6870. Metin
مدنية وآياتها ٧٣ نزلت بعد آل عمران بسم الله الرحمن الرحيم
Medenîdir ve 73 ayettir. Âl-i İmrân [suresin]den sonra inmiştir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
6871. Metin
{يأيها النَّبِيّ اتَّقِ اللَّه} دُمْ عَلَى تَقْوَاهُ {وَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} فِيمَا يُخَالِف شَرِيعَتك {إنَّ اللَّه كَانَ عَلِيمًا} بِمَا يَكُون قَبْل كَوْنه {حَكِيمًا} فِيمَا يَخْلُقهُ
{يأيها النَّبِيّ اتَّقِ اللَّه} “Ey Peygamber! Allah'tan sakın” O'ndan sakınmaya devam et. {وَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} “Kâfirlere ve münafıklara itaat etme!” Şeriatına aykırı olan şeylerde [onlara uyma]. {إنَّ اللَّه كَانَ عَلِيمًا} “Şüpheshesiz ki Allah, her şeyi bilendir” var olmadan önce olacak olanı [bilendir], {حَكِيمًا} “hüküm ve hikmet sahibidir” yarattığı şeylerde.
6872. Metin
{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إلَيْك مِنْ رَبّك} أَيْ الْقُرْآن {إنَّ اللَّه كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} وَفِي قِرَاءَة بِالتَّحْتَانِيَّة
{وَاتَّبِعْ مَا يُوحَى إلَيْك مِنْ رَبّك} “Rabbinden sana vahyolunana uy!” yani Kur'an'a. {إنَّ اللَّه كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا} “Şüphesiz Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.” [Bir kıraatte] “ya” harfiyle (يعملون - yaptıkları şeylerden) şeklinde de okunmuştur.
6873. Metin
{وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه} فِي أَمْرك {وَكَفَى بِاَللَّهِ وَكِيلًا} حَافِظًا لَك وَأُمَّته تَبَع لَهُ فِي ذلك كله
{وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه} “Ve Allah'a tevekkül et!” işinde, {وَكَفَى بِاَللَّهِ وَكِيلًا} “vekil olarak Allah yeter.” Seni koruyucu olarak [O yeter]. Ümmeti de bütün bunlarda ona tâbidir.
6874. Metin
{مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه} رَدًّا عَلَى مَنْ قَالَ مِنْ الْكُفَّار إنَّ لَهُ قَلْبَيْنِ يَعْقِل بِكُلٍّ مِنْهُمَا أَفَضْل مِنْ عَقْل مُحَمَّد {وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجكُمْ اللَّائِي} بهمزة وياء وبلا ياء {تظهرون} بلا ألف قبل الهاء وبها والتاء والثانية فِي الْأَصْل مُدْغَمَة فِي الظَّاء {مِنْهُنَّ} يَقُول الْوَاحِد مَثَلًا لِزَوْجَتِهِ أَنْتِ عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي {أُمَّهَاتكُمْ} أَيْ كَالْأُمَّهَاتِ فِي تَحْرِيمهَا بِذَلِكَ الْمُعَدّ فِي الْجَاهِلِيَّة طَلَاقًا وَإِنَّمَا تَجِب بِهِ الْكَفَّارَة بِشَرْطِهِ كَمَا ذَكَرَ فِي سُورَة الْمُجَادَلَة {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ} جَمْع دَعِيّ وَهُوَ مَنْ يَدَّعِي لِغَيْرِ أَبِيهِ ابْنًا لَهُ {أَبْنَاءَكُمْ} حَقِيقَة {ذَلِكُمْ قَوْلكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ} أَيْ الْيَهُود وَالْمُنَافِقِينَ قَالُوا لَمَّا تَزَوَّجَ النَّبِيّ ﷺ زَيْنَب بِنْت جَحْش الَّتِي كَانَتْ امْرَأَة زَيْد بْن حَارِثَة الَّذِي تَبَنَّاهُ النَّبِيّ ﷺ قَالُوا تَزَوَّجَ مُحَمَّد امْرَأَة ابْنه فَأَكْذَبَهُمْ اللَّه تَعَالَى فِي ذَلِكَ {وَاَللَّه يَقُول الْحَقّ} فِي ذَلِكَ {وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيل} سَبِيل الْحَقّ
{مَا جَعَلَ اللَّه لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفه} “Allah, hiçbir adamın göğsünde iki kalp yaratmamıştır.” Kâfirlerden, kendisinin iki kalbi olduğunu ve her biriyle Muhammed'in aklından daha üstün düşündüğünü söyleyen kimseye bir reddiyedir. {وَمَا جَعَلَ أَزْوَاجكُمْ اللَّائِي} “Ve kendilerini... kıldığınız eşlerinizi” [kelime] hemze ve ya ile veya ya olmaksızın [okunmuştur]. {تظهرون} “zıhâr yaptığınız” [kelime] he harfinden önce elif olmaksızın ve elif ile okunmuştur, te harfiyle ve asıldaki ikinci te za harfine idğam edilerek de okunmuştur, {مِنْهُنَّ} “onlardan” Kişinin mesela karısına “Sen bana anamın sırtı gibisin” demesidir. {أُمَّهَاتكُمْ} “anneleriniz [kılmamıştır]” Yani Cahiliye devrinde boşanma sayılan bu sözle haram kılınma bakımından onları anneler gibi [yapmamıştır]. Bu sözle ancak Mücâdele suresinde zikredildiği üzere şartına bağlı olarak kefaret gerekir. {وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَاءَكُمْ} “Evlatlıklarınızı da kılmamıştır” De'ıyy (دَعِيّ) kelimesinin çoğuludur; o da babasından başkasına evlat olarak nispet edilen kimsedir. {أَبْنَاءَكُمْ} “öz oğullarınız [kılmamıştır].” Hakikatte [böyle kılmamıştır]. {ذَلِكُمْ قَوْلكُمْ بِأَفْوَاهِكُمْ} “Bu, sizin ağızlarınızla söylediğiniz sözünüzdür.” Yani Yahudiler ve münafıklar, Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem, kendisinin evlat edindiği Zeyd b. Hârise'nin hanımı olan Zeyneb bint Cahş ile evlendiğinde: “Muhammed oğlunun hanımıyla evlendi” dediler. Allah Teâlâ bu hususta onları yalanladı. {وَاَللَّه يَقُول الْحَقّ} “Allah ise hakkı söyler” bu hususta, {وَهُوَ يَهْدِي السَّبِيل} “ve doğru yola O iletir.” Hak yola [iletir].
6875. Metin
لكن {اُدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَط} أَعْدَل {عِنْد اللَّه فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين وَمَوَالِيكُمْ} بَنُو عَمّكُمْ {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ} فِي ذَلِكَ {وَلَكِنْ} فِي {مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبكُمْ} فِيهِ أَيْ بَعْد النَّهْي {وَكَانَ اللَّه غَفُورًا} لِمَا كَانَ مِنْ قَوْلكُمْ قَبْل النَّهْي {رَحِيمًا} بِكُمْ فِي ذَلِكَ
Fakat {اُدْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَط} “Onları babalarına nispet ederek çağırın; bu daha adaletlidir” daha uygundur {عِنْد اللَّه فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانكُمْ فِي الدِّين وَمَوَالِيكُمْ} “Allah katında. Eğer babalarını bilmiyorsanız, artık onlar sizin dinde kardeşleriniz ve dostlarınızdır.” amcanızın oğullarıdır. {وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاح فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ} “Hata ile yaptıklarınızda sizin için bir günah yoktur” bu hususta, {وَلَكِنْ} “fakat” {مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبكُمْ} “kalplerinizin bile bile kastettiğinde [günah vardır]” onda [günah vardır], yani yasaktan sonra [bile bile yapmanızda]. {وَكَانَ اللَّه غَفُورًا} “Allah çok bağışlayandır” yasaktan önce söylediğiniz sözler için, {رَحِيمًا} “çok merhamet edendir” bu hususta size karşı.
6876. Metin
{النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ} فِيمَا دَعَاهُمْ إلَيْهِ وَدَعَتْهُمْ أَنْفُسهمْ إلَى خِلَافه {وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ} في حرمة نكاحهن عليهم {وأولوا الْأَرْحَام} ذَوُو الْقَرَابَات {بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} فِي الْإِرْث {فِي كِتَاب اللَّه مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ} أَيْ مِنْ الْإِرْث بِالْإِيمَانِ وَالْهِجْرَة الَّذِي كَانَ أَوَّل الْإِسْلَام فَنُسِخَ {إلَّا} لَكِنْ {أَنْ تَفْعَلُوا إلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا} بِوَصِيَّةٍ فَجَائِز {كَانَ ذَلِكَ} أَيْ نُسِخَ الْإِرْث بِالْإِيمَانِ وَالْهِجْرَة بِإِرْثِ ذَوِي الْأَرْحَام {فِي الْكِتَاب مَسْطُورًا} وَأُرِيدَ بِالْكِتَابِ فِي الْمَوْضِعَيْنِ اللَّوْح الْمَحْفُوظ
{النَّبِيّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسهمْ} “Peygamber, müminlere kendi canlarından daha evlâdır.” Onları çağırdığı şeyde, nefisleri ise onları bunun aksine çağırır. {وَأَزْوَاجه أُمَّهَاتهمْ} “Onun eşleri de onların anneleridir.” onlarla evlenmenin haramlığı konusunda. {وأولوا الْأَرْحَام} “Akraba olanlar ise” kan bağı sahipleri {بَعْضهمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ} “birbirlerine daha evlâdırlar” mirasta {فِي كِتَاب اللَّه مِنْ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ} “Allah'ın Kitabında diğer müminlerden ve muhacirlerden.” Yani İslam'ın ilk döneminde var olan ve neshedilen iman ve hicret bağıyla mirasçı olmaktan [daha evlâdırlar]. {إلَّا} “Ancak” fakat {أَنْ تَفْعَلُوا إلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا} “dostlarınıza bir iyilik yapmanız müstesnadır” vasiyet yoluyla [yapmanız] caizdir. {كَانَ ذَلِكَ} “İşte bu” yani iman ve hicretle vâris olmanın neshedilip akrabaların vâris kılınması, {فِي الْكِتَاب مَسْطُورًا} “Kitap'ta yazılmıştır.” Her iki yerdeki “Kitap” ile Levh-i Mahfûz kastedilmiştir.
6877. Metin
{وَ} اُذْكُرْ {إِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ} حِين أُخْرِجُوا مِنْ صُلْب آدَم كَالذَّرِّ جَمْع ذَرَّة وَهِيَ أَصْغَر النَّمْل {وَمِنْك وَمِنْ نُوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مَرْيَم} بِأَنْ يَعْبُدُوا اللَّه وَيَدْعُوا إلَى عِبَادَته وَذِكْر الْخَمْسَة مِنْ عَطْف الْخَاصّ عَلَى الْعَامّ {وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا} شَدِيدًا بِالْوَفَاءِ بِمَا حَمَلُوهُ وَهُوَ الْيَمِين بِاَللَّهِ تَعَالَى ثُمَّ أَخَذَ الميثاق
{وَ} “Ve” hatırla {إِذْ أَخَذْنَا مِنْ النَّبِيِّينَ مِيثَاقهمْ} “Hani biz peygamberlerden söz almıştık” Âdem'in sulbünden zerreler gibi çıkarıldıkları zaman; Zerre (ذَرَّة), en küçük karınca demektir; {وَمِنْك وَمِنْ نُوح وإبراهيم وموسى وعيسى بن مَرْيَم} “senden de, Nûh'tan da, İbrâhim'den de, Mûsâ'dan da, Meryem oğlu Îsâ'dan da.” Allah'a kulluk etmeleri ve O'na kulluğa davet etmeleri hususunda. Bu beş peygamberin zikredilmesi, özelin genele atfedilmesidir. {وَأَخَذْنَا مِنْهُمْ مِيثَاقًا غَلِيظًا} “Ve biz onlardan pek sağlam bir söz almıştık.” Yüklendikleri şeye vefa göstermeleri hususunda kuvvetli [bir söz almıştık]. Bu da Allah Teâlâ'ya edilen yemindir, ardından bu ahit alınmıştır.
