar manası zarfı nasbetmiştir. {يَحْكُم بَيْنهمْ} “aralarında hüküm verir.” müminler ile kâfirler arasında, ardından beyan edilen şekilde [hüküm verir]. {فَاَلَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات فِي جَنَّات النَّعِيم} “İman edip salih amel işleyenler, Naim cennetlerindedirler;” Allah'tan bir lütuf olarak.
5175. Metin
{وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب مُهِين} شَدِيد بِسَبَبِ كُفْرهمْ
{وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب مُهِين} “İnkâr edip ayetlerimizi yalanlayanlar ise; işte onlar için alçaltıcı bir azap vardır” küfürleri sebebiyle şiddetli [bir azap vardır].
5177. Metin
{وَاَلَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيل اللَّه} أَيْ طَاعَته مِنْ مَكَّة إلَى الْمَدِينَة {ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنهُمْ اللَّه رِزْقًا حَسَنًا} هُوَ رِزْق الْجَنَّة {وَإِنَّ اللَّه لَهُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ} أَفْضَل المعطين
{وَاَلَّذِينَ هَاجَرُوا فِي سَبِيل اللَّه} “Allah yolunda hicret edenler” yani O'na itaat uğruna Mekke'den Medine'ye [hicret edenler], {ثُمَّ قُتِلُوا أَوْ مَاتُوا لَيَرْزُقَنهُمْ اللَّه رِزْقًا حَسَنًا} “sonra öldürülen yahut ölenleri, Allah mutlaka güzel bir rızıkla rızıklandıracaktır.” O, cennet rızkıdır. {وَإِنَّ اللَّه لَهُوَ خَيْر الرَّازِقِينَ} “Şüphesiz Allah, rızık verenlerin en hayırlısıdır.” ihsan edenlerin en faziletlisidir.
5179. Metin
{لَيُدْخِلَنهُمْ مُدْخَلًا} بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْحهَا أَيْ إدْخَالًا أَوْ مَوْضِعًا {يَرْضَوْنَهُ} وَهُوَ الْجَنَّة {وَإِنَّ اللَّه لَعَلِيم} بِنِيَّاتِهِمْ {حَلِيم} عَنْ عِقَابهمْ
{لَيُدْخِلَنهُمْ مُدْخَلًا} “Onları mutlaka bir yere sokacaktır” mim harfinin dammesiyle ve fethasıyla (müdhalen / medhalen); yani [hoşnut kalacakları] bir girdirişle yahut bir mekâna [sokacaktır], {يَرْضَوْنَهُ} “hoşnut kalacakları.” O da cennettir. {وَإِنَّ اللَّه لَعَلِيم} “Şüphesiz Allah her şeyi hakkıyla bilendir” onların niyetlerini [bilendir], {حَلِيم} “hilim sahibidir.” onları cezalandırmakta hilim sahibidir.
5181. Metin
الْأَمْر {ذَلِكَ الَّذِي} قَصَصْنَاهُ عَلَيْك {وَمَنْ عَاقَبَ} جَازَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ {بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ} ظُلْمًا مِنْ الْمُشْرِكِينَ أَيْ قَاتَلَهُمْ كَمَا قَاتَلُوهُ فِي الشَّهْر الْحَرَام {ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ} مِنْهُمْ أَيْ ظُلِمَ بِإِخْرَاجِهِ مِنْ مَنْزِله {لَيَنْصُرَنهُ اللَّه إنَّ اللَّه لَعَفُوّ} عَنْ الْمُؤْمِنِينَ {غَفُور} لَهُمْ عَنْ قِتَالهمْ فِي الشَّهْر الْحَرَام
Durum {ذَلِكَ الَّذِي} “işte böyledir,” sana anlattığımız gibidir. {وَمَنْ عَاقَبَ} “Ve kim karşılık verirse” müminlerden kim karşılık verirse {بِمِثْلِ مَا عُوقِبَ بِهِ} “kendisine yapılanın misliyle” müşriklerin zulmü sebebiyle [kendisine yapılanın misliyle], yani haram ayda kendileriyle savaştıkları gibi onlarla savaşırsa {ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ} “sonra yine kendisine saldırılırsa/haksızlık edilirse” onlardan [bir haksızlık], yani evinden çıkarılmak suretiyle zulme uğrarsa {لَيَنْصُرَنهُ اللَّه إنَّ اللَّه لَعَفُوّ} “Allah ona mutlaka yardım edecektir. Şüphesiz Allah affedicidir” müminleri [affedicidir], {غَفُور} “bağışlayıcıdır.” haram ayda savaşmalarından ötürü onları bağışlayıcıdır.
