7197. Metin
مَكِّيَّة إلَّا آيَة ٤٥ فَمَدَنِيَّة وَآيَاتهَا ٨٣ نزلت بعد سورة الجن بسم الله الرحمن الرحيم
45. ayet hariç Mekkîdir; o ise Medenîdir. 83 ayettir. Cin Suresi'nden sonra inmiştir. Bismillâhirrahmânirrahîm.
7198. Metin
{يس} اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِهِ
{يس} “Yâsîn.” Bununla ne murad ettiğini Allah daha iyi bilir.
7199. Metin
{وَالْقُرْآن الْحَكِيم} الْمُحْكَم بِعَجِيبِ النَّظْم وَبَدِيع الْمَعَانِي
{وَالْقُرْآن الْحَكِيم} “Hikmet dolu Kur’an’a andolsun ki,” eşsiz nazmı ve benzersiz manalarıyla muhkem kılınmış [Kur'an'a].
7200. Metin
{إنك} يا محمد {لمن المرسلين
{إنك} Ey Muhammed! {لمن المرسلين
7201. Metin
{عَلَى} مُتَعَلِّق بِمَا قَبْله {صِرَاط مُسْتَقِيم} أَيْ طَرِيق الْأَنْبِيَاء قَبْلك التَّوْحِيد وَالْهُدَى وَالتَّأْكِيد بِالْقَسَمِ وَغَيْره رَدّ لِقَوْلِ الْكُفَّار لَهُ لَسْت مُرْسَلًا
{عَلَى} bir önceki kısma müteallıktır. {صِرَاط مُسْتَقِيم} “Şüphesiz sen dosdoğru bir yol üzerindeki peygamberlerdensin.” Yani senden önceki peygamberlerin tevhid ve hidayet yolu üzerindesin. Yeminle ve diğer [edatlarla] yapılan pekiştirme, kâfirlerin ona: "Sen gönderilmiş bir peygamber değilsin" sözlerine bir reddir.
7202. Metin
{تَنْزِيل الْعَزِيز فِي} مُلْكه {الرَّحِيم} بِخَلْقِهِ خَبَر مُبْتَدَأ مُقَدَّر أَيْ الْقُرْآن
Mülkünde {تَنْزِيل الْعَزِيز فِي} mahlukatına {الرَّحِيم} “[Bu Kur'an] Azîz ve Rahîm olanın indirmesidir.” Takdirî bir mübtedanın (öznenin) haberidir (yüklemidir); yani 'bu Kur'an'dır.
7203. Metin
{لِتُنْذِر} بِهِ {قَوْمًا} مُتَعَلِّق بِتَنْزِيلِ {مَا أَنُذِرَ آبَاؤُهُمْ} أَيْ لَمْ يُنْذَرُوا فِي زَمَن الْفَتْرَة {فَهُمْ} أَيْ الْقَوْم {غَافِلُونَ} عَنْ الْإِيمَان وَالرُّشْد
Onunla {لِتُنْذِر} {قَوْمًا} [ifadesi] 'tenzîl' kelimesine müteallıktır. {مَا أَنُذِرَ آبَاؤُهُمْ} yani fetret devrinde uyarılmamış olan [bir kavmi], {فَهُمْ} yani o kavim {غَافِلُونَ} “Babaları uyarılmamış, bu yüzden kendileri de gaflet içinde kalmış bir toplumu uyarman için [indirilmiştir].” imandan ve doğru yoldan [gafildirler].
7204. Metin
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْل} وَجَبَ {عَلَى أَكْثَرهمْ} بِالْعَذَابِ {فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} أَيْ الْأَكْثَر
{لَقَدْ حَقَّ الْقَوْل} azapla ilgili hüküm kesinleşmiştir {عَلَى أَكْثَرهمْ} {فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ} “Andolsun ki onların çoğuna o söz hak olmuştur; artık onlar inanmazlar.” Yani onların çoğu.
7205. Metin
{إنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقهمْ أَغْلَالًا} بِأَنْ تُضَمّ إلَيْهَا الْأَيْدِي لِأَنَّ الْغُلّ يَجْمَع الْيَد إلَى الْعُنُق {فَهِيَ} أَيْ الْأَيْدِي مَجْمُوعَة {إلَى الْأَذْقَان} جَمْع ذَقَن وَهِيَ مُجْتَمَع اللَّحْيَيْنِ {فَهُمْ مُقْمَحُونَ} رافعون رؤوسهم لَا يَسْتَطِيعُونَ خَفْضهَا وَهَذَا تَمْثِيل وَالْمُرَاد أَنَّهُمْ لا يذعنون للإيمان ولا يخفضون رؤوسهم له
{إنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقهمْ أَغْلَالًا} ellerin de boyunlara birleştirilmesi suretiyle; çünkü kelepçe eli boyna bağlar. {فَهِيَ} yani eller toplanmış halde {إلَى الْأَذْقَان} ذَقَن (çene) kelimesinin çoğuludur; o da iki çene kemiğinin birleştiği yerdir. {فَهُمْ مُقْمَحُونَ} “Gerçekten biz onların boyunlarına bukağılar geçirdik de o bukağılar çenelerine kadar dayanmıştır. Bu yüzden başları yukarı kalkıktır.” başları yukarı kalkıktır, onları aşağı eğemezler. Bu bir temsildir (metafordur); murad ise şudur: Onlar imana boyun eğmezler ve onun için başlarını eğmezler.
7206. Metin
{وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفهمْ سَدًّا} بِفَتْحِ السِّين وَضَمّهَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ {فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} تَمْثِيل أَيْضًا لِسَدِّ طُرُق الإيمان عليهم
Her iki yerde de sin harfinin fetha ve dammesiyle (sedden/sudden): {وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْن أَيْدِيهمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفهمْ سَدًّا} {فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ} “Önlerinden bir set, arkalarından da bir set çektik de onları sarıverdik; artık göremezler.” Bu da iman yollarının onlara kapatılması hususunda bir başka temsildir.
7208. Metin
{وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة أَلِفًا وَتَسْهِيلهَا وَإِدْخَال أَلِف بَيْن الْمُسَهَّلَة وَالْأُخْرَى وَتَرْكه {أم لم تنذرهم لا يؤمنون}
İki hemzenin tahkiki, ikincisinin elife ibdali ve teshili ile teshil edilen ile diğerinin arasına elif idhali ve terki kıraatleriyle: {وَسَوَاء عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتهمْ} {أم لم تنذرهم لا يؤمنون} “Onları uyarsan da uyarmasan da onlar için birdir; iman etmezler.”
7210. Metin
{إنَّمَا تُنْذِر} يَنْفَع إنْذَارك {مَنْ اتَّبَعَ الذِّكْر} الْقُرْآن {وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ} خَافَهُ وَلَمْ يَرَهُ {فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْر كَرِيم} هُوَ الْجَنَّة
{إنَّمَا تُنْذِر} uyarın ancak şu kimseye fayda verir: {مَنْ اتَّبَعَ الذِّكْر} Kur'an'a uyan {وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ} O'nu görmediği halde O'ndan korkan; {فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْر كَرِيم} “Sen ancak Zikr’e (Kur'an'a) uyan ve görmediği halde Rahmân’dan korkan kimseyi uyarabilirsin. Artık onu bir mağfiret ve pek değerli bir mükâfat ile müjdele.” O da cennettir.
7212. Metin
{إنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى} لِلْبَعْثِ {وَنَكْتُب} فِي اللَّوْح الْمَحْفُوظ {مَا قَدَّمُوا} فِي حَيَاتهمْ مِنْ خَيْر وَشَرّ لِيُجَازُوا عَلَيْهِ {وَآثَارهمْ} مَا اسْتَنَّ بِهِ بَعْدهمْ {وَكُلّ شَيْء} نَصَبَهُ بِفِعْلٍ يُفَسِّرهُ {أَحْصَيْنَاهُ} ضَبَطْنَاهُ {فِي إمَام مُبِين} كِتَاب بَيِّن هُوَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ
{إنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى} dirilmek için [ölüleri diriltiriz] {وَنَكْتُب} Levh-i Mahfuz'a yazarız {مَا قَدَّمُوا} karşılığını alsınlar diye hayatlarında hayır ve şerden önden gönderdiklerini {وَآثَارهمْ} kendilerinden sonra uyulan çığırları/eserleri. {وَكُلّ شَيْء} onu tefsir eden bir fiille nasbedilmiştir {أَحْصَيْنَاهُ} sayıp tespit ettik {فِي إمَام مُبِين} “Şüphesiz ölüleri biz diriltiriz; onların önden gönderdiklerini ve bıraktıkları izleri de yazarız. Biz her şeyi apaçık bir kitapta sayıp kaydetmişizdir.” apaçık bir kitaptadır ki o da Levh-i Mahfuz'dur.