6878. Metin
{لِيَسْأَل} اللَّه {الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقهمْ} فِي تَبْلِيغ الرِّسَالَة تَبْكِيتًا لِلْكَافِرِينَ بِهِمْ {وَأَعَدَّ} تَعَالَى {لِلْكَافِرِينَ} بِهِمْ {عَذَابًا أَلِيمًا} مُؤْلِمًا هُوَ عَطْف عَلَى أخذنا
{لِيَسْأَل} “Sormak için” Allah {الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقهمْ} “doğrulara doğruluklarını [sormak için]” risaleti tebliğ etmeleri hususunda, onları inkâr edenleri kınamak ve susturmak için. {وَأَعَدَّ} “Ve hazırlamıştır” Teâlâ {لِلْكَافِرِينَ} “kâfirlere” onları inkâr edenlere {عَذَابًا أَلِيمًا} “can yakıcı bir azap.” acı verici [bir azap]. Bu [ifade], “ahaznâ (aldık)” fiiline matuftur.
6879. Metin
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إذْ جَاءَتْكُمْ جُنُود} مِنْ الْكُفَّار مُتَحَزِّبُونَ أَيَّام حَفْر الْخَنْدَق {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} مِنْ الْمَلَائِكَة {وَكَانَ اللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ} بِالتَّاءِ مِنْ حَفْر الْخَنْدَق وَبِالْيَاءِ مِنْ تَحْزِيب الْمُشْرِكِينَ {بصيرا}
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا اُذْكُرُوا نِعْمَة اللَّه عَلَيْكُمْ إذْ جَاءَتْكُمْ جُنُود} “Ey iman edenler! Allah'ın üzerinizdeki nimetini hatırlayın; hani size ordular gelmişti de” Hendek kazma günlerinde kâfirlerden toplanmış fırkalar [gelmişti], {فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا} “biz de onların üzerine bir rüzgâr ve sizin göremediğiniz ordular göndermiştik” meleklerden [ordular]. {وَكَانَ اللَّه بِمَا تَعْمَلُونَ} “Allah, yapmakta olduklarınızı” te ile (ta'melûne - Hendek kazmanız) ve ya ile (ya'melûne - müşriklerin toplanıp ordu kurması) okunmuştur, {بصيرا} “hakkıyla görendir.”
6881. Metin
{إذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقكُمْ وَمِنْ أَسْفَل مِنْكُمْ} مِنْ أَعْلَى الْوَادِي وَأَسْفَله مِنْ الْمَشْرِق وَالْمَغْرِب {وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَار} مَالَتْ عَنْ كُلّ شَيْء إلَى عَدُوّهَا مِنْ كُلّ جَانِب {وَبَلَغَتْ الْقُلُوب الْحَنَاجِر} جَمْع حَنْجَرَة وَهِيَ مُنْتَهَى الْحُلْقُوم مِنْ شِدَّة الْخَوْف {وَتَظُنُّونَ بِاَللَّهِ الظُّنُونَا} الْمُخْتَلِفَة بِالنَّصْرِ والبأس
{إذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقكُمْ وَمِنْ أَسْفَل مِنْكُمْ} “Hani onlar size hem üstünüzden hem de alt tarafınızdan gelmişlerdi” vadinin yukarısından ve aşağısından, doğudan ve batıdan [gelmişlerdi]. {وَإِذْ زَاغَتْ الْأَبْصَار} “Hani gözler kaymış” her şeyden her yöndeki düşmana meyletmişti {وَبَلَغَتْ الْقُلُوب الْحَنَاجِر} “ve kalpler gırtlaklara dayanmıştı” Hanâcir (حَنَاجِر), Hancere (حَنْجَرَة) kelimesinin çoğuludur ve korkunun şiddetinden gırtlağın bittiği yerdir, {وَتَظُنُّونَ بِاَللَّهِ الظُّنُونَا} “ve siz Allah hakkında türlü türlü zanlarda bulunuyordunuz.” zafer ve sıkıntı konusunda çeşitli [zanlarda bulunuyordunuz].
6883. Metin
{هُنَالِكَ اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ} اُخْتُبِرُوا لِيَتَبَيَّن الْمُخْلِص مِنْ غَيْره {وَزُلْزِلُوا} حُرِّكُوا {زِلْزَالًا شَدِيدًا} مِنْ شِدَّة الفزع
{هُنَالِكَ اُبْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ} “İşte orada müminler sınandılar” ihlaslı olan ile başkası açığa çıksın diye imtihan edildiler {وَزُلْزِلُوا} “ve sarsıldılar” sarsıntıya uğratıldılar {زِلْزَالًا شَدِيدًا} “şiddetli bir sarsılışla.” korkunun şiddetinden ötürü.
6885. Metin
{وَ} اُذْكُرْ {إذْ يَقُول الْمُنَافِقُونَ وَاَلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض} ضَعْف اعْتِقَاد {مَا وَعَدَنَا اللَّه وَرَسُوله} بِالنَّصْرِ {إلَّا غُرُورًا} بَاطِلًا
{وَ} “Ve” hatırla {إذْ يَقُول الْمُنَافِقُونَ وَاَلَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض} “Hani münafıklar ve kalplerinde hastalık bulunanlar” inanç zayıflığı [bulunanlar] şöyle diyorlardı: {مَا وَعَدَنَا اللَّه وَرَسُوله} “Allah ve Resûlü bize vaad etmedi” zafer konusunda {إلَّا غُرُورًا} “bir aldatmadan başka bir şey.” bâtıldan başka [bir şey vaad etmedi].
6887. Metin
{وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَة مِنْهُمْ} أَيْ الْمُنَافِقُونَ {يَا أَهْل يَثْرِب} هِيَ أَرْض الْمَدِينَة وَلَمْ تُصْرَف لِلْعَلَمِيَّةِ وَوَزْن الْفِعْل {لَا مُقَام لَكُمْ} بِضَمِّ الْمِيم وَفَتْحهَا أَيْ لَا إقَامَة وَلَا مَكَانَة {فَارْجِعُوا} إلَى مَنَازِلكُمْ مِنْ الْمَدِينَة وَكَانُوا خَرَجُوا مَعَ النَّبِيّ ﷺ إلَى سَلْع جَبَل خَارِج الْمَدِينَة لِلْقِتَالِ {وَيَسْتَأْذِن فَرِيق مِنْهُمْ النَّبِيّ} فِي الرُّجُوع {يَقُولُونَ إنَّ بُيُوتنَا عورة} غير حصينة يخشى عليها قال تعالى {وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إنْ} مَا {يُرِيدُونَ إلَّا فِرَارًا} مِنْ الْقِتَال
{وَإِذْ قَالَتْ طَائِفَة مِنْهُمْ} “Hani onlardan bir grup demişti ki:” yani münafıklar, {يَا أَهْل يَثْرِب} “Ey Yesrib halkı!” Yesrib Medine toprağıdır; özel isim olması ve fiil vezninde bulunması sebebiyle gayrimunsarıftır (tenvin ve kesra almaz). {لَا مُقَام لَكُمْ} “Sizin için duracak yer yoktur” Mim harfinin zammesi ve fethasıyla (lâ mukāme / lâ mekāme), yani ne duracak yer ne de mevki vardır, {فَارْجِعُوا} “artık dönün!” Medine'deki evlerinize. Onlar savaş için Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile Medine dışındaki bir dağ olan Sel' dağına çıkmışlardı. {وَيَسْتَأْذِن فَرِيق مِنْهُمْ النَّبِيّ} “Onlardan bir fırka da Peygamber'den izin istiyor” geri dönmek hususunda, {يَقُولُونَ إنَّ بُيُوتنَا عورة} “Evlerimiz korunaksızdır diyorlardı.” korumasızdır, tehlikeye açıktır [diyorlardı]. Allah Teâlâ buyurdu ki: {وَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ إنْ} “Oysa onlar korunaksız değildi. Onlar sadece” {يُرِيدُونَ إلَّا فِرَارًا} “kaçmak istiyorlardı” savaştan.
6889. Metin
{وَلَوْ دُخِلَتْ} أَيْ الْمَدِينَة {عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارهَا} نَوَاحِيهَا {ثُمَّ سُئِلُوا} أَيْ سَأَلَهُمْ الدَّاخِلُونَ {الْفِتْنَة} الشِّرْك {لَآتَوْهَا} بِالْمَدِّ وَالْقَصْر أَيْ أَعْطَوْهَا وَفَعَلُوهَا {وما تلبثوا بها إلا يسيرا}
{وَلَوْ دُخِلَتْ} “Eğer girilseydi” yani Medine'ye {عَلَيْهِمْ مِنْ أَقْطَارهَا} “onların üzerlerine etrafından” çevrelerinden, {ثُمَّ سُئِلُوا} “sonra kendilerinden istenseydi” yani girenler onlardan isteseydi {الْفِتْنَة} “fitneye [dönmeleri]” şirke [dönmeleri], {لَآتَوْهَا} “onu hemen verirlerdi” med ve kasr ile (le-âtevhâ / le-etevhâ), yani onu verirler ve yaparlardı, {وما تلبثوا بها إلا يسيرا} “ve onda ancak pek az oyalanırlardı.”
6891. Metin
{وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّه مِنْ قَبْل لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَار وَكَانَ عَهْد اللَّه مَسْئُولًا} عَنْ الوفاء به
{وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللَّه مِنْ قَبْل لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَار وَكَانَ عَهْد اللَّه مَسْئُولًا} “Andolsun ki daha önce arkalarını dönüp kaçmayacaklarına dair Allah'a söz vermişlerdi. Allah'a verilen söz ise sorulacaktır.” ona vefa gösterme hususunda.
6893. Metin
{قُلْ لَنْ يَنْفَعكُمْ الْفِرَار إنْ فَرَرْتُمْ مِنْ الموت أو القتل وإذا} إن فررتم {لَا تُمَتَّعُونَ} فِي الدُّنْيَا بَعْد فِرَاركُمْ {إلَّا قَلِيلًا} بَقِيَّة آجَالكُمْ
{قُلْ لَنْ يَنْفَعكُمْ الْفِرَار إنْ فَرَرْتُمْ مِنْ الموت أو القتل وإذا} “De ki: Eğer ölümden veya öldürülmekten kaçıyorsanız, kaçmak size asla fayda vermez. O takdirde bile” şayet kaçsanız dahi {لَا تُمَتَّعُونَ} “yaşatılmazsınız” kaçışınızdan sonra dünyada {إلَّا قَلِيلًا} “ancak pek az.” ecellerinizden kalan süre kadar.
6895. Metin
{قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمكُمْ} يُجِيركُمْ {مِنْ اللَّه إنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا} هَلَاكًا وَهَزِيمَة {أَوْ} يُصِيبكُمْ بِسُوءٍ إنْ {أَرَادَ} اللَّه {بِكُمْ رحمة} خَيْرًا {وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُون اللَّه} أَيْ غَيْره {وَلِيًّا} يَنْفَعهُمْ {وَلَا نَصِيرًا} يَدْفَع الضر عنهم
{قُلْ مَنْ ذَا الَّذِي يَعْصِمكُمْ} “De ki: Sizi kim koruyabilir” sizi kim kurtarabilir {مِنْ اللَّه إنْ أَرَادَ بِكُمْ سُوءًا} “Allah'tan; eğer size bir kötülük” helak ve hezimet {أَوْ} “yahut” size bir kötülük isabet ettirmek dilerse veya {أَرَادَ} “dilerse” Allah {بِكُمْ رحمة} “size bir rahmet” bir hayır? {وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُون اللَّه} “Onlar Allah'tan başka” yani O'nun gayrısından {وَلِيًّا} “ne bir dost bulabilirler” kendilerine fayda sağlayacak, {وَلَا نَصِيرًا} “ne de bir yardımcı.” zararı kendilerinden defedecek.
6897. Metin
{قَدْ يَعْلَم اللَّه الْمُعَوِّقِينَ} الْمُثَبِّطِينَ {مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ} تَعَالَوْا {إلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْس} الْقِتَال {إلَّا قَلِيلًا} رِيَاء وَسُمْعَة
{قَدْ يَعْلَم اللَّه الْمُعَوِّقِينَ} “Şüpheshesiz Allah, engel olanları bilmektedir” vazgeçirmeye çalışanları {مِنْكُمْ وَالْقَائِلِينَ لِإِخْوَانِهِمْ هَلُمَّ} “içinizden; ve kardeşlerine: Gelin” buyrun {إلَيْنَا وَلَا يَأْتُونَ الْبَأْس} “bize [katılın] diyenleri de. Onlar savaşa varmazlar” harbe gelmezler {إلَّا قَلِيلًا} “ancak pek azı müstesna.” gösteriş ve işittirme için [gelirler].