5183. Metin
{ذَلِكَ} النَّصْر {بِأَنَّ اللَّه يُولِج اللَّيْل فِي النَّهَار وَيُولِج النَّهَار فِي اللَّيْل} أَيْ يُدْخِل كُلًّا مِنْهُمَا فِي الْآخَر بِأَنْ يَزِيد بِهِ وَذَلِكَ مِنْ أَثَر قُدْرَته تَعَالَى الَّتِي بِهَا النصر {وأن الله سميع} دعاء للمؤمنين {بَصِير} بِهِمْ حَيْثُ جَعَلَ فِيهِمْ الْإِيمَان فَأَجَابَ دعاءهم
{ذَلِكَ} “Bu” yardım, {بِأَنَّ اللَّه يُولِج اللَّيْل فِي النَّهَار وَيُولِج النَّهَار فِي اللَّيْل} “Allah'ın geceyi gündüze katması ve gündüzü de geceye katması sebebiyledir.” Yani birini diğerine ekleyerek artırması suretiyle [katması sebebiyledir]. Bu da O'nun yüce kudretinin bir eseridir ki yardım bununla gerçekleşir. {وأن الله سميع} “Ve şüphesiz Allah işitendir” müminlerin duasını [işitendir], {بَصِير} “görendir.” onları görendir; nitekim onlara imanı nasip etmiş ve dualarına icabet etmiştir.
5185. Metin
{ذَلِكَ} النَّصْر أَيْضًا {بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ} الثَّابِت {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ} بِالْيَاءِ وَالتَّاء يَعْبُدُونَ {مِنْ دُونه} وَهُوَ الْأَصْنَام {هُوَ الْبَاطِل} الزَّائِل {وَأَنَّ اللَّه هُوَ الْعَلِيّ} أَيْ الْعَالِي عَلَى كُلّ شَيْء بِقُدْرَتِهِ {الْكَبِير} الَّذِي يَصْغُر كُلّ شيء سواه
{ذَلِكَ} “Bu” yardım da {بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ} “Allah'ın hakkın ta kendisi olması sebebiyledir” sabit olan [Hakk olması sebebiyledir], {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ} “ve O'ndan başka yalvardıklarının” 'ye' ve 'te' ile (yed'ûne / ted'ûne), ibadet ettiklerinin {مِنْ دُونه} “O'ndan başka” ki onlar putlardır {هُوَ الْبَاطِل} “batılın ta kendisi olması” yok olup giden [olması sebebiyledir], {وَأَنَّ اللَّه هُوَ الْعَلِيّ} “ve şüphesiz Allah'ın çok yüce” yani kudretiyle her şeyin üzerinde yüce {الْكَبِير} “çok büyük olması sebebiyledir.” O'nun dışındaki her şeyin yanında küçük kaldığı [büyük].
5187. Metin
{أَلَمْ تَرَ} تَعْلَم {أَنَّ اللَّه أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء} مَطَرًا {فَتُصْبِح الْأَرْض مُخْضَرَّة} بِالنَّبَاتِ وَهَذَا مِنْ أَثَر قُدْرَته {إنَّ اللَّه لَطِيف} بِعِبَادِهِ فِي إخْرَاج النَّبَات بِالْمَاءِ {خَبِير} بِمَا فِي قُلُوبهمْ عِنْد تَأْخِير الْمَطَر
{أَلَمْ تَرَ} “Görmedin mi” bilmedin mi {أَنَّ اللَّه أَنْزَلَ مِنْ السَّمَاء مَاء} “Allah'ın gökten su indirdiğini” yağmur [indirdiğini], {فَتُصْبِح الْأَرْض مُخْضَرَّة} “böylece yeryüzünün yemyeşil olduğunu?” bitkilerle [yemyeşil olduğunu]? Bu da O'nun kudretinin bir eseridir. {إنَّ اللَّه لَطِيف} “Şüphesiz Allah lütufkârdır” su ile bitkiyi çıkarmak suretiyle kullarına [lütufkârdır], {خَبِير} “hakkıyla haberdardır.” yağmur geciktiğinde onların kalplerinde olandan [haberdardır].
5189. Metin
{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض} عَلَى جِهَة الْمِلْك {وَإِنَّ اللَّه لَهُوَ الْغَنِيّ} عَنْ عِبَاده {الْحَمِيد} لِأَوْلِيَائِهِ
{لَهُ مَا فِي السَّمَاوَات وَمَا فِي الْأَرْض} “Göklerde ve yerde ne varsa O'nundur” mülkiyet bakımından [O'nundur]. {وَإِنَّ اللَّه لَهُوَ الْغَنِيّ} “Ve şüphesiz Allah zengindir (hiçbir şeye muhtaç değildir)” kullarına [muhtaç değildir], {الْحَمِيد} “övgüye layık olandır.” veli kulları nezdinde [övgüye layıktır].
5191. Metin
{أَلَمْ تَرَ} تَعْلَم {أَنَّ اللَّه سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْض} مِنْ الْبَهَائِم {وَالْفُلْك} السُّفُن {تَجْرِي فِي الْبَحْر} لِلرُّكُوبِ وَالْحَمْل {بِأَمْرِهِ} بِإِذْنِهِ {وَيُمْسِك السَّمَاء} مِنْ {أَنْ} أَوْ لِئَلَّا {تَقَع عَلَى الْأَرْض إلَّا بِإِذْنِهِ} فَتَهْلِكُوا {إنَّ اللَّه بِالنَّاسِ لَرَءُوف رَحِيم} فِي التَّسْخِير وَالْإِمْسَاك
{أَلَمْ تَرَ} “Görmedin mi” bilmedin mi {أَنَّ اللَّه سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْض} “Allah'ın yeryüzündekileri sizin hizmetinize verdiğini” hayvanlardan [olanları], {وَالْفُلْك} “ve gemileri de” gemileri {تَجْرِي فِي الْبَحْر} “denizde akıp giden” binmek ve yük taşımak için [akıp giden], {بِأَمْرِهِ} “O'nun emriyle?” O'nun izniyle? {وَيُمْسِك السَّمَاء} “Ve göğü tutar” ...-den ötürü {أَنْ} “...-masın diye” yahut ...-masın diye {تَقَع عَلَى الْأَرْض إلَّا بِإِذْنِهِ} “kendi izni olmadıkça yerin üzerine düşmesin [diye].” yoksa helak olursunuz. {إنَّ اللَّه بِالنَّاسِ لَرَءُوف رَحِيم} “Şüphesiz Allah insanlara karşı çok şefkatlidir, çok merhametlidir;” boyun eğdirme ve tutma hususunda.
5193. Metin
{وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ} بِالْإِنْشَاءِ {ثُمَّ يُمِيتكُمْ} عِنْد انْتِهَاء آجَالكُمْ {ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} عِنْد الْبَعْث {إنَّ الْإِنْسَان} أَيْ الْمُشْرِك {لَكَفُور} لِنِعَمِ اللَّه بِتَرْكِهِ توحيده
{وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ} “Size hayat veren O'dur” yoktan var ederek, {ثُمَّ يُمِيتكُمْ} “sonra sizi öldürür” ecelleriniz sona erdiğinde, {ثُمَّ يُحْيِيكُمْ} “sonra sizi [yeniden] diriltir” diriliş vaktinde. {إنَّ الْإِنْسَان} “Şüphesiz insan” yani müşrik {لَكَفُور} “kesinlikle çok nankördür.” tevhidi terk ederek Allah'ın nimetlerine karşı [nankördür].
5195. Metin
لِكُلِّ أُمَّة جَعَلْنَا مَنْسَكًا} بِفَتْحِ السِّين وَكَسْرهَا شَرِيعَة {هُمْ نَاسِكُوهُ} عَامِلُونَ بِهِ {فَلَا يُنَازِعُنَّك} يُرَاد بِهِ لَا تُنَازِعهُمْ {فِي الْأَمْر} أَيْ أَمْر الذَّبِيحَة إذْ قَالُوا مَا قَتَلَ اللَّه أَحَقّ أَنْ تَأْكُلُوهُ مِمَّا قَتَلْتُمْ {وَادْعُ إلَى رَبّك} إلَى دِينه {إنَّك لَعَلَى هُدًى} دِين مستقيم
لِكُلِّ أُمَّة جَعَلْنَا مَنْسَكًا} “Her ümmet için bir ibadet tarzı/şeriat kıldık” Sin harfinin fethi ve kesriyle (menseken / mensiken), bir şeriat [kıldık] {هُمْ نَاسِكُوهُ} “ki onlar onu uygularlar.” onunla amel ederler. {فَلَا يُنَازِعُنَّك} “Şu halde seninle tartışmasınlar” bundan maksat: Sen onlarla tartışma, {فِي الْأَمْر} “bu işte” yani kurban konusunda; nitekim onlar: 'Allah'ın öldürdüğünü yemek, sizin öldürdüğünüzü yemekten daha evladır' demişlerdi. {وَادْعُ إلَى رَبّك} “Sen Rabbine davet et.” O'nun dinine [davet et]. {إنَّك لَعَلَى هُدًى} “Şüphesiz sen bir hidayet üzerindesin” dosdoğru bir din {مُسْتَقِيم} [üzerindesin].
5197. Metin
{وَإِنْ جَادَلُوك} فِي أَمْر الدِّين {فَقُلْ اللَّه أَعْلَم بِمَا تَعْمَلُونَ} فَيُجَازِيكُمْ عَلَيْهِ وَهَذَا قَبْل الأمر بالقتال
{وَإِنْ جَادَلُوك} “Eğer seninle tartışırlarsa” din konusunda, {فَقُلْ اللَّه أَعْلَم بِمَا تَعْمَلُونَ} “de ki: 'Allah yaptıklarınızı en iyi bilendir.'” Bunun karşılığını size verecektir; bu [emir], savaş emrinden öncedir.
5199. Metin
{اللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ} أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ وَالْكَافِرُونَ {يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} بِأَنْ يَقُول كُلّ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ خِلَاف قَوْل الْآخَر
{اللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ} “Allah aranızda hüküm verecektir” ey müminler ve kâfirler! {يَوْم الْقِيَامَة فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} “kıyamet günü, hakkında ihtilaf edip durduğunuz şeylerde;” her iki grubun diğerinin söylediğinin aksini söylemesi suretiyle.
5201. Metin
{أَلَمْ تَعْلَم} الِاسْتِفْهَام فِيهِ لِلتَّقْرِيرِ {أَنَّ اللَّه يعلم ما في السماء وَالْأَرْض إنَّ ذَلِكَ} أَيْ مَا ذُكِرَ {فِي كِتَاب} هُوَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ {إنَّ ذَلِكَ} أَيْ عِلْم مَا ذُكِرَ {عَلَى اللَّه يَسِير} سَهْل
{أَلَمْ تَعْلَم} “Bilmez misin” buradaki soru takrir (onaylatma) içindir {أَنَّ اللَّه يعلم ما في السماء وَالْأَرْض إنَّ ذَلِكَ} “Allah'ın gökte ve yerde ne varsa bildiğini? Şüphesiz bu” yani zikredilen şeyler {فِي كِتَاب} “bir kitaptadır.” O da Levh-i Mahfuz'dur. {إنَّ ذَلِكَ} “Şüphesiz bu” yani zikredilen şeyleri bilmek {عَلَى اللَّه يَسِير} “Allah'a pek kolaydır.” kolaydır.
5203. Metin
{وَيَعْبُدُونَ} أَيْ الْمُشْرِكُونَ {مِنْ دُون اللَّه مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ} هُوَ الْأَصْنَام {سُلْطَانًا} حُجَّة {وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْم} أَنَّهَا آلِهَة {وَمَا لِلظَّالِمِينَ} بِالْإِشْرَاكِ {مِنْ نَصِير} يَمْنَع عَنْهُمْ عذاب الله
{وَيَعْبُدُونَ} “Ve kulluk ederler” yani müşrikler, {مِنْ دُون اللَّه مَا لَمْ يُنَزِّل بِهِ} “Allah'ı bırakıp hakkında [hiçbir delil] indirmediği şeylere” ki bunlar putlardır, {سُلْطَانًا} “bir delil” hüccet {وَمَا لَيْسَ لَهُمْ بِهِ عِلْم} “ve kendilerinin de hakkında bir bilgi sahibi olmadıkları şeylere” onların ilah olduğuna dair [bir bilgi], {وَمَا لِلظَّالِمِينَ} “ve o zalimler için yoktur” şirk koşmak suretiyle [zalim olanlar için], {مِنْ نَصِير} “hiçbir yardımcı.” Allah'ın azabını onlardan savacak [bir yardımcı].