7214. Metin
{وَاضْرِبْ} اجْعَلْ {لَهُمْ مَثَلًا} مَفْعُول أَوَّل {أَصْحَاب} مَفْعُول ثَانٍ {الْقَرْيَة} أَنْطَاكِيَّة {إذْ جَاءَهَا} إلَى آخِره بَدَل اشْتِمَال مِنْ أَصْحَاب الْقَرْيَة {الْمُرْسَلُونَ} أَيْ رُسُل عِيسَى
{وَاضْرِبْ} Getir {لَهُمْ مَثَلًا} birinci mef'uldür (nesnedir). {أَصْحَاب} ikinci mef'uldür. {الْقَرْيَة} Antakya [halkını]. {إذْ جَاءَهَا} sonuna kadar olan kısım 'ashâbe'l-karye'den bedel-i iştimaldir {الْمُرْسَلُونَ} “Onlara o şehir halkını misal getir; hani oraya elçiler gelmişti.” Yani İsa'nın elçileri.
7216. Metin
{إذْ أَرْسَلْنَا إلَيْهِمْ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا} إلَى آخِره بَدَل مِنْ إذْ الْأُولَى {فَعَزَّزْنَا} بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد قوينا الإثنين {بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون}
{إذْ أَرْسَلْنَا إلَيْهِمْ اثْنَيْنِ فَكَذَّبُوهُمَا} sonuna kadar olan kısım birinci 'iz'den bedeldir. Tahrif ve teşdid ile (fe-azeznâ / fe-azzeznâ): {فَعَزَّزْنَا} ikisini güçlendirdik {بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون} “Hani biz onlara iki elçi göndermiştik de onları yalanlamışlardı. Bunun üzerine [onları] üçüncüsüyle güçlendirdik. Onlar: 'Şüphesiz biz size gönderilmiş elçileriz' dediler.”
7218. Metin
{قَالُوا مَا أَنْتُمْ إلَّا بَشَر مِثْلنَا وَمَا أنزل الرحمن من شيء إن} ما {أنتم إلا تذكبون}
{قَالُوا مَا أَنْتُمْ إلَّا بَشَر مِثْلنَا وَمَا أنزل الرحمن من شيء إن} نâfiye olan (mâ) anlamındadır {أنتم إلا تذكبون} “[Karye halkı] dediler ki: 'Siz de bizim gibi birer insandan başka bir şey değilsiniz. Rahmân hiçbir şey indirmemiştir; siz sadece yalan söylüyorsunuz.'”
7220. Metin
{قَالُوا رَبّنَا يَعْلَم} جَارٍ مَجْرَى الْقَسَم وَزِيدَ التَّأْكِيد بِهِ وَبِاللَّامِ عَلَى مَا قَبْله لِزِيَادَةِ الْإِنْكَار فِي {إنَّا إلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ}
{قَالُوا رَبّنَا يَعْلَم} yemin makamındadır ve {إنَّا إلَيْكُمْ لَمُرْسَلُونَ} “[Elçiler] dediler ki: 'Rabbimiz bilir ki biz gerçekten size gönderilmiş elçileriz.'” [ifadesindeki] inkârın artmasından ötürü önceki söze nispetle bununla ve 'lâm' harfiyle tekit artırılmıştır.
7222. Metin
{وَمَا عَلَيْنَا إلَّا الْبَلَاغ الْمُبِين} التَّبْلِيغ الْمُبِين الظَّاهِر بِالْأَدِلَّةِ الْوَاضِحَة وَهِيَ إبْرَاء الْأَكْمَه وَالْأَبْرَص وَالْمَرِيض وَإِحْيَاء الْمَيِّت
{وَمَا عَلَيْنَا إلَّا الْبَلَاغ الْمُبِين} “Bizim üzerimize düşen apaçık tebliğden başkası değildir.” açık delillerle zahir olan açık tebliğdir; bu da doğuştan kör olanı, alacalıyı ve hastayı iyileştirmek ve ölüyü diriltmektir.
7224. Metin
{قَالُوا إنَّا تَطَيَّرْنَا} تَشَاءَمْنَا {بِكُمْ} لِانْقِطَاعِ الْمَطَر عَنَّا بِسَبَبِكُمْ {لَئِنْ} لَام قَسَم {لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ} بِالْحِجَارَةِ {وَلَيَمَسَّنكُمْ مِنَّا عَذَاب أَلِيم} مُؤْلِم
{قَالُوا إنَّا تَطَيَّرْنَا} uğursuzluk gördük {بِكُمْ} sizin yüzünüzden yağmurun bizden kesilmesi sebebiyle; {لَئِنْ} yemin lâm'ıdır {لَمْ تَنْتَهُوا لَنَرْجُمَنَّكُمْ} taşla [sizi taşlarız] {وَلَيَمَسَّنكُمْ مِنَّا عَذَاب أَلِيم} “Onlar dediler ki: 'Doğrusu biz sizin yüzünüzden uğursuzluğa uğradık. Eğer vazgeçmezseniz sizi mutlaka taşlarız ve bizden size acı bir azap dokunur.'” can yakıcı.
7226. Metin
{قالوا طائركم} شؤمكم {معكم} بكفركم {أئن} هَمْزَة اسْتِفْهَام دَخَلَتْ عَلَى إنْ الشَّرْطِيَّة وَفِي هَمْزَتهَا التَّحْقِيق وَالتَّسْهِيل وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهَا بِوَجْهَيْهَا وَبَيْن الْأُخْرَى {ذُكِّرْتُمْ} وُعِظْتُمْ وَخُوِّفْتُمْ وَجَوَاب الشَّرْط مَحْذُوف أَيْ تَطَيَّرْتُمْ وَكَفَرْتُمْ وَهُوَ مَحَلّ الِاسْتِفْهَام وَالْمُرَاد بِهِ التَّوْبِيخ {بَلْ أَنْتُمْ قَوْم مُسْرِفُونَ} متجاوزون الحد بشرككم
{قالوا طائركم} uğursuzluğunuz {معكم} küfrünüz sebebiyledir. {أئن} şart edatı olan 'in' üzerine girmiş istifham hemzesidir. Hemzesinde tahkik, teshil ve her iki vecihle kendisiyle diğeri arasına elif idhali vardır. {ذُكِّرْتُمْ} size öğüt verilip uyarıldınız diye mi? Şartın cevabı mahzuftur; yani 'uğursuzluk sayıp inkâr mı ettiniz?' İstifhamın yeri burasıdır ve bununla kınama kastedilmektedir. {بَلْ أَنْتُمْ قَوْم مُسْرِفُونَ} “[Elçiler] dediler ki: 'Uğursuzluğunuz sizin kendinizdendir. Size öğüt verildi diye mi [böyle yapıyorsunuz]? Hayır, siz haddi aşan bir topluluksunuz.'” şirkinizle haddi aşan.
7228. Metin
{وجاء من أقصا الْمَدِينَة رَجُل} هُوَ حَبِيب النَّجَّار كَانَ قَدْ آمَنَ بِالرُّسُلِ وَمَنْزِله بِأَقْصَى الْبَلَد {يَسْعَى} يَشْتَدّ عدوا لما سمع بتكذيب القوم الرسل {قال يا قوم اتبعوا المرسلين}
{وجاء من أقصا الْمَدِينَة رَجُل} o Habîb en-Neccâr'dır; elçilere iman etmişti ve evi şehrin en uzak yerindeydi {يَسْعَى} halkın elçileri yalanladığını duyunca hızlı adımlarla koşarak [geldi] {قال يا قوم اتبعوا المرسلين} “Şehrin öbür ucundan bir adam koşarak geldi ve: 'Ey kavmim! Bu elçilere uyun!' dedi.”
7230. Metin
{اتَّبِعُوا} تَأْكِيد لِلْأَوَّلِ {مَنْ لَا يَسْأَلكُمْ أَجْرًا} عَلَى رِسَالَته {وَهُمْ مُهْتَدُونَ} فَقِيلَ لَهُ أَنْتَ على دينهم
{اتَّبِعُوا} birincisinin tekitidir {مَنْ لَا يَسْأَلكُمْ أَجْرًا} tebliğine karşılık {وَهُمْ مُهْتَدُونَ} “Sizden hiçbir ücret istemeyen ve kendileri doğru yolda olan kimselere uyun.” Bunun üzerine ona: 'Sen onların dininde misin?' denildi.
7232. Metin
فقال {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُد الَّذِي فَطَرَنِي} خَلَقَنِي أَيْ لَا مَانِع لِي مِنْ عِبَادَته الْمَوْجُود مُقْتَضِيهَا وَأَنْتُمْ كَذَلِكَ {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} بَعْد الْمَوْت فيجازيكم بكفركم
Bunun üzerine şöyle dedi: {وَمَا لِيَ لَا أَعْبُد الَّذِي فَطَرَنِي} beni yaratan; yani gerektirici sebep ortadayken O'na kulluk etmeme hiçbir engel yoktur, siz de öylesiniz. {وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} “'Bana ne oluyor ki beni yaratana kulluk etmeyeyim? Siz de ancak O'na döndürüleceksiniz.'” ölümden sonra; böylece O, inkârınızın cezasını size verecektir.