6899. Metin
{أَشِحَّة عَلَيْكُمْ} بِالْمُعَاوَنَةِ جَمْع شَحِيح وَهُوَ حَال مِنْ ضَمِير يَأْتُونَ {فَإِذَا جَاءَ الْخَوْف رَأَيْتهمْ يَنْظُرُونَ إلَيْك تَدُور أَعْيُنهمْ كَاَلَّذِي} كَنَظَرِ أَوْ كَدَوَرَانِ الَّذِي {يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت} أَيْ سَكَرَاته {فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْف} وَحِيزَتْ الْغَنَائِم {سَلَقُوكُمْ} آذوكم أؤ ضَرَبُوكُمْ {بِأَلْسِنَةٍ حِدَاد أَشِحَّة عَلَى الْخَيْر} أَيْ الْغَنِيمَة يَطْلُبُونَهَا {أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا} حَقِيقَة {فَأَحْبَطَ اللَّه أَعْمَالهمْ وَكَانَ ذَلِكَ} الْإِحْبَاط {عَلَى اللَّه يسيرا} بإرادته
{أَشِحَّة عَلَيْكُمْ} “Size karşı pek cimridirler” yardım hususunda; Şahîh (شَحِيح) kelimesinin çoğuludur ve “ye'tûne” fiilinin zamirinden hâldir. {فَإِذَا جَاءَ الْخَوْف رَأَيْتهمْ يَنْظُرُونَ إلَيْك تَدُور أَعْيُنهمْ كَاَلَّذِي} “Korku geldiğinde ise, üzerine ölüm baygınlığı çökmüş kimse gibi” kimsenin bakışı ya da dönüşü gibi {يُغْشَى عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت} “gözleri dönerek sana baktıklarını görürsün.” yani ölüm sekerâtından bayılan kimse gibi. {فَإِذَا ذَهَبَ الْخَوْف} “Korku gidip de” ve ganimetler toplandığında {سَلَقُوكُمْ} “sizi incitirler” sizi rahatsız ederler veya size vururlar {بِأَلْسِنَةٍ حِدَاد أَشِحَّة عَلَى الْخَيْر} “keskin dillerle; hayra karşı cimrilik ederek.” yani ganimeti isteyerek [bunu yaparlar]. {أُولَئِكَ لَمْ يُؤْمِنُوا} “İşte onlar iman etmemişlerdir” hakikatte. {فَأَحْبَطَ اللَّه أَعْمَالهمْ وَكَانَ ذَلِكَ} “Allah da onların amellerini boşa çıkarmıştır; işte bu” boşa çıkarma {عَلَى اللَّه يسيرا} “Allah'a göre çok kolaydır.” O'nun dilemesiyle.
6901. Metin
{يَحْسَبُونَ الْأَحْزَاب} مِنْ الْكُفَّار {لَمْ يَذْهَبُوا} إلَى مَكَّة لِخَوْفِهِمْ مِنْهُمْ {وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَاب} كَرَّة أُخْرَى {يَوَدُّوا} يَتَمَنَّوْا {لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَاب} أَيْ كَائِنُونَ فِي الْبَادِيَة {يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ} أَخْبَاركُمْ مَعَ الْكُفَّار {وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ} هَذِهِ الْكَرَّة {مَا قَاتَلُوا إلَّا قَلِيلًا} رِيَاء وَخَوْفًا مِنْ التَّعْيِير
{يَحْسَبُونَ الْأَحْزَاب} “Onlar o fırkaları sanıyorlar” kâfirlerin ordularını {لَمْ يَذْهَبُوا} “gitmedi [sanıyorlar]” onlardan korktukları için Mekke'ye [gitmediler zannediyorlar]. {وَإِنْ يَأْتِ الْأَحْزَاب} “Eğer o fırkalar gelecek olsa” tekrar [gelecek olsalar], {يَوَدُّوا} “isterler” temenni ederler {لَوْ أَنَّهُمْ بَادُونَ فِي الْأَعْرَاب} “keşke kendileri bedeviler arasında çölde olsalar da” yani çölde bulunup {يَسْأَلُونَ عَنْ أَنْبَائِكُمْ} “sizin haberlerinizi sorsalar!” kâfirlerle olan haberlerinizi. {وَلَوْ كَانُوا فِيكُمْ} “Eğer içinizde olsalardı” bu defa, {مَا قَاتَلُوا إلَّا قَلِيلًا} “ancak pek az savaşırlardı” gösteriş için ve ayıplanma korkusuyla.
6903. Metin
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُول اللَّه إِسْوَة} بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَضَمّهَا {حَسَنَة} اقْتِدَاء بِهِ فِي الْقِتَال وَالثَّبَات فِي مَوَاطِنه {لِمَنْ} بَدَل مِنْ لَكُمْ {كَانَ يَرْجُو اللَّه} يَخَافهُ {وَالْيَوْم الْآخِر وَذَكَرَ اللَّه كَثِيرًا} بِخِلَافِ مَنْ لَيْسَ كَذَلِكَ
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُول اللَّه إِسْوَة} “Andolsun ki sizin için Allah'ın Resûlü'nde bir örnek vardır” hemzenin kesresi ve zammesiyle (isvetün / üsvetün), {حَسَنَة} “güzel [bir örnek]” savaşta ve savaş meydanlarında sebat etmede ona uymak [vardır], {لِمَنْ} “o kimse için ki” “leküm (sizin için)” ifadesinden bedeldir, {كَانَ يَرْجُو اللَّه} “Allah'tan ummakta olan” O'ndan korkan {وَالْيَوْم الْآخِر وَذَكَرَ اللَّه كَثِيرًا} “ve ahiret gününü [uman] ve Allah'ı çokça zikreden kimse için.” Böyle olmayan kimsenin aksine.
6905. Metin
{وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَاب} مِنْ الْكُفَّار {قَالُوا هذا ماوعدنا اللَّه وَرَسُوله} مِنْ الِابْتِلَاء وَالنَّصْر {وَصَدَقَ اللَّه وَرَسُوله} فِي الْوَعْد {وَمَا زَادَهُمْ} ذَلِكَ {إلَّا إيمَانًا} تَصْدِيقًا بِوَعْدِ اللَّه {وَتَسْلِيمًا} لِأَمْرِهِ
{وَلَمَّا رَأَى الْمُؤْمِنُونَ الْأَحْزَاب} “Müminler o fırkaları görünce” kâfirlerden olan [grupları], {قَالُوا هذا ماوعدنا اللَّه وَرَسُوله} “İşte bu, Allah'ın ve Resûlü'nün bize vaad ettiği şeydir dediler” imtihan ve zafer konusunda; {وَصَدَقَ اللَّه وَرَسُوله} “Allah ve Resûlü doğru söylemiştir.” vaadinde. {وَمَا زَادَهُمْ} “Ve bu onlara artırmadı” bu durum {إلَّا إيمَانًا} “ancak iman” Allah'ın vaadini tasdik {وَتَسْلِيمًا} “ve teslimiyet [artırdı].” O'nun emrine.
6907. Metin
{مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَال صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّه عَلَيْهِ} مِنْ الثَّبَات مَعَ النَّبِيّ ﷺ {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبه} مَاتَ أَوْ قُتِلَ فِي سَبِيل اللَّه {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِر} ذَلِكَ {وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} فِي الْعَهْد وَهُمْ بِخِلَافِ حَال الْمُنَافِقِينَ
{مِنْ الْمُؤْمِنِينَ رِجَال صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّه عَلَيْهِ} “Müminlerden öyle adamlar vardır ki, Allah'a verdikleri söze sadık kaldılar” Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ile sebat etme hususunda; {فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبه} “onlardan kimi adağını yerine getirdi” öldü veya Allah yolunda şehit edildi, {وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِر} “kimi de beklemektedir” bunu, {وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا} “ve hiçbir değişiklik yapmadılar” ahitte; onlar münafıkların durumunun aksinedirler.
6909. Metin
{لِيَجْزِيَ اللَّه الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّب الْمُنَافِقِينَ إنْ شَاءَ} بِأَنْ يُمِيتهُمْ عَلَى نِفَاقهمْ {أَوْ يَتُوب عَلَيْهِمْ إنَّ اللَّه كَانَ غَفُورًا} لِمَنْ تَابَ {رحيما} به
{لِيَجْزِيَ اللَّه الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّب الْمُنَافِقِينَ إنْ شَاءَ} “Tâ ki Allah, sadıklara sadakatlerinin mükâfatını versin ve dilerse münafıklara azap etsin” onları nifakları üzere öldürmek suretiyle, {أَوْ يَتُوب عَلَيْهِمْ إنَّ اللَّه كَانَ غَفُورًا} “yahut tövbelerini kabul buyursun. Şüphesiz Allah çok bağışlayandır” tövbe eden kimseyi, {رحيما} “çok merhamet edendir” ona karşı.
6911. Metin
{وَرَدَّ اللَّه الَّذِينَ كَفَرُوا} أَيْ الْأَحْزَاب {بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا} مُرَادهمْ مِنْ الظَّفَر بِالْمُؤْمِنِينَ {وَكَفَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَال} بِالرِّيحِ وَالْمَلَائِكَة {وَكَانَ اللَّه قَوِيًّا} عَلَى إيجَاد مَا يُرِيدهُ {عَزِيزًا} غَالِبًا عَلَى أَمْره
{وَرَدَّ اللَّه الَّذِينَ كَفَرُوا} “Allah inkâr edenleri geri çevirdi” yani o fırkaları {بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا} “öfkeleriyle; hiçbir hayra ulaşamadılar” müminlere galip gelme muratlarına [eremediler]. {وَكَفَى اللَّه الْمُؤْمِنِينَ الْقِتَال} “Ve Allah, savaşta müminlere kâfi geldi” rüzgâr ve meleklerle. {وَكَانَ اللَّه قَوِيًّا} “Allah çok kuvvetlidir” dilediği şeyi meydana getirmeye, {عَزِيزًا} “mutlak galiptir” emrinde üstündür.
6913. Metin
{وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب} أَيْ قُرَيْظَة {مِنْ صَيَاصِيهمْ} حُصُونهمْ جَمْع صِيصَة وَهُوَ مَا يُتَحَصَّن بِهِ {وَقَذَفَ فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب} الْخَوْف {فَرِيقًا تَقْتُلُونَ} مِنْهُمْ وَهُمْ الْمُقَاتِلَة {وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا} مِنْهُمْ أَيْ الذَّرَارِيّ
{وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْل الْكِتَاب} “Kitap ehlinden onlara yardım edenleri indirdi” yani Kurayza'yı, {مِنْ صَيَاصِيهمْ} “kalelerinden” şatolarından; Sayasıye (صَيَاصِي), Sîsa (صِيصَة) kelimesinin çoğuludur ki kendisiyle korunulan tahkimattır; {وَقَذَفَ فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب} “ve kalplerine korku saldı;” dehşet [saldı]. {فَرِيقًا تَقْتُلُونَ} “bir kısmını öldürüyordunuz” onlardan; onlar savaşanlardır, {وَتَأْسِرُونَ فَرِيقًا} “bir kısmını da esir alıyordunuz” onlardan; yani çoluk çocuğu.
6915. Metin
{وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضهمْ وَدِيَارهمْ وَأَمْوَالهمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا} بعد وهي خيبر أخذت بعد قريظة {وكان الله على كل شيء قديرا}
{وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضهمْ وَدِيَارهمْ وَأَمْوَالهمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا} “Onların yerlerini, yurtlarını, mallarını ve henüz ayak basmadığınız bir toprağı da size miras bıraktı.” henüz basmadığınız yer Hayber'dir, Kurayza'dan sonra fethedilmiştir. {وكان الله على كل شيء قديرا} “Allah her şeye hakkıyla güç yetirendir.”
6917. Metin
{يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك} وَهُنَّ تِسْع وَطَلَبْنَ مِنْهُ مِنْ زِينَة الدُّنْيَا مَا لَيْسَ عِنْده {إنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَزِينَتهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعكُنَّ} أَيْ مُتْعَة الطَّلَاق {وَأُسَرِّحكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} أُطَلِّقكُنَّ مِنْ غَيْر ضِرَار
{يَا أَيّهَا النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك} “Ey Peygamber! Eşlerine söyle:” Onlar dokuz kişiydi ve kendisinde bulunmayan dünya ziynetinden istemişlerdi. {إنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاة الدُّنْيَا وَزِينَتهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعكُنَّ} “Eğer dünya hayatını ve onun süsünü istiyorsanız, gelin size boşanma bedeli vereyim” yani boşanma tazminatını, {وَأُسَرِّحكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} “ve sizi güzellikle salıvereyim.” zarar vermeksizin sizi boşayayım.
6919. Metin
{وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّه وَرَسُوله وَالدَّار الْآخِرَة} أَيْ الْجَنَّة {فَإِنَّ اللَّه أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ} بإاردة الْآخِرَة {أَجْرًا عَظِيمًا} أَيْ الْجَنَّة فَاخْتَرْنَ الْآخِرَة على الدنيا
{وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّه وَرَسُوله وَالدَّار الْآخِرَة} “Ve eğer Allah'ı, Resûlü'nü ve ahiret yurdunu istiyorsanız” yani Cenneti, {فَإِنَّ اللَّه أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنْكُنَّ} “şüphesiz Allah, içinizden güzel davrananlara hazırlamıştır” ahireti istemekle [güzel davrananlara], {أَجْرًا عَظِيمًا} “büyük bir mükâfat.” yani Cenneti. Bunun üzerine onlar dünyaya karşı ahireti tercih ettiler.
6921. Metin
{يَا نِسَاء النَّبِيّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} بِفَتْحِ الْيَاء وَكَسْرهَا أَيْ بَيَّنَتْ أَوْ هِيَ بَيِّنَة {يُضَاعِف} وَفِي قِرَاءَة يُضَعَّف بِالتَّشْدِيدِ وَفِي أُخْرَى نُضَعِّف بِالنُّونِ مَعَهُ وَنُصِبَ الْعَذَاب {لَهَا الْعَذَاب ضِعْفَيْنِ} ضِعْفَيْ عَذَاب غَيْرهنَّ أَيْ مثليه {وكان ذلك على الله يسيرا}
{يَا نِسَاء النَّبِيّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَة} “Ey Peygamber'in hanımları! Sizden kim apaçık bir çirkinlik/hayasızlık yaparsa” [Mübeyyine kelimesi] yâ harfinin fethası ve kesresiyle (mübeyyene / mübeyyine) okunmuştur; yani [kendi çirkinliğini] açığa vurmuş veya kendisi açık olan [anlamındadır], {يُضَاعَف} “iki katına çıkarılır” bir kıraatte şeddeli olarak “yuda‘‘af” (يُضَعَّف), diğer bir kıraatte ise nun ile birlikte “nuda‘‘if” (نُضَعِّف) şeklinde [okunmuştur] ve “el-azâb” kelimesi nasb edilmiştir; {لَهَا الْعَذَاب ضِعْفَيْنِ} “ona azap iki kat olarak;” diğer kadınların azabının iki katı, yani iki misli [verilir]. {وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّه يَسِيرًا} “Bu da Allah'a pek kolaydır.”
6923. Metin
{وَمَنْ يَقْنُت} يُطِعْ {مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُوله وَتَعْمَل صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرهَا مَرَّتَيْنِ}
{وَمَنْ يَقْنُت} “Kim de boyun eğerse” itaat ederse {مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُوله وَتَعْمَل صَالِحًا نُؤْتِهَا أَجْرهَا مَرَّتَيْنِ} “sizden Allah'a ve Resûlü'ne ve salih amel işlerse, ona mükâfatını iki defa veririz”
6924. Metin
أَيْ مِثْلَيْ ثَوَاب غَيْرهنَّ مِنْ النِّسَاء وَفِي قِرَاءَة بِالتَّحْتَانِيَّة فِي تَعْمَل وَنُؤْتِهَا {وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} فِي الجنة زيادة
yani diğer kadınların sevabının iki mislini veririz. Bir kıraatte “ta‘mel” (تَعْمَل) ve “nü’tihâ” (نُؤْتِهَا) kelimeleri [yâ ile] “ya‘mel” ve “yü’tihâ” şeklinde okunmuştur. {وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا} “ve onun için değerli bir rızık hazırlamışızdır.” Cennette bir fazlalık olarak.
6926. Metin
{يَا نِسَاء النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ} كَجَمَاعَةٍ {مِنْ النِّسَاء إنْ اتَّقَيْتُنَّ} اللَّه فَإِنَّكُنَّ أَعْظَم {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} لِلرِّجَالِ {فَيَطْمَع الَّذِي فِي قَلْبه مَرَض} نِفَاق {وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} مِنْ غَيْر خضوع
{يَا نِسَاء النَّبِيّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ} “Ey Peygamber'in hanımları! Siz [herhangi] biri gibi değilsiniz” [kadınlar] topluluğu gibi değilsiniz, {مِنْ النِّسَاء إنْ اتَّقَيْتُنَّ} “kadınlardan, eğer takvalı davranırsanız;” Allah'tan [korkup sakınırsanız]; zira siz daha büyüksünüz. {فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ} “sözü yumuşatarak/kırıtarak söylemeyin” erkeklere karşı, {فَيَطْمَع الَّذِي فِي قَلْبه مَرَض} “ki kalbinde bir hastalık bulunan kimse tamaha düşmesin” nifak [hastalığı olan kimse], {وَقُلْنَ قَوْلًا مَعْرُوفًا} “ve uygun/ölçülü bir söz söyleyin.” boyun eğip kırıtmadan.
6928. Metin
{وَقَرْنَ} بِكَسْرِ الْقَاف وَفَتْحهَا {فِي بُيُوتكُنَّ} مِنْ الْقَرَار وَأَصْله أَقْرِرْنَ بِكَسْرِ الرَّاء وَفَتْحهَا مِنْ قَرَرْت بِفَتْحِ الرَّاء وَكَسْرهَا نُقِلَتْ حَرَكَة الرَّاء إلَى الْقَاف وَحُذِفَتْ مَعَ هَمْزَة الْوَصْل {وَلَا تَبَرَّجْنَ} بِتَرْكِ إحْدَى التَّاءَيْنِ مِنْ أَصْله {تَبَرُّج الْجَاهِلِيَّة الْأُولَى} أَيْ مَا قَبْل الْإِسْلَام مِنْ إظْهَار النِّسَاء مَحَاسِنهنَّ لِلرِّجَالِ وَالْإِظْهَار بَعْد الْإِسْلَام مَذْكُور فِي آيَة {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} {وَأَقِمْنَ الصَّلَاة وَآتِينَ الزَّكَاة وَأَطِعْنَ اللَّه وَرَسُوله إنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس} الْإِثْم يَا {أَهْل الْبَيْت} أَيْ نِسَاء النَّبِيّ ﷺ {وَيُطَهِّركُمْ} منه {تطهيرا}
{وَقَرْنَ} “Ve vakarla durun” kâf harfinin kesresi ve fethasıyla (kırne / karne) [okunmuştur]; karâr (yerleşip kalmak) kökünden gelir. Aslı, râ harfinin kesresi veya fethasıyla “akarirtü / akarartü” fiilinden gelen “ıkrirne / akrarne”dir; râ harfinin harekesi kâf harfine aktarılmış, vasıl hemzesiyle birlikte [râ harfi] hazfedilmiştir. {فِي بُيُوتكُنَّ} “evlerinizde” {وَلَا تَبَرَّجْنَ} “ve açılıp saçılmayın” aslındaki iki tâ harfinden birinin terkiyledir, {تَبَرُّج الْجَاهِلِيَّة الْأُولَى} “ilk cahiliye açılıp saçılması gibi;” yani kadınların güzelliklerini erkeklere sergiledikleri İslam öncesi dönem gibi. İslam'dan sonraki sergileme ise {وَلَا يُبْدِينَ زِينَتهنَّ إلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا} “Görünen kısımlar müstesna, ziynetlerini göstermesinler” ayetinde zikredilmiştir. {وَأَقِمْنَ الصَّلَاة وَآتِينَ الزَّكَاة وَأَطِعْنَ اللَّه وَرَسُوله إنَّمَا يُرِيد اللَّه لِيُذْهِب عَنْكُمْ الرِّجْس} “Namazı dosdoğru kılın, zekâtı verin, Allah'a ve Resûlü'ne itaat edin. Ey Peygamber ailesi! Allah sizden ancak kiri” günahı “gidermek” ey {أَهْل الْبَيْت} “Ehlibeyt!” yani Peygamber'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) hanımları! {وَيُطَهِّركُمْ} “ve sizi temizlemek ister” ondan {تَطْهِيرًا} “tertemiz bir şekilde.”
6930. Metin
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ آيَات اللَّه} الْقُرْآن {وَالْحِكْمَة} السُّنَّة {إنَّ اللَّه كَانَ لَطِيفًا} بِأَوْلِيَائِهِ {خَبِيرًا} بِجَمِيعِ خَلْقه
{وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتكُنَّ مِنْ آيَات اللَّه} “Evlerinizde okunan Allah'ın ayetlerini” Kur'an'ı {وَالْحِكْمَة} “ve hikmeti hatırlayın.” Sünneti. {إنَّ اللَّه كَانَ لَطِيفًا} “Şüphesiz Allah lütuf sahibidir” dostlarına karşı, {خَبِيرًا} “hakkıyla haberdardır.” bütün yarattıklarından.
6932. Metin
{إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقنتات} الْمُطِيعَات {وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَات} فِي الْإِيمَان {وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَات}
{إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ} “Şüphesiz Müslüman erkekler ve Müslüman kadınlar, mümin erkekler ve mümin kadınlar, boyun eğen erkekler ve boyun eğen kadınlar” itaat edenler, {وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ} “doğru erkekler ve doğru kadınlar” imanda, {وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ} “sabreden erkekler ve sabreden kadınlar”
6933. Metin
عَلَى الطَّاعَات {وَالْخَاشِعِينَ} الْمُتَوَاضِعِينَ {وَالْخَاشِعَات وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَات وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَات وَالْحَافِظِينَ فُرُوجهمْ وَالْحَافِظَات} عَنْ الْحَرَام {وَالذَّاكِرِينَ اللَّه كَثِيرًا وَالذَّاكِرَات أَعَدَّ اللَّه لَهُمْ مَغْفِرَة} لِلْمَعَاصِي {وَأَجْرًا عَظِيمًا} عَلَى الطَّاعَات
itaatler üzerinde [sabreden], {وَالْخَاشِعِينَ} “saygıyla ürperen erkekler” mütevazı olanlar, {وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ} “ve saygıyla ürperen kadınlar, sadaka veren erkekler ve sadaka veren kadınlar, oruç tutan erkekler ve oruç tutan kadınlar, iffetlerini koruyan erkekler ve koruyan kadınlar” haramdan [koruyan], {وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً} “Allah'ı çokça zikreden erkekler ve zikreden kadınlar var ya; Allah onlar için bir bağışlanma” günahları için, {وَأَجْرًا عَظِيمًا} “ve büyük bir mükâfat hazırlamıştır.” itaatleri karşılığında.