5205. Metin
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتنَا} مِنْ الْقُرْآن {بَيِّنَات} ظَاهِرَات حَال} تَعْرِف فِي وُجُوه الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَر} أَيْ الْإِنْكَار لَهَا أَيْ أَثَره مِنْ الْكَرَاهَة وَالْعُبُوس {يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِاَلَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتنَا} أَيْ يَقَعُونَ فِيهِمْ بِالْبَطْشِ {قُلْ أَفَأُنَبِّئكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ} بِأَكْرَه إلَيْكُمْ مِنْ الْقُرْآن الْمَتْلُوّ عَلَيْكُمْ هُوَ {النَّار وَعَدَهَا اللَّه الَّذِينَ كفروا} بأن مصيرهم إليها {وبئس المصير} هي
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتنَا} “Onlara ayetlerimiz okunduğu zaman” Kur'an'dan [olan ayetlerimiz], {بَيِّنَات} “apaçık olarak” aşikâr olarak, haldir. تَعْرِف فِي وُجُوه الَّذِينَ كَفَرُوا الْمُنْكَر} “inkâr edenlerin yüzlerinde inkârı (hoşnutsuzluğu) görürsün.” yani onlara karşı inkârı, yani onun hoşnutsuzluk ve asık suratlılık şeklindeki eserini [görürsün]. {يَكَادُونَ يَسْطُونَ بِاَلَّذِينَ يَتْلُونَ عَلَيْهِمْ آيَاتنَا} “Neredeyse kendilerine ayetlerimizi okuyanlara saldıracak olurlar.” yani şiddetle üzerlerine çullanacak olurlar. {قُلْ أَفَأُنَبِّئكُمْ بِشَرٍّ مِنْ ذَلِكُمْ} “De ki: 'Size bundan daha kötüsünü haber vereyim mi?'” size okunan Kur'an'dan daha sevimsiz olanını [haber vereyim mi]? O, {النَّار وَعَدَهَا اللَّه الَّذِينَ كفروا} “ateştir; Allah onu inkâr edenlere vadetmiştir.” varacakları yerin orası olduğunu [vadetmiştir]. {وبئس المصير} “O ne kötü bir varış yeridir!” orası.
5207. Metin
{يأيها النَّاس} أَيْ أَهْل مَكَّة {ضُرِبَ مَثَل فَاسْتَمِعُوا لَهُ} وَهُوَ {إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ} تَعْبُدُونَ {مِنْ دُون اللَّه} أَيْ غَيْره وَهُمْ الْأَصْنَام {لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا} اسْم جِنْس وَاحِده ذُبَابَة يَقَع عَلَى الْمُذَكَّر وَالْمُؤَنَّث {وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ} لِخَلْقِهِ {وَإِنْ يَسْلُبهُمْ الذُّبَاب شَيْئًا} مِمَّا عَلَيْهِمْ مِنْ الطِّيب وَالزَّعْفَرَان الْمُلَطِّخِينَ بِهِ {لَا يَسْتَنْقِذُوهُ} لَا يَسْتَرِدُّوهُ {مِنْهُ} لِعَجْزِهِمْ فَكَيْفَ يَعْبُدُونَ شُرَكَاء اللَّه تعالى هذا أَمْر مُسْتَغْرَب عَبَّرَ عَنْهُ بِضَرْبِ مَثَل {ضَعُفَ الطَّالِب} الْعَابِد {وَالْمَطْلُوب} الْمَعْبُود
{يأيها النَّاس} “Ey insanlar!” yani Mekke ehli! {ضُرِبَ مَثَل فَاسْتَمِعُوا لَهُ} “Bir misal verildi, şimdi onu dinleyin:” O da şudur: {إنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ} “Şüphesiz yalvardıklarınız” ibadet ettikleriniz {مِنْ دُون اللَّه} “Allah'tan başka” yani O'ndan başka ki onlar putlardır, {لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا} “bir sinek dahi yaratamazlar,” cins ismidir, tekili zübâbedir (ذُبَابَة); eril ve dişil için kullanılır {وَلَوْ اجْتَمَعُوا لَهُ} “bunun için bir araya gelseler bile.” onu yaratmak için. {وَإِنْ يَسْلُبهُمْ الذُّبَاب شَيْئًا} “Eğer sinek onlardan bir şey kapacak olsa” üzerlerine sürülen koku ve safrandan [bir şey kapacak olsa], {لَا يَسْتَنْقِذُوهُ} “onu kurtaramazlar (geri alamazlar)” geri alamazlar {مِنْهُ} “ondan.” acizliklerinden ötürü. O halde yüce Allah'a ortaklar olarak nasıl kulluk edilir? Bu, şaşılacak bir durum olup misal verilmek suretiyle ifade edilmiştir. {ضَعُفَ الطَّالِب} “İsteyen de aciz kaldı” tapan da {وَالْمَطْلُوب} “istenen de.” tapılan da.