7234. Metin
{أَأَتَّخِذُ} فِي الْهَمْزَتَيْنِ مِنْهُ مَا تَقَدَّمَ فِي أَأَنْذَرْتهمْ وَهُوَ اسْتِفْهَام بِمَعْنَى النَّفْي {مِنْ دُونه} أَيْ غَيْره {آلِهَة} أَصْنَامًا {إنْ يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتهمْ} الَّتِي زَعَمْتُمُوهَا {شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونَ} صِفَة آلِهَة
{أَأَتَّخِذُ} İki hemzesinde 'e-enzertehüm'de geçen kıraat özellikleri geçerlidir. Bu, nefy (olumsuzluk) anlamında bir istifhamdır. {مِنْ دُونه} yani O'ndan başka {آلِهَة} putlar [mı edineyim?] {إن يُرِدْنِ الرَّحْمَن بِضُرٍّ لَا تُغْنِ عَنِّي شَفَاعَتهمْ} iddia ettiğiniz [şefaatleri] {شَيْئًا وَلَا يُنْقِذُونَ} “'Ben O'ndan başka ilahlar edinir miyim hiç? Eğer Rahmân bana bir zarar vermek dilerse, onların şefaati bana hiçbir fayda sağlamaz ve onlar beni kurtaramazlar.'” 'âliheten' kelimesinin sıfatıdır.
7236. Metin
{إنِّي إذًا} أَيْ إنْ عَبَدْت غَيْر اللَّه {لَفِي ضَلَال مُبِين} بَيِّن
{إنِّي إذًا} yani Allah'tan başkasına ibadet edersem {لَفِي ضَلَال مُبِين} “'O takdirde ben mutlaka apaçık bir sapıklık içinde olurum.'” apaçık.
7238. Metin
{إنِّي آمَنْت بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ} أَيْ اسْمَعُوا قَوْلِي فرجموه فمات
{إنِّي آمَنْت بِرَبِّكُمْ فَاسْمَعُونِ} “'Şüphesiz ben Rabbinize iman ettim, beni dinleyin!'” yani sözümü dinleyin. [Bunun üzerine] onu taşladılar ve o da öldü.
7240. Metin
{قِيلَ} لَهُ عِنْد مَوْته {اُدْخُلْ الْجَنَّة} وَقِيلَ دخلها حيا {قال يا} حرف تنبيه {ليت قومي يعلمون}
Ölümü anında ona: {قِيلَ} {اُدْخُلْ الْجَنَّة} denildi; diri olarak girdi de denilmiştir. {قال يا} tenbih (uyarı) harfidir {ليت قومي يعلمون} “Ona: 'Cennete gir!' denildi. O da: 'Keşke kavmim bilseydi!' dedi.”
7242. Metin
{بما غفر لي ربي} بغفرانه {وجعلني من المكرمين}
{بما غفر لي ربي} Rabbimin beni bağışlamasını {وجعلني من المكرمين} “'Rabbimin beni bağışladığını ve beni ikram olunanlardan kıldığını!'”
7244. Metin
{وَمَا} نَافِيَة {أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمه} أَيْ حَبِيب {مِنْ بَعْده} بَعْد مَوْته {مِنْ جُنْد مِنْ السَّمَاء} أَيْ مَلَائِكَة لِإِهْلَاكِهِمْ {وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ} مَلَائِكَة لِإِهْلَاكِ أَحَد
{وَمَا} nâfiyedir (olumsuzluk bildirir) {أَنْزَلْنَا عَلَى قَوْمه} yani Habîb'in [kavmine] {مِنْ بَعْده} vefatından sonra {مِنْ جُنْد مِنْ السَّمَاء} yani onları helak etmek için melekler [indirmedik] {وَمَا كُنَّا مُنْزِلِينَ} “Ondan sonra kavminin üzerine gökten hiçbir ordu indirmedik ve indirecek de değildik.” birini helak etmek için melekler indirecek değildik.
7246. Metin
{إنْ} مَا {كَانَتْ} عُقُوبَتهمْ {إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة} صَاحَ بِهِمْ جِبْرِيل {فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} سَاكِنُونَ ميتون
{إنْ} mâ (olumsuzluk) anlamındadır {كَانَتْ} cezaları olmadı {إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة} Cebrail onlara bir kez haykırdı {فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} “[Onların cezası] sadece tek bir çığlıktan ibaretti; bir anda sönüp kaldılar.” hareketsiz, ölüler haline geldiler.
7248. Metin
{يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد} هَؤُلَاءِ وَنَحْوهمْ مِمَّنْ كَذَّبُوا الرُّسُل فَأُهْلِكُوا وَهِيَ شِدَّة التَّأَلُّم وَنِدَاؤُهَا مَجَاز أَيْ هَذَا أَوَانك فَاحْضُرِي {مَا يَأْتِيهِمْ من رسول إلا كانوا به يستهزءون} مُسَوَّق لِبَيَانِ سَبَبهَا لِاشْتِمَالِهِ عَلَى اسْتِهْزَائِهِمْ الْمُؤَدِّي إلَى إهْلَاكهمْ الْمُسَبِّب عَنْهُ الْحَسْرَة
{يَا حَسْرَة عَلَى الْعِبَاد} peygamberleri yalanlayıp da helak edilen bu ve benzeri kullara [yazıklar olsun!]. Hasret, şiddetli acı duymaktır ve ona seslenilmesi mecazdır; yani: 'Ey hasret, senin vaktindir, haydi gel!' demektir. {مَا يَأْتِيهِمْ من رسول إلا كانوا به يستهزءون} “Yazıklar olsun o kullara! Kendilerine hiçbir peygamber gelmezdi ki, onunla alay etmiş olmasınlar.” [ifadesi], hasretin sebebini açıklamak için sevk edilmiştir; zira onların helak edilmelerine ve neticede bu hasrete yol açan alaylarını içermektedir.
7250. Metin
{أَلَمْ يَرَوْا} أَيْ أَهْل مَكَّة الْقَائِلُونَ لِلنَّبِيِّ لَسْت مُرْسَلًا وَالِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ أَيْ عَلِمُوا {كَمْ} خبرية بمعنى كثيرا معمولة لما بَعْدهَا مُعَلَّقَة لِمَا قَبْلهَا عَنْ الْعَمَل وَالْمَعْنَى إنَّا {أَهَلَكْنَا قَبْلهمْ} كَثِيرًا {مِنْ الْقُرُون} الْأُمَم {أَنَّهُمْ} أَيْ الْمُهْلَكِينَ {إلَيْهِمْ} أَيْ الْمُكَذِّبِينَ {لَا يَرْجِعُونَ} أَفَلَا يَعْتَبِرُونَ بِهِمْ وَأَنَّهُ إلَخْ بَدَل مِمَّا قَبْله بِرِعَايَةِ الْمَعْنَى الْمَذْكُور
{أَلَمْ يَرَوْا} Peygamber'e 'Sen gönderilmiş bir elçi değilsin' diyen Mekke halkı görmediler mi? İstifham takrir (onaylatma) içindir; yani bildiler [mi ki]: {كَمْ} haberiyedir, çokluk anlamındadır; kendisinden sonraki fiilin mef'ûlüdür ve kendisinden öncekini amelden alıkoymuştur (ta'lik etmiştir). Anlam şudur: Biz {أَهَلَكْنَا قَبْلهمْ} onlardan önce çokça {مِنْ الْقُرُون} ümmetleri [helak ettik]. {أَنَّهُمْ} yani helak edilenlerin {إلَيْهِمْ} yani o yalanlayıcılara {لَا يَرْجِعُونَ} “Kendilerinden önce nice nesilleri helak ettiğimizi, onların da artık kendilerine dönmediklerini görmediler mi?” Onlardan ibret almazlar mı? 'Ve ennehüm...' ifadesi, zikredilen mana gözetilerek kendisinden öncekinin bedelidir.
7252. Metin
{وَإِنْ} نَافِيَة أَوْ مُخَفَّفَة {كُلّ} أَيْ كُلّ الْخَلَائِق مُبْتَدَأ {لَمَّا} بِالتَّشْدِيدِ بِمَعْنَى إلَّا أَوْ بِالتَّخْفِيفِ فَاللَّام فَارِقَة وَمَا مَزِيدَة {جَمِيع} خَبَر الْمُبْتَدَأ أَيْ مَجْمُوعُونَ {لَدَيْنَا} عِنْدنَا فِي الْمَوْقِف بَعْد بَعْثهمْ {مُحْضَرُونَ} لِلْحِسَابِ خَبَر ثَانٍ
{وَإِنْ} nâfiyedir (olumsuzluk bildirir) yahut muhaffefedir (hafifletilmiş 'in'dir). {كُلّ} yani bütün yaratılmışlar; mübtedadır. {لَمَّa} şeddeli okunuşta 'illâ' anlamındadır; şeddesiz okunuşta ise lām fârikadır (ayırt edicidir), mâ ise zâidedir. {جَمِيع} mübtedanın haberidir; yani toplanmışlardır. {لَدَيْنَا} diriltilmelerinden sonra mahşer yerinde huzurumuzda, {مُحْضَرُونَ} “Onların hepsi toplanıp mutlaka huzurumuza getirileceklerdir.” hesap için; ikinci haberdir.
