5568. Metin
مَكِّيَّة إلَّا الْآيَات ٦٨ و ٦٩ و ٧ فَمَدَنِيَّة وَآيَاتهَا ٧٧ نزلت بعد يس بسم الله الرحمن الرحيم
Mekkîdir; ancak 68, 69 ve 70. ayetler Medenîdir. 77 ayettir. Yâsîn Suresi'nden sonra inmiştir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
5569. Metin
{تَبَارَكَ} تَعَالَى {الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَان} الْقُرْآن لِأَنَّهُ فَرَّقَ بَيْن الْحَقّ وَالْبَاطِل {عَلَى عَبْده} مُحَمَّد {لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ} الْإِنْس وَالْجِنّ دُون الْمَلَائِكَة {نَذِيرًا} مُخَوِّفًا مِنْ عَذَاب اللَّه
{تَبَارَكَ} “Yüceler yücesidir” Yücedir {الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَان} “o [Allah] ki Furkan'ı indirmiştir” Kur’an'ı; çünkü o, hak ile batılın arasını ayırmıştır {عَلَى عَبْده} “kulu üzerine” Muhammed'e {لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ} “âlemler için olsun diye” melekler hariç, insanlara ve cinlere {نَذِيرًا} “bir uyarıcı” Allah'ın azabından korkutucu.
5570. Metin
{الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَلَمْ يَتَّخِذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وَخَلَقَ كُلّ شَيْء} مِنْ شَأْنه أَنْ يَخْلُق {فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} سِوَاهُ تَسْوِيَة
{الَّذِي لَهُ مُلْك السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَلَمْ يَتَّخِذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك وَخَلَقَ كُلّ شَيْء} “Göklerin ve yerin mülkü O'nundur; O, çocuk edinmemiştir, mülkte O'nun hiçbir ortağı yoktur ve her şeyi yaratmıştır” yaratılması şanından olan her şeyi yaratmış {فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا} “ve onu bir ölçüye göre takdir etmiştir” onu tam bir nizam ve intizam içinde düzenlemiştir.
5571. Metin
{وَاِتَّخَذُوا} أَيْ الْكُفَّار {مِنْ دُونه} أَيْ اللَّه أَيْ غَيْره {آلِهَة} هِيَ الْأَصْنَام {لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا} أَيْ دَفْعه {وَلَا نَفْعًا} أَيْ جَرّه {وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاة} أَيْ إمَاتَة لِأَحَدٍ وَإِحْيَاء لِأَحَدٍ {وَلَا نُشُورًا} أَيْ بَعْثًا لِلْأَمْوَاتِ
{وَاِتَّخَذُوا} “Ve edindiler” yani inkârcılar {مِنْ دُونه} “O'ndan başka” yani Allah'tan başka, O'nun gayrısından {آلِهَة} “ilahlar” bunlar putlardır {لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنْفُسِهِمْ ضَرًّا} “hiçbir şey yaratamazlar, kendileri yaratılmaktadırlar ve kendileri için ne bir zarara” yani zararı defetmeye {وَلَا نَفْعًا} “ne de bir faydaya güç yetirebilirler” yani fayda celbetmeye {وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاة} “ne ölüme ne de hayata maliktirler” yani hiç kimseyi öldürmeye ve hiç kimseyi diriltmeye güçleri yetmez {وَلَا نُشُورًا} “ne de yeniden diriltmeye” yani ölüleri diriltip kabirden çıkarmaya güç yetiremezler.
5572. Metin
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إنْ هَذَا} أَيْ مَا الْقُرْآن {إلَّا إفْك} كَذِب {افْتَرَاهُ} مُحَمَّد {وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْم آخَرُونَ} وَهُمْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب قال تعالى {فقد جاؤوا ظُلْمًا وَزُورًا} كُفْرًا وَكَذِبًا أَيْ بِهِمَا
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إنْ هَذَا} “İnkâr edenler dediler ki: Bu değildir” yani bu Kur'an değildir {إلَّا إفْك} “ancak bir uydurmadır” yalandır {افْتَرَاهُ} “onu kendisi uydurdu” Muhammed {وَأَعَانَهُ عَلَيْهِ قَوْم آخَرُونَ} “ve bu hususta kendisine başka bir topluluk yardım etti” bunlar da Ehl-i Kitap'tandır. Yüce Allah buyurdu ki: {فقد جاؤوا ظُلْمًا وَزُورًا} “Muhakkak ki onlar bir haksızlık ve bir yalan ile geldiler” küfür ve yalanla, yani bu ikisini işleyerek geldiler.
5573. Metin
{وَقَالُوا} أَيْضًا هُوَ {أَسَاطِير الْأَوَّلِينَ} أَكَاذِيبهمْ جَمْع أُسْطُورَة بِالضَّمِّ {اكْتَتَبَهَا} انْتَسَخَهَا مِنْ ذَلِكَ الْقَوْم بِغَيْرِهِ {فَهِيَ تُمْلَى} تُقْرَأ {عَلَيْهِ} لِيَحْفَظَهَا {بُكْرَة وَأَصِيلًا} غُدْوَة وَعَشِيًّا قَالَ تَعَالَى رَدًّا عَلَيْهِمْ
{وَقَالُوا} “Ve dediler ki” yine o: {أَسَاطِير الْأَوَّلِينَ} “Öncekilerin masallarıdır” onların uydurmalarıdır. [Bu kelime] ötre ile ustûre (أُسْطُورَة) kelimesinin çoğuludur {اكْتَتَبَهَا} “onu yazdırdı” onu başkası vasıtasıyla o topluluktan istinsah ettirdi {فَهِيَ تُمْلَى} “artık o okunmaktadır” tilavet edilmektedir {عَلَيْهِ} “ona” ezberlemesi için {بُكْرَة وَأَصِيلًا} “sabah ve akşam” sabahleyin ve akşamleyin. Yüce Allah onlara reddiye olarak buyurdu ki:
5574. Metin
{قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَم السِّرّ} الْغَيْب {فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض إنَّهُ كَانَ غَفُورًا} لِلْمُؤْمِنِينَ {رَحِيمًا} بهم
{قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَم السِّرّ} “De ki: Onu, sırrı bilen indirmiştir” gaybı [bilen] {فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض إنَّهُ كَانَ غَفُورًا} “göklerdeki ve yerdeki. Şüphesiz O çok bağışlayıcıdır” müminleri {رَحِيمًا} “çok merhamet edicidir” onlara.
5575. Metin
{وَقَالُوا مَال هَذَا الرَّسُول يَأْكُل الطَّعَام وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاق لَوْلَا} هَلَّا {أُنْزِلَ إلَيْهِ مَلَك فَيَكُون مَعَهُ نَذِيرًا} يُصَدِّقهُ
{وَقَالُوا مَال هَذَا الرَّسُول يَأْكُل الطَّعَام وَيَمْشِي فِي الْأَسْوَاق لَوْلَا} “Ve dediler ki: Bu ne biçim peygamberdir ki yemek yiyor, çarşılarda dolaşıyor? [Ona] indirilmeli değil miydi” indirilmeliydi ya {أُنْزِلَ إلَيْهِ مَلَك فَيَكُون مَعَهُ نَذِيرًا} “ona bir melek de beraberinde bir uyarıcı olsaydı!” onu tasdik eden.
5576. Metin
{أَوْ يُلْقَى إلَيْهِ كَنْز} مِنْ السَّمَاء يُنْفِقهُ وَلَا يَحْتَاج إلَى الْمَشْي فِي الْأَسْوَاق لِطَلَبِ الْمَعَاش {أَوْ تَكُون لَهُ جَنَّة} بُسْتَان {يَأْكُل مِنْهَا} أَيْ مِنْ ثِمَارهَا فَيَكْتَفِي بِهَا وَفِي قِرَاءَة نَأْكُل بِالنُّونِ أَيْ نَحْنُ فَيَكُون لَهُ مَزِيَّة عَلَيْنَا بِهَا {وَقَالَ الظَّالِمُونَ} أَيْ الْكَافِرُونَ لِلْمُؤْمِنِينَ {إنْ} مَا {تَتَّبِعُونَ إلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} مخدوعا مغلوبا على عقله قال تعالى
{أَوْ يُلْقَى إلَيْهِ كَنْز} “Yahut kendisine bir hazine bırakılsaydı” gökten harcayacağı ve geçimini temin etmek için çarşılarda dolaşmaya muhtaç olmayacağı [bir hazine] {أَوْ تَكُون لَهُ جَنَّة} “yahut onun bir bahçesi olsaydı” bir bağı {يَأْكُل مِنْهَا} “ondan yerdi” yani onun meyvelerinden ve onunla yetinirdi. Nûn ile ne’kulu (نَأْكُل) kıraatinde ise; yani biz yerdik, böylece bu hususta onun bize karşı bir üstünlüğü olurdu {وَقَالَ الظَّالِمُونَ} “Zalimler dediler ki” yani kâfirler müminlere dediler ki: {إنْ} “Siz ancak...” {تَتَّبِعُونَ إلَّا رَجُلًا مَسْحُورًا} “büyülenmiş bir adama uyuyorsunuz” aldatılmış, aklına galebe çalınmış. Yüce Allah buyurdu ki:
5577. Metin
{اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَك الْأَمْثَال} بِالْمَسْحُورِ وَالْمُحْتَاج إلَى مَا يُنْفِقهُ وَإِلَى مَلَك يَقُوم مَعَهُ بِالْأَمْرِ {فَضَلُّوا} بِذَلِكَ عَنْ الْهُدَى {فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا} طَرِيقًا إلَيْهِ
{اُنْظُرْ كَيْفَ ضَرَبُوا لَك الْأَمْثَال} “Bak, senin için nasıl misaller getirdiler!” büyülenmiş, harcayacak şeye ve kendisiyle birlikte işi yürütecek bir meleğe muhtaç [biri gibi misaller] {فَضَلُّوا} “böylece saptılar” bu sebeple hidayetten [saptılar] {فَلَا يَسْتَطِيعُونَ سَبِيلًا} “artık hiçbir yol bulamazlar” ona giden bir yol.