6935. Metin
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَة إذَا قَضَى الله ورسوله أمرا أن تكون} بِالتَّاءِ وَالْيَاء {لَهُمْ الْخِيرَة} أَيْ الِاخْتِيَار {مِنْ أمرهم} خلاف أَمْر اللَّه وَرَسُوله نَزَلَتْ فِي عَبْد اللَّه بْن جَحْش وَأُخْته زَيْنَب خَطَبَهَا النَّبِيّ لِزَيْدِ بْن حَارِثَة فَكَرِهَا ذَلِكَ حِين عَلِمَا لِظَنِّهِمَا قَبْل أَنَّ النَّبِيّ ﷺ خَطَبَهَا لِنَفْسِهِ ثُمَّ رَضِيَا لِلْآيَةِ {وَمَنْ يَعْصِ اللَّه وَرَسُوله فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} بَيِّنًا فَزَوَّجَهَا النَّبِيّ ﷺ لِزَيْدٍ ثُمَّ وَقَعَ بَصَره عَلَيْهَا بَعْد حِين فَوَقَعَ فِي نَفْسه حُبّهَا وَفِي نَفْس زَيْد كَرَاهَتهَا ثُمَّ قَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أريد فراقها فقال أمسك عليك زوجك كما قال تعالى
{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ} “Allah ve Resûlü bir işe hükmettiği zaman, hiçbir mümin erkek ve mümin kadına yaraşmaz / hakları yoktur” [yekûne fiili] tâ ve yâ ile [tekûne / yekûne] okunmuştur; {لَهُمُ الْخِيَرَةُ} “kendileri için seçme hakkı olması” yani tercih etme hakkı {مِنْ أَمْرِهِمْ} “kendi işlerinde;” Allah'ın ve Resûlü'nün emrine aykırı olarak. [Bu ayet], Abdullah b. Cahş ve kız kardeşi Zeyneb hakkında indi. Peygamber [Zeyneb'i] Zeyd b. Hârise'ye istemişti; durumu öğrendiklerinde, daha önce Peygamber'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) onu kendisine istediğini zannettiklerinden dolayı bundan hoşlanmadılar. Sonra bu ayet sebebiyle razı oldular. {وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا} “Kim Allah'a ve Resûlü'ne isyan ederse, muhakkak ki o apaçık bir sapıklıkla sapmıştır.” açık bir şekilde. Böylece Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) onu Zeyd ile evlendirdi. Bir süre sonra [Peygamber'in] gözü ona ilişti ve kalbine sevgisi düştü, Zeyd'in kalbine ise ona karşı bir hoşnutsuzluk geldi. Sonra Peygamber'e (sallallâhu aleyhi ve sellem): “Onu boşamak istiyorum” dedi. O da Yüce [Allah'ın] buyurduğu gibi “Eşini yanında tut” dedi.
6937. Metin
{وإذ} منصوب باذكر {تقول للذي أنعم الله عليه} بالإسلام {وأنعمت عليه} بالإعتاق وهو زيد بن حارثة كان من سبي الجاهلية اشتراه رسول الله ﷺ قبل البعثة وأعتقه وتبناه {أمسك عليك زوجك واتق الله} في أمر طلاقها {وتخفي في نفسك ما الله مبديه} مظهره من محبتها وأن لو فارقها زيد تزوجتها {وتخشى الناس} أن يقولوا تزوج زوجة ابنه {والله أحق أن تخشاه} في كل شيء وتزوجها ولا عليك من قول الناس ثم طلقها زيد وانقضت عدتها قال تعالى {فلما قضي زيد منها وطرا} حاجة {زوجناكها} فدخل عليها النبي ﷺ بغير إذن وأشبع المسلمين خبزا ولحما {لكي لا يكون على المؤمنين حرج في أزواج أدعيائهم إذا قضوا منهن وطرا وكان أمر الله} مقضيه {مفعولا}
{وَإِذْ} “Hani” [użkur / hatırla takdiriyle] mansubdur, {تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ} “Allah'ın kendisine nimet verdiği” İslam ile [nimet verdiği] {وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} “ve senin de kendisine lütufta bulunduğun kimseye diyordun:” azat etmek suretiyle [lütufta bulunduğun]; o da Zeyd b. Hârise idi. Cahiliye esirlerindendi, Resûlullah (sallallâhu aleyhi ve sellem) peygamberlikten önce onu satın almış, azat etmiş ve evlatlık edinmişti. {أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ} “‘Eşini yanında tut ve Allah'tan kork’” onu boşama hususunda [Allah'tan kork], {وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ} “ve Allah'ın açığa vuracağı şeyi içinde gizliyordun” onun sevgisinden ve şayet Zeyd onu boşarsa senin onunla evleneceğinden [olan şeyi] açığa çıkaracağı [hali gizliyordun], {وَتَخْشَى النَّاسَ} “insanlardan çekiniyordun” oğlunun hanımıyla evlendi diyecekler diye, {وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ} “oysa kendisinden çekinmene Allah daha layıktır” her hususta; onunla evlen ve insanların sözüne aldırma. Sonra Zeyd onu boşadı ve iddeti bitti. Yüce [Allah] şöyle buyurdu: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا} “Nihayet Zeyd ondan ilişiğini kestiğinde” ihtiyacını [karşılayıp boşadığında], {زَوَّجْنَاكَهَا} “seni onunla evlendirdik” Böylece Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) izinsiz olarak yanına girdi ve Müslümanları ekmek ve etle doyurdu; {لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ} “ta ki evlatlıkları kadınlarından ilişiklerini kestiklerinde, onların [boşadıkları] eşleriyle [evlenme hususunda] müminlere bir güçlük olmasın. Allah'ın emri” hükmettiği şey {مَفْعُولًا} “yerine getirilmiştir.”
6939. Metin
{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيّ مِنْ حَرَج فِيمَا فَرَضَ} أَحَلَّ {اللَّه لَهُ سُنَّة اللَّه} أَيْ كَسُنَّةِ اللَّه فَنُصِبَ بِنَزْعِ الْخَافِض {فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْل} مِنْ الْأَنْبِيَاء أَنْ لَا حَرَج عَلَيْهِمْ فِي ذَلِكَ تَوْسِعَة لَهُمْ فِي النِّكَاح {وَكَانَ أَمْر اللَّه} فِعْله {قَدَرًا مَقْدُورًا} مقضيا
{مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ} “Peygamber'e farz kıldığı” helal kıldığı {اللَّهُ لَهُ سُنَّةَ اللَّهِ} “şeyde hiçbir güçlük yoktur. Bu, Allah'ın sünnetidir” yani Allah'ın sünneti gibidir; cer edatının kaldırılmasıyla mansub kılınmıştır {فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} “daha önce gelip geçenler hakkında da;” peygamberlerden, evlilik konusunda onlara bir genişlik sağlamak üzere o hususta kendilerine bir güçlük bulunmaması [şeklindedir]. {وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ} “Allah'ın emri” fiili {قَدَرًا مَقْدُورًا} “kesinleşmiş bir kaderdir / hüküm altına alınmıştır.” hükme bağlanmıştır.
6941. Metin
{الَّذِينَ} نَعْت لِلَّذِينَ قَبْله {يُبَلِّغُونَ رِسَالَات اللَّه وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إلَّا اللَّه} فَلَا يَخْشَوْنَ مَقَالَة النَّاس فِيمَا أَحَلَّ اللَّه لَهُمْ {وَكَفَى بِاَللَّهِ حَسِيبًا} حَافِظًا لِأَعْمَالِ خَلْقه وَمُحَاسَبَتهمْ
{الَّذِينَ} “Onlar ki” kendisinden önceki [peygamberlerin] sıfatıdır, {يُبَلِّغُونَ رِسَالَاتِ اللَّهِ وَيَخْشَوْنَهُ وَلَا يَخْشَوْنَ أَحَدًا إِلَّا اللَّهَ} “Allah'ın gönderdiklerini tebliğ ederler, O'ndan korkarlar ve Allah'tan başka kimseden korkmazlar.” Allah'ın kendilerine helal kıldığı hususlarda insanların laf söz etmesinden korkmazlar. {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا} “Hesap görücü olarak Allah yeter.” kullarının amellerini koruyucu ve onları hesaba çekici olarak.
6943. Metin
{مَا كَانَ مُحَمَّد أَبَا أَحَد مِنْ رِجَالكُمْ} فَلَيْسَ أَبَا زَيْد أَيْ وَالِده فَلَا يَحْرُم عَلَيْهِ التَّزَوُّج بِزَوْجَتِهِ زَيْنَب {وَلَكِنْ} كَانَ {رَسُول الله وخاتم النبيين} فلا يكون له بن رَجُل بَعْده يَكُون نَبِيًّا وَفِي قِرَاءَة بِفَتْحِ التَّاء كَآلَةِ الْخَتْم أَيْ بِهِ خُتِمُوا {وَكَانَ اللَّه بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا} مِنْهُ بِأَنْ لَا نَبِيّ بَعْده وَإِذَا نَزَلَ السَّيِّد عِيسَى يَحْكُم بشريعته
{مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ} “Muhammed, sizin erkeklerinizden hiçbirinin babası değildir.” O Zeyd'in babası, yani öz babası değildir; dolayısıyla onun eşi Zeyneb ile evlenmesi kendisine haram olmaz. {وَلَكِنْ} “Fakat” o, {رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ} “Allah'ın Resûlü ve peygamberlerin sonuncusudur.” Artık onun ardından peygamber olacak yetişkin bir erkek evladı olmayacaktır. Bir kıraatte [hâtem kelimesi] mühür aleti anlamında tâ harfinin fethasıyla (hâteme) okunmuştur; yani peygamberlik onunla mühürlenip son bulmuştur. {وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} “Allah her şeyi hakkıyla bilendir.” kendisinden sonra peygamber gelmeyeceğini bilmesi de bundandır; Seyyid İsa indiğinde onun şeriatıyla hükmedecektir.
6945. Metin
{يأيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا}
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا} “Ey iman edenler! Allah'ı çokça zikredin.”
6947. Metin
{وَسَبِّحُوهُ بُكْرَة وَأَصِيلًا} أَوَّل النَّهَار وَآخِره
{وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا} “Ve O'nu sabah akşam tesbih edin.” günün başında ve sonunda.
6949. Metin
{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ} أَيْ يَرْحَمكُمْ {وَمَلَائِكَته} يَسْتَغْفِرُونَ لَكُمْ {لِيُخْرِجكُمْ} لِيُدِيمَ إخْرَاجه إيَّاكُمْ {مِنْ الظُّلُمَات} أي الكفر {إلى النور} أي الإيمان {وكان بالمؤمنين رحيما}
{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ} “O, üzerinize rahmet edendir” yani size merhamet edendir {وَمَلَائِكَتُهُ} “ve melekleri de” sizin için bağışlanma dilerler {لِيُخْرِجَكُمْ} “sizi çıkarmak için” sizi çıkarmayı devam ettirmek için {مِنَ الظُّلُمَاتِ} “karanlıklardan” yani küfürden {إِلَى النُّورِ} “aydınlığa.” yani imana. {وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} “O, müminlere karşı çok merhametlidir.”
6951. Metin
{تَحِيَّتهمْ} مِنْهُ تَعَالَى {يَوْم يَلْقَوْنَهُ سَلَام} بِلِسَانِ الْمَلَائِكَة {وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا} هُوَ الْجَنَّة
{تَحِيَّتُهُمْ} “Onların esenlik dileği” Yüce [Allah'tan] gelen selamlama {يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلَامٌ} “O'na kavuşacakları gün ‘selâm’dır” meleklerin diliyle [ulaşır], {وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْرًا كَرِيمًا} “ve onlara değerli bir mükâfat hazırlamıştır.” o da Cennettir.
6953. Metin
{يأيها النَّبِيّ إنَّا أَرْسَلْنَاك شَاهِدًا} عَلَى مَنْ أَرْسَلْت إلَيْهِمْ {وَمُبَشِّرًا} مِنْ صِدْقك بِالْجَنَّةِ {وَنَذِيرًا} مُنْذِرًا مَنْ كَذَّبَك بِالنَّارِ
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِدًا} “Ey Peygamber! Şüphesiz biz seni bir şahit” kendilerine gönderildiğin kimseler üzerine, {وَمُبَشِّرًا} “bir müjdeci” seni tasdik edenlere Cenneti, {وَنَذِيرًا} “ve bir uyarıcı olarak gönderdik.” seni yalanlayanları cehennem ateşiyle korkutan [biri olarak].
6955. Metin
{وَدَاعِيًا إلَى اللَّه} إلَى طَاعَته {بِإِذْنِهِ} بِأَمْرِهِ {وَسِرَاجًا مُنِيرًا} أَيْ مِثْله فِي الِاهْتِدَاء بِهِ
{وَدَاعِيًا إِلَى اللَّهِ} “Allah'a çağıran” O'na itaate [çağıran], {بِإِذْنِهِ} “O'nun izniyle” emriyle {وَسِرَاجًا مُنِيرًا} “ve aydınlatıcı bir kandil olarak.” yani kendisiyle hidayet bulma hususunda kandil gibi [biri olarak gönderdik].