7254. Metin
{وَآيَة لَهُمْ} عَلَى الْبَعْث خَبَر مُقَدَّم {الْأَرْض الْمَيْتَة} بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد {أَحْيَيْنَاهَا} بِالْمَاءِ مُبْتَدَأ {وَأَخْرَجْنَا منها حبا} كالحنطة {فمنه يأكلون}
{وَآيَة لَهُمْ} yeniden dirilmeye dair bir delil; öne geçmiş haberdir (haber-i mukaddem). {الْأَرْض الْمَيْتَة} şeddesiz ve şeddeli [okunuşla]; {أَحْيَيْنَاهَا} su ile dirilttik; mübtedadır. {وَأَخْرَجْنَا منها حبا} buğday gibi [taneler] {فمنه يأكلون} “Ölü toprak onlar için bir delildir. Biz onu dirilttik ve ondan taneler çıkardık da ondan yerler.”
7256. Metin
{وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّات} بَسَاتِين {مِنْ نَخِيل وَأَعْنَاب وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُون} أَيْ بَعْضهَا
{وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّات} bahçeler {مِنْ نَخِيل وَأَعْنَاب وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنْ الْعُيُون} “Biz orada hurmalıklardan ve üzüm bağlarından bahçeler kıldık ve içinden pınarlar fışkırttık.” yani pınarların bir kısmını.
7258. Metin
{لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَره} بِفَتْحَتَيْنِ وَضَمَّتَيْنِ أَيْ ثَمَر الْمَذْكُور مِنْ النَّخِيل وَغَيْره {وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهمْ} أَيْ لَمْ تَعْمَل الثَّمَر {أَفَلَا يَشْكُرُونَ} أَنْعُمه تعالى عليهم
{لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَره} iki fetha ile ('semerihî') ve iki damme ile ('sümurihî') okunur; yani zikredilen hurma ve diğerlerinin meyvesinden [yesinler]. {وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهمْ} yani meyveyi kendi elleri yapmadı. {أَفَلَا يَشْكُرُونَ} “Ürününden ve kendi ellerinin yapıp üretmediğinden yesinler diye. Hâlâ şükretmezler mi?” Yüce Allah'ın kendilerine olan nimetlerine [hâlâ şükretmezler mi?]
7260. Metin
{سُبْحَان الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاج} الْأَصْنَاف {كُلّهَا مِمَّا تَنْبُت الْأَرْض} مِنْ الْحُبُوب وَغَيْرهَا {وَمِنْ أَنْفُسهمْ} مِنْ الذُّكُور وَالْإِنَاث {وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ} مِنْ الْمَخْلُوقَات الْعَجِيبَة الْغَرِيبَة
{سُبْحَان الَّذِي خَلَقَ الْأَزْوَاج} türleri [yaratan münezzehtir] {كُلّهَا مِمَّا تَنْبُت الْأَرْض} ekinlerden ve diğerlerinden {وَمِنْ أَنْفُسهمْ} erkek ve dişilerden {وَمِمَّا لَا يَعْلَمُونَ} “Yerin bitirdiklerinden, kendi nefislerinden ve henüz bilmedikleri şeylerden bütün çiftleri yaratan [Allah] her türlü eksiklikten münezzehtir.” acayip ve garip yaratıklardan.
7262. Metin
{وَآيَة لَهُمْ} عَلَى الْقُدْرَة الْعَظِيمَة {اللَّيْل نَسْلَخ} نَفْصِل {مِنْهُ النَّهَار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ} دَاخِلُونَ في الظلام
{وَآيَة لَهُمْ} O'nun yüce kudretine bir delildir. {اللَّيْل نَسْلَخ} soyup ayırırız {مِنْهُ النَّهَار فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ} “Gece de onlar için bir delildir. Biz ondan gündüzü sıyırıp çekeriz de onlar birden karanlıkta kalıverirler.” karanlığa girenler olurlar.
7264. Metin
{وَالشَّمْس تَجْرِي} إلَى آخِره مِنْ جُمْلَة الْآيَة لَهُمْ أَوْ آيَة أُخْرَى وَالْقَمَر كَذَلِكَ {لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} أَيْ إلَيْهِ لَا تَتَجَاوَزهُ {ذَلِكَ} أَيْ جَرْيهَا {تَقْدِير الْعَزِيز} فِي مُلْكه {الْعَلِيم} بِخَلْقِهِ
{وَالشَّمْس تَجْرِي} ayetin sonuna kadar olan kısım onlar için delil cümlesindendir veya başka bir delildir; ay da böyledir. {لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا} yani varacağı karargâhına doğru ki onu aşamaz. {ذَلِكَ} yani onun akıp gitmesi {تَقْدِير الْعَزِيز} mülkünde [üstün olanın takdiridir] {الْعَلِيم} “Güneş de kendisi için belirlenmiş bir karargâha doğru akıp gitmektedir. İşte bu, Azîz ve Alîm olan [Allah'ın] takdiridir.” yarattıklarını hakkıyla bilenin.
7266. Metin
{وَالْقَمَر} بِالرَّفْعِ وَالنَّصْب وَهُوَ مَنْصُوب بِفِعْلٍ يُفَسِّرهُ مَا بَعْده {قَدَّرْنَاهُ} مِنْ حَيْثُ سَيَّرَهُ {مَنَازِل} ثَمَانِيَة وَعِشْرِينَ مَنْزِلًا فِي ثَمَان وَعِشْرِينَ لَيْلَة مِنْ كُلّ شَهْر وَيَسْتَتِر لَيْلَتَيْنِ إنْ كَانَ الشَّهْر ثَلَاثِينَ يَوْمًا وَلَيْلَة إنْ كَانَ تِسْعَة وَعِشْرِينَ يَوْمًا {حَتَّى عَادَ} فِي آخِر مَنَازِله فِي رَأْي الْعَيْن {كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيم} أَيْ كَعُودِ الشَّمَارِيخ إذَا عَتَقَ فَإِنَّهُ يَرِقّ وَيَتَقَوَّس وَيَصْفَرّ
{وَالْقَمَر} ref ve nasb ile okunmuştur; nasb halinde kendisinden sonrakinin açıkladığı bir fiille mensuptur. {قَدَّرْنَاهُ} onun seyri bakımından takdir ettik {مَنَازِل} her ayda yirmi sekiz gecede yirmi sekiz konak [tayin ettik]; ay otuz gün çekerse iki gece, yirmi dokuz gün çekerse bir gece gizlenir (görünmez). {حَتَّى عَادَ} son konaklarında gözün gördüğü kadarıyla [döndü] {كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيم} “Ay için de konaklar takdir ettik; nihayet o, eski kuru hurma dalı gibi [eğri ve hilal haline] döndü.” yani eski hurma salkımı çöpü gibi oldu; zira o eskidikçe incelir, eğrilir ve sararır.
7268. Metin
{لَا الشَّمْس يَنْبَغِي} يَسْهُل وَيَصِحّ {لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر} فَتَجْتَمِع مَعَهُ فِي اللَّيْل {وَلَا اللَّيْل سَابِق النَّهَار} فَلَا يَأْتِي قَبْل انْقِضَائِهِ {وَكُلّ} تَنْوِينه عِوَض عَنْ الْمُضَاف إلَيْهِ مِنْ الشَّمْس وَالْقَمَر وَالنُّجُوم {فِي فَلَك} مُسْتَدِير {يَسْبَحُونَ} يَسِيرُونَ نَزَلُوا مَنْزِلَة الْعُقَلَاء
{لَا الشَّمْس يَنْبَغِي} kolay ve uygun olmaz {لَهَا أَنْ تُدْرِك الْقَمَر} geceleyin onunla bir araya gelsin {وَلَا اللَّيْل سَابِق النَّهَار} onun süresi bitmeden önce gelmez. {وَكُلّ} tenvini; güneş, ay ve yıldızlardan ibaret olan muzafun ileyhin yerine ivazdır. {فِي فَلَك} yuvarlak bir yörüngede {يَسْبَحُونَ} “Ne güneşin aya erişmesi yaraşır ne de gece gündüzün önüne geçebilir. Hepsi bir yörüngede yüzmektedirler.” seyrederler; akıl sahipleri konumuna konulmuşlardır.