5209. Metin
{مَا قَدَرُوا اللَّه} عَظَّمُوهُ {حَقّ قَدْره} عَظَمَته إذْ أَشْرَكُوا بِهِ مَا لَمْ يَمْتَنِع مِنْ الذُّبَاب وَلَا يَنْتَصِف مِنْهُ {إنَّ اللَّه لَقَوِيّ عزيز} غالب
{مَا قَدَرُوا اللَّه} “Allah'ın kadrini hakkıyla takdir edemediler” O'nu yüceltemediler {حَقّ قَدْره} “O'na yaraşır biçimde” O'nun büyüklüğünü; zira sineğe karşı kendini savunamayan ve ondan hakkını alamayan şeyleri O'na ortak koştular. {إنَّ اللَّه لَقَوِيّ عزيز} “Şüphesiz Allah mutlak güç sahibidir, mutlak galiptir.” galiptir.
5211. Metin
{اللَّه يَصْطَفِي مِنْ الْمَلَائِكَة رُسُلًا وَمِنْ النَّاس} رسلا نزل لَمَّا قَالَ الْمُشْرِكُونَ {أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْر مِنْ بَيْننَا} {إنَّ اللَّه سَمِيع} لِمَقَالَتِهِمْ {بَصِير} بِمَنْ يَتَّخِذهُ رَسُولًا كَجِبْرِيل وَمِيكَائِيلَ وَإِبْرَاهِيم وَمُحَمَّد وَغَيْرهمْ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِمْ وَسَلَّمَ
{اللَّه يَصْطَفِي مِنْ الْمَلَائِكَة رُسُلًا وَمِنْ النَّاس} “Allah, meleklerden elçiler seçer, insanlardan da” elçiler [seçer]. Müşriklerin: {أَأُنْزِلَ عَلَيْهِ الذِّكْر مِنْ بَيْننَا} “Aramızdan zikir (Kur'an) ona mı indirildi?” demeleri üzerine indi. {إنَّ اللَّه سَمِيع} “Şüphesiz Allah işitendir” onların sözlerini [işitendir], {بَصِير} “görendir;” Cebrail, Mikail, İbrahim, Muhammed ve diğerleri -sallallâhu aleyhim ve sellem- gibi kimi elçi edineceğini bilendir/görendir.
5213. Metin
{يَعْلَم مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَمَا خَلْفهمْ} أَيْ مَا قَدَّمُوا وَمَا خَلَّفُوا وَمَا عَمِلُوا وَمَا هم عاملون بعد {وإلى الله ترجع الأمور
{يَعْلَم مَا بَيْن أَيْدِيهمْ وَمَا خَلْفهمْ} “O, onların önlerindekini de arkalarındakini de bilir.” Yani önden gönderdiklerini ve geride bıraktıklarını, yaptıklarını ve bundan sonra yapacaklarını [bilir]. {وإلى الله ترجع الأمور
5215. Metin
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} أَيْ صَلُّوا {وَاعْبُدُوا رَبّكُمْ} وَحِّدُوهُ {وَافْعَلُوا الْخَيْر} كَصِلَةِ الرَّحِم وَمَكَارِم الْأَخْلَاق {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} تَفُوزُونَ بِالْبَقَاءِ فِي الْجَنَّة
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا} “Ey iman edenler! Rükû edin, secde edin” yani namaz kılın, {وَاعْبُدُوا رَبّكُمْ} “ve Rabbinize kulluk edin” O'nu birleyin, {وَافْعَلُوا الْخَيْر} “hayır işleyin” sıla-i rahim (akrabayı ziyaret) ve ahlaki erdemler gibi [hayırlar işleyin] {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} “ki kurtuluşa eresiniz.” cennette ebedî kalışla zafere eresiniz.