6957. Metin
{وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنْ اللَّه فَضْلًا كَبِيرًا} هُوَ الْجَنَّة
{وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ بِأَنَّ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ فَضْلًا كَبِيرًا} “Müminlere, kendileri için Allah'tan büyük bir lütuf olduğunu müjdele.” O da Cennettir.
6959. Metin
{وَلَا تُطِعْ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} فِيمَا يُخَالِف شَرِيعَتك {وَدَعْ} اُتْرُكْ {أَذَاهُمْ} لَا تُجَازِهِمْ عَلَيْهِ إلَى أَنْ تُؤْمَر فِيهِمْ بِأَمْرٍ {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّه} فَهُوَ كَافِيك {وَكَفَى بِاَللَّهِ وَكَيْلًا} مُفَوِّضًا إلَيْهِ
{وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ} “Kâfirlere ve münafıklara boyun eğme” senin şeriatına aykırı olan hususlarda, {وَدَعْ} “ve bırak” terk et {أَذَاهُمْ} “onların eziyetlerini;” onlar hakkında bir emir verilinceye kadar kendilerine karşılık verme, {وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ} “ve Allah'a tevekkül et;” O sana yeterlidir. {وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا} “Vekil olarak Allah yeter.” iş kendisine havale edilen olarak.
6961. Metin
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا إذَا نَكَحْتُمْ الْمُؤْمِنَات ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْل أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} وَفِي قِرَاءَة تُمَاسُّوهُنَّ أَيْ تُجَامِعُوهُنَّ {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّة تَعْتَدُّونَهَا} تُحْصُونَهَا بِالْأَقْرَاءِ وَغَيْرهَا {فَمَتِّعُوهُنَّ} أَعْطُوهُنَّ مَا يَسْتَمْتِعْنَ بِهِ أَيْ إنْ لَمْ يُسَمِّ لَهُنَّ أصدقة وإلا فلهن نصف المسمى فقط قاله بن عَبَّاس وَعَلَيْهِ الشَّافِعِيّ {وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} خَلُّوا سبيلهن من غير إضرار
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ} “Ey iman edenler! Mümin kadınları nikâhlayıp da kendilerine dokunmadan önce onları boşadığınızda” bir kıraatte “tümâssûhunne” (تُمَاسُّوهُنَّ) şeklinde okunmuştur; yani kendileriyle cinsel ilişkide bulunmadan önce, {فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا} “sizin için onlar üzerinde sayacağınız bir iddet yoktur;” hayız süreleri veya başka yollarla sayacağınız [bir iddet yoktur]. {فَمَتِّعُوهُنَّ} “o halde onlara bağışta bulunun / boşanma bedellerini verin” faydalanacakları bir meta verin; yani eğer onlar için mehir belirlenmemişse böyledir, aksi halde belirlenen mehrin sadece yarısı onlarındır. Bunu İbn Abbas söylemiş olup Şâfiî de bu görüştedir. {وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا} “ve onları güzel bir şekilde salıverin.” zarar vermeksizin yollarını serbest bırakın.
6963. Metin
{يأيها النَّبِيّ إنَّا أَحْلَلْنَا لَك أَزْوَاجك اللَّاتِي آتَيْت أُجُورهنَّ} مُهُورهنَّ {وَمَا مَلَكَتْ يَمِينك مِمَّا أَفَاءَ اللَّه عَلَيْك} مِنْ الْكُفَّار بِالسَّبْيِ كَصَفِيَّة وَجُوَيْرِيَة {وَبَنَات عَمّك وَبَنَات عَمَّاتك وَبَنَات خَالك وَبَنَات خَالَاتك اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَك} بِخِلَافِ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْنَ {وَامْرَأَة مُؤْمِنَة إنْ وَهَبَتْ نَفْسهَا لِلنَّبِيِّ إنْ أَرَادَ النَّبِيّ أَنْ يَسْتَنْكِحهَا} يَطْلُب نِكَاحهَا بِغَيْرِ صَدَاق {خَالِصَة لَك مِنْ دُون الْمُؤْمِنِينَ} النِّكَاح بِلَفْظِ الْهِبَة مِنْ غَيْر صَدَاق {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ} أَيْ الْمُؤْمِنِينَ {فِي أَزْوَاجهمْ} مِنْ الْأَحْكَام بِأَنْ لَا يَزِيدُوا عَلَى أَرْبَع نِسْوَة وَلَا يَتَزَوَّجُوا إلَّا بِوَلِيٍّ وَشُهُود ومهر {و} في {ما مَلَكَتْ أَيْمَانهمْ} مِنْ الْإِمَاء بِشِرَاءٍ وَغَيْره بِأَنْ تَكُون الْأَمَة مِمَّنْ تَحِلّ لِمَالِكِهَا كَالْكِتَابِيَّةِ بِخِلَافِ المجوسية والوثنية وأن تستبريء قَبْل الْوَطْء {لِكَيْلَا} مُتَعَلِّق بِمَا قَبْل ذَلِكَ {يكون عليه حَرَج} ضِيق فِي النِّكَاح {وَكَانَ اللَّه غَفُورًا} فِيمَا يُعْسِر التَّحَرُّز عَنْهُ {رَحِيمًا} بِالتَّوْسِعَةِ فِي ذلك
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَحْلَلْنَا لَكَ أَزْوَاجَكَ اللَّاتِي آتَيْتَ أُجُورَهُنَّ} “Ey Peygamber! Ücretlerini” mehirlerini “verdiğin eşlerini sana helal kıldık;” {وَمَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ مِمَّا أَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْكَ} “ve Allah'ın sana ganimet olarak verdiklerinden elinin altında bulunan [cariyeleri]” Safiyye ve Cüveyriye gibi esir alınmak suretiyle kâfirlerden [elde edilenleri], {وَبَنَاتِ عَمِّكَ وَبَنَاتِ عَمَّاتِكَ وَبَنَاتِ خَالِكَ وَبَنَاتِ خَالَاتِكَ اللَّاتِي هَاجَرْنَ مَعَكَ} “seninle beraber hicret eden amcanın kızlarını, halalarının kızlarını, dayının kızlarını ve teyzelerinin kızlarını da [helal kıldık];” hicret etmeyenler bundan müstesnadır; {وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا} “ve eğer bir mümin kadın kendini Peygamber'e hibe ederse ve Peygamber de onunla evlenmek isterse” mehirsiz olarak onunla evlenmeyi talep ederse {خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ} “müminlerden ayrı olarak yalnız sana has [olmak üzere helal kıldık].” mehirsiz hibe lafzıyla evlenmek [yalnız sana hastır]. {قَدْ عَلِمْنَا مَا فَرَضْنَا عَلَيْهِمْ} “Biz onlara farz kıldığımız şeyleri kesinlikle bilmekteyiz” yani müminlere, {فِي أَزْوَاجِهِمْ} “eşleri hususunda” dörtten fazla kadın almamaları, ancak veli, şahitler ve mehir ile evlenmeleri şeklindeki hükümleri; {و} “ve” {مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ} “ellerinin altında bulunanlar hakkında” satın alma ve benzeri yollarla [sahip oldukları] cariyeler hakkında [farz kıldığımız şeyleri de kesinlikle bilmekteyiz]: Cariye, Mecusi ve putperestin aksine, Ehl-i Kitap gibi sahibine helal olanlardan olmalı ve cinsel ilişkiden önce istibrâ (rahminin boş olduğu) tespit edilmelidir. {لِكَيْلَا} “ta ki olmasın diye” bundan önceki kısma bağlıdır {يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ} “sana bir güçlük” nikâh konusunda bir darlık [olmasın diye]. {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا} “Allah çok bağışlayıcıdır” sakınması güç olan hususlarda, {رَحِيمًا} “çok merhametlidir.” bu hususta genişlik tanımak suretiyle.
6965. Metin
{ترجيء} بِالْهَمْزَةِ وَالْيَاء بَدَله تُؤَخِّر {مَنْ تَشَاء مِنْهُنَّ} أَيْ أَزْوَاجك عَنْ نَوْبَتهَا {وَتُؤْوِي} تَضُمّ {إلَيْك مَنْ تَشَاء} مِنْهُنَّ فَتَأْتِيهَا {وَمَنْ ابْتَغَيْت} طَلَبْت {مِمَّنْ عَزَلْت} مِنْ الْقِسْمَة {فَلَا جُنَاح عَلَيْك} فِي طَلَبهَا وَضَمّهَا إلَيْك خَيْر فِي ذَلِكَ بَعْد أَنْ كَانَ الْقَسْم وَاجِبًا عَلَيْهِ {ذَلِكَ} التَّخْيِير {أَدْنَى} أَقْرَب إلَى {أَنْ تَقَرّ أَعْيُنهنَّ ولا يحزن ويرضين بِمَا آتَيْتهنَّ} مَا ذَكَرَ الْمُخَيَّر فِيهِ {كُلّهنَّ} تَأْكِيد لِلْفَاعِلِ فِي يَرْضَيْنَ {وَاَللَّه يَعْلَم مَا فِي قُلُوبكُمْ} مِنْ أَمْر النِّسَاء وَالْمَيْل إلَى بَعْضهنَّ وَإِنَّمَا خَيَّرْنَاك فِيهِنَّ تَيْسِيرًا عَلَيْك فِي كُلّ مَا أَرَدْت {وَكَانَ اللَّه عَلِيمًا} بِخَلْقِهِ {حليما} عن عقابهم
{تُرْجِئُ} “Ertelersin” hemze ile veya hemzenin yerine yâ ile (türci’ü / türcî) [okunmuştur], ertelersin {مَنْ تَشَاءُ مِنْهُنَّ} “onlardan dilediğini” yani eşlerinden nöbetini [ertelemeyi dilediğini], {وَتُؤْوِي} “ve yanına alırsın” dahil edersin {إِلَيْكَ مَنْ تَشَاءُ} “dilediğini” onlardan, böylece onun yanına gidersin. {وَمَنِ ابْتَغَيْتَ} “Ve arzu ettiğin” talep ettiğin kimseye gelince {مِمَّنْ عَزَلْتَ} “ayırıp ertelediklerinden” taksimat dışı bıraktıklarından; {فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ} “artık sana bir günah yoktur” onu istemende ve yanına almandan ötürü. Eşler arasında sırayla taksimat yapması kendisine farz iken sonradan bu hususta muhayyer kılındı. {ذَلِكَ} “Bu” serbestlik {أَدْنَى} “daha yakındır” daha uygundur {أَنْ تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَا آتَيْتَهُنَّ} “gözlerinin aydın olmasına, üzülmemelerine ve kendilerine verdiğin şeye razı olmalarına” serbest bırakılan hususta zikredilene [razı olmalarına], {كُلُّهُنَّ} “hepsinin;” ‘yerdayne’ fiilindeki fail için tekit kılınmıştır. {وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي قُلُوبِكُمْ} “Allah kalplerinizde olanı bilir;” kadınlar konusundaki durumu ve bazısına olan meyli [bilir]. Dilediğin her şeyde sana kolaylık olsun diye onlar hususunda seni muhayyer kıldık. {وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا} “Allah her şeyi bilendir” yarattıklarını, {حَلِيمًا} “cezalandırmada acele etmeyendir.” cezalandırmaktan yana hilim sahibidir.