7270. Metin
{وَآيَة لَهُمْ} عَلَى قُدْرَتنَا {أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتهمْ} وَفِي قِرَاءَة ذُرِّيَّاتهمْ أَيْ آبَاءَهُمْ الْأُصُول {فِي الْفُلْك} أَيْ سَفِينَة نُوح {الْمَشْحُون} الْمَمْلُوء
{وَآيَة لَهُمْ} kudretimize bir delildir {أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتهمْ} bir kıraatte 'zürriyyâtihim' şeklinde okunmuştur; yani onların asıl atalarını [taşıdığımız] {فِي الْفُلْك} yani Nuh'un gemisinde {الْمَشْحُون} “Onların soylarını o dolu gemide taşımış olmamız da kendileri için bir delildir.” dopdolu.
7272. Metin
{وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْله} أَيْ مِثْل فُلْك نُوح وَهُوَ مَا عَمِلُوهُ عَلَى شَكْله مِنْ السُّفُن الصِّغَار وَالْكِبَار بِتَعْلِيمِ اللَّه تَعَالَى {مَا يركبون} فيه
{وَخَلَقْنَا لَهُمْ مِنْ مِثْله} yani Nuh'un gemisi gibi; Yüce Allah'ın öğretmesiyle onun şeklinde yaptıkları küçük ve büyük gemilerden {مَا يركبون} “Ve onlar için onun benzeri binecekleri şeyler yarattık.” bindikleri [şeyler yarattık].
7274. Metin
{وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقهُمْ} مَعَ إيجَاد السُّفُن {فَلَا صَرِيخ} مُغِيث {لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقِذُونَ} يَنْجُونَ
{وَإِنْ نَشَأْ نُغْرِقهُمْ} gemiler var olmasına rağmen [onları boğarız] {فَلَا صَرِيخ} feryatlarına yetişen (yardımcı) {لَهُمْ وَلَا هُمْ يُنْقِذُونَ} “Eğer dilersek onları suda boğarız da ne bir kurtarıcıları olur ne de kurtarılırlar.” kurtulurlar.
7276. Metin
{إلَّا رَحْمَة مِنَّا وَمَتَاعًا إلَى حِين} أَيْ لَا يُنْجِيهِمْ إلَّا رَحْمَتنَا لَهُمْ وَتَمْتِيعنَا إيَّاهُمْ بِلَذَّاتِهِمْ إلَى انْقِضَاء آجَالهمْ
{إلَّا رَحْمَة مِنَّا وَمَتَاعًا إلَى حِين} “Ancak katımızdan bir rahmet ve bir süreye kadar yararlandırma müstesnadır.” yani onları ancak bizim rahmetimiz ve ecelleri sona erene kadar dünya lezzetlerinden faydalandırmamız kurtarır.
7278. Metin
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّقُوا مَا بَيْن أَيْدِيكُمْ} مِنْ عَذَاب الدُّنْيَا كَغَيْرِهِمْ {وَمَا خَلْفكُمْ} مِنْ عذاب الآخرة {لعلكم ترحمون} أعرضوا
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ اتَّقُوا مَا بَيْن أَيْدِيكُمْ} başkalarının başına geldiği gibi dünya azabından [sakının] {وَمَا خَلْفكُمْ} ahiret azabından {لعلكم ترحمون} “Onlara: 'Önünüzde olandan ve ardınızda olandan sakının ki merhamet olunasınız' denildiği zaman...” yüz çevirirler.
7280. Metin
{وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين}
{وما تأتيهم من آية من آيات ربهم إلا كانوا عنها معرضين} “Onlara Rablerinin ayetlerinden hiçbir ayet gelmez ki, mutlaka ondan yüz çevirmiş olmasınlar.”
7282. Metin
{وَإِذَا قِيلَ} أَيْ قَالَ فُقَرَاء الصَّحَابَة {لَهُمْ أَنْفِقُوا} عَلَيْنَا {مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّه} مِنْ الْأَمْوَال {قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا} اسْتِهْزَاء بِهِمْ {أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاء اللَّه أَطْعَمَهُ} فِي مُعْتَقِدكُمْ هَذَا {إنْ} مَا {أَنْتُمْ} فِي قَوْلكُمْ لَنَا ذَلِكَ مَعَ مُعْتَقِدكُمْ هَذَا {إلَّا فِي ضَلَال مُبِين} بَيِّن وَلِلتَّصْرِيحِ بِكُفْرِهِمْ مَوْقِع عَظِيم
{وَإِذَا قِيلَ} yani sahabenin fakirleri dediğinde: {لَهُمْ أَنْفِقُوا} bize infak edin {مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّه} mallardan {قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا} onlarla alay ederek: {أَنُطْعِمُ مَنْ لَوْ يَشَاء اللَّه أَطْعَمَهُ} sizin şu inancınıza göre {إنْ} mâ (olumsuzluk) anlamındadır {أَنْتُمْ} bu inancınızla birlikte bize böyle söylemenizde siz {إلَّا فِي ضَلَال مُبِين} “Onlara: 'Allah'ın size rızık olarak verdiklerinden infak edin' denildiği zaman, inkâr edenler iman edenlere dediler ki: 'Allah'ın dileseydi yedireceği kimseyi biz mi doyuralım? Siz apaçık bir sapıklık içindesiniz.'” apaçık. Onların küfrünün açıkça belirtilmesinin çok büyük bir yeri vardır.
7284. Metin
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد} بِالْبَعْثِ {إنْ كُنْتُمْ صادقين} فيه
{وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْد} yeniden dirilme vaadi {إنْ كُنْتُمْ صادقين} “Ve derler ki: 'Eğer doğru söylüyorsanız bu vaad ne zaman?'” onda [doğru söylüyorsanız].
7286. Metin
قال تعالى {مَا يَنْظُرُونَ} أَيْ يَنْتَظِرُونَ {إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة} وَهِيَ نَفْخَة إسْرَافِيل الْأُولَى {تَأْخُذهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} بِالتَّشْدِيدِ أَصْله يَخْتَصِمُونَ نُقِلَتْ حَرَكَة التَّاء إلَى الْخَاء وَأُدْغِمَتْ فِي الصَّاد أَيْ وَهُمْ فِي غَفْلَة عَنْهَا بِتَخَاصُمٍ وَتَبَايُع وَأَكْل وَشُرْب وَغَيْر ذَلِكَ وَفِي قِرَاءَة يَخْصِمُونَ كَيَضْرِبُونَ أَيْ يَخْصِم بعضهم بعضا
Yüce Allah buyurdu: {مَا يَنْظُرُونَ} yani beklemezler {إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة} o da İsrâfil'in birinci üflemesidir {تَأْخُذهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ} şeddeli okunuşta aslı 'yahteşimûne'dir; tâ'nın harekesi hā'ya aktarılmış ve sād'a idğam edilmiştir; yani çekişme, alışveriş, yeme, içme ve benzeri şeylerle ondan gaflet içindeyken [onları yakalar]. 'Yadribûne' vezninde şeddesiz 'yahsimûne' kıraatinde ise, birbirleriyle çekişirlerken demektir: “Onlar birbirleriyle çekişip dururken kendilerini ansızın yakalayacak tek bir çığlıktan başkasını beklemezler.”
7288. Metin
{فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَة} أَيْ أَنْ يُوصُوا {وَلَا إلَى أَهْلهمْ يَرْجِعُونَ} مِنْ أَسْوَاقهمْ وَأَشْغَالهمْ بَلْ يموتون فيها
{فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَة} yani vasiyet etmeye güç yetiremezler {وَلَا إلَى أَهْلهمْ يَرْجِعُونَ} “Artık ne bir vasiyette bulunabilirler ne de ailelerine dönebilirler.” çarşılarından ve işlerinden; bilakis oralarda ölürler.
7290. Metin
{وَنُفِخَ فِي الصُّور} هُوَ قَرْن النَّفْخَة الثَّانِيَة لِلْبَعْثِ وَبَيْن النَّفْخَتَيْنِ أَرْبَعُونَ سَنَة {فَإِذَا هُمْ} أَيْ الْمَقْبُورُونَ {مِنْ الْأَجْدَاث} الْقُبُور {إلَى رَبّهمْ يَنْسِلُونَ} يَخْرُجُونَ بِسُرْعَةٍ
{وَنُفِخَ فِي الصُّور} o, sûr borusudur; dirilme için olan ikinci üflemedir; iki üfleme arasında kırk yıl vardır. {فَإِذَا هُمْ} yani kabirdekiler {مِنْ الْأَجْدَاث} kabirlerden {إلَى رَبّهمْ يَنْسِلُونَ} “Sûra üflenmiştir; bir de bakarsın ki onlar kabirlerinden Rablerine doğru koşarak çıkmaktadırlar.” hızla çıkarlar.
7292. Metin
{قَالُوا} أَيْ الْكُفَّار مِنْهُمْ {يَا} لِلتَّنْبِيهِ {وَيْلنَا} هَلَاكنَا وَهُوَ مَصْدَر لَا فِعْل لَهُ مِنْ لَفْظه {مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدنَا} لِأَنَّهُمْ كَانُوا بَيْن النَّفْخَتَيْنِ نَائِمِينَ لَمْ يُعَذَّبُوا {هَذَا} أَيْ الْبَعْث {مَا} أَيْ الَّذِي {وَعَدَ} بِهِ {الرَّحْمَن وَصَدَقَ} فِيهِ {الْمُرْسَلُونَ} أَقَرُّوا حِين لَا يَنْفَعهُمْ الْإِقْرَار وَقِيلَ يُقَال لَهُمْ ذَلِكَ
{قَالُوا} yani onlardan kâfir olanlar dediler ki: {يَا} tenbih içindir {وَيْلنَا} helakimiz! Kendi lafzından fiili olmayan bir mastardır. {مَنْ بَعَثَنَا مِنْ مَرْقَدنَا} zira iki nefha arasında uyumaktaydılar ve azap görmüyorlardı. {هَذَا} yani bu diriliş {مَا} yani o şeydir ki {وَعَدَ} vaad etmişti {الرَّحْمَن وَصَدَقَ} doğru söylemişti {الْمُرْسَلُونَ} “'Vay başımıza gelene! Yattığımız yerden bizi kim kaldırdı? İşte bu, Rahmân'ın vaad ettiği şeydir ve peygamberler doğru söylemiştir' derler.” İkrarın kendilerine fayda vermeyeceği bir zamanda ikrar ettiler. Onlara böyle deneceği de söylenmiştir.
7294. Metin
{إنْ} مَا {كَانَتْ إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ جَمِيع لَدَيْنَا} عِنْدنَا {مُحْضَرُونَ}
{إنْ} mâ (olumsuzluk) anlamındadır {كَانَتْ إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة فَإِذَا هُمْ جَمِيع لَدَيْنَا} katımızda {مُحْضَرُونَ} “O, sadece tek bir çığlıktan ibarettir; bir de bakarsın ki onların hepsi birden huzurumuzda toplanıp getirilmişlerdir.”
7296. Metin
{فَالْيَوْم لَا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إلا} جزاء {ما كنتم تعملون}
{فَالْيَوْم لَا تُظْلَم نَفْس شَيْئًا وَلَا تُجْزَوْنَ إلا} karşılığından başkasıyla {ما كنتم تعملون} “Bugün hiç kimseye hiçbir şekilde haksızlık yapılmaz ve siz ancak yapmakta olduklarınızın karşılığını görürsünüz.”
7298. Metin
{إنَّ أَصْحَاب الْجَنَّة الْيَوْم فِي شُغْل} بِسُكُونِ الْغَيْن وَضَمّهَا عَمَّا فِيهِ أَهْل النَّار مِمَّا يَتَلَذَّذُونَ بِهِ كَافْتِضَاضِ الْأَبْكَار لَا شُغْل يَتْعَبُونَ فِيهِ لِأَنَّ الْجَنَّة لَا نَصَب فِيهَا {فَاكِهُونَ} نَاعِمُونَ خَبَر ثَانٍ لِإِنَّ وَالْأَوَّل فِي شُغْل
{إنَّ أَصْحَاب الْجَنَّة الْيَوْم فِي شُغْل} gayn harfinin sükûnu ve dammesiyle (şuğl / şuğul); cehennemliklerin içinde bulunduğu durumdan [uzak olup], bâkirelerle beraber olmak gibi lezzet aldıkları şeylerle meşguldürler, içinde yorulacakları bir meşguliyet değil; zira cennette yorgunluk yoktur. {فَاكِهُونَ} “Şüphesiz bugün cennet ehli bir meşguliyet içinde zevk sürmektedirler.” Nimetler içindedirler; 'inne'nin ikinci haberidir, birincisi ise 'fî şuğulin'dir.
7300. Metin
{هُمْ} مُبْتَدَأ {وَأَزْوَاجهمْ فِي ظِلَال} جَمْع ظُلَّة أَوْ ظِلّ خَبَر أَيْ لَا تُصِيبهُمْ الشَّمْس {عَلَى الْأَرَائِك} جَمْع أَرِيكَة وَهُوَ السَّرِير فِي الْحَجْلَة أَوْ الْفُرُش فِيهَا {مُتَّكِئُونَ} خَبَر ثَانٍ متعلق على
{هُمْ} mübtedadır {وَأَزْوَاجهمْ فِي ظِلَال} 'zulle' veya 'zıll' kelimesinin çoğuludur, haberdir; yani onlara güneş isabet etmez. {عَلَى الْأَرَائِك} 'erîke' kelimesinin çoğuludur, o da süslü gelin odasındaki taht veya oradaki döşeklerdir {مُتَّكِئُونَ} “Kendileri ve eşleri gölgeliklerde, tahtlar üzerine kurulup yaslanmışlardır.” 'alâ'ya müteallık ikinci haberdir.
7302. Metin
{لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَة وَلَهُمْ} فِيهَا {مَا يَدَّعُونَ} يتمنون
{لَهُمْ فِيهَا فَاكِهَة وَلَهُمْ} orada vardır {مَا يَدَّعُونَ} “Orada kendileri için meyveler ve arzu ettikleri her şey vardır.” arzu ettikleri her şey.
7304. Metin
{سَلَام} مُبْتَدَأ {قَوْلًا} أَيْ بِالْقَوْلِ خَبَره {مِنْ رَبّ رَحِيم} بِهِمْ أَيْ يَقُول لَهُمْ سَلَام عليكم
{سَلَام} mübtedadır {قَوْلًا} yani sözlü olarak, haberidir {مِنْ رَبّ رَحِيم} “Çok merhametli bir Rabden bir söz olarak 'Selâm' [vardır].” onlara pek merhametli; yani onlara 'Selâmun aleyküm' der.
7306. Metin
{و} يقول {امْتَازُوا الْيَوْم أَيّهَا الْمُجْرِمُونَ} أَيْ انْفَرَدُوا عَنْ الْمُؤْمِنِينَ عِنْد اخْتِلَاطهمْ بِهِمْ
{و} [şöyle] der: {امْتَازُوا الْيَوْم أَيّهَا الْمُجْرِمُونَ} “'Ey günahkârlar! Bugün şöyle ayrılın!'” Yani onlarla karışık haldeyken müminlerden ayrılın.
7308. Metin
{أَلَمْ أَعْهَد إلَيْكُمْ} آمُركُمْ {يَا بَنِي آدَم} عَلَى لِسَان رُسُلِي {أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَان} لَا تُطِيعُوهُ {إنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين} بَيِّن العداوة
{أَلَمْ أَعْهَد إلَيْكُمْ} size emretmedim mi {يَا بَنِي آدَم} peygamberlerimin diliyle {أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَان} ona itaat etmeyin {إنَّهُ لَكُمْ عَدُوّ مُبِين} “'Ey Âdemoğulları! Şeytana kulluk etmeyin; zira o sizin için apaçık bir düşmandır, diye size bildirmedim mi?'” düşmanlığı açık.
7310. Metin
{وَأَنْ اُعْبُدُونِي} وَحِّدُونِي وَأَطِيعُونِي {هَذَا صِرَاط} طَرِيق {مستقيم}
{وَأَنْ اُعْبُدُونِي} beni birleyin ve bana itaat edin {هَذَا صِرَاط} yoldur {مستقيم} “'Ve bana kulluk edin, dosdoğru yol budur.'”
7312. Metin
{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا} خَلْقًا جَمْع جَبِيل كَقَدِيمٍ وَفِي قِرَاءَة بِضَمِّ الْبَاء {كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} عَدَاوَته وَإِضْلَاله أَوْ مَا حَلَّ بِهِمْ مِنْ الْعَذَاب فَتُؤْمِنُونَ وَيُقَال لَهُمْ فِي الْآخِرَة
{وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا} pek çok mahlûkatı; 'kadîm' gibi 'cebîl'in çoğuludur, bir kıraatte bâ'nın dammesiyle (cibüllen) okunmuştur {كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ} “Andolsun o, sizden nice nesilleri saptırmıştı. Hâlâ aklınızı kullanmıyor muydunuz?” onun düşmanlığını ve saptırmasını yahut onlara inen azabı [akletmiyor muydunuz] ki iman edesiniz? Ahirette onlara şöyle denir:
7314. Metin
{هذه جهنم التي كنتم توعدون} بها
{هذه جهنم التي كنتم توعدون} “İşte bu, tehdit edilip durduğunuz cehennemdir!” onunla tehdit ediliyordunuz.
7316. Metin
{اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون}
{اصلوها اليوم بما كنتم تكفرون} “İnkâr etmekte olduğunuz şeylerden ötürü bugün oraya girin!”
