7712. Metin
مَكِّيَّة وَآيَاتهَا ٨٦ أَوْ ٨٨ آيَة نَزَلَتْ بَعