6757. Metin
مَكِّيَّة إلَّا الْآيَات ٢٧ و ٢٨ و ٢٩ فَمَدَنِيَّة وَآيَاتهَا ٣٤ نَزَلَتْ بَعْد الصافات بسم الله الرحمن الرحيم
27, 28 ve 29. ayetler müstesna Mekkîdir, bunlar Medenîdir. 34 ayettir. Sâffât'tan sonra inmiştir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
6758. Metin
{الم} اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِهِ
{ الم } “Elif, Lâm, Mîm.” Allah, bununla neyi murad ettiğini en iyi bilendir.
6759. Metin
{تِلْكَ} أَيْ هَذِهِ الْآيَات {آيَات الْكِتَاب} الْقُرْآن {الحكيم} ذي الحكمة والإضافة بمعنى من
{ تِلْكَ } “Şunlar” yani bu ayetler, { آيَاتُ الْكِتَابِ } “Kitab'ın” Kur'an'ın { الْحَكِيمِ } “hikmet dolu [ayetleridir].” Hikmet sahibi [anlamındadır] ve tamlama 'min' (den/dan) manasındadır.
6760. Metin
هو {هدى ورحمة} بالرفع {للمحسنين} وَفِي قِرَاءَة الْعَامَّة بِالنَّصْبِ حَالًا مِنْ الْآيَات الْعَامِل فِيهَا مَا فِي {تِلْكَ} مِنْ مَعْنَى الإشارة
O, { هُدًى وَرَحْمَةً } “bir hidayet ve bir rahmettir” [lafızlar] merfû olarak; { لِلْمُحْسِنِينَ } “iyilik yapanlar için.” Çoğunluğun kıraatinde ise { تِلْكَ }'deki işaret anlamının âmil olduğu ayetler kelimesinden hâl olarak mensuptur.
6761. Metin
{الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاة} بَيَان لِلْمُحْسِنِينَ {وَيُؤْتُونَ الزَّكَاة وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ} هُمْ الثَّانِي تَأْكِيد
{ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ } “Onlar ki namazı kılarlar” iyilik edenlerin açıklamasıdır; { وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ } “zekâtı verirler ve ahirete de kesin olarak inanırlar.” İkinci 'hüm' zamiri pekiştirme (tekit) içindir.
6762. Metin
{أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبّهمْ وَأُولَئِكَ هُمْ الْمُفْلِحُونَ} الفائزون
{ أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } “İşte onlar Rablerinden bir hidayet üzeredirler ve kurtuluşa erenler de ancak onlardır.” Kazananlardır.
6763. Metin
{وَمِنْ النَّاس مَنْ يَشْتَرِي لَهْو الْحَدِيث} أَيْ مَا يُلْهِي مِنْهُ عَمَّا يَعْنِي {لِيُضِلّ} بِفَتْحِ الْيَاء وَضَمّهَا {عَنْ سَبِيل اللَّه} طَرِيق الْإِسْلَام {بِغَيْرِ عِلْم وَيَتَّخِذهَا} بِالنَّصْبِ عَطْفًا عَلَى يَضِلّ وبالرفع عطفا على يشتري {هزؤا} مَهْزُوءًا بِهَا {أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَاب مُهِين} ذُو إهانة
{ وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ } “İnsanlardan öylesi vardır ki, boş sözü satın alır;” yani lüzumlu şeylerden alıkoyup oyalayan sözü { لِيُضِلَّ } “saptırmak için” -yâ harfinin fethasıyla ve dammesiyle okunmuştur-, { عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ } “Allah'ın yolundan,” İslam yolundan { بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا } “bilgisizce ve onu edinir” -[yettehizehâ] 'yadille/yudille' üzerine atıfla mansub veya 'yeşterî' üzerine atıfla merfû olarak okunmuştur-, { هُزُوًا } “alay konusu;” kendisiyle alay edilen [bir şey]. { أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ } “İşte onlara alçaltıcı bir azap vardır.” Aşağılayıcı [bir azap].
6764. Metin
{وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتنَا} أَيْ الْقُرْآن {وَلَّى مُسْتَكْبِرًا} مُتَكَبِّرًا {كَأَنْ لَمْ يَسْمَعهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا} صَمَمًا وَجُمْلَتَا التَّشْبِيه حَالَانِ مِنْ ضَمِير وَلَّى أَوْ الثَّانِيَة بَيَان لِلْأُولَى {فَبَشِّرْهُ} أعلمه {بعذاب أليم} مؤلم ذكر الْبِشَارَة تَهَكُّم بِهِ وَهُوَ النَّضْر بْن الْحَارِث كَانَ يَأْتِي الْحِيرَة يَتَّجِر فَيَشْتَرِي كُتُب أَخْبَار الْأَعَاجِم وَيُحَدِّث بِهَا أَهْل مَكَّة وَيَقُول إنَّ مُحَمَّدًا يُحَدِّثكُمْ أَحَادِيث عَادٍ وَثَمُود وَأَنَا أُحَدِّثكُمْ أَحَادِيث فَارِس وَالرُّوم فَيَسْتَمْلِحُونَ حَدِيثه وَيَتْرُكُونَ اسْتِمَاع القرآن
{ وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا } “Ayetlerimiz ona okunduğu zaman” yani Kur'an; { وَلَّى مُسْتَكْبِرًا } “büyüklük taslayarak yüz çevirir,” kibirlenerek; { كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا } “sanki onları hiç işitmemiş, sanki kulaklarında bir ağırlık varmış gibi.” Sağırlık [varmış gibi]. Bu iki teşbih cümlesi 'vellâ' fiilindeki zamirden iki hâldir yahut ikincisi birincisinin açıklamasıdır. { فَبَشِّرْهُ } “Artık onu müjdele” bildir { بِعَذَابٍ أَلِيمٍ } “can yakıcı bir azapla.” Acı veren [bir azapla]. Müjdenin zikredilmesi onunla alay etmek içindir. O kişi en-Nadr b. el-Hâris'tir; ticaret için Hîre'ye gider, Acemlerin haberlerine dair kitaplar satın alır, onları Mekkelilere anlatır ve: 'Muhammed size Âd ve Semûd kıssalarını anlatıyor, ben ise Fars ve Bizans kıssalarını anlatıyorum' derdi. Onlar da onun anlattıklarını hoş bulup Kur'an'ı dinlemeyi terk ederlerdi.
6765. Metin
{إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات لهم جنات النعيم}
{ إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ جَنَّاتُ النَّعِيمِ } “Şüphesiz iman edip salih ameller işleyenler için Naim cennetleri vardır.”
6766. Metin
{خَالِدِينَ فِيهَا} حَال مُقَدَّرَة أَيْ مُقَدَّرًا خُلُودهمْ فِيهَا إذَا دَخَلُوهَا {وَعْد اللَّه حَقًّا} أَيْ وَعَدَهُمْ اللَّه ذَلِكَ وَحَقّه حَقًّا {وَهُوَ الْعَزِيز} الَّذِي لَا يَغْلِبهُ شَيْء فَيَمْنَعهُ مِنْ إنْجَاز وَعْده وَوَعِيده {الْحَكِيم} الَّذِي لَا يَضَع شَيْئًا إلا في محله
{ خَالِدِينَ فِيهَا } “Orada ebedî kalıcılar olarak.” Mukadder hâldir; yani oraya girdiklerinde orada ebedî kalacakları takdir edilmiştir. { وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا } “[Bu] Allah'ın gerçek bir vaadidir.” Yani Allah onlara bunu vadetmiş ve gerçekten hak kılmıştır. { وَهُوَ الْعَزِيزُ } “O, Azîzdir;” hiçbir şeyin Kendisine galip gelemeyeceği, dolayısıyla vadini ve tehdidini yerine getirmesine hiçbir şeyin engel olamayacağı kimsedir; { الْحَكِيمُ } “Hakîmdir;” hiçbir şeyi yerli yerinden başkasına koymayandır.
6768. Metin
{خلق السَّمَاوَات بِغَيْرِ عَمَد تَرَوْنَهَا} أَيْ الْعَمَد جَمْع عِمَاد وَهُوَ الْأُسْطُوَانَة وَهُوَ صَادِق بِأَنْ لَا عُمُد أَصْلًا {وَأَلْقَى فِي الْأَرْض رَوَاسِي} جِبَالًا مُرْتَفِعَة ل {أَنْ} لَا {تَمِيد} تَتَحَرَّك {بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلّ دَابَّة وَأَنْزَلْنَا} فِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغِيبَة {مِنْ السَّمَاء مَاء فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْج كَرِيم} صِنْف حَسَن
{ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا } “Gökleri görebileceğiniz bir direk olmaksızın yarattı.” Yani 'el-amed', direk (üstuvâne) anlamına gelen 'imâd'ın çoğuludur; bu da temelde hiçbir direğin bulunmaması anlamına da uygundur. { وَأَلْقَى فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ } “Yeryüzüne sarsılmaz dağlar yerleştirdi” yüksek dağlar, { أَنْ } [olmasın diye,] { تَمِيدَ } “sarsmasın” hareket etmesin { بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَأَنْزَلْنَا } “diye sizi ve orada her türlü canlıyı yaydı. Ve indirdik” -bunda gâibden [mütekellime] iltifat vardır-, { مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ } “gökten bir su ve orada her güzel çiftten bitirdik.” Güzel bir türden.
6770. Metin
{هَذَا خَلْق اللَّه} أَيْ مَخْلُوقه {فَأَرُونِي} أَخْبِرُونِي يَا أَهْل مَكَّة {مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونه} غَيْره أَيْ آلِهَتكُمْ حَتَّى أَشْرَكْتُمُوهَا بِهِ تَعَالَى وَمَا اسْتِفْهَام إنْكَار مُبْتَدَأ وَذَا بِمَعْنَى الَّذِي بِصِلَتِهِ خَبَره وَأَرُونِي مُعَلَّق عَنْ الْعَمَل وَمَا بَعْده سَدَّ مَسَدّ الْمَفْعُولَيْنِ {بَلْ} لِلِانْتِقَالِ {الظَّالِمُونَ فِي ضَلَال مُبِين} بَيِّن بِإِشْرَاكِهِمْ وَأَنْتُمْ منهم
{ هَذَا خَلْقُ اللَّهِ } “İşte bu Allah'ın yaratışıdır;” yani yarattığıdır. { فَأَرُونِي } “Şimdi bana gösterin” bana haber verin ey Mekkeliler! { مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ } “O'ndan başkaları ne yaratmıştır?” O'nun dışındakiler, yani ilahlarınız; ta ki onları Allah Teâlâ'ya ortak koştunuz! 'Mâ', inkârî istifham olup mübtedadır; 'zâ' ise sılasıyla birlikte 'ellezî' manasında olup haberidir. 'Erûnî' amelden askıya alınmıştır (muallaktır) ve sonrasındaki kısım iki mefulün yerine geçmiştir. { بَلِ } “Hayır,” intikal içindir; { الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ } “zalimler apaçık bir sapıklık içindedirler.” Şirk koşmaları sebebiyle açık bir [sapıklıktadırlar], siz de onlardansınız.
6772. Metin
{وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَان الْحِكْمَة} مِنْهَا الْعِلْم وَالدِّيَانَة وَالْإِصَابَة فِي الْقَوْل وَحِكَمه كَثِيرَة مَأْثُورَة كَانَ يُفْتِي قَبْل بَعْثَة دَاوُد وَأَدْرَكَ بَعْثَته وَأَخَذَ عَنْهُ الْعِلْم وَتَرَك الْفُتْيَا وَقَالَ فِي ذَلِكَ أَلَا أَكْتَفِي إذَا كَفَيْت وَقِيلَ لَهُ أَيْ النَّاس شَرّ قَالَ الَّذِي لَا يُبَالِي إنْ رَآهُ النَّاس مُسِيئًا {أَنْ} أَيْ وَقُلْنَا لَهُ أَنْ {اُشْكُرْ لِلَّهِ} عَلَى مَا أَعْطَاك مِنْ الْحِكْمَة {وَمَنْ يَشْكُر فَإِنَّمَا يَشْكُر لِنَفْسِهِ} لِأَنَّ ثَوَاب شُكْره لَهُ {وَمَنْ كَفَرَ} النِّعْمَة {فَإِنَّ اللَّه غَنِيّ} عَنْ خَلْقه {حَمِيد} مَحْمُود فِي صنعه
{ وَلَقَدْ آتَيْنَا لُقْمَانَ الْحِكْمَةَ } “Andolsun biz Lokman'a hikmet verdik;” ilim, dindarlık ve sözde isabet bunlardandır. Hikmetli sözleri çok olup rivayet edilmiştir. Dâvûd'un peygamber olarak gönderilmesinden önce fetva verirdi, onun peygamberliğine yetişti, ondan ilim aldı ve fetvayı bıraktı. Bu hususta: 'Benim yerime bakıldığında yetinmeyeyim mi?' demiştir. Kendisine 'İnsanların en kötüsü kimdir?' diye sorulunca: 'İnsanların kendisini kötülük işlerken görmesine aldırış etmeyen kimsedir' dedi. { أَنِ } “şöyle ki:” yani ona dedik ki: { اشْكُرْ لِلَّهِ } “Allah'a şükret” sana verdiği hikmetten ötürü. { وَمَنْ يَشْكُرْ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ } “Kim şükrederse ancak kendisi için şükreder.” Çünkü şükrünün sevabı kendisinedir. { وَمَنْ كَفَرَ } “Kim de nankörlük ederse” nimete karşı, { فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ } “şüphesiz Allah zengindir,” yaratıklarına muhtaç değildir, { حَمِيدٌ } “övgüye layıktır,” fiillerinde övülmüştür.
6774. Metin
{وَ} اُذْكُرْ {إِذْ قَالَ لُقْمَان لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظهُ يَا بُنَيّ} تَصْغِير إشْفَاق {لَا تُشْرِك بِاَللَّهِ إنَّ الشِّرْك} بِاَللَّهِ {لَظُلْم عَظِيم} فَرَجَعَ إليه وأسلم
{ وَ } Ve hatırla { إِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَا بُنَيَّ } “Hani Lokman oğluna öğüt vererek: 'Yavrucuğum!' demişti” -şefkat için küçültme (tasgir) siygasıdır-, { لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ } “Allah'a ortak koşma! Şüphesiz şirk” Allah'a [ortak koşmak] { لَظُلْمٌ عَظِيمٌ } “büyük bir zulümdür.'” Bunun üzerine [oğlu] ona döndü ve Müslüman oldu.
6776. Metin
{وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَان بِوَالِدَيْهِ} أَمَرْنَاهُ أَنْ يَبَرّهُمَا {حَمَلَتْهُ أُمّه} فَوَهَنَتْ {وَهْنًا عَلَى وَهْن} أَيْ ضَعُفَتْ لِلْحَمْلِ وَضَعُفَتْ لِلطَّلْقِ وَضَعُفَتْ لِلْوِلَادَةِ {وَفِصَاله} أَيْ فِطَامه {فِي عَامَيْنِ} وَقُلْنَا لَهُ {أَنْ اُشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْك إلَيَّ الْمَصِير} أَيْ الْمَرْجِع
{ وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ } “Biz insana anne babasını tavsiye ettik.” Onlara iyilik etmesini emrettik. { حَمَلَتْهُ أُمُّهُ } “Annesi onu taşımıştır;” dolayısıyla dermansız kalmıştır { وَهْنًا عَلَى وَهْنٍ } “zahmet üstüne zahmetle;” yani hamilelik sebebiyle zayıf düşmüş, doğum sancısıyla zayıf düşmüş ve doğumla zayıf düşmüştür. { وَفِصَالُهُ } “Onun sütten kesilmesi de” sütten ayrılması da { فِي عَامَيْنِ } “iki yıl içindedir.” Ve ona dedik ki: { أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ } “Bana ve anne babana şükret. Dönüş ancak banadır.” Yani varış yeridir.
6778. Metin
{وَإِنْ جَاهَدَاك عَلَى أَنْ تُشْرِك بِي مَا لَيْسَ لَك بِهِ عِلْم} مُوَافَقَة لِلْوَاقِعِ {فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبهمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا} أَيْ بِالْمَعْرُوفِ الْبِرّ وَالصِّلَة {وَاتَّبِعْ سَبِيل} طَرِيق {مَنْ أَنَابَ} رَجَعَ {إلَيَّ} بِالطَّاعَةِ {ثُمَّ إلَيَّ مَرْجِعكُمْ فَأُنَبِّئكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} فَأُجَازِيكُمْ عَلَيْهِ وَجُمْلَة الْوَصِيَّة وَمَا بَعْدهَا اعْتِرَاض
{ وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِك بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ } “Eğer hakkında hiçbir bilgin olmayan bir şeyi bana ortak koşman için seninle mücadele ederlerse” vakıaya uygunluk [bildirir], { فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا } “onlara itaat etme! Dünyada onlarla iyi geçin” yani iyilik ve sıla ile güzelce; { وَاتَّبِعْ سَبِيلَ } “ve yoluna uy” izine [uy], { مَنْ أَنَابَ } “yönelenlerin” dönenlerin { إِلَيَّ } “bana” itaat ile. { ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ } “Sonra dönüşünüz ancak banadır; o zaman yapmış olduklarınızı size haber veririm.” Dolayısıyla sizi onunla cezalandırır veya mükâfatlandırırım. Vasiyet cümlesi ve sonrası bir ara cümledir (itirazdır).
6780. Metin
{يَا بُنَيّ إنَّهَا} أَيْ الْخَصْلَة السَّيِّئَة {إنْ تَكُ مِثْقَال حَبَّة مِنْ خَرْدَل فَتَكُنْ فِي صَخْرَة أَوْ فِي السَّمَاوَات أَوْ فِي الْأَرْض} أَيْ فِي أَخْفَى مَكَان مِنْ ذَلِكَ {يَأْتِ بِهَا اللَّه} فَيُحَاسِب عَلَيْهَا {إنَّ اللَّه لَطِيف} بِاسْتِخْرَاجِهَا {خَبِير} بِمَكَانِهَا
{ يَا بُنَيَّ إِنَّهَا } “Yavrucuğum! Şüphesiz o” yani kötü haslet { إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ } “bir hardal tanesi ağırlığında olsa da bir kayanın içinde yahut göklerde veya yerin derinliklerinde bulunsa” yani bunlardan en gizli bir yerde olsa dahi { يَأْتِ بِهَا اللَّهُ } “Allah onu getirir” ve ondan hesaba çeker. { إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ } “Şüphesiz Allah Latîftir,” onu çıkarmada [lütufkârdır/ince bilgilidir], { خَبِيرٌ } “Habîrdir;” bulunduğu yerden hakkıyla haberdardır.
6782. Metin
{يَا بُنَيّ أَقِمْ الصَّلَاة وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنْ الْمُنْكَر وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَك} بِسَبَبِ الْأَمْر وَالنَّهْي {إنَّ ذَلِكَ} الْمَذْكُور {مِنْ عَزْم الْأُمُور} أَيْ مَعْزُومَاتهَا الَّتِي يَعْزِم عَلَيْهَا لِوُجُوبِهَا
{ يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلَاةَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَاصْبِرْ عَلَى مَا أَصَابَكَ } “Yavrucuğum! Namazı kıl, iyiliği emret, kötülükten sakındır ve başına gelene sabret;” emretme ve sakındırma sebebiyle [başına gelene]. { إِنَّ ذَلِكَ } “Şüphesiz bunlar” bu zikredilenler { مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ } “azmedilmeye değer işlerdendir;” yani vacip oluşu sebebiyle azmedilmesi gereken hususlardandır.
6784. Metin
{وَلَا تُصَعِّر} وَفِي قِرَاءَة تُصَاعِر {خَدّك لِلنَّاسِ} لَا تَمِلْ وَجْهك عَنْهُمْ تَكَبُّرًا {وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْض مَرَحًا} أَيْ خُيَلَاء {إنَّ اللَّه لا يُحِبّ كُلّ مُخْتَال} مُتَبَخْتِر فِي مَشْيه {فَخُور} على الناس
{ وَلَا تُصَعِّرْ } “Ve çevirme” -bir kıraatte 'tusâ'ır' [şeklinde okunmuştur]-, { خَدَّكَ لِلنَّاسِ } “yanağını insanlardan;” kibirlenerek yüzünü onlardan çevirme. { وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا } “Yeryüzünde böbürlenerek yürüme!” Yani kibirle. { إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ } “Şüphesiz Allah hiçbir kendini beğenmişi,” yürüyüşünde çalım satanı { فَخُورٍ } “övüneni sevmez;” insanlara karşı [övüneni].
6786. Metin
{وَاقْصِدْ فِي مَشْيك} تَوَسَّطْ فِيهِ بَيْن الدَّبِيب وَالْإِسْرَاع وَعَلَيْك السَّكِينَة وَالْوَقَار {وَاغْضُضْ} اخْفِضْ {مِنْ صَوْتك إنَّ أَنْكَر الْأَصْوَات} أَقْبَحهَا {لَصَوْت الْحَمِير} أَوَّله زَفِير وَآخِره شَهِيق
{ وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ } “Yürüyüşünde mutedil ol,” yavaş yürümek ile acele etmek arasında orta yolu tut; sükûnet ve vakar içinde ol. { وَاغْضُضْ } “ve kıs” alçalt { مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ } “sesinden. Çünkü seslerin en çirkini” en kötüsü { لَصَوْتُ الْحَمِيرِ } “şüphesiz eşeklerin sesidir.” Başı nefes üfleme (zefîr), sonu ise nefes çekmedir (şehîk).
6788. Metin
{أَلَمْ تَرَوْا} تَعْلَمُوا يَا مُخَاطَبِينَ {أَنَّ اللَّه سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَات} مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم لِتَنْتَفِعُوا بِهَا {وَمَا فِي الْأَرْض} مِنْ الثِّمَار وَالْأَنْهَار وَالدَّوَابّ {وَأَسْبَغَ} أَوْسَعَ وَأَتَمَّ {عَلَيْكُمْ نِعَمه ظَاهِرَة} وَهِيَ حُسْن الصُّورَة وَتَسْوِيَة الْأَعْضَاء وَغَيْر ذَلِكَ {وَبَاطِنَة} هِيَ الْمَعْرِفَة وَغَيْرهَا {وَمِنْ النَّاس} أَيْ أَهْل مَكَّة {مَنْ يُجَادِل فِي اللَّه بِغَيْرِ عِلْم وَلَا هُدَى} مِنْ رَسُول {وَلَا كِتَاب مُنِير} أَنْزَلَهُ اللَّه بَلْ بالتقليد
{ أَلَمْ تَرَوْا } “Görmediniz mi” bilmediniz mi ey muhataplar, { أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ } “şüphesiz Allah göklerde olanları” güneş, ay ve yıldızları kendilerinden faydalanasınız diye { وَمَا فِي الْأَرْضِ } “ve yerde olanları sizin hizmetinize verdiğini;” meyveleri, nehirleri ve hayvanları; { وَأَسْبَغَ } “ve bolca verdiğini” genişlettiğini ve tamamladığını { عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً } “üzerinize nimetlerini açık” -ki o, güzel suret, organların düzgünlüğü ve benzerleridir-, { وَبَاطِنَةً } “ve gizli olarak?” Bu da [Allah'ı] bilme (marifet) ve diğerleridir. { وَمِنَ النَّاسِ } “İnsanlardan kimi de vardır ki” yani Mekkelilerden, { مَنْ يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى } “Allah hakkında hiçbir bilgisi, bir rehberi” peygamberden [gelen], { وَلَا كِتَابٍ مُنِيرٍ } “ve aydınlatıcı bir kitabı olmaksızın tartışıp durur;” Allah'ın indirdiği [bir kitap olmaksızın], bilakis taklit ile [tartışır].
6790. Metin
{وإذا قيل لهم أتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما وجدنا عليه آباءنا} قال تعالى {أ} يتبعونهم {وَلَوْ كَانَ الشَّيْطَان يَدْعُوهُمْ إلَى عَذَاب السَّعِير} أَيْ مُوجِبَاته لَا
{ وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا وَجَدْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا } “Onlara: 'Allah'ın indirdiğine uyun' denildiği zaman: 'Hayır, biz atalarımızı üzerinde bulduğumuz şeye uyarız' derler.” Allah Teâlâ buyurdu ki: { أَ } “Mı?” Onlara uyacaklar mı { وَلَوْ كَانَ الشَّيْطَانُ يَدْعُوهُمْ إِلَى عَذَابِ السَّعِيرِ } “şeytan onları çılgın alevli ateşin azabına çağırıyor olsa da?” Yani [azabı] gerektiren amellere [çağırıyor olsa da mı]? Hayır [uyulmaz].
6792. Metin
{وَمَنْ يُسْلِم وَجْهه إلَى اللَّه} أَيْ يُقْبِل عَلَى طَاعَته {وَهُوَ مُحْسِن} مُوَحِّد {فَقَدْ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى} بِالطَّرَفِ الْأَوْثَق الَّذِي لَا يَخَاف انْقِطَاعه {وَإِلَى اللَّه عَاقِبَة الْأُمُور} مَرْجِعهَا
{ وَمَنْ يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ } “Kim yüzünü Allah'a teslim ederse” yani O'na itaate yönelirse { وَهُوَ مُحْسِنٌ } “ve ihsan sahibi olarak” muvahhid olarak, { فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى } “muhakkak ki o sapasağlam kulpa yapışmıştır;” kopmasından korkulmayan en sağlam tarafa [yapışmıştır]. { وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ } “İşlerin sonu ancak Allah'a varır.” Dönüş yeridir.
6794. Metin
{وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنك} يَا مُحَمَّد {كُفْره} لَا تَهْتَمّ بِكُفْرِهِ {إلَيْنَا مَرْجِعهمْ فَنُنَبِّئهُمْ بِمَا عَمِلُوا إنَّ اللَّه عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور} أَيْ بِمَا فِيهَا كَغَيْرِهِ فَمَجَاز عَلَيْهِ
{ وَمَنْ كَفَرَ فَلَا يَحْزُنْكَ } “Kim de inkâr ederse, seni üzmesin” ey Muhammed! { كُفْرُهُ } “onun inkârı;” onun küfrünü dert edinme. { إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُمْ بِمَا عَمِلُوا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ } “Onların dönüşü bizedir, o zaman yaptıklarını kendilerine haber veririz. Şüphesiz Allah göğüslerin özünü hakkıyla bilendir.” Yani diğer şeyler gibi göğüslerin içindekini de bilendir, dolayısıyla karşılığını verecektir.
6796. Metin
{نُمَتِّعهُمْ} فِي الدُّنْيَا {قَلِيلًا} أَيَّام حَيَاتهمْ {ثُمَّ نَضْطَرّهُمْ} فِي الْآخِرَة {إلَى عَذَاب غَلِيظ} وَهُوَ عَذَاب النَّار لَا يَجِدُونَ عَنْهُ مَحِيصًا
{ نُمَتِّعُهُمْ } “Onları yararlandırırız” dünyada { قَلِيلًا } “az bir süre,” hayatları boyunca; { ثُمَّ نَضْطَرُّهُمْ } “sonra onları mecbur bırakırız” ahirette { إِلَى عَذَابٍ غَلِيظٍ } “katı bir azaba;” o da ateş azabıdır ki ondan hiçbir kaçış yeri bulamazlar.
6798. Metin
{ولئن} لام قسم {سألتهم من خلق السماوات وَالْأَرْض لَيَقُولُنَّ اللَّه} حُذِفَ مِنْهُ نُون الرَّفْع لِتَوَالِي الْأَمْثَال وَوَاو الضَّمِير لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ {قُلْ الْحَمْد لِلَّهِ} عَلَى ظُهُور الْحُجَّة عَلَيْهِمْ بِالتَّوْحِيدِ {بَلْ أَكْثَرهمْ لَا يَعْلَمُونَ} وُجُوبه عَلَيْهِمْ
{ وَلَئِنْ } Yemin lâmıdır; { سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ } “Andolsun onlara: 'Gökleri ve yeri kim yarattı?' diye sorsan, mutlaka: 'Allah' derler.” Birbirine benzer harflerin peş peşe gelmesi sebebiyle ref nunu, iki sakinin bir araya gelmesi sebebiyle de zamir olan vâv hazfedilmiştir. { قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ } “De ki: 'Hamd Allah'a mahsustur'” tevhid hususunda aleyhlerine delilin ortaya çıkmasından ötürü. { بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } “Hayır, onların çoğu bilmezler;” [tevhidin] kendilerine vacip olduğunu.
6800. Metin
{لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض} مُلْكًا وَخَلْقًا وَعَبِيدًا فَلَا يَسْتَحِقّ الْعِبَادَة فِيهِمَا غَيْره {إنَّ اللَّه هُوَ الْغَنِيّ} عَنْ خَلْقه {الْحَمِيد} الْمَحْمُود في صنعه
{ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ } “Göklerde ve yerde ne varsa Allah'ındır;” mülk, yaratılış ve kulluk bakımından. Dolayısıyla ikisinde O'ndan başkası ibadete layık değildir. { إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ } “Şüphesiz Allah, zengin olan O'dur;” yaratıklarına muhtaç değildir, { الْحَمِيدُ } “övgüye layık olandır;” fiillerinde övülmüştür.
6802. Metin
{وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْض مِنْ شَجَرَة أَقْلَام وَالْبَحْر} عَطْف عَلَى اسْم أَنَّ {يَمُدّهُ مِنْ بَعْده سَبْعَة أَبْحُر} مِدَادًا {مَا نَفِدَتْ كَلِمَات اللَّه} الْمُعَبَّر بِهَا عَنْ مَعْلُومَاته بِكَتْبِهَا بِتِلْكَ الْأَقْلَام بِذَلِكَ الْمِدَاد وَلَا بِأَكْثَر مِنْ ذَلِكَ لِأَنَّ مَعْلُومَاته تَعَالَى غَيْر مُتَنَاهِيَة {أَنَّ اللَّه عَزِيز} لَا يُعْجِزهُ شَيْء {حَكِيم} لَا يَخْرُج شَيْء عَنْ عِلْمه وَحِكْمَته
{ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ } “Eğer yeryüzündeki bütün ağaçlar kalem, deniz de” -enne'nin ismi üzerine atıftır-, { يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ } “ardından yedi deniz daha katılıp yardım etseydi” mürekkep olarak, { مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ } “Allah'ın kelimeleri tükenmezdi;” malumatının o kalemlerle ve o mürekkeple, hatta bundan daha fazlasıyla yazılmasıyla [tükenmezdi]; çünkü Allah Teâlâ'nın malumatı sonsuzdur. { إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ } “Şüphesiz Allah Azîzdir,” hiçbir şey O'nu aciz bırakamaz, { حَكِيمٌ } “Hakîmdir;” hiçbir şey O'nun ilminden ve hikmetinden dışarı çıkamaz.