7318. Metin
{الْيَوْم نَخْتِم عَلَى أَفْوَاههمْ} أَيْ الْكُفَّار لِقَوْلِهِمْ وَاَللَّه رَبّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ {وَتُكَلِّمنَا أَيْدِيهمْ وَتَشْهَد أَرْجُلهمْ} وَغَيْرهَا {بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} فَكُلّ عُضْو يَنْطِق بِمَا صَدَرَ مِنْهُ
{الْيَوْم نَخْتِم عَلَى أَفْوَاههمْ} yani kâfirlerin; 'Vallahi Rabbimiz, biz müşrikler değildik' demeleri sebebiyle {وَتُكَلِّمنَا أَيْدِيهمْ وَتَشْهَد أَرْجُلهمْ} ve diğer organları {بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} “Bugün onların ağızlarını mühürleriz; kazanmakta oldukları şeyleri bize elleri söyler, ayakları da şahitlik eder.” Böylece her uzuv kendisinden sâdır olan şeyi konuşur.
7320. Metin
{وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنهمْ} لَأَعْمَيْنَاهَا طَمْسًا {فَاسْتَبَقُوا} ابْتَدَرُوا {الصِّرَاط} الطَّرِيق ذَاهِبِينَ كَعَادَتِهِمْ {فَأَنَّى} فَكَيْفَ {يُبْصِرُونَ}
{وَلَوْ نَشَاء لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنهمْ} kör ederek silip süpürürdük {فَاسْتَبَقُوا} koşuşurlardı {الصِّرَاط} yola, âdetleri üzere giderek {فَأَنَّى} nasıl {يُبْصِرُونَ}
7321. Metin
حِينَئِذٍ أَيْ لَا يُبْصِرُونَ
o anda; yani göremezler: “Eğer dileseydik gözlerini büsbütün kör ederdik de yola koyulmak için yarışırlardı; fakat nasıl göreceklerdi ki?”
7323. Metin
{وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ} قِرَدَة وَخَنَازِير أَوْ حِجَارَة {عَلَى مَكَانَتهمْ} وَفِي قِرَاءَة مَكَانَاتهمْ جَمْع مَكَانَة بِمَعْنَى مَكَان أَيْ فِي مَنَازِلهمْ {فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ} أَيْ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى ذَهَاب وَلَا مَجِيء
{وَلَوْ نَشَاء لَمَسَخْنَاهُمْ} maymunlara, domuzlara yahut taşlara dönüştürürdük {عَلَى مَكَانَتهمْ} bir kıraatte mekân anlamındaki 'mekânet'in çoğulu olarak 'mekânâtihim' şeklindedir; yani evlerinde oldukları yerde {فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُونَ} “Eğer dileseydik onları oldukları yerde şekillerini değiştirip dondururduk da ne ileri gitmeye güçleri yeterdi ne de geri dönebilirlerdi.” yani ne gitmeye ne de gelmeye güç yetirebilirlerdi.
7325. Metin
{وَمَنْ نُعَمِّرهُ} بِإِطَالَةِ أَجَله {نَنْكُسهُ} وَفِي قِرَاءَة بِالتَّشْدِيدِ مِنْ التَّنْكِيس {فِي الْخَلْق} فَيَكُون بَعْد قُوَّته وَشَبَابه ضَعِيفًا وَهَرِمًا {أَفَلَا يَعْقِلُونَ} أَنَّ الْقَادِر عَلَى ذَلِكَ الْمَعْلُوم عِنْدهمْ قَادِر عَلَى الْبَعْث فَيُؤْمِنُونَ وَفِي قِرَاءَة بِالتَّاءِ
{وَمَنْ نُعَمِّرهُ} ömrünü uzatırsak {نَنْكُسهُ} bir kıraatte tenkîs kökünden şeddeli olarak (nunekkis-hu) okunmuştur {فِي الْخَلْق} gücünden ve gençliğinden sonra zayıf ve pir-i fani olur {أَفَلَا يَعْقِلُونَ} “Kime uzun ömür verirsek, onu yaratılışta baş aşağı çeviririz. Hâlâ akletmezler mi?” yanlarında malum olan buna güç yetirenin yeniden diriltmeye de güç yetireceğini [akletmezler mi] ki iman etsinler? Bir kıraatte tâ ile (efelâ ta'kılûn) okunmuştur.
7327. Metin
{وَمَا عَلَّمْنَاهُ} أَيْ النَّبِيّ {الشِّعْر} رَدّ لِقَوْلِهِمْ إنَّ مَا أَتَى بِهِ مِنْ الْقُرْآن شِعْر {وَمَا يَنْبَغِي} يَسْهُل {لَهُ} الشِّعْر {إنْ هُوَ} لَيْسَ الَّذِي أَتَى بِهِ {إلَّا ذِكْر} عِظَة {وَقُرْآن مُبِين} مُظْهِر لِلْأَحْكَامِ وَغَيْرهَا
{وَمَا عَلَّمْنَاهُ} yani Peygamber'e {الشِّعْر} onların 'Onun Kur'an diye getirdiği şey şiirdir' sözlerine bir reddiyedir {وَمَا يَنْبَغِي} kolay gelmez, yakışmaz {لَهُ} şiir. {إنْ هُوَ} getirdiği şey değildir {إلَّا ذِكْر} bir öğüt {وَقُرْآن مُبِين} “Biz ona şiir öğretmedik; bu ona yakışmaz da. O, sadece bir öğüt ve apaçık bir Kur'an'dır.” hükümleri ve diğer hususları açıklayan.
7329. Metin
{لِيُنْذِر} بِالْيَاءِ وَالتَّاء بِهِ {مَنْ كَانَ حَيًّا} يَعْقِل مَا يُخَاطِب بِهِ وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ {وَيَحِقّ الْقَوْل} بِالْعَذَابِ {عَلَى الْكَافِرِينَ} وَهُمْ كَالْمَيِّتِينَ لَا يعقلون ما يخاطبون به
{لِيُنْذِر} yâ ve tâ ile; onunla uyarsın/uyarasın diye {مَنْ كَانَ حَيًّا} kendisine hitap edilen şeyi anlayan kimseyi; onlar da müminlerdir {وَيَحِقّ الْقَوْل} azap sözü kesinleşsin {عَلَى الْكَافِرِينَ} “Tâ ki diri olanları uyarsın ve o söz kâfirlerin aleyhine gerçekleşsin.” onlar ölüler gibidir, kendilerine hitap edilen şeyi anlamazlar.
7331. Metin
{أو لم يَرَوْا} يَعْلَمُوا وَالِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ وَالْوَاو الدَّاخِلَة عَلَيْهَا للعطف {أنا خلقنا لهم} في جملة الناس {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} عَمِلْنَاهُ بِلَا شَرِيك وَلَا مُعِين {أَنْعَامًا} هِيَ الْإِبِل وَالْبَقَر وَالْغَنَم {فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ} ضَابِطُونَ
{أو لم يَرَوْا} bilmediler mi? İstifham takrir (onaylatma) içindir; başına gelen vâv ise atıf içindir {أنا خلقنا لهم} insanlar cümlesinden olarak onlar için yarattık {مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا} ortaksız ve yardımcısız olarak yaptık {أَنْعَامًا} onlar deve, sığır ve koyundur {فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ} “Görmediler mi ki biz onlar için kendi ellerimizin yaptıklarından davarlar yarattık da onlar bunlara sahip olmaktadırlar?” [onları] zaptedenlerdir.
7333. Metin
{وذللناها} سخرناها {لهم فمنها ركوبهم} مركوبهم {ومنها يأكلون
{وذللناها} onları boyun eğdirdik {لهم فمنها ركوبهم} binekleri {ومنها يأكلون “Ve bunları kendilerine boyun eğdirdik; binekleri de bunlardandır, onlardan yemektedirler de.”
7335. Metin
{وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِع} كَأَصْوَافِهَا وَأَوْبَارهَا وَأَشْعَارهَا {وَمَشَارِب} مِنْ لَبَنهَا جَمْع مَشْرَب بِمَعْنَى شُرْب أَوْ مَوْضِعه {أَفَلَا يَشْكُرُونَ} الْمُنْعِم عَلَيْهِمْ بِهَا فَيُؤْمِنُونَ أَيْ مَا فَعَلُوا ذَلِكَ
{وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِع} yünleri, tüyleri ve kılları gibi {وَمَشَارِب} sütlerinden; içmek veya içme yeri anlamındaki 'meşreb'in çoğuludur {أَفَلَا يَشْكُرُونَ} “Onlarda kendileri için daha nice faydalar ve içecekler vardır. Hâlâ şükretmezler mi?” onlara bunları bahşeden Nimet Sahibi'ne [şükretmezler mi] ki iman etsinler? Yani bunu yapmadılar.
7337. Metin
{وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه} أَيْ غَيْره {آلِهَة} أَصْنَامًا يَعْبُدُونَهَا {لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ} يُمْنَعُونَ مِنْ عَذَاب اللَّه تَعَالَى بِشَفَاعَةِ آلِهَتهمْ بِزَعْمِهِمْ
{وَاِتَّخَذُوا مِنْ دُون اللَّه} yani O'ndan başka {آلِهَة} kendilerine taptıkları putlar {لَعَلَّهُمْ يُنْصَرُونَ} “Kendilerine yardım edilir ümidiyle Allah'tan başka ilâhlar edindiler.” iddialarınca ilâhlarının şefaatiyle Allah Teâlâ'nın azabından engellenirler [ümidiyle].