5579. Metin
{تَبَارَكَ} تَكَاثَرَ خَيْر {الَّذِي إنْ شَاءَ جَعَلَ لَك خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ} الَّذِي قَالُوهُ مِنْ الْكَنْز وَالْبُسْتَان {جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار} أَيْ فِي الدُّنْيَا لِأَنَّهُ شَاءَ أَنْ يُعْطِيَهُ إيَّاهَا فِي الْآخِرَة {وَيَجْعَل} بِالْجَزْمِ {لَك قُصُورًا} أَيْضًا وَفِي قِرَاءَة بِالرَّفْعِ اسْتِئْنَافًا
{تَبَارَكَ} “Yüceler yücesidir” hayrı pek çoktur {الَّذِي إنْ شَاءَ جَعَلَ لَك خَيْرًا مِنْ ذَلِكَ} “O ki dilerse sana bundan daha hayırlısını verir” onların bahsettiği hazine ve bahçeden daha hayırlısını {جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار} “altından ırmaklar akan cennetler” yani dünyada; çünkü O, bunları âhirette ona vermeyi dilemiştir {وَيَجْعَل} “ve kılar” cezm ile {لَك قُصُورًا} “sana saraylar” aynı şekilde. Bir kıraatte ise müste'nefe (yeni bir cümle) olarak ref ile [okunmuştur].
5581. Metin
{بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ} الْقِيَامَة {وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} نَارًا مُسَعَّرَة أَيْ مُشْتَدَّة
{بَلْ كَذَّبُوا بِالسَّاعَةِ} “Bilakis onlar kıyameti yalanladılar” Kıyamet'i {وَأَعْتَدْنَا لِمَنْ كَذَّبَ بِالسَّاعَةِ سَعِيرًا} “ve biz kıyameti yalanlayan kimse için çılgın bir ateş hazırladık” alevlendirilmiş, yani şiddetli bir ateş.
5583. Metin
{إذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَان بَعِيد سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا} غَلَيَانًا كَالْغَضْبَانِ إذَا غَلَى صَدْره مِنْ الْغَضَب {وَزَفِيرًا} صَوْتًا شَدِيدًا أَوْ سَمَاع التَّغَيُّظ رؤيته وعلمه
{إذَا رَأَتْهُمْ مِنْ مَكَان بَعِيد سَمِعُوا لَهَا تَغَيُّظًا} “[Ateş] onları uzak bir yerden gördüğü zaman, onun öfkesini işitirler” öfkeli kimsenin göğsü öfkeden kaynadığı zamanki gibi bir kaynamasını {وَزَفِيرًا} “ve uğultusunu” şiddetli sesini. Yahut öfkenin işitilmesi, onun görülmesi ve bilinmesidir.
5585. Metin
{وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا} بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف بِأَنْ يُضَيَّق عَلَيْهِمْ وَمِنْهَا حَال مِنْ مَكَانًا لِأَنَّهُ فِي الْأَصْل صِفَة لَهُ {مُقَرَّنِينَ} مُصَفَّدِينَ قَدْ قُرِنَتْ أَيْ جُمِعَتْ أَيْدِيهمْ إلَى أَعْنَاقهمْ فِي الْأَغْلَال وَالتَّشْدِيد لِلتَّكْثِيرِ {دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} هَلَاكًا فَيُقَال لَهُمْ
{وَإِذَا أُلْقُوا مِنْهَا مَكَانًا ضَيِّقًا} “Ve oradan daracık bir yere atıldıkları zaman” şeddeli ve şeddesiz [kıraatle]; üzerlerine daraltılmak suretiyle. مِنْهَا (oradan) kelimesi مَكَانًا (bir yere) kelimesinden hâldir, çünkü aslen onun sıfatıdır {مُقَرَّنِينَ} “birbirlerine bağlanmış olarak” bukağılara vurulmuş, elleri boyunlarına tomruklarda bağlanmış, yani bir araya getirilmiş olarak. Şedde çokluk içindir {دَعَوْا هُنَالِكَ ثُبُورًا} “orada helâkı çağırırlar” yok olmayı. Onlara denilir ki:
5587. Metin
{لَا تَدْعُوا الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كثيرا} كعذابكم
{لَا تَدْعُوا الْيَوْم ثُبُورًا وَاحِدًا وَادْعُوا ثُبُورًا كثيرا} “Bugün bir defa helâkı çağırmayın, birçok defa helâkı çağırın!” azabınız kadar.
5589. Metin
{قُلْ أَذَلِكَ} الْمَذْكُور مِنْ الْوَعِيد وَصِفَة النَّار {خير أم جنة الخلد التي وعد} ها {الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ} فِي عِلْمه تَعَالَى {جَزَاء} ثَوَابًا {وَمَصِيرًا} مَرْجِعًا
{قُلْ أَذَلِكَ} “De ki: Bu mu” zikredilen tehdit ve cehennemin vasfı {خير أم جنة الخلد التي وعد} “daha hayırlıdır yoksa vadolunan ebedîlik cenneti mi?” ki o cennet {الْمُتَّقُونَ كَانَتْ لَهُمْ} “muttakilere [vadedilmiştir]. O kendileri için olmuştur” Yüce Allah'ın ilminde {جَزَاء} “bir mükâfat” bir sevap {وَمَصِيرًا} “ve bir varış yeri” dönülecek yer.
5591. Metin
{لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ} حَال لَازِمَة {كَانَ} وَعْدهمْ مَا ذُكِرَ {عَلَى رَبّك وَعْدًا مَسْئُولًا} يَسْأَلهُ مَنْ وُعِدَ بِهِ {رَبّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتنَا عَلَى رُسُلك} أَوْ تَسْأَلهُ لَهُمْ الْمَلَائِكَة {رَبّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّات عَدْن الَّتِي وَعَدْتهمْ}
{لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ خَالِدِينَ} “Orada diledikleri her şey onlarındır, [orada] ebedî kalıcılar olarak” lâzım bir hâldir {كَانَ} “olmuştur” zikredilenlerin kendilerine vadedilmesi {عَلَى رَبّك وَعْدًا مَسْئُولًا} “Rabbinin üzerinde sorumluluğu istenen bir vaattir” kendisine vadedilen kimsenin [şu ayetle] talep edeceği: {رَبّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتنَا عَلَى رُسُلك} “Rabbimiz, elçilerin vasıtasıyla bize vadettiğin şeyleri bize ver” yahut meleklerin onlar için [şu ayetle] talep edeceği: {رَبّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّات عَدْن الَّتِي وَعَدْتهمْ} “Rabbimiz, onları kendilerine vadettiğin Adn cennetlerine koy”.
5593. Metin
{ويوم نحشرهم} بِالنُّونِ وَالتَّحْتَانِيَّة {وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه} أَيْ غَيْره مِنْ الْمَلَائِكَة وَعِيسَى وَعُزَيْر وَالْجِنّ {فَيَقُول} تَعَالَى بِالتَّحْتَانِيَّة وَالنُّون لِلْمَعْبُودِينَ إثْبَاتًا لِلْحُجَّةِ عَلَى الْعَابِدِينَ {أَأَنْتُمْ بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة أَلِفًا وَتَسْهِيلهَا وَإِدْخَال أَلِف بَيْن الْمُسَهَّلَة وَالْأُخْرَى وَتَرْكه {أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ} أَوْقَعْتُمُوهُمْ فِي الضَّلَال بِأَمْرِكُمْ إيَّاهُمْ بِعِبَادَتِكُمْ {أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيل} طَرِيق الْحَقّ بِأَنْفُسِهِمْ
{ويوم نحشرهم} “Onları toplayacağımız gün” nûn ve ye ile [okunmuştur] {وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه} “ve Allah'tan başka taptıklarını” yani O'ndan başka [taptıkları] melekleri, İsa'yı, Üzeyr'i ve cinleri {فَيَقُول} “bunun üzerine buyurur” Yüce [Allah], tapanların aleyhine hücceti ortaya koymak için tapılan varlıklara, ye ve nûn ile buyurur ki: {أَأَنْتُمْ} “Siz misiniz” iki hemzenin tahkikiyle, ikincisinin elife tebdiliyle, teshiliyle, teshil edilen ile diğerinin arasına elif idhaliyle ve terk edilmesiyle okunmuştur: {أَضْلَلْتُمْ عِبَادِي هَؤُلَاءِ} “şu kullarımı saptıranlar” kendinize tapmayı emrederek onları sapıklığa düşürenler {أَمْ هُمْ ضَلُّوا السَّبِيل} “yoksa onlar kendileri mi yolu kaybettiler?” hak yolu bizzat kendileri mi kaybettiler?
5595. Metin
{قَالُوا سُبْحَانك} تَنْزِيهًا لَك عَمَّا لَا يَلِيق بِك {مَا كَانَ يَنْبَغِي} يَسْتَقِيم {لَنَا أَنْ نَتَّخِذ مِنْ دُونك} أَيْ غَيْرك {مِنْ أَوْلِيَاء} مَفْعُول أَوَّل وَمِنْ زَائِدَة لِتَأْكِيدِ النَّفْي وَمَا قَبْله الثَّانِي فَكَيْفَ نَأْمُر بِعِبَادَتِنَا {وَلَكِنْ مَتَّعْتهمْ وَآبَاءَهُمْ} مِنْ قَبْلهمْ بِإِطَالَةِ الْعُمُر وَسَعَة الرِّزْق {حَتَّى نَسُوا الذِّكْر} تَرَكُوا الْمَوْعِظَة وَالْإِيمَان بِالْقُرْآنِ {وكانوا قوما بورا} هلكي قال تعالى
{قَالُوا سُبْحَانك} “Dediler ki: Seni tenzih ederiz” Sana yakışmayan şeylerden Seni tenzih ederiz {مَا كَانَ يَنْبَغِي} “bize yakışmazdı” uygun düşmezdi {لَنَا أَنْ نَتَّخِذ مِنْ دُونك} “Senden başka edinmek” yani Senin gayrından {مِنْ أَوْلِيَاء} “dostlar” birinci mef'ûldür, مِنْ ise nefyin teyidi için zâiddir, kendisinden önceki ise ikinci mef'ûldür; o hâlde biz kendimize tapılmasını nasıl emrederiz? {وَلَكِنْ مَتَّعْتهمْ وَآبَاءَهُمْ} “Fakat Sen onları ve atalarını yaşattın” onlardan öncekileri ömürlerini uzatarak ve rızıklarını bollaştırarak [yaşattın] {حَتَّى نَسُوا الذِّكْر} “nihayet zikri unuttular” öğüdü ve Kur'an'a imanı terk ettiler {وكانوا قوما بورا} “ve helâk olmuş bir topluluk oldular” helâk olanlar. Yüce Allah buyurdu ki:
5597. Metin
{فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ} أَيْ كَذَّبَ الْمَعْبُودُونَ الْعَابِدِينَ {بِمَا تَقُولُونَ} بِالْفَوْقَانِيَّةِ أَنَّهُمْ آلِهَة {فَمَا يَسْتَطِيعُونَ} بِالتَّحْتَانِيَّة وَالْفَوْقَانِيَّة أَيْ لَا هُمْ وَلَا أَنْتُمْ {صَرْفًا} دَفْعًا لِلْعَذَابِ عَنْكُمْ {وَلَا نَصْرًا} مَنْعًا لَكُمْ مِنْهُ {وَمَنْ يَظْلِم} يُشْرِك {مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا} شَدِيدًا فِي الْآخِرَة
{فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ} “İşte onlar sizi yalanladılar” yani tapılanlar tapanları yalanladılar {بِمَا تَقُولُونَ} “söylediğiniz şeyde” te ile; onların ilah olduklarına dair [söylediğiniz sözde] {فَمَا يَسْتَطِيعُونَ} “artık güç yetiremezler” ye ve te ile; yani ne onlar ne de siz [güç yetirebilirsiniz] {صَرْفًا} “bir savmaya” azabı sizden defetmeye {وَلَا نَصْرًا} “ne de bir yardıma” ona karşı size yardım edip men etmeye {وَمَنْ يَظْلِم} “Kim zulmederse” şirk koşarsa {مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَابًا كَبِيرًا} “sizden, ona büyük bir azap tattırırız” âhirette şiddetli [bir azap].
5599. Metin
{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ الْمُرْسَلِينَ إلَّا إنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَام وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاق} فَأَنْتَ مِثْلهمْ فِي ذَلِكَ وَقَدْ قِيلَ لَهُمْ مِثْل مَا قِيلَ لَك {وَجَعَلْنَا بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَة} بَلِيَّة اُبْتُلِيَ الْغَنِيّ بِالْفَقِيرِ وَالصَّحِيح بِالْمَرِيضِ وَالشَّرِيف بِالْوَضِيعِ يَقُول الثَّانِي فِي كُلّ مَا لِي لَا أَكُون كَالْأَوَّلِ فِي كُلّ {أَتَصْبِرُونَ} عَلَى مَا تَسْمَعُونَ مِمَّنْ اُبْتُلِيتُمْ بِهِمْ اسْتِفْهَام بِمَعْنَى الْأَمْر أَيْ اصْبِرُوا {وَكَانَ رَبّك بَصِيرًا} بِمَنْ يَصْبِر وبمن يجزع
{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلك مِنْ الْمُرْسَلِينَ إلَّا إنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَام وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاق} “Senden önce gönderdiğimiz peygamberler de mutlaka yemek yerler ve çarşılarda dolaşırlardı” sen de bu hususta onlar gibisin ve sana söylenenlerin benzeri onlara da söylenmiştir {وَجَعَلْنَا بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَة} “Ve sizin bir kısmınızı diğer bir kısmınız için bir imtihan kıldık” bir deneme; zengin fakirle, sağlıklı olan hastayla, şerefli olan düşük seviyedekiyle imtihan edilmiştir; her durumda ikinci olan: 'Her şeyde birinci gibi olsaydım ya!' der {أَتَصْبِرُونَ} “Sabreder misiniz?” kendileriyle imtihan edildiğiniz kimselerden işittiğiniz şeylere karşı [sabreder misiniz?] Bu soru emir anlamındadır, yani sabredin! {وَكَانَ رَبّك بَصِيرًا} “Ve senin Rabbin hakkıyla görendir” kimin sabrettiğini ve kimin feryat edip sabırsızlık gösterdiğini.
5601. Metin
{وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا} لَا يَخَافُونَ الْبَعْث {لَوْلَا} هَلَّا {أَنْزَلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَة} فَكَانُوا رُسُلًا إلَيْنَا {أَوْ نَرَى رَبّنَا} فَنُخْبَر بِأَنَّ محمدا رسوله قال تعالى {لَقَدْ اسْتَكْبَرُوا} تَكَبَّرُوا {فِي} شَأْن {أَنْفُسهمْ وَعَتَوْا} طَغَوْا {عُتُوًّا كَبِيرًا} بِطَلَبِهِمْ رُؤْيَة اللَّه تَعَالَى فِي الدُّنْيَا وَعَتَوْا بِالْوَاوِ عَلَى أَصْلِهِ بِخِلَافِ عِتِيّ بِالْإِبْدَالِ فِي مَرْيَم
{وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا} “Bizimle karşılaşmayı ummayanlar dediler ki” yeniden dirilmeyi umursamayan, [ondan] korkmayanlar {لَوْلَا} “indirilmeli değil miydi” indirilmeliydi ya {أَنْزَلَ عَلَيْنَا الْمَلَائِكَة} “bize melekler indirilmeli değil miydi” böylece bize elçi olsalardı {أَوْ نَرَى رَبّنَا} “yahut Rabbimizi görmeli değil miydik?” böylece bize Muhammed'in O'nun elçisi olduğu bildirilseydi! Yüce Allah buyurdu ki: {لَقَدْ اسْتَكْبَرُوا} “Andolsun ki büyük gördüler” kibirlendiler {فِي} “kendi” konumlarında {أَنْفُسهمْ وَعَتَوْا} “içlerinde ve azgınlık ettiler” taşkınlık yaptılar {عُتُوًّا كَبِيرًا} “büyük bir azgınlıkla” Allah Teâlâ'yı dünyada görmeyi talep etmek suretiyle. عَتَوْا kelimesi Meryem Suresi'nde ibdâl ile gelen عِتِيّ kelimesinin aksine, aslı üzere vav iledir.
5603. Metin
{يَوْم يَرَوْنَ الْمَلَائِكَة} فِي جُمْلَة الْخَلَائِق هُوَ يَوْم الْقِيَامَة وَنَصْبه بِاذْكُرْ مُقَدَّرًا {لَا بُشْرَى يَوْمئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ} أَيْ الْكَافِرِينَ بِخِلَافِ الْمُؤْمِنِينَ فَلَهُمْ الْبُشْرَى بِالْجَنَّةِ {وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا} عَلَى عَادَتهمْ فِي الدُّنْيَا إذَا نَزَلَتْ بِهِمْ شِدَّة أَيْ عوذا معاذا يستعيذون من الملائكة قال تعالى
{يَوْم يَرَوْنَ الْمَلَائِكَة} “Melekleri görecekleri gün” bütün mahlukat arasında; o gün kıyamet günüdür. [Zaman zarfı olan يَوْم kelimesinin] nasbı takdirî bir اذْكُرْ (hatırla) iledir {لَا بُشْرَى يَوْمئِذٍ لِلْمُجْرِمِينَ} “o gün günahkârlara hiçbir müjde yoktur” yani kâfirlere. Müminlerin aksine; zira onlara cennet müjdesi vardır {وَيَقُولُونَ حِجْرًا مَحْجُورًا} “ve 'Aramıza aşılmaz bir engel çekilsin!' derler” kendilerine bir sıkıntı indiği zaman dünyadaki adetleri üzere; yani sığınak, himaye talebi [anlamında olup] meleklerden sığınma dilerler. Yüce Allah buyurdu ki:
5605. Metin
{وَقَدِمْنَا} عَمَدْنَا {إلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل} مِنْ الْخَيْر كَصَدَقَةٍ وَصِلَة رَحِم وَقِرَى ضَيْف وَإِغَاثَة مَلْهُوف فِي الدُّنْيَا {فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا} هُوَ مَا يُرَى فِي الْكُوَى الَّتِي عَلَيْهَا الشَّمْس كَالْغُبَارِ الْمُفَرَّق أَيْ مِثْله فِي عَدَم النَّفْع بِهِ إذْ لَا ثَوَاب فِيهِ لِعَدَمِ شَرْطه وَيُجَازَوْنَ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا
{وَقَدِمْنَا} “Ve yöneldik” yöneldik {إلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَل} “yaptıkları her bir amele” dünyada sadaka vermek, akrabalık bağını gözetmek, misafiri ağırlamak ve zor durumda kalana yardım etmek gibi hayır nevinden [yaptıkları amele] {فَجَعَلْنَاهُ هَبَاء مَنْثُورًا} “artık onu saçılmış toz zerresi kıldık” bu, üzerine güneş vuran pencere boşluklarında görülen dağınık toz gibidir; yani onun gibi faydasız kıldık; zira şartı bulunmadığı için onda hiçbir sevap yoktur ve dünyada bunun karşılığı kendilerine verilmiştir.
5607. Metin
{أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ} يَوْم الْقِيَامَة {خَيْر مُسْتَقَرًّا} مِنْ الْكَافِرِينَ فِي الدُّنْيَا {وَأَحْسَن مَقِيلًا} مِنْهُمْ أَيْ مَوْضِع قَائِلَة فِيهَا وَهِيَ الِاسْتِرَاحَة نِصْف النَّهَار فِي الْحَرّ وَأُخِذَ مِنْ ذَلِكَ انْقِضَاء الْحِسَاب فِي نِصْف نَهَار كَمَا وَرَدَ فِي حديث
{أَصْحَاب الْجَنَّة يَوْمئِذٍ} “Cennet ehli o gün” kıyamet günü {خَيْر مُسْتَقَرًّا} “karargâh bakımından daha hayırlıdır” kâfirlerin dünyadaki [durumundan] {وَأَحْسَن مَقِيلًا} “ve dinlenme yeri bakımından daha güzeldir” onlardan; yani oradaki kaylûle (öğle uykusu) yeri bakımından; o da günün yarısında sıcakta dinlenmektir. Hadiste geldiği üzere, hesabın günün yarısında sona ereceği hükmü buradan çıkarılmıştır.