6804. Metin
{مَا خَلْقكُمْ وَلَا بَعْثكُمْ إلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَة} خَلْقًا وَبَعْثًا لِأَنَّهُ بِكَلِمَةِ كُنْ فَيَكُون {إنَّ اللَّه سَمِيع} يَسْمَع كُلّ مَسْمُوع {بَصِير} يُبْصِر كُلّ مُبْصِر لَا يَشْغَلهُ شَيْء عَنْ شَيْء
{ مَا خَلْقُكُمْ وَلَا بَعْثُكُمْ إِلَّا كَنَفْسٍ وَاحِدَةٍ } “Sizin yaratılmanız da diriltilmeniz de ancak tek bir nefis gibidir;” yaratma ve diriltme bakımından; çünkü bu 'ol' (kün) sözü iledir ve hemen oluverir. { إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ } “Şüphesiz Allah Semî'dir,” işitilen her şeyi işitir, { بَصِيرٌ } “Basîrdir;” görülen her şeyi görür, hiçbir şey O'nu başka bir şeyden meşgul edip alıkoyamaz.
6806. Metin
{أَلَمْ تَرَ} تَعْلَم يَا مُخَاطَب {أَنَّ اللَّه يُولِج} يُدْخِل {اللَّيْل فِي النَّهَار وَيُولِج النَّهَار} يُدْخِلهُ {فِي اللَّيْل} فَيَزِيد كُلّ مِنْهُمَا بِمَا نَقَصَ مِنْ الْآخَر {وَسَخَّرَ الشَّمْس وَالْقَمَر كُلّ} مِنْهُمَا {يَجْرِي} فِي فَلَكه {إلَى أَجَل مُسَمَّى} هو يوم القيامة {وأن الله بما تعملون خبير}
{ أَلَمْ تَرَ } “Görmedin mi” bilmedin mi ey muhatap, { أَنَّ اللَّهَ يُولِجُ } “şüphesiz Allah'ın soktuğunu” dâhil ettiğini { اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ } “geceyi gündüze ve gündüzü de soktuğunu” dâhil ettiğini { فِي اللَّيْلِ } “geceye;” böylece her biri diğerinden eksilen miktar kadar uzar; { وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ } “güneşi ve ayı da boyun eğdirdiğini. Her biri” ikisinden her biri { يَجْرِي } “akıp gider” kendi yörüngesinde { إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى } “belirlenmiş bir vakte kadar;” o da kıyamet günüdür; { وَأَنَّ اللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ } “ve şüphesiz Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”
6808. Metin
{ذَلِكَ} الْمَذْكُور {بِأَنَّ اللَّه هُوَ الْحَقّ} الثَّابِت {وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ} بِالْيَاءِ وَالتَّاء يَعْبُدُونَ {مِنْ دُونه الْبَاطِل} الزَّائِل {وَأَنَّ اللَّه هُوَ الْعَلِيّ}
{ ذَلِكَ } zikredilenler, { بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ } “Allah'ın bizzat Hakk olması” yani sabit ve varlığı mutlak olması { وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ } -ye ve te ile- “ve O'ndan başka yalvardıkları şeylerin” yani taptıkları şeylerin { مِنْ دُونِهِ الْبَاطِلُ } “bâtılın ta kendisi olması” yani yok olup gidici olması { وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ }
6809. Metin
عَلَى خَلْقه بِالْقَهْرِ {الْكَبِير} الْعَظِيم
“ve şüphesiz Allah'ın çok yüce,” kahredici gücüyle yaratıkları üzerinde [yüce], { الْكَبِيرُ } “çok büyük olması sebebiyledir.” pek azametli [olması sebebiyledir].
6811. Metin
{أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْك} السُّفُن {تَجْرِي فِي الْبَحْر بِنِعْمَةِ اللَّه لِيُرِيَكُمْ} يَا مُخَاطَبِينَ بِذَلِكَ {من آياته إن فِي ذَلِكَ لَآيَات} عِبَرًا {لِكُلِّ صَبَّار} عَنْ مَعَاصِي اللَّه {شَكُور} لِنِعْمَتِهِ
{ أَلَمْ تَرَ أَنَّ الْفُلْكَ } “Görmedin mi ki gemiler” gemiler { تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِنِعْمَتِ اللَّهِ لِيُرِيَكُمْ } “Allah'ın lütfuyla denizde akıp gitmektedir, size göstersin diye;” bununla ey muhataplar size [göstermek için] { مِنْ آيَاتِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ } “kendi delillerinden. Şüphesiz bunda elbette ibretler vardır” ibretler { لِكُلِّ صَبَّارٍ } “çok sabreden,” Allah'ın haram kıldığı şeylerden [sakınmada çok sabreden] { شَكُورٍ } “çok şükreden herkes için;” O'nun nimetine [çok şükreden için].
6813. Metin
{وَإِذَا غَشِيَهُمْ} أَيْ عَلَا الْكُفَّار {مَوْج كَالظُّلَلِ} كَالْجِبَالِ الَّتِي تُظِلّ مَنْ تَحْتهَا {دَعَوْا اللَّه مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّين} أَيْ الدُّعَاء بِأَنْ يُنْجِيهِمْ أَيْ لَا يَدْعُونَ مَعَهُ غَيْره {فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إلَى الْبَرّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِد} مُتَوَسِّط بَيْن الْكُفْر وَالْإِيمَان وَمِنْهُمْ بَاقٍ عَلَى كُفْره {وَمَا يَجْحَد بآياتنا} ومنها الإنجاء من الْمَوْج {إلَّا كُلّ خَتَّار} غَدَّار {كَفُور} لِنِعَمِ الله تعالى
{ وَإِذَا غَشِيَهُمْ } “Onları bürüdüğü zaman” yani kâfirleri sardığında { مَوْجٌ كَالظُّلَلِ } “gölgeler gibi bir dalga,” altındakileri gölgeleyen dağlar gibi [bir dalga], { دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ } “dini yalnız O'na has kılarak Allah'a yalvarırlar;” yani onları kurtarması için duayı [yalnız O'na tahsis ederler], yani O'nunla birlikte başkasına yalvarmazlar. { فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ فَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ } “Fakat onları karaya çıkarıp kurtarınca içlerinden bir kısmı orta yolu tutar;” küfür ile iman arasında orta yolu tutar, onlardan bir kısmı ise küfrü üzere kalmaya devam eder. { وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا } “Âyetlerimizi bile bile inkâr etmez;” dalgalardan kurtarılmak da o ayetlerdendir { إِلَّا كُلُّ خَتَّارٍ } “ancak son derece gaddar,” ahdini bozan { كَفُورٍ } “ve nankör olan herkes;” Allah Teâlâ'nın nimetlerine karşı [son derece nankör olan].
6815. Metin
{يأيها النَّاس} أَيْ أَهْل مَكَّة {اتَّقُوا رَبّكُمْ وَاخْشَوْا يوما لا يجزئ} يُغْنِي {وَالِد عَنْ وَلَده} فِيهِ شَيْئًا {وَلَا مَوْلُود هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِده} فِيهِ {شَيْئًا إنَّ وَعْد اللَّه حَقّ} بِالْبَعْثِ {فَلَا تَغُرَّنكُمْ الْحَيَاة الدُّنْيَا} عَنْ الْإِسْلَام {وَلَا يَغُرَّنكُمْ بِاَللَّهِ} فِي حِلْمه وَإِمْهَاله {الْغَرُور} الشَّيْطَان
{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ } “Ey insanlar!” yani ey Mekke halkı! { اتَّقُوا رَبَّكُمْ وَاخْشَوْا يَوْمًا لَا يَجْزِي } “Rabbinize karşı gelmekten sakının ve öyle bir günden korkun ki ödeyemez” fayda veremez { وَالِدٌ عَنْ وَلَدِهِ } “hiçbir baba evladı adına” o günde hiçbir şeyi { وَلَا مَوْلُودٌ هُوَ جَازٍ عَنْ وَالِدِهِ } “ve hiçbir evlat da babası adına ödeyici değildir” o günde { شَيْئًا إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ } “hiçbir şeyi. Şüphesiz Allah'ın vaadi haktır;” diriliş konusundaki [vaadi], { فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا } “sakın sizi dünya hayatı aldatmasın” İslam'dan [alıkoyarak], { وَلَا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ } “sakın sizi Allah hakkında yanıltmasın” O'nun hilmi ve mühlet vermesi konusunda { الْغَرُورُ } “o çok aldatıcı;” şeytan.
6817. Metin
{إنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة} مَتَى تَقُوم {وينزل} بالتخفيف والتشديد {الغيث} بِوَقْتٍ يَعْلَمهُ {وَيَعْلَم مَا فِي الْأَرْحَام} أَذَكَر أَمْ أُنْثَى وَلَا يَعْلَم وَاحِدًا مِنْ الثَّلَاثَة غَيْر اللَّه تَعَالَى {وَمَا تَدْرِي نَفْس مَاذَا تَكْسِب غَدًا} مِنْ خَيْر أَوْ شَرّ وَيَعْلَمهُ اللَّه تَعَالَى {وَمَا تَدْرِي نَفْس بِأَيِّ أَرْض تَمُوت} وَيَعْلَمهُ اللَّه تَعَالَى {إنَّ اللَّه عَلِيم} بِكُلِّ شَيْء {خَبِير} بِبَاطِنِهِ كَظَاهِرِهِ رَوَى الْبُخَارِيّ عن بن عُمَر حَدِيث مَفَاتِيح الْغَيْب خَمْسَة إنَّ اللَّه عِنْده عِلْم السَّاعَة إلَى آخِر السُّورَة = ٣٢ سُورَة السجدة
{ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ } “Şüphesiz kıyametin bilgisi ancak Allah'ın katındadır;” ne zaman kopacağını [yalnız O bilir]. { وَيُنَزِّلُ } -şeddesiz ve şeddeli olarak- “ve indirir” { الْغَيْثَ } “yağmuru;” bildiği bir vakitte, { وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ } “ve rahimlerde olanı bilir;” erkek mi yoksa dişi mi olduğunu. Bu üçünden hiçbirini Allah Teâlâ'dan başkası bilemez. { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ مَاذَا تَكْسِبُ غَدًا } “Hiçbir nefis yarın ne kazanacağını bilmez;” hayır mı yoksa şer mi olduğunu, bunu Allah Teâlâ bilir. { وَمَا تَدْرِي نَفْسٌ بِأَيِّ أَرْضٍ تَمُوتُ } “Ve hiçbir nefis hangi yerde öleceğini bilmez;” bunu da Allah Teâlâ bilir. { إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ } “Şüphesiz Allah Alîmdir,” her şeyi bilendir, { خَبِيرٌ } “Habîrdir;” dışı gibi bâtınından da haberdardır. Buhârî, İbn Ömer'den [nakledilen] gaybın anahtarları beştir: { إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ } surenin sonuna kadar olan hadisi rivayet etmiştir. = 32 SECDE SURESİ