7339. Metin
{لَا يَسْتَطِيعُونَ} أَيْ آلِهَتهمْ نَزَلُوا مَنْزِلَة الْعُقَلَاء {نَصْرهُمْ وَهُمْ} أَيْ آلِهَتهمْ مِنْ الْأَصْنَام {لَهُمْ جُنْد} بِزَعْمِهِمْ نَصْرهمْ {مُحْضَرُونَ} فِي النَّار مَعَهُمْ
{لَا يَسْتَطِيعُونَ} yani ilâhları; akıl sahipleri makamına konulmuştur {نَصْرهُمْ وَهُمْ} yani putlardan olan ilâhları {لَهُمْ جُنْد} onların kendilerine yardım edeceği zannıyla {مُحْضَرُونَ} “Oysa onlar kendilerine yardım edemezler; bilakis onlar bunlar için [cehenneme] hazır bulundurulmuş askerlerdir.” onlarla birlikte ateşe getirilmişlerdir.
7341. Metin
{فَلَا يَحْزُنك قَوْلهمْ} لَك لَسْت مُرْسَلًا وَغَيْر ذَلِكَ {إنَّا نَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} مِنْ ذَلِكَ وَغَيْره فَنُجَازِيهِمْ عَلَيْهِ
{فَلَا يَحْزُنك قَوْلهمْ} sana 'Sen peygamber değilsin' ve benzeri sözleri {إنَّا نَعْلَم مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ} “O halde onların sözü seni üzmesin. Şüphesiz biz onların gizlediklerini de açığa vurduklarını da biliriz.” bundan ve diğer şeylerden [neyi gizleyip neyi açıklıyorlarsa]; dolayısıyla onları bununla cezalandırırız.
7343. Metin
{أَوَ لَمْ يَرَ الْإِنْسَان} يَعْلَم وَهُوَ الْعَاصِي بْن وَائِل {أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَة} مَنِيّ إلَى أَنْ صَيَّرْنَاهُ شَدِيدًا قَوِيًّا {فَإِذَا هُوَ خَصِيم} شَدِيد الْخُصُومَة لَنَا {مُبِين} بَيَّنَهَا فِي نفي البعث
{أَوَ لَمْ يَرَ الْإِنْسَان} bilmedi mi? O, el-Âs b. Vâil'dir {أَنَّا خَلَقْنَاهُ مِنْ نُطْفَة} meniden, tâ ki onu güçlü kuvvetli kılıncaya kadar {فَإِذَا هُوَ خَصِيم} bize karşı pek hasım {مُبِين} “İnsan, kendisini bir nutfeden yarattığımızı görmedi mi ki hemen apaçık bir hasım kesiliverir?” dirilişi inkâr konusunda apaçık bir hasımlık sergiler.
7345. Metin
{وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا} فِي ذَلِكَ {وَنَسِيَ خَلْقه} مِنْ الْمَنِيّ وَهُوَ أَغْرَب مِنْ مِثْله {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَهِيَ رَمِيم} أَيْ بَالِيَة وَلَمْ يَقُلْ رَمِيمَة بِالتَّاءِ لِأَنَّهُ اسْم لَا صِفَة وَرُوِيَ أَنَّهُ أَخَذَ عَظْمًا رَمِيمًا فَفَتَّتَهُ وَقَالَ لِلنَّبِيِّ ﷺ أَتَرَى يُحْيِي اللَّه هَذَا بَعْد مَا بَلِيَ وَرَمَّ فَقَالَ ﷺ نَعَمْ وَيُدْخِلك النار
{وَضَرَبَ لَنَا مَثَلًا} bu hususta {وَنَسِيَ خَلْقه} meniden yaratıldığını; halbuki bu, onun [iddiasından] daha şaşırtıcıdır {قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَام وَهِيَ رَمِيم} “Kendi yaratılışını unutup bize bir misal getirdi ve: 'Çürüyüp dağılmışken bu kemikleri kim diriltecek?' dedi.” yani çürümüşken. İsim olup sıfat olmadığı için tâ ile 'ramîmeh' demedi. Rivayet edildiğine göre o, çürümüş bir kemik alıp ufaladı ve Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Çürüyüp ufalandıktan sonra Allah'ın bunu dirilteceğini mi görüyorsun?' dedi. Bunun üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Evet, seni de ateşe sokacak' buyurdu.
7347. Metin
{قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّل مَرَّة وَهُوَ بِكُلِّ خَلْق} مَخْلُوق {عَلِيم} مُجْمَلًا وَمُفَصَّلًا قَبْل خَلْقه وَبَعْد خَلْقه
{قُلْ يُحْيِيهَا الَّذِي أَنْشَأَهَا أَوَّل مَرَّة وَهُوَ بِكُلِّ خَلْق} “De ki: Onları ilk defa yaratan diriltecektir. O, her türlü yaratmayı” mahlûku “hakkıyla bilendir.” yaratılmasından önce ve yaratılmasından sonra, toptan ve ayrıntılı olarak {عَلِيم} [bilir].
7349. Metin
{الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ} فِي جُمْلَة النَّاس {مِنْ الشَّجَر الْأَخْضَر} الْمَرْخ وَالْعَفَار أَوْ كُلّ شَجَر إلَّا الْعُنَّاب {نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ} تَقْدَحُونَ وَهَذَا دَالّ عَلَى الْقُدْرَة عَلَى الْبَعْث فَإِنَّهُ جَمَعَ فِيهِ بَيْن الْمَاء وَالنَّار وَالْخَشَب فلا الماء يطفيء النار ولا النار تحرق الخشب
{الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ} insanlar zümresi içinde sizin için kılan {مِنْ الشَّجَر الْأَخْضَر} merh ve afâr [ağaçlarından] ya da hünnap hariç bütün ağaçlardan {نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ} “O ki, yeşil ağaçtan sizin için bir ateş kıldı da siz hemen ondan [ateş] yakıveriyorsunuz.” çakıp tutuşturursunuz. Bu, dirilişe muktedir olunduğuna bir delildir. Çünkü O, ağaçta su, ateş ve odunu bir araya getirmiştir; ne su ateşi söndürmekte ne de ateş odunu yakmaktadır.
7351. Metin
{أو ليس الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض} مَعَ عِظَمهمَا {بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُق مِثْلهمْ} أَيْ الْأَنَاسِيّ فِي الصِّغَر {بَلَى} أَيْ هُوَ قَادِر عَلَى ذَلِكَ أَجَابَ نَفْسه {وَهُوَ الْخَلَّاق} الْكَثِير الْخَلْق {الْعَلِيم} بكل شيء
{أو ليس الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَات وَالْأَرْض} azamet ve büyüklükleriyle birlikte {بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُق مِثْلهمْ} yani küçüklükleri bakımından insanları {بَلَى} “Gökleri ve yeri yaratan, onların benzerini yaratmaya kādir değil midir? Elbette [kādirdir].” yani O buna kādirdir, [Allah] kendi sorusuna cevap vermiştir. {وَهُوَ الْخَلَّاق} çokça yaratan {الْعَلِيم} “O, her şeyi hakkıyla yaratan ve her şeyi bilendir.” her şeyi [bilendir].
7353. Metin
{إنَّمَا أَمْره} شَأْنه {إذَا أَرَادَ شَيْئًا} أَيْ خَلْق شَيْء {أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون} أَيْ فَهُوَ يَكُون وَفِي قِرَاءَة بِالنَّصْبِ عَطْفًا على يقول
{إنَّمَا أَمْره} O'nun işi/durumu {إذَا أَرَادَ شَيْئًا} yani bir şeyi yaratmayı dilediğinde {أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون} “Bir şeyi dilediği zaman, O'nun buyruğu sadece ona 'Ol!' demektir; o da hemen oluverir.” yani o da oluşur. [فَيَكُونُ kelimesi] bir kıraatte يَقولُ üzerine matuf kılınarak nasb ile [فَيَكُونَ şeklinde] okunmuştur.
7355. Metin
{فَسُبْحَان الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوت} مُلْك زِيدَتْ الْوَاو وَالتَّاء لِلْمُبَالَغَةِ أَيْ الْقُدْرَة عَلَى {كُلّ شَيْء وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} تُرَدُّونَ فِي الْآخِرَة = ٣٧ سُورَة الصَّافَّات
{فَسُبْحَان الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوت} mülkiyet [kudreti elinde olan Allah münezzehtir]; vav ve tâ mübalağa için ziyade edilmiştir, yani güç ve kudreti {كُلّ شَيْء وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ} “Her şeyin hükümranlığı elinde olan [Allah] eksikliklerden münezzehtir ve siz ancak O'na döndürüleceksiniz.” ahirette döndürüleceksiniz. = 37 SÂFFÂT SÛRESİ