5217. Metin
{وَجَاهَدُوا فِي اللَّه} لِإِقَامَةِ دِينه {حَقّ جِهَاده} بِاسْتِفْرَاغِ الطَّاقَة فِيهِ وَنُصِبَ حَقّ عَلَى الْمَصْدَر {هُوَ اجْتَبَاكُمْ} اخْتَارَكُمْ لِدِينِهِ {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج} أَيْ ضِيق بِأَنْ سَهَّلَهُ عِنْد الضَّرُورَات كَالْقَصْرِ وَالتَّيَمُّم وَأَكْل الْمَيْتَة وَالْفِطْر لِلْمَرَضِ وَالسَّفَر {مِلَّة أَبِيكُمْ} مَنْصُوب بِنَزْعِ الْخَافِض الْكَاف {إبْرَاهِيم} عَطْف بَيَان {هُوَ} أَيْ اللَّه {سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل} أَيْ قَبْل هَذَا الْكِتَاب {وَفِي هَذَا} أَيْ الْقُرْآن {لِيَكُونَ الرَّسُول شَهِيدًا عَلَيْكُمْ} يَوْم الْقِيَامَة أَنَّهُ بَلَّغَكُمْ {وَتَكُونُوا} أَنْتُمْ {شُهَدَاء عَلَى النَّاس} أَنَّ رُسُلهمْ بَلَّغُوهُمْ {فَأَقِيمُوا الصَّلَاة} دَاوِمُوا عَلَيْهَا {وَآتُوا الزَّكَاة وَاعْتَصِمُوا بِاَللَّهِ} ثِقُوا بِهِ {هُوَ مَوْلَاكُمْ} نَاصِركُمْ وَمُتَوَلِّي أُمُوركُمْ {فَنِعْمَ الْمَوْلَى} هُوَ {وَنِعْمَ النَّصِير} النَّاصِر لَكُمْ = ٢٣ سُورَة الْمُؤْمِنُونَ
{وَجَاهَدُوا فِي اللَّه} “Allah uğrunda cihat edin” O'nun dinini ikame etmek için, {حَقّ جِهَاده} “O'na yaraşır bir cihatla;” bu hususta bütün gücü harcamak suretiyle; hakka kelimesi masdar (mef'ûl-i mutlak) olarak mansuptur. {هُوَ اجْتَبَاكُمْ} “O sizi seçti” kendi dini için sizi seçti {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّين مِنْ حَرَج} “ve dinde üzerinize hiçbir zorluk yüklemedi;” yani darlık [yüklemedi]; nitekim namazı kısaltma, teyemmüm, leş eti yeme, hastalık ve yolculuk sebebiyle orucu açma gibi zaruret anlarında dini kolaylaştırmıştır. {مِلَّة أَبِيكُمْ} “Babanızın dinine [uyun]” cer harfi olan 'kâf'ın hazfedilmesiyle mansuptur {إبْرَاهِيم} “İbrahim'in [dini].” atf-ı beyandır. {هُوَ} “O” yani Allah {سَمَّاكُمْ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْل} “daha önce de size Müslümanlar adını verdi,” yani bu kitaptan önce de {وَفِي هَذَا} “bunda da” yani Kur'an'da da, {لِيَكُونَ الرَّسُول شَهِيدًا عَلَيْكُمْ} “Resul sizin üzerinize şahit olsun” kıyamet gününde size tebliğ ettiğine dair [şahit olsun], {وَتَكُونُوا} “ve siz de olasınız” sizler {شُهَدَاء عَلَى النَّاس} “insanlar üzerine şahitler [olasınız diye]” peygamberlerinin kendilerine tebliğ ettiğine dair. {فَأَقِيمُوا الصَّلَاة} “Artık namazı dosdoğru kılın” ona devam edin, {وَآتُوا الزَّكَاة وَاعْتَصِمُوا بِاَللَّهِ} “zekâtı verin ve Allah'a sarılın;” O'na güvenin. {هُوَ مَوْلَاكُمْ} “O sizin mevlanızdır.” yardımcınız ve işlerinizi üstlenendir. {فَنِعْمَ الْمَوْلَى} “O ne güzel mevla” O, {وَنِعْمَ النَّصِير} “ve ne güzel yardımcıdır!” sizin için [ne güzel] yardımcıdır. = 23 Mü'minûn Suresi