5609. Metin
{وَيَوْم تَشَقَّق السَّمَاء} أَيْ كُلّ سَمَاء {بِالْغَمَامِ} أَيْ مَعَهُ وَهُوَ غَيْم أَبْيَض {وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَة} مِنْ كُلّ سَمَاء {تَنْزِيلًا} هُوَ يَوْم الْقِيَامَة وَنَصْبه بِاذْكُرْ مُقَدَّرًا وَفِي قِرَاءَة بِتَشْدِيدِ شِين تَشَقَّق بِإِدْغَامِ التَّاء الثَّانِيَة فِي الْأَصْل فِيهَا وَفِي أُخْرَى نُنْزِل بِنُونَيْنِ الثَّانِيَة سَاكِنَة وَضَمّ اللَّام وَنَصْب الْمَلَائِكَة
{وَيَوْم تَشَقَّق السَّمَاء} “Ve göğün yarılacağı gün” yani her bir göğün {بِالْغَمَامِ} “bulutla” yani onunla beraber ki o beyaz bir buluttur {وَنُزِّلَ الْمَلَائِكَة} “ve meleklerin indirileceği [gün]” her bir semadan {تَنْزِيلًا} “peş peşe indirilişle” O, kıyamet günüdür. [Zaman zarfının] nasbı takdirî bir اذْكُرْ (hatırla) iledir. Bir kıraatte, aslındaki ikinci te harfinin şına idğam edilmesiyle تَشَقَّق kelimesinin şın harfinin şeddelenmesiyle okunmuştur. Başka bir kıraatte ise ikincisi sakin iki nûn ile, lâmın zammesi ve الْمَلَائِكَة kelimesinin nasbı ile نُنْزِلُ şeklinde okunmuştur.
5611. Metin
{الْمُلْك يَوْمئِذٍ الْحَقّ لِلرَّحْمَنِ} لَا يَشْرَكهُ فِيهِ أَحَد {وَكَانَ} الْيَوْم {يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} بخلاف المؤمنين
{الْمُلْك يَوْمئِذٍ الْحَقّ لِلرَّحْمَنِ} “O gün hak mülk Rahmân'ındır” onda hiçbir kimse O'na ortak olamaz {وَكَانَ} “ve olmuştur” o gün {يَوْمًا عَلَى الْكَافِرِينَ عَسِيرًا} “kâfirlere pek zorlu bir gün” müminlerin aksine.
5613. Metin
{وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم} الْمُشْرِك عُقْبَة بْن أَبِي مُعَيْطٍ كَانَ نَطَقَ بِالشَّهَادَتَيْنِ ثُمَّ رَجَعَ إرْضَاء لِأُبَيِّ بْن خَلَف {عَلَى يَدَيْهِ} نَدَمًا وَتَحَسُّرًا فِي يَوْم الْقِيَامَة {يَقُول يَا} لِلتَّنْبِيهِ {لَيْتَنِي اتَّخَذْت مَعَ الرَّسُول} مُحَمَّد {سَبِيلًا} طَرِيقًا إلَى الهدى
{وَيَوْم يَعَضّ الظَّالِم} “O gün zalim ısırır” müşrik Ukbe b. Ebî Muayt; o kelime-i şehadeti getirmiş, sonra Übey b. Halef'i razı etmek için geri dönmüştü {عَلَى يَدَيْهِ} “iki elini” kıyamet gününde pişmanlık ve hasretten {يَقُول يَا} “der ki: Eyvah” dikkat çekmek içindir {لَيْتَنِي اتَّخَذْت مَعَ الرَّسُول} “keşke Peygamber ile birlikte tutsaydım” Muhammed ile {سَبِيلًا} “bir yol” hidayete giden bir yol.
5615. Metin
{يَا وَيْلَتَى} أَلِفه عِوَض عَنْ يَاء الْإِضَافَة أَيْ وَيْلَتَى وَمَعْنَاهُ هَلَكَتِي {لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذ فلانا} أي أبيا {خليلا}
{يَا وَيْلَتَى} “Yazıklar olsun bana!” onun elifi, izafet yâ'sından bedeldir, yani 'veyle-tî'dir; manası: helâkimdir {لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذ فلانا} “Keşke falancayı edinmeseydim” yani Übey'i {خليلا} “dost!”
5617. Metin
{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْر} أَيْ الْقُرْآن {بَعْد إذْ جَاءَنِي} بِأَنْ رَدَّنِي عَنْ الْإِيمَان بِهِ قال تعالى {وَكَانَ الشَّيْطَان لِلْإِنْسَانِ} الْكَافِر {خَذُولًا} بِأَنْ يَتْرُكهُ وَيَتَبَرَّأ مِنْهُ عِنْد الْبَلَاء
{لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنْ الذِّكْر} “Andolsun ki beni zikirden saptırdı” yani Kur'an'dan {بَعْد إذْ جَاءَنِي} “bana geldikten sonra” ona inanmaktan beni çevirmek suretiyle. Yüce Allah buyurdu ki: {وَكَانَ الشَّيْطَان لِلْإِنْسَانِ} “Ve şeytan insan için olmuştur” kâfir için {خَذُولًا} “yapayalnız ve yardımsız bırakıcı” belâ anında onu terk etmek ve ondan teberrî etmek (uzaklaşmak) suretiyle.
5619. Metin
{وَقَالَ الرَّسُول} مُحَمَّد {يَا رَبّ إنَّ قَوْمِي} قريشا {اتخذوا هذا القرآن مهجورا} متروكا قال تعالى
{وَقَالَ الرَّسُول} “Ve Peygamber dedi ki:” Muhammed {يَا رَبّ إنَّ قَوْمِي} “Ey Rabbim! Şüphesiz kavmim” Kureyş {اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا} “bu Kur'an'ı terk edilmiş bıraktılar.” terkedilmiş olarak. Yüce Allah buyurdu ki:
5621. Metin
{وَكَذَلِكَ} كَمَا جَعَلْنَا لَك عَدُوًّا مِنْ مُشْرِكِي قَوْمك {جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ} قَبْلك {عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ} الْمُشْرِكِينَ فَاصْبِرْ كَمَا صَبَرُوا {وَكَفَى بِرَبِّك هاديا} لك {ونصيرا} ناصرا لَك عَلَى أَعْدَائِك
{وَكَذَلِكَ} “Ve işte böylece” kavminin müşriklerinden sana bir düşman kıldığımız gibi {جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيّ} “her peygamber için de kıldık” senden önceki {عَدُوًّا مِنْ الْمُجْرِمِينَ} “günahkârlardan bir düşman.” müşriklerden. Onların sabrettiği gibi sen de sabret. {وَكَفَى بِرَبِّك هَادِيًا} “Doğru yolu gösterici olarak Rabbin yeter” sana {وَنَصِيرًا} “ve bir yardımcı olarak da.” düşmanlarına karşı sana yardım edici olarak.
5623. Metin
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا} هَلَّا {نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآن جُمْلَة وَاحِدَة} كَالتَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيل وَالزَّبُور قَالَ تَعَالَى نَزَّلْنَاهُ {كَذَلِكَ} مُتَفَرِّقًا {لِنُثَبِّت بِهِ فُؤَادك} نُقَوِّي قَلْبك {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} أَيْ أَتَيْنَا بِهِ شَيْئًا بَعْد شَيْء بِتَمَهُّلٍ وَتُؤَدَة لِتَيْسِيرِ فَهْمه وحفظه
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْلَا} “İnkâr edenler dediler ki: Ne olurdu” keşke {نُزِّلَ عَلَيْهِ الْقُرْآن جُمْلَة وَاحِدَة} “ona Kur'an toptan indirilseydi ya!” Tevrat, İncil ve Zebur gibi. Yüce Allah buyurdu ki: Biz onu indirdik {كَذَلِكَ} “böylece” parça parça {لِنُثَبِّت بِهِ فُؤَادك} “onunla kalbini pekiştirelim diye” kalbini kuvvetlendirelim [diye] {وَرَتَّلْنَاهُ تَرْتِيلًا} “ve onu tertil üzere okuduk.” yani anlaşılmasını ve ezberlenmesini kolaylaştırmak için onu yavaş yavaş ve tane tane peyderpey getirdik.
5625. Metin
{وَلَا يَأْتُونَك بِمِثْلٍ} فِي إبْطَال أَمْرك {إلَّا جِئْنَاك بِالْحَقِّ} الدَّافِع لَهُ {وَأَحْسَن تَفْسِيرًا} بَيَانًا
{وَلَا يَأْتُونَك بِمِثْلٍ} “Onlar sana hiçbir misal getirmezler ki” senin davanı boşa çıkarmak hususunda {إلَّا جِئْنَاك بِالْحَقِّ} “biz sana hakkı getirmiş olmayalım” onu çürüten [hakkı] {وَأَحْسَن تَفْسِيرًا} “ve en güzel açıklamayı.” beyanı.
5627. Metin
هُمُ {الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوههمْ} أَيْ يُسَاقُونَ {إلَى جَهَنَّم أُولَئِكَ شَرّ مَكَانًا} هُوَ جَهَنَّم {وَأَضَلّ سَبِيلًا} أَخْطَأ طَرِيقًا مِنْ غَيْرهمْ وَهُوَ كفرهم
Onlar {الَّذِينَ يُحْشَرُونَ عَلَى وُجُوههمْ} “yüzükoyun toplanacak olanlardır” yani sevk edileceklerdir {إلَى جَهَنَّم أُولَئِكَ شَرّ مَكَانًا} “cehenneme; işte onlar, yer bakımından en kötü” o [yer] cehennemdir {وَأَضَلّ سَبِيلًا} “ve yol bakımından en sapkın olanlardır.” başkalarından daha yanlış bir yolda olanlardır ki bu da onların küfrüdür.
5629. Metin
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب} التَّوْرَاة {وَجَعَلْنَا مَعَهُ أخاه هارون نذيرا} معينا
{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَاب} “Andolsun biz Musa'ya Kitab'ı verdik” Tevrat'ı {وَجَعَلْنَا مَعَهُ أَخَاهُ هَارُونَ وَزِيرًا} “ve kardeşi Harun'u da onunla birlikte yardımcı kıldık.” bir yardımcı.
5631. Metin
{فَقُلْنَا اذْهَبَا إلَى الْقَوْم الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} أَيْ الْقِبْط فِرْعَوْن وَقَوْمه فَذَهَبَا إلَيْهِمْ بِالرِّسَالَةِ فَكَذَّبُوهُمَا {فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا} أَهْلَكْنَاهُمْ إهْلَاكًا
{فَقُلْنَا اذْهَبَا إلَى الْقَوْم الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} “'Ayetlerimizi yalanlayan kavme gidin' dedik” yani Kıptîlere, Firavun ve kavmine. İkisi onlara tebliğ ile gittiler, onlar ise ikisini yalanladılar {فَدَمَّرْنَاهُمْ تَدْمِيرًا} “biz de onları yerle bir ettik.” onları büsbütün helâk ettik.
5633. Metin
{وَ} اذْكُرْ {قَوْم نُوح لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُل} بِتَكْذِيبِهِمْ نُوحًا لِطُولِ لُبْثه فِيهِمْ فَكَأَنَّهُ رُسُل أَوْ لِأَنَّ تَكْذِيبه تَكْذِيب لِبَاقِي الرُّسُل لِاشْتِرَاكِهِمْ فِي الْمَجِيء بِالتَّوْحِيدِ {أَغْرَقْنَاهُمْ} جَوَاب لَمَّا {وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ} بَعْدهمْ {آيَة} عِبْرَة {وَأَعْتَدْنَا} فِي الْآخِرَة {لِلظَّالِمِينَ} الْكَافِرِينَ {عَذَابًا أَلِيمًا} مُؤْلِمًا سِوَى مَا يَحِلّ بِهِمْ فِي الدُّنْيَا
{وَ} [Hatırla] {قَوْمَ نُوحٍ لَمَّا كَذَّبُوا الرُّسُلَ} “Nûh kavmini de; peygamberleri yalanladıkları vakit” Nûh'u yalanlamaları sebebiyle, aralarında uzun süre kalması hasebiyle sanki o pek çok peygamber gibidir veya onun yalanlanması, tevhid ile gelme hususundaki ortaklıkları sebebiyle diğer peygamberlerin de yalanlanması anlamına geldiği için [böyle denilmiştir] {أَغْرَقْنَاهُمْ} “onları suda boğduk” 'lemmâ'nın cevabıdır {وَجَعَلْنَاهُمْ لِلنَّاسِ} “ve onları insanlara kıldık” kendilerinden sonrakilere {آيَةً} “bir ibret” ders {وَأَعْتَدْنَا} “ve hazırladık” ahirette {لِلظَّالِمِينَ} “zalimler için” kâfirlere {عَذَابًا أَلِيمًا} “can yakıcı bir azap.” elem verici, dünyada başlarına gelenlerin dışında.
5635. Metin
{و} اذكر {عادا} قوم هود {وثمود} قَوْم صَالِح {وَأَصْحَاب الرَّسّ} اسْم بِئْر وَنَبِيّهمْ قِيلَ شُعَيْب وَقِيلَ غَيْره كَانُوا قُعُودًا حَوْلهَا فَانْهَارَتْ بِهِمْ وَبِمَنَازِلِهِمْ {وَقُرُونًا} أَقْوَامًا {بَيْن ذَلِكَ كَثِيرًا} أَيْ بَيْن عَاد وَأَصْحَاب الرَّسّ
{وَ} [Hatırla] {عَادًا} “Âd'ı” Hûd'un kavmini {وَثَمُودَ} “Semûd'u” Sâlih'in kavmini {وَأَصْحَابَ الرَّسِّ} “ve Ress halkını” bir kuyunun adıdır; peygamberlerinin Şuayb olduğu söylenmiştir, başkası olduğu da söylenmiştir; çevresinde oturuyorlardı, [kuyu] onlarla ve evleriyle birlikte çöktü {وَقُرُونًا} “ve nesilleri” toplulukları {بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا} “bunun arasında birçok.” yani Âd ile Ress halkı arasında.
5637. Metin
{وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَال} فِي إقَامَة الْحُجَّة عليهم فلا نُهْلِكهُمْ إلَّا بَعْد الْإِنْذَار {وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا} أَهْلَكْنَا إهْلَاكًا بِتَكْذِيبِهِمْ أَنْبِيَاءَهُمْ
{وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ} “Onların her birine misaller verdik” aleyhlerine hüccet ikame etmek için; böylece uyarmadan onları helâk etmeyiz {وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا} “ve her birini darmadağın edip helâk ettik.” peygamberlerini yalanlamaları sebebiyle onları büsbütün helâk ettik.
5639. Metin
{وَلَقَدْ أَتَوْا} أَيْ مَرَّ كُفَّار مَكَّة {عَلَى الْقَرْيَة الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَر السَّوْء} مَصْدَر سَاءَ أَيْ بِالْحِجَارَةِ وَهِيَ عُظْمَى قُرَى قَوْم لُوط فَأَهْلَكَ اللَّه أَهْلهَا لِفِعْلِهِمْ الْفَاحِشَة {أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا} فِي سَفَرهمْ إلَى الشَّام فَيَعْتَبِرُونَ وَالِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ {بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ} يَخَافُونَ {نُشُورًا} بَعْثًا فَلَا يُؤْمِنُونَ
{وَلَقَدْ أَتَوْا} “Andolsun uğradılar” yani Mekke kâfirleri geçtiler {عَلَى الْقَرْيَةِ الَّتِي أُمْطِرَتْ مَطَرَ السَّوْءِ} “belâ yağmuruna tutulan o şehre” 'sâe' fiilinin masdarıdır, yani taş [yağmuruna tutulan]; o da Lût kavminin en büyük şehridir; çirkin bir fiil işlemeleri sebebiyle Allah onun halkını helâk etmiştir {أَفَلَمْ يَكُونُوا يَرَوْنَهَا} “Onu görmüyorlar mıydı?” Şam yolculuklarında da ibret alsınlar? Soru takrir (onaylatma) içindir {بَلْ كَانُوا لَا يَرْجُونَ} “Hayır, onlar ummuyorlardı” korkmuyorlardı {نُشُورًا} “yeniden dirilmeyi.” ba'si, bu yüzden inanmıyorlar.
5641. Metin
{وإذا رأوك إن} ما {يتخذونك إلا هزؤا} مَهْزُوءًا بِهِ يَقُولُونَ {أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّه رَسُولًا} فِي دَعْوَاهُ مُحْتَقِرِينَ لَهُ عَنْ الرِّسَالَة
{وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ} olumsuzluk (mâ) anlamındadır {يَتَّخِذُونَكَ إِلَّا هُزُوًا} “Seni gördükleri zaman, alaya almaktan başka bir şey yapmazlar” alay konusu edinerek şöyle derler: {أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا} “Allah'ın elçi olarak gönderdiği bu mudur?” kendi iddiasına göre [peygamber olan], risalete layık görmeyerek onu küçümserler.
5643. Metin
{إنْ} مُخَفَّفَة مِنْ الثَّقِيلَة وَاسْمهَا مَحْذُوف أَيْ إنَّهُ {كَادَ لَيُضِلّنَا} يَصْرِفنَا {عَنْ آلِهَتنَا لَوْلَا أن صبرنا عليها} لصرفنا عنها قال تعالى {وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِين يَرَوْنَ الْعَذَاب} عِيَانًا فِي الْآخِرَة {مَنْ أَضَلّ سَبِيلًا} أَخْطَأ طَرِيقًا أَهُمْ أم المؤمنون
{إِنْ} şeddeli 'inne'den hafifletilmiştir (muhaffefe), ismi hazfedilmiştir; yani gerçekten o {كَادَ لَيُضِلُّنَا} “neredeyse bizi saptıracaktı” bizi çevirecekti {عَنْ آلِهَتِنَا لَوْلَا أَنْ صَبَرْنَا عَلَيْهَا} “ilahlarımızdan; şayet onlara sabretmemiş olsaydık.” muhakkak bizi onlardan çevirecekti. Yüce Allah buyurdu ki: {وَسَوْفَ يَعْلَمُونَ حِينَ يَرَوْنَ الْعَذَابَ} “Azabı gördükleri zaman bilecekler” ahirette gözleriyle gördüklerinde {مَنْ أَضَلُّ سَبِيلًا} “kimin yolca daha sapık olduğunu.” kimin daha yanlış bir yolda olduğunu; onlar mı yoksa müminler mi?
5645. Metin
{أَرَأَيْت} أَخْبِرْنِي {مَنْ اتَّخَذَ إلَهه هَوَاهُ} أَيْ مَهْوِيّه قُدِّمَ الْمَفْعُول الثَّانِي لِأَنَّهُ أَهَمّ وَجُمْلَة مَنْ اتَّخَذَ مَفْعُول أَوَّل لِرَأَيْتَ وَالثَّانِي {أَفَأَنْتَ تَكُون عَلَيْهِ وَكِيلًا} حَافِظًا تَحْفَظهُ عَنْ اتِّبَاع هواه لا
{أَرَأَيْتَ} “Gördün mü?” bana haber ver {مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ} “hevasını ilah edinen kimseyi?” yani arzusunu. İkinci mef'ûl daha önemli olduğu için öne geçirilmiştir. 'Men ittehaze' cümlesi 'raeyte'nin birinci mef'ûlüdür, ikincisi ise: {أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا} “Şimdi sen mi onun üzerine vekil olacaksın?” hevasına uymaktan onu koruyan bir koruyucu [mu olacaksın]? Hayır.
5647. Metin
{أَمْ تَحْسَب أَنَّ أَكْثَرهمْ يَسْمَعُونَ} سَمَاع تَفَهُّم {أَوْ يَعْقِلُونَ} مَا تَقُول لَهُمْ {إنْ} مَا {هُمْ إلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلّ سَبِيلًا} أَخْطَأ طَرِيقًا مِنْهَا لِأَنَّهَا تَنْقَاد لِمَنْ يَتَعَهَّدهَا وَهُمْ لَا يُطِيعُونَ مَوْلَاهُمْ الْمُنْعِم عَلَيْهِمْ
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ} “Yoksa onların çoğunun işittiklerini mi sanıyorsun” anlayarak işitme ile {أَوْ يَعْقِلُونَ} “yahut aklettiklerini mi?” onlara söylediklerini. {إِنْ} olumsuzluk (mâ) anlamındadır {هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} “Onlar ancak hayvanlar gibidir; hatta yolca daha da sapıktırlar.” onlardan daha yanlış bir yoldadırlar; çünkü hayvanlar kendilerine bakan kimseye boyun eğerler, onlar ise kendilerine nimet veren Mevlâlarına itaat etmezler.
5649. Metin
{أَلَمْ تَرَ} تَنْظُر {إلَى} فِعْل {رَبّك كَيْفَ مَدَّ الظِّلّ} مِنْ وَقْت الْإِسْفَار إلَى وَقْت طُلُوع الشَّمْس {وَلَوْ شَاءَ} رَبّك {لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} مُقِيمًا لَا يَزُول بِطُلُوعِ الشَّمْس {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْس عَلَيْهِ} أَيْ الظِّلّ {دَلِيلًا} فَلَوْلَا الشَّمْس مَا عُرِفَ الظِّلّ
{أَلَمْ تَرَ} “Görmedin mi” bakmadın mı {إِلَى} Rabbinin fiiline {رَبِّكَ كَيْفَ مَدَّ الظِّلَّ} “Rabbin gölgeyi nasıl uzattı?” fecrin aydınlanmasından güneşin doğuş vaktine kadar {وَلَوْ شَاءَ} “Eğer dileseydi” Rabbin {لَجَعَلَهُ سَاكِنًا} “onu elbette duraklı kılardı” sabit, güneşin doğmasıyla yok olmayan {ثُمَّ جَعَلْنَا الشَّمْسَ عَلَيْهِ} “sonra güneşi ona” yani gölgeye {دَلِيلًا} “bir delil kıldık.” Güneş olmasaydı gölge bilinmezdi.
5651. Metin
{ثُمَّ قَبَضْنَاهُ} أَيْ الظِّلّ الْمَمْدُود {إلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} خَفِيًّا بِطُلُوعِ الشَّمْس
{ثُمَّ قَبَضْنَاهُ} “Sonra onu çektik” yani uzatılmış gölgeyi {إِلَيْنَا قَبْضًا يَسِيرًا} “kendimize doğru kolay bir çekişle.” güneşin doğmasıyla gizli bir biçimde.
5653. Metin
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ اللَّيْل لِبَاسًا} سَاتِرًا كَاللِّبَاسِ {وَالنَّوْم سُبَاتًا} رَاحَة لِلْأَبْدَانِ بِقَطْعِ الْأَعْمَال {وَجَعَلَ النَّهَار نُشُورًا} مَنْشُورًا فِيهِ لِابْتِغَاءِ الرِّزْق وغيره
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ لِبَاسًا} “Geceyi sizin için bir örtü kılan O'dur” elbise gibi örtücü {وَالنَّوْمَ سُبَاتًا} “ve uykuyu bir dinlenme” işleri kesmek suretiyle bedenler için bir rahatlık {وَجَعَلَ النَّهَارَ نُشُورًا} “gündüzü de yayılma [vakti] kıldı.” rızık aramak ve diğer şeyler için içinde dağılınıp yayılınan.
5655. Metin
{وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاح} وَفِي قِرَاءَة الرِّيح {نشورا بَيْن يَدَيْ رَحْمَته} مُتَفَرِّقَة قُدَّام الْمَطَر وَفِي قِرَاءَة بِسُكُونِ الشِّين تَخْفِيفًا وَفِي أُخْرَى بِسُكُونِهَا وَنُون مَفْتُوحَة مَصْدَر وَفِي أُخْرَى بِسُكُونِهَا وَضَمّ الْمُوَحَّدَة بَدَل النُّون أَيْ مُبَشِّرَات وَمُفْرَد الْأُولَى نَشُور كَرَسُولٍ وَالْأَخِيرَة بَشِير {وَأَنْزَلْنَا مِنْ السَّمَاء مَاء طَهُورًا} مُطَهَّرًا
{وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ} “Rüzgârları gönderen O'dur” Bir kıraatte الرِّيحَ şeklindedir {نُشُرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ} “rahmetinin önünde müjdeci olarak” yağmurun önünde dağılmış olarak. Bir kıraatte hafifletmek için şîn harfinin sükûnu ile [نُشْرًا]; başka bir kıraatte şîn harfinin sükûnu ve fethalı nûn ile masdar olarak [نَشْرًا]; diğer bir kıraatte ise nûn yerine zammeli bâ ile ve şînin sükûnu ile [بُشْرًا] yani müjdeciler olarak okunmuştur. Birincisinin tekili رَسُولٌ kalıbında نَشُورٌ; sonuncusununkisi ise بَشِيرٌ kelimesidir. {وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا} “Ve biz gökten tertemiz bir su indirdik” temizleyici.
5657. Metin
{لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَة مَيْتًا} بِالتَّخْفِيفِ يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّر وَالْمُؤَنَّث ذَكَرَهُ بِاعْتِبَارِ الْمَكَان {وَنُسْقِيَهُ} أَيْ الْمَاء {مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا} إبِلًا وَبَقَرًا وَغَنَمًا {وَأَنَاسِيّ كَثِيرًا} جَمْع إنْسَان وَأَصْله أَنَاسِينَ فَأُبْدِلَتْ النُّون يَاء وَأُدْغِمَتْ فِيهَا الْيَاء أَوْ جَمْع إنسي
{لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا} “Onunla ölü bir beldeye hayat verelim diye” hafifletilmiş olarak (meyten); müzekker ile müennes bunda eşittir; mekân itibariyle müzekker getirilmiştir {وَنُسْقِيَهُ} “ve onu içirelim diye” yani suyu {مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا} “yarattığımız hayvanlara” develere, sığırlara ve koyunlara {وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا} “ve nice insanlara.” 'İnsan' kelimesinin çoğuludur, aslı 'enâsîn'dir; nûn yâ'ya dönüştürülüp yâ harfine idğam edilmiştir. Ya da 'insiyy' kelimesinin çoğuludur.
5659. Metin
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ} أَيْ الْمَاء {بَيْنهمْ لِيَذَّكَّرُوا} أَصْله يَتَذَكَّرُوا أُدْغِمَتْ التَّاء فِي الذَّال وَفِي قِرَاءَة لِيَذْكُرُوا بِسُكُونِ الذَّال وَضَمّ الْكَاف أَيْ نِعْمَة اللَّه بِهِ {فَأَبَى أَكْثَر النَّاس إلَّا كُفُورًا} جُحُودًا لِلنِّعْمَةِ حَيْثُ قَالُوا مُطِرْنَا بِنَوْءِ كَذَا
{وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ} “Andolsun biz onu evirip çevirdik” yani suyu {بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا} “öğüt alsınlar diye aralarında” aslı 'yetedzekkerû'dur; te, zâl harfine idğam edilmiştir. Bir kıraatte ise zâlin sükûnu ve kâfın zammesiyle لِيَذْكُرُوا şeklindedir; yani onunla Allah'ın nimetini [ansınlar diye] {فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا} “fakat insanların çoğu nankörlükten başkasını kabul etmedi.” 'falan yıldızın batıp doğmasıyla bize yağmur yağdırıldı' diyerek nimeti inkâr etmekten [başkasını].
5661. Metin
{وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلّ قَرْيَة نَذِيرًا} يُخَوِّف أَهْلهَا وَلَكِنْ بَعَثْنَاك إلَى أَهْل الْقُرَى كُلّهَا نَذِيرًا لِيَعْظُم أَجْرك
{وَلَوْ شِئْنَا لَبَعَثْنَا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ نَذِيرًا} “Eğer dileseydik, elbette her şehre bir uyarıcı gönderirdik” halkını korkutacak; fakat ecrin büyük olsun diye seni bütün beldelerin halkına bir uyarıcı olarak gönderdik.
5663. Metin
{فَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ} فِي هَوَاهُمْ {وَجَاهِدْهُمْ بِهِ} أي القرآن {جهادا كبيرا
{فَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ} “Öyleyse kâfirlere itaat etme” hevaları konusunda {وَجَاهِدْهُمْ بِهِ} “ve onunla onlara karşı cihat et” yani Kur'an ile {جِهَادًا كَبِيرًا} “büyük bir cihatla.”
5665. Metin
{وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} أَرْسَلَهُمَا مُتَجَاوِرَيْنِ {هَذَا عَذْب فُرَات} شَدِيد الْعُذُوبَة {وَهَذَا مِلْح أُجَاج} شَدِيد الْمُلُوحَة {وَجَعَلَ بَيْنهمَا بَرْزَخًا} حَاجِزًا لَا يَخْتَلِط أَحَدهمَا بِالْآخَرِ {وَحِجْرًا مَحْجُورًا} سِتْرًا مَمْنُوعًا به اختلاطهما
{وَهُوَ الَّذِي مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ} “İki denizi salıveren O'dur” birbirine bitişik olarak akıtan {هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ} “bu tatlı, susuzluğu giderici” tatlılığı çok {وَهَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ} “bu ise tuzlu, acıdır” tuzluluğu pek çok {وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا} “ve ikisi arasına bir engel koydu” birinin diğerine karışmasını engelleyen bir set {وَحِجْرًا مَحْجُورًا} “ve aşılmaz bir sınır.” birbirine karışmalarını önleyen bir perde.
5667. Metin
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنْ الْمَاء بَشَرًا} مِنْ الْمَنِيّ إنْسَانًا {فَجَعَلَهُ نَسَبًا} ذَا نَسَب {وَصِهْرًا} ذَا صِهْر بِأَنْ يَتَزَوَّج ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى طَلَبًا لِلتَّنَاسُلِ {وَكَانَ رَبّك قَدِيرًا} قَادِرًا عَلَى مَا يَشَاء
{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ مِنَ الْمَاءِ بَشَرًا} “Sudan bir insan yaratan O'dur” meniden bir beşer {فَجَعَلَهُ نَسَبًا} “sonra onu soy sahibi” soy sahibi {وَصِهْرًا} “ve sıhriyet bağı sahibi kıldı” hısımlık sahibi kıldı; neslin devamını temin maksadıyla gerek erkek olsun gerek dişi olsun evlenmesi suretiyle. {وَكَانَ رَبُّكَ قَدِيرًا} “Ve senin Rabbin her şeye güç yetirendir” dilediği şeye kadirdir.
5669. Metin
{وَيَعْبُدُونَ} أَيْ الْكُفَّار {مِنْ دُون اللَّه مَا لَا يَنْفَعهُمْ} بِعِبَادَتِهِ {وَلَا يَضُرّهُمْ} بِتَرْكِهَا وَهُوَ الْأَصْنَام {وَكَانَ الْكَافِر عَلَى رَبّه ظَهِيرًا} مُعِينًا للشيطان بطاعته
{وَيَعْبُدُونَ} “Kulluk ediyorlar” yani kâfirler {مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُهُمْ} “Allah'ı bırakıp kendilerine fayda vermeyecek” kendisine ibadet edilmesiyle {وَلَا يَضُرُّهُمْ} “ve kendilerine zarar veremeyecek şeylere” ibadeti terk edilmesiyle; ki o da putlardır. {وَكَانَ الْكَافِرُ عَلَى رَبِّهِ ظَهِيرًا} “Ve kâfir, Rabbine karşı [şeytana] arka çıkandır.” itaat etmek suretiyle şeytana yardımcıdır.
5671. Metin
{وَمَا أَرْسَلْنَاك إلَّا مُبَشِّرًا} بِالْجَنَّةِ {وَنَذِيرًا} مُخَوِّفًا من النار
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا مُبَشِّرًا} “Biz seni ancak bir müjdeleyici” cennetle {وَنَذِيرًا} “ve bir uyarıcı olarak gönderdik.” cehennem ateşiyle korkutucu.
5673. Metin
{قُلْ مَا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ} أَيْ عَلَى تَبْلِيغ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ {مِنْ أَجْر إلَّا} لَكِنْ {مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذ إلَى رَبّه سَبِيلًا} طَرِيقًا بِإِنْفَاقِ مَاله فِي مَرْضَاته تَعَالَى فَلَا أَمْنَعهُ مِنْ ذَلِكَ
{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} “De ki: 'Buna karşılık sizden istemiyorum'” yani kendisiyle gönderildiğim şeyi tebliğ etmeye karşılık {مِنْ أَجْرٍ إِلَّا} “bir ücret, ancak” lâkin {مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا} “Rabbine giden bir yol tutmak dileyen kimse hariç.'” malını O Teâlâ'nın rızası uğrunda harcamak suretiyle bir yol [tutan kimseye] bunu yapmasına engel olmam.
5675. Metin
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيّ الَّذِي لَا يَمُوت وَسَبِّحْ} مُتَلَبِّسًا {بِحَمْدِهِ} أَيْ قُلْ سُبْحَان اللَّه وَالْحَمْد لِلَّهِ {وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَاده خَبِيرًا} عَالِمًا تَعَلَّقَ بِهِ بِذُنُوبٍ
{وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ} “Ölmeyen, ebedî diri olana tevekkül et ve tesbih et” bürünerek {بِحَمْدِهِ} “O'na hamdederek” yani 'Sübhânallâhi ve bihamdihî' de {وَكَفَى بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا} “kullarının günahlarından haberdar olarak O yeter.” hakkıyla bilen; 'bihî' [lafzı], 'bi-zünûbi' lafzına taalluk etmiştir.
5677. Metin
هُوَ {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا فِي سِتَّة أَيَّام} مِنْ أَيَّام الدُّنْيَا أَيْ فِي قَدْرهَا لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ ثَمَّ شَمْس وَلَوْ شَاءَ لَخَلَقَهُنَّ فِي لَمْحَة وَالْعُدُول عَنْهُ لِتَعْلِيمِ خَلْقه التَّثَبُّت {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْش} هُوَ فِي اللُّغَة سَرِير الْمُلْك {الرَّحْمَن} بَدَل مِنْ ضَمِير اسْتَوَى أَيْ اسْتِوَاء يَلِيق بِهِ {فَاسْأَلْ} أَيّهَا الْإِنْسَان {بِهِ} بِالرَّحْمَنِ {خَبِيرًا} يُخْبِرك بصفاته
O, {الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ} “gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yaratandır” dünya günlerinden; yani onun ölçüsünde; çünkü o zaman güneş yoktu. Şayet dileseydi onları bir göz açıp kapayıncaya kadar yaratırdı, bundan dönülmesi ise yarattıklarına temkinli davranmayı öğretmek içindir. {ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ} “sonra Arş'a istiva etti” o, lügatte mülk tahtıdır {الرَّحْمَنُ} “Rahmân'dır.” 'istevâ'nın zamirinden bedeldir; yani O'na yakışır bir istiva ile. {فَاسْأَلْ} “Sor” ey insan! {بِهِ} “O'nu” Rahmân'ı {خَبِيرًا} “haberdar olana” sana O'nun sıfatlarını haber verecek [bir bilene].
5679. Metin
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ} لِكُفَّارِ مَكَّة {اُسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَن أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرنَا} بِالْفَوْقَانِيَّةِ وَالتَّحْتَانِيَّة وَالْآمِر مُحَمَّد وَلَا نَعْرِفهُ لَا {وَزَادَهُمْ} هذا القول لهم {نفورا} عن الإيمان قال تعالى
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ} “Onlara denildiği zaman” Mekke kâfirlerine {اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا} “'Rahmân'a secde edin' dediklerinde: 'Rahmân da neymiş? Bize emrettiğin şeye secde mi edelim?' dediler” üstteki te [tâ’murunâ] ve alttaki ye [ye’murunâ] ile; emreden Muhammed'dir; biz O'nu tanımıyoruz, hayır! {وَزَادَهُمْ} “ve onları artırdı” onlara söylenilen bu söz {نُفُورًا} “büsbütün uzaklaşmalarını.” imandan. [Devamında] Allah Teâlâ şöyle buyurdu:
5681. Metin
{تَبَارَكَ} تَعَاظَمَ {الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاء بُرُوجًا} اثْنَيْ عَشَر الْحَمْل وَالثَّوْر وَالْجَوْزَاء وَالسَّرَطَان وَالْأَسَد وَالسُّنْبُلَة وَالْمِيزَان وَالْعَقْرَب وَالْقَوْس وَالْجَدْي وَالدَّلْو وَالْحُوت وَهِيَ مَنَازِل الْكَوَاكِب السَّبْعَة السَّيَّارَة الْمِرِّيخ وَلَهُ الْحَمْل وَالْعَقْرَب وَالزُّهْرَة وَلَهَا الثَّوْر وَالْمِيزَان وَعُطَارِد وَلَهُ الْجَوْزَاء وَالسُّنْبُلَة وَالْقَمَر وَلَهُ السَّرَطَان وَالشَّمْس وَلَهَا الْأَسَد وَالْمُشْتَرَى وَلَهُ الْقَوْس وَالْحُوت وَزُحَل وَلَهُ الْجَدْي وَالدَّلْو {وَجَعَلَ فِيهَا} أَيْضًا {سِرَاجًا} هُوَ الشَّمْس {وَقَمَرًا مُنِيرًا} وَفِي قِرَاءَة سُرُجًا بِالْجَمْعِ أَيْ نَيِّرَات وَخُصَّ الْقَمَر مِنْهَا بِالذِّكْرِ لنوع فضيلة
{تَبَارَكَ} “Yücedir” şanı pek yücedir {الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا} “gökte burçlar var eden” on iki burç: Koç, Boğa, İkizler, Yengeç, Aslan, Başak, Terazi, Akrep, Yay, Oğlak, Kova ve Balık. Bunlar yedi seyyare gezegenin menzilleridir: Merih [Mars] —ona Koç ve Akrep aittir—; Zühre [Venüs] —ona Boğa ve Terazi aittir—; Utarit [Merkür] —ona İkizler ve Başak aittir—; Ay —ona Yengeç aittir—; Güneş —ona Aslan aittir—; Müşteri [Jüpiter] —ona Yay ve Balık aittir— ve Zühal [Satürn] —ona Oğlak ve Kova aittir—. {وَجَعَلَ فِيهَا} “ve orada kıldı” aynı şekilde {سِرَاجًا} “bir kandil” o Güneş'tir {وَقَمَرًا مُنِيرًا} “ve nurlu bir ay.” Bir kıraatte çoğul olarak سُرُجًا şeklindedir; yani aydınlatıcılar. Ay, bir tür faziletinden dolayı bunlar arasından özellikle zikredilmiştir.
5683. Metin
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْل وَالنَّهَار خِلْفَة} أَيْ يَخْلُف كُلّ مِنْهُمَا الْآخَر {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّر} بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف كَمَا تَقَدَّمَ مَا فَاتَهُ فِي أَحَدهمَا مِنْ خَيْر فَيَفْعَلهُ فِي الْآخَر {أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} أَيْ شُكْرًا لِنِعْمَةِ رَبّه عليه فيهما
{وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً} “Gece ile gündüzü birbiri ardınca getiren O'dur” yani her biri diğerinin peşi sıra gelir {لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ} “öğüt almak isteyen kimse için” şedde ile ve hafifletilerek [şeddesiz], daha önce geçtiği üzere; ikisinden birinde kaçırdığı bir hayrı diğerinde yapsın diye {أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} “yahut şükretmek dileyen.” yani ikisinde Rabbinin üzerindeki nimetine şükretmek [isteyen kimse için].
5685. Metin
{وَعِبَاد الرَّحْمَن} مُبْتَدَأ وَمَا بَعْده صِفَات لَهُ إلَى أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ غَيْر الْمُعْتَرِض فِيهِ {الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْض هَوْنًا} أَيْ بِسَكِينَةٍ وَتَوَاضُع {وَإِذَا خَاطَبَهُمْ الْجَاهِلُونَ} بِمَا يَكْرَهُونَهُ {قَالُوا سَلَامًا} أَيْ قَوْلًا يَسْلَمُونَ فِيهِ مِنْ الْإِثْم
{وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ} “Rahmân'ın kulları” mübtedadır (özne); bundan sonrası, aradaki ara cümleler hariç 'işte onlar mükâfatlandırılacaklar' [kısmına] kadar onun sıfatlarıdır: {الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا} “yeryüzünde vakar ve tevazu ile yürüyen kimselerdir” yani sükûnet ve alçakgönüllülükle. {وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ} “Cahiller kendilerine hitap ettiği zaman” hoşlanmadıkları şeylerle {قَالُوا سَلَامًا} “'Selâm' derler.” yani içinde günahtan salim kalacakları bir söz söylerler.