6967. Metin
{لا تحل} بالتاء والياء {لَك النِّسَاء مِنْ بَعْد} بَعْد التِّسْع الَّتِي اخْتَرْنَك {وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ} بِتَرْكِ إحْدَى التَّاءَيْنِ فِي الْأَصْل {بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاج} بِأَنْ تُطَلِّقهُنَّ أَوْ بَعْضهنَّ وَتَنْكِح بَدَل مِنْ طَلَّقْت {وَلَوْ أَعْجَبَك حُسْنهنَّ إلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينك} مِنْ الْإِمَاء فَتَحِلّ لَك وَقَدْ مَلَكَ ﷺ بَعْدهنَّ مَارِيَة وَوَلَدَتْ لَهُ إبْرَاهِيم وَمَاتَ فِي حَيَاته {وَكَانَ اللَّه عَلَى كُلّ شيء رقيبا} حفيظا
{لَا يَحِلُّ} “Helal olmaz” tâ ve yâ ile [lâ tehıllü / lâ yehıllü] okunmuştur; {لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ} “bundan sonra sana kadınlar” seni tercih eden dokuz [hanımdan] sonra, {وَلَا أَنْ تَبَدَّلَ} “ve değiştirmen de [helal değildir]” aslındaki iki tâ harfinden birinin terkiyledir {بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ} “onları başka eşlerle;” onları veya bir kısmını boşayıp boşadığının yerine evlenmek suretiyle [değiştirmen], {وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ} “güzellikleri hoşuna gitse bile; ancak elinin altında bulunanlar müstesna.” cariyelerden [olanlar] sana helaldir. Nitekim [sallallâhu aleyhi ve sellem] onlardan sonra Mâriye'ye sahip olmuş ve o, kendisine İbrahim'i doğurmuştur; İbrahim de onun sağlığında vefat etmiştir. {وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ رَقِيبًا} “Allah her şeyi gözetleyendir.” koruyup gözetendir.
6969. Metin
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوت النَّبِيّ إلَّا أَنْ يُؤْذَن لَكُمْ} فِي الدُّخُول بِالدُّعَاءِ {إلَى طَعَام} فَتَدْخُلُوا {غَيْر نَاظِرِينِ} مُنْتَظِرِينَ {إنَاهُ} نُضْجه مَصْدَر أَنِيَ يَأْنِي {وَلَكِنْ إذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا} تَمْكُثُوا {مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ} مِنْ بَعْضكُمْ لِبَعْضٍ {إنَّ ذَلِكُمْ} الْمُكْث {كَانَ يؤذي النبي فيستحيي منكم} أن يخرجكم {والله لا يستحيي مِنْ الْحَقّ} أَنْ يُخْرِجكُمْ أَيْ لَا يَتْرُك بيانه وقريء يَسْتَحْيِ بِيَاءٍ وَاحِدَة {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ} أَيْ أَزْوَاج النَّبِيّ ﷺ {مَتَاعًا فَسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاء حِجَاب} سِتْر {ذَلِكُمْ أَطْهَر لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبهنَّ} مِنْ الْخَوَاطِر الْمُرِيبَة {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُول اللَّه} بِشَيْءٍ {وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجه مِنْ بَعْده أَبَدًا إنَّ ذَلِكُمْ كان عند الله} ذنبا {عظيما}
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَدْخُلُوا بُيُوتَ النَّبِيِّ إِلَّا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ} “Ey iman edenler! Peygamber'in evlerine girmeyin; meğerki size izin verilmiş olsun” davet edilerek girmenize [izin verilmiş olsun], {إِلَى طَعَامٍ} “bir yemeğe” böylece girersiniz; {غَيْرَ نَاظِرِينَ} “beklemeksizin” gözetmeksizin {إِنَاهُ} “pişmesini” olgunlaşmasını; enâ-ye’nî (أَنِيَ يَأْنِي) fiilinin masdarıdır. {وَلَكِنْ إِذَا دُعِيتُمْ فَادْخُلُوا فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلَا} “Fakat çağrıldığınız zaman girin; yemeği yiyince de hemen dağılın ve” oturup durmayın {مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ} “sohbete dalmayın.” birbirinizle lafa dalıp [oturmayın]. {إِنَّ ذَلِكُمْ} “Şüphesiz bu” oturup kalmanız {كَانَ يُؤْذِي النَّبِيَّ فَيَسْتَحْيِي مِنْكُمْ} “Peygamber'i rahatsız ediyordu da o sizden çekiniyordu” sizi dışarı çıkarmaktan [çekiniyordu]; {وَاللَّهُ لَا يَسْتَحْيِي مِنَ الْحَقِّ} “Allah ise haktan çekinmez.” sizi çıkarmaktan, yani hakkı açıklamayı terk etmez. Tek yâ ile “yestahyî” (يَسْتَحْيِ) şeklinde de okunmuştur. {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ} “Onlardan istediğiniz zaman” yani Peygamber'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) eşlerinden, {مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ} “bir şey istediğiniz zaman, bir perde arkasından isteyin.” bir örtü [arkasından]. {ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} “Bu, sizin kalpleriniz ve onların kalpleri için daha temizdir” şüphe uyandırıcı vesveselerden. {وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ} “Sizin, Allah'ın Resûlü'nü incitmeniz yaraşmaz / hakkınız yoktur” hiçbir şeyle, {وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ} “ve kendisinden sonra onun hanımlarını nikâhlamanız da asla [helal değildir]. Şüphesiz bu, Allah katında” günah olarak {عَظِيمًا} “büyüktür.”
6971. Metin
{إنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ} مِنْ نِكَاحهنَّ بَعْده {فَإِنَّ اللَّه كَانَ بِكُلِّ شَيْء عَلِيمًا} فيجازيكم عليه
{إِنْ تُبْدُوا شَيْئًا أَوْ تُخْفُوهُ} “Bir şeyi açığa vursanız da onu gizleseniz de” kendisinden sonra onlarla evlenmeyi [açığa vursanız da gizleseniz de], {فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا} “şüphesiz Allah her şeyi hakkıyla bilendir.” böylece size bunun karşılığını verir.
6973. Metin
{لَا جُنَاح عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إخْوَانهنَّ وَلَا أَبْنَاء إخْوَانهنَّ وَلَا أَبْنَاء أَخَوَاتهنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ} أَيْ الْمُؤْمِنَات {وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانهنَّ} مِنْ الْإِمَاء وَالْعَبِيد أَنْ يَرَوْهُنَّ وَيُكَلِّمُوهُنَّ مِنْ غَيْر حِجَاب {وَاتَّقِينَ اللَّه} فِيمَا أَمَرْتُنَّ بِهِ {إنَّ اللَّه كَانَ عَلَى كُلّ شَيْء شَهِيدًا} لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء
{لَا جُنَاحَ عَلَيْهِنَّ فِي آبَائِهِنَّ وَلَا أَبْنَائِهِنَّ وَلَا إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ إِخْوَانِهِنَّ وَلَا أَبْنَاءِ أَخَوَاتِهِنَّ وَلَا نِسَائِهِنَّ} “Onlara babaları, oğulları, erkek kardeşleri, erkek kardeşlerinin oğulları, kız kardeşlerinin oğulları ve kendi kadınları” yani mümin kadınlar {وَلَا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ} “ve sahip oldukları cariyeler hususunda bir günah yoktur.” cariyeler ve kölelerin onları görmelerinde ve perde arkasında olmaksızın onlarla konuşmalarında [bir sakınca yoktur]. {وَاتَّقِينَ اللَّهَ} “Allah'tan korkun.” size emredilen hususlarda. {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا} “Şüphesiz Allah, her şeye şahittir.” O'na hiçbir şey gizli kalmaz.
6975. Metin
{إنَّ اللَّه وَمَلَائِكَته يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيّ} مُحَمَّد ﷺ {يأيها الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} أَيْ قُولُوا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدنَا مُحَمَّد وَسَلِّمْ
{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ} “Şüphesiz Allah ve melekleri Peygamber'e salât ederler.” Muhammed'e (sallallâhu aleyhi ve sellem). {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} “Ey iman edenler! Siz de ona salât edin ve tam bir teslimiyetle selam verin.” Yani: "Allâhümme salli alâ seyyidinâ Muhammedin ve sellim" (Allahım! Efendimiz Muhammed'e salât ve selam eyle) deyin.
6977. Metin
{إنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّه وَرَسُوله} وَهُمْ الْكُفَّار يَصِفُونَ اللَّه بِمَا هُوَ مُنَزَّه عَنْهُ مِنْ الْوَلَد وَالشَّرِيك وَيُكَذِّبُونَ رَسُوله {لَعَنَهُمْ اللَّه فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة} أَبْعَدَهُمْ {وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} ذَا إهَانَة وَهُوَ النَّار
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} “Şüphesiz Allah'ı ve Resûlü'nü incitenler var ya” onlar Allah'ı çocuk ve ortak gibi Kendisinin münezzeh olduğu vasıflarla niteleyen ve O'nun Resûlü'nü yalanlayan kâfirlerdir, {لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ} “Allah onlara dünyada da ahirette de lanet etmiştir” onları [rahmetinden] uzaklaştırmıştır {وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} “ve onlar için alçaltıcı bir azap hazırlamıştır.” zillet verici [bir azap] ki o da ateştir.
6979. Metin
{وَاَلَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} يَرْمُونَهُمْ بِغَيْرِ مَا عَمِلُوا {فَقَدْ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا} تحملوا كذبا {وإثما مبينا} بينا
{وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} “Mümin erkekleri ve mümin kadınları yapmadıkları bir şey yüzünden incitenler” işlemedikleri bir şeyi onlara isnat ederler [ki], {فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا} “muhakkak ki onlar bir iftirayı” bir yalanı {وَإِثْمًا مُبِينًا} “ve apaçık bir günahı yüklenmişlerdir.” açık [bir günahı].
6981. Metin
{يأيها النَّبِيّ قُلْ لِأَزْوَاجِك وَبَنَاتك وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبهنَّ} جَمْع جِلْبَاب وَهِيَ الْمُلَاءَة الَّتِي تَشْتَمِل بِهَا الْمَرْأَة أَيْ يُرْخِينَ بَعْضهَا عَلَى الْوُجُوه إذَا خَرَجْنَ لِحَاجَتِهِنَّ إلَّا عَيْنًا وَاحِدَة {ذَلِكَ أَدْنَى} أَقْرَب إلَى {أَنْ يُعْرَفْنَ} بِأَنَّهُنَّ حَرَائِر {فَلَا يُؤْذَيْنَ} بِالتَّعَرُّضِ لَهُنَّ بِخِلَافِ الْإِمَاء فَلَا يُغَطِّينَ وُجُوههنَّ فَكَانَ الْمُنَافِقُونَ يَتَعَرَّضُونَ لَهُنَّ {وَكَانَ اللَّه غَفُورًا} لِمَا سَلَفَ مِنْهُنَّ مِنْ تَرْك السِّتْر {رَحِيمًا} بِهِنَّ إذْ سَتَرَهُنَّ
{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ} “Ey Peygamber! Eşlerine, kızlarına ve müminlerin kadınlarına söyle: Cilbaplarını üzerlerine salsınlar.” Cilbâb (جِلْبَاب) kelimesinin çoğuludur; o da kadının büründüğü çarşaftır. Yani ihtiyaçları için dışarı çıktıklarında tek bir göz hariç onun bir kısmını yüzlerinin üzerine salsınlar. {ذَلِكَ أَدْنَى} “Bu, en uygun olanıdır” daha yakındır {أَنْ يُعْرَفْنَ} “tanınmalarına” hür kadınlar olduklarının [tanınmasına], {فَلَا يُؤْذَيْنَ} “böylece incitilmemelerine.” kendilerine sataşılmak suretiyle [incitilmemelerine]. Cariyeler ise böyle değildir; onlar yüzlerini örtmezlerdi ve münafıklar onlara sataşırlardı. {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا} “Allah çok bağışlayandır” örtünmeyi terk etme hususunda geçmişte olanları, {رَحِيمًا} “çok merhamet edendir.” örtünmelerini sağlayarak onlara [merhamet etmiştir].
6983. Metin
{لَئِنْ} لَام قَسَم {لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ} عَنْ نفاقهم {والذين في قلوبهم مرض} بالزنى {وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَة} الْمُؤْمِنِينَ بِقَوْلِهِمْ قَدْ أَتَاكُمْ الْعَدُوّ وَسَرَايَاكُمْ قُتِلُوا أَوْ هُزِمُوا {لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ} لنسلطنك عليهم {ثم لا يجاورونك} يساكنونك {فِيهَا إلَّا قَلِيلًا} ثُمَّ يَخْرُجُونَ
{لَئِنْ} “Andolsun ki eğer” -buradaki lâm yemin lâmıdır- {لَمْ يَنْتَهِ الْمُنَافِقُونَ} “münafıklar vazgeçmezlerse” nifaklarından, {وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ} “kalplerinde hastalık bulunanlar” zina [eğilimi bulunanlar], {وَالْمُرْجِفُونَ فِي الْمَدِينَةِ} “ve Medine'de yalan haber yayanlar” "Düşman size geldi, müfrezeleriniz öldürüldü veya hezimete uğradı" diyerek müminler arasında [yalan haber yayanlar vazgeçmezlerse], {لَنُغْرِيَنَّكَ بِهِمْ} “mutlaka seni onların üzerine musallat ederiz” seni onlara musallat kılarız; {ثُمَّ لَا يُجَاوِرُونَكَ} “sonra seninle komşuluk edemezler” seninle birlikte oturamazlar {فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا} “orada ancak az bir süre kalabilirler.” sonra da çıkarılırlar.