5687. Metin
{وَاَلَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا} جَمْع سَاجِد {وَقِيَامًا} بِمَعْنَى قَائِمِينَ يُصَلُّونَ بِاللَّيْلِ
{وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا} “Onlar Rableri için secde edenler olarak gecelerler” 'sâcid'in çoğuludur {وَقِيَامًا} “ve kıyamda bulunanlar olarak.” yani gece namaz kılarak ayakta duranlar anlamında.
5689. Metin
{وَاَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَاب جَهَنَّم إنَّ عَذَابهَا كَانَ غَرَامًا} أَيْ لَازِمًا
{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا} “Onlar şöyle diyenlerdir: 'Rabbimiz, cehennem azabını bizden sav; şüphesiz onun azabı süreklidir.'” yani yakayı bırakmayıcıdır.
5691. Metin
{إنها ساءت} بئست {مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} هِيَ أَيْ مَوْضِع اسْتِقْرَار وَإِقَامَة
{إِنَّهَا سَاءَتْ} “Şüphesiz o ne kötüdür” pek kötüdür {مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} “bir karargâh ve kalacak yer olarak!” o; yani yerleşme ve ikamet yeri olarak.
5693. Metin
{وَاَلَّذِينَ إذَا أَنْفَقُوا} عَلَى عِيَالهمْ {لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} بِفَتْحِ أَوَّله وَضَمّه أَيْ يُضَيِّقُوا {وَكَانَ} إنْفَاقهمْ {بَيْن ذَلِكَ} الْإِسْرَاف وَالْإِقْتَار {قَوَامًا} وسطا
{وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا} “Onlar harcadıkları zaman” bakmakla yükümlü oldukları kimselere {لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا} “ne israf ederler ne de cimrilik yaparlar” ilkinin fethası ve zammesiyle; yani daraltırlar {وَكَانَ} “ve olur” onların harcamaları {بَيْنَ ذَلِكَ} “bu ikisi arasında” israf ve cimrilik arasında {قَوَامًا} “dengeli bir ölçüde.” orta bir yol.
5695. Metin
{وَاَلَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّه إلَهًا آخَر وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْس الَّتِي حَرَّمَ اللَّه} قَتْلهَا {إلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَل ذَلِكَ} أَيْ وَاحِدًا مِنْ الثَّلَاثَة {يَلْقَ أَثَامًا} أَيْ عقوبة
{وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ} “Onlar, Allah ile beraber başka bir ilaha dua etmeyen, Allah'ın haram kıldığı cana” öldürülmesini {إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ} “haksız yere kıymayan ve zina etmeyen kimselerdir. Kim bunları yaparsa” yani bu üçünden birini {يَلْقَ أَثَامًا} “cezaya çarpar.” yani cezaya.
5697. Metin
{يُضَاعَف} وَفِي قِرَاءَة يُضَعَّف بِالتَّشْدِيدِ {لَهُ الْعَذَاب يَوْم الْقِيَامَة وَيُخَلَّد فِيهِ} بِجَزْمِ الْفِعْلَيْنِ بَدَلًا وَبِرَفْعِهِمَا اسْتِئْنَافًا {مُهَانًا} حَال
{يُضَاعَفْ} “Kat kat artırılır” bir kıraatte şedde ile يُضَعَّفْ şeklindedir {لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ} “kıyamet günü ona azap ve orada ebedî kalır” bedel olmak üzere her iki fiilin cezmiyle ve istînâf (başlangıç cümlesi) olmak üzere merfu olarak [okunur] {مُهَانًا} “aşağılanmış olarak.” hâldir.
5699. Metin
{إلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} مِنْهُمْ {فَأُولَئِكَ يُبَدِّل اللَّه سَيِّئَاتهمْ} الْمَذْكُورَة {حَسَنَات} فِي الْآخِرَة {وَكَانَ اللَّه غَفُورًا رَحِيمًا} أَيْ لَمْ يَزَلْ مُتَّصِفًا بِذَلِكَ
{إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا} “Ancak tövbe eden, iman eden ve salih amel işleyen kimse müstesna” onlardan {فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ} “İşte Allah onların kötülüklerini değiştirir” anılan [kötülüklerini] {حَسَنَاتٍ} “iyiliklere” ahirette {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} “ve Allah çok bağışlayandır, çok merhamet edendir.” yani ezelden beri bu vasıfla muttasıftır.
5701. Metin
{وَمَنْ تَابَ} مِنْ ذُنُوبه غَيْر مَنْ ذُكِرَ {وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوب إلَى اللَّه مَتَابًا} أَيْ يَرْجِع إلَيْهِ رُجُوعًا فَيُجَازِيه خَيْرًا
{وَمَنْ تَابَ} “Kim de tövbe eder” günahlarından, anılanlar dışındakilerden {وَعَمِلَ صَالِحًا فَإِنَّهُ يَتُوبُ إِلَى اللَّهِ مَتَابًا} “ve salih amel işlerse, şüphesiz o, tövbesi kabul edilmiş olarak Allah'a döner.” yani tam bir dönüşle O'na döner, O da onu hayırla mükâfatlandırır.
5703. Metin
{وَاَلَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّور} أَيْ الْكَذِب وَالْبَاطِل {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ} مِنْ الْكَلَام الْقَبِيح وَغَيْره {مَرُّوا كِرَامًا} مُعْرِضِينَ عَنْهُ
{وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} “Onlar yalana şahitlik etmeyen kimselerdir” yani yalan ve bâtıla {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ} “ve boş şeylere rastladıkları zaman” çirkin söz ve benzeri şeylere {مَرُّوا كِرَامًا} “vakarla geçip giderler.” ondan yüz çevirerek.
5705. Metin
{وَاَلَّذِينَ إذَا ذُكِّرُوا} وُعِظُوا {بِآيَاتِ رَبّهمْ} أَيْ الْقُرْآن {لَمْ يَخِرُّوا} يَسْقُطُوا {عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} بَلْ خَرُّوا سَامِعِينَ نَاظِرِينَ مُنْتَفِعِينَ
{وَالَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا} “Onlar kendilerine hatırlatıldığı zaman” öğüt verildiğinde {بِآيَاتِ رَبِّهِمْ} “Rablerinin ayetleriyle” yani Kur'an ile {لَمْ يَخِرُّوا} “kapanmazlar” düşmezler {عَلَيْهَا صُمًّا وَعُمْيَانًا} “onlara karşı sağırlar ve körler olarak.” bilakis işiterek, görerek ve faydalanarak [secdeye] kapanırlar.
5707. Metin
{وَاَلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجنَا وَذُرِّيَّاتنَا} بِالْجَمْعِ وَالْإِفْرَاد {قُرَّة أَعْيُن} لَنَا بِأَنْ نَرَاهُمْ مُطِيعِينَ لَك {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إمَامًا} فِي الخير
{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا} “Ve onlar şöyle diyenlerdir: 'Rabbimiz, eşlerimizden ve zürriyetlerimizden bize bahşet'” çoğul ve tekil olarak {قُرَّةَ أَعْيُنٍ} “göz aydınlığı” onları Sana itaat eder görmemiz suretiyle bizim için [göz aydınlığı] {وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا} “ve bizi takva sahiplerine önder kıl.'” hayırda.
5709. Metin
{أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَة} الدَّرَجَة الْعُلْيَا فِي الْجَنَّة {بِمَا صَبَرُوا} عَلَى طَاعَة اللَّه {وَيُلَقَّوْنَ} بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف مَعَ فَتْح الْيَاء {فِيهَا} فِي الْغُرْفَة {تَحِيَّة وَسَلَامًا} مِنْ الْمَلَائِكَة
{أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ} “İşte onlar mükâfatlandırılacaklardır köşk ile” cennetteki yüksek derece ile {بِمَا صَبَرُوا} “sabretmelerine karşılık” Allah'a itaatte {وَيُلَقَّوْنَ} “ve karşılanacaklardır” şedde ile ve yâ'nın fethasıyla birlikte hafifletilerek [şeddesiz] {فِيهَا} “orada” köşkte {تَحِيَّةً وَسَلَامًا} “bir sağlık temennisi ve selâm ile.” melekler tarafından.
5711. Metin
{خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} مَوْضِع إقَامَة لَهُمْ وَأُولَئِكَ وَمَا بَعْده خَبَر عِبَاد الرَّحْمَن المبتدإ
{خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا} “Orada ebedî kalıcıdırlar. Ne güzel bir karargâh ve ne güzel bir kalacak yerdir!” onlar için bir ikamet yeri olarak. 'İşte onlar' ve sonrası, mübtedâ olan 'Rahmân'ın kulları'nın haberidir (yüklemidir).
5713. Metin
{قُلْ} يَا مُحَمَّد لِأَهْلِ مَكَّة {مَا} نَافِيَة {يَعْبَأ} يَكْتَرِث {بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} إيَّاهُ فِي الشَّدَائِد فَيَكْشِفهَا {فَقَدْ} أَيْ فَكَيْفَ يَعْبَأ بِكُمْ وَقَدْ {كَذَّبْتُمْ} الرَّسُول وَالْقُرْآن {فَسَوْفَ يَكُون} الْعَذَاب {لِزَامًا} مُلَازِمًا لَكُمْ فِي الْآخِرَة بَعْد مَا يَحِلّ بِكُمْ فِي الدُّنْيَا فَقُتِلَ مِنْهُمْ يَوْم بَدْر سَبْعُونَ وَجَوَاب لَوْلَا دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْلهَا = ٢٦ سُورَة الشُّعَرَاء
{قُلْ} “De ki:” ey Muhammed, Mekke halkına {مَا} “ne” nâfiyedir (olumsuzluk edatıdır) {يَعْبَأُ} “değer verir” önemser {بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ} “Rabbim size, eğer sizin yalvarmanız olmasaydı?” sıkıntılarda O'na [yalvarmanız]; ki O da onları gidersin. {فَقَدْ} “nitekim” yani siz yalanlamışken O size nasıl değer verir? {كَذَّبْتُمْ} “yalanladınız” Resul'ü ve Kur'an'ı {فَسَوْفَ يَكُونُ} “artık olacaktır” azap {لِزَامًا} “ayrılmaz bir ceza.” dünyada başınıza gelenlerden sonra ahirette de sizin yakanızı bırakmayacaktır. Nitekim Bedir günü onlardan yetmiş kişi öldürüldü. 'Levlâ'nın cevabına kendisinden önceki kısım delâlet etmiştir. = 26 Şuarâ Suresi