6985. Metin
{مَلْعُونِينَ} مُبْعَدِينَ عَنْ الرَّحْمَة {أَيْنَمَا ثُقِفُوا} وُجِدُوا {أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا} أَيْ الْحُكْم فِيهِمْ هَذَا عَلَى جِهَة الْأَمْر بِهِ
{مَلْعُونِينَ} “Lanetlenmiş olarak” rahmetten uzaklaştırılmış olarak, {أَيْنَمَا ثُقِفُوا} “nerede bulunurlarsa” ele geçirilirlerse {أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلًا} “yakalanırlar ve amansızca öldürülürler.” Yani onlar hakkındaki hüküm, emredilme cihetiyle budur.
6987. Metin
{سُنَّة اللَّه} أَيْ سَنَّ اللَّه ذَلِكَ {فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْل} مِنْ الْأُمَم الْمَاضِيَة فِي مُنَافِقِيهِمْ الْمُرْجَفِينَ الْمُؤْمِنِينَ {وَلَنْ تَجِد لِسُنَّةِ اللَّه تَبْدِيلًا} مِنْهُ
{سُنَّةَ اللَّهِ} “Allah'ın sünneti/kanunudur” yani Allah bunu bir kanun kılmıştır {فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ} “daha önce gelip geçenler hakkında.” geçmiş ümmetlerden müminleri telaşa düşüren münafıkları hakkında. {وَلَنْ تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلًا} “Allah'ın sünnetinde asla bir değişiklik bulamazsın.” O'nun tarafından [bir değişiklik].
6989. Metin
{يَسْأَلك النَّاس} أَهْل مَكَّة {عَنْ السَّاعَة} مَتَى تَكُون {قُلْ إنَّمَا عِلْمهَا عِنْد اللَّه وَمَا يُدْرِيك} يُعْلِمك بِهَا أَيْ أَنْتَ لَا تَعْلَمهَا {لعل الساعة تكون} توجد {قريبا}
{يَسْأَلُكَ النَّاسُ} “İnsanlar sana soruyorlar” Mekke halkı {عَنِ السَّاعَةِ} “kıyamet saatinden” ne zaman olacağını. {قُلْ إِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللَّهِ وَمَا يُدْرِيكَ} “De ki: Onun bilgisi ancak Allah katındadır. Ne bilirsin” sana onu bildirir, yani sen onu bilemezsin; {لَعَلَّ السَّاعَةَ تَكُونُ} “belki de o saat” meydana gelir {قَرِيبًا} “yakındır.”
6991. Metin
{إنَّ اللَّه لَعَنَ الْكَافِرِينَ} أَبْعَدَهُمْ {وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا} نَارًا شَدِيدَة يَدْخُلُونَهَا
{إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ} “Şüphesiz Allah kâfirlere lanet etmiş” onları [rahmetinden] uzaklaştırmış {وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيرًا} “ve onlar için alevli bir ateş hazırlamıştır.” içine girecekleri şiddetli bir ateş [hazırlamıştır].
6993. Metin
{خَالِدِينَ} مُقَدَّرًا خُلُودهمْ {فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا} يَحْفَظهُمْ عَنْهَا {وَلَا نَصِيرًا} يَدْفَعهَا عَنْهُمْ
{خَالِدِينَ} “Ebedî kalıcılar olarak” ebedî kalışları takdir edilmiş olarak {فِيهَا أَبَدًا لَا يَجِدُونَ وَلِيًّا} “orada ebediyen. Bir dost/koruyucu bulamazlar” kendilerini ondan koruyacak, {وَلَا نَصِيرًا} “ne de bir yardımcı.” onu kendilerinden savacak.
6995. Metin
{يَوْم تُقَلَّب وُجُوههمْ فِي النَّار يَقُولُونَ يَا} للتنبيه {ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا
{يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا} “Yüzlerinin ateşte evrilip çevrileceği gün: ‘Ey” -uyarı [içindir]- {لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا} “keşke Allah'a itaat etseydik ve Resûl'e itaat etseydik!’ [derler].”
6997. Metin
{وَقَالُوا} أَيْ الْأَتْبَاع مِنْهُمْ {رَبّنَا إنَّا أَطَعْنَا سَادَتنَا} وَفِي قِرَاءَة سَادَاتنَا جَمْع الْجَمْع {وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} طَرِيق الْهُدَى
{وَقَالُوا} “Ve derler ki:” yani onlardan tâbi olanlar: {رَبَّنَا إِنَّا أَطَعْنَا سَادَتَنَا} “Rabbimiz! Şüphesiz biz efendilerimize” bir kıraatte çoğulun çoğulu olarak “sâdâtinâ” (سَادَاتِنَا) şeklinde [okunmuştur] {وَكُبَرَاءَنَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا} “ve büyüklerimize itaat ettik de onlar bizi yoldan saptırdılar.” hidayet yolundan.
6999. Metin
{رَبّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنْ الْعَذَاب} أَيْ مِثْلَيْ عذابنا {والعنهم} عذبهم {لعنا كثيرا} عدده وفي قراءة بالموحدة أي عظيما
{رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ} “Rabbimiz! Onlara azaptan iki katını ver” yani bizim azabımızın iki katını {وَالْعَنْهُمْ} “ve onlara lanet et” onlara azap et {لَعْنًا كَثِيرًا} “büyük bir lanetle.” sayıca çok [bir lanetle]. Bir kıraatte tek noktalı [bâ harfiyle: kebîran كَبِيرًا] yani büyük [bir lanetle okunmuştur].
7001. Metin
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا} مَعَ نَبِيّكُمْ {كَاَلَّذِينَ آذَوْا مُوسَى} بِقَوْلِهِمْ مَثَلًا مَا يَمْنَعهُ أَنْ يَغْتَسِل مَعَنَا إلَّا أَنَّهُ آدَر {فَبَرَّأَهُ اللَّه مِمَّا قَالُوا} بِأَنْ وَضَعَ ثَوْبه عَلَى حَجَر لِيَغْتَسِل فَفَرَّ الْحَجَر بِهِ حَتَّى وَقَفَ بَيْن مَلَأ مِنْ بَنِي إسْرَائِيل فَأَدْرَكَهُ مُوسَى فَأَخَذَ ثَوْبه فَاسْتَتَرَ بِهِ فَرَأَوْهُ وَلَا أُدْرَة بِهِ وَهِيَ نَفْخَة فِي الْخُصْيَة {وَكَانَ عِنْد اللَّه وَجِيهًا} ذَا جَاه وَمِمَّا أُوذِيَ بِهِ نَبِيّنَا ﷺ أَنَّهُ قَسَم قَسْمًا فَقَالَ رَجُل هَذِهِ قِسْمَة مَا أُرِيد بِهَا وَجْه اللَّه تَعَالَى فَغَضِبَ النَّبِيّ ﷺ مِنْ ذَلِكَ وَقَالَ يَرْحَم اللَّه مُوسَى لَقَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَر مِنْ هَذَا فَصَبَرَ رواه البخاري
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَكُونُوا} “Ey iman edenler! Siz de olmayın” Peygamberinize karşı {كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى} “Musa'yı incitenler gibi” mesela "Onun bizimle birlikte yıkanmasına engel olan tek şey, hayalarında fıtık (âder) olmasıdır" demeleri gibi. {فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا} “Sonunda Allah onu onların dediklerinden temize çıkardı.” Şöyle ki [Musa] yıkanmak için elbisesini bir taşın üzerine koymuştu; taş elbiseyle birlikte kaçtı, nihayet İsrailoğullarından bir topluluğun önünde durdu. Musa ona yetişip elbisesini aldı ve örtündü. Onlar da Musa'yı gördüler ki kendisinde fıtık (üdre -yani testis şişmesi-) yoktu. {وَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهًا} “O, Allah katında itibarlı bir kimse idi.” mevki sahibi [biriydi]. Peygamberimiz'in (sallallâhu aleyhi ve sellem) incitildiği hususlardan biri de şudur: O bir taksimat yapmıştı; bir adam: "Bu, kendisiyle Allah'ın rızası gözetilmeyen bir taksimattır" dedi. Peygamber (sallallâhu aleyhi ve sellem) buna öfkelendi ve: "Allah Musa'ya rahmet etsin; muhakkak ki o bundan daha fazlasıyla incitildi de sabretti" buyurdu. Bunu Buhârî rivayet etmiştir.
7003. Metin
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} صوابا
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا} “Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve doğru söz söyleyin” isabetli [ve doğru söz].
7005. Metin
{يُصْلِح لَكُمْ أَعْمَالكُمْ} يَتَقَبَّلهَا {وَيَغْفِر لَكُمْ ذُنُوبكُمْ وَمَنْ يُطِعْ اللَّه وَرَسُوله فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} نَالَ غَايَة مَطْلُوبَة
{يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ} “Ki O, amellerinizi ıslah etsin” onları kabul buyursun {وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا} “ve günahlarınızı bağışlasın. Kim Allah'a ve Resûlü'ne itaat ederse, gerçekten büyük bir kurtuluşa ermiştir.” arzu edilen en yüce gayeye ulaşmıştır.
7007. Metin
{إنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَة} الصَّلَوَات وَغَيْرهَا مِمَّا فِي فِعْلهَا مِنْ الثَّوَاب وَتَرْكهَا مِنْ الْعِقَاب {عَلَى السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَالْجِبَال} بِأَنْ خَلَقَ فِيهِمَا فَهْمًا وَنُطْقًا {فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ} خِفْنَ {مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَان} آدَم بَعْد عَرْضهَا عَلَيْهِ {إنَّهُ كَانَ ظَلُومًا} لِنَفْسِهِ بِمَا حَمَلَهُ {جَهُولًا} بِهِ
{إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ} “Şüphesiz biz emaneti sunduk” yerine getirilmesinde sevap, terk edilmesinde ceza bulunan namazları ve diğerlerini {عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ} “göklere, yere ve dağlara” onlarda bir anlama ve konuşma [yeteneği] yaratarak; {فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ} “onlar onu yüklenmekten kaçındılar ve korktular” çekindiler {مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ} “ondan; onu insan yüklendi.” kendisine sunulmasından sonra Âdem [yüklendi]. {إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا} “Şüphesiz o çok zalimdir” yüklendiği şey sebebiyle nefsine karşı [çok zalim], {جَهُولًا} “çok cahildir.” onun [sorumluluğuna karşı].
7009. Metin
{لِيُعَذِّب اللَّه} اللَّام مُتَعَلِّقَة بِعَرَضْنَا الْمُتَرَتِّب عَلَيْهِ حَمْل آدَم {الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَات وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَات} الْمُضَيِّعِينَ الْأَمَانَة {وَيَتُوب اللَّه عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات} الْمُؤَدِّينَ الْأَمَانَة {وَكَانَ اللَّه غَفُورًا} لِلْمُؤْمِنِينَ {رَحِيمًا} بِهِمْ = ٣٤ سُورَة سَبَأ
{لِيُعَذِّبَ اللَّهُ} “Ta ki Allah azap etsin diye” -buradaki lâm, Âdem'in yüklenmesinin kendisi üzerine terettüp ettiği "aradnâ" (عَرَضْنَا) fiiline müteallıktır- {الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ} “münafık erkeklere, münafık kadınlara, müşrik erkeklere ve müşrik kadınlara” emaneti zayi edenlere; {وَيَتُوبَ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ} “mümin erkeklerin ve mümin kadınların da tevbelerini kabul buyursun.” emaneti yerine getirenlerin. {وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا} “Allah çok bağışlayandır” müminleri, {رَحِيمًا} “çok merhamet edendir.” onlara. = 34 Sebe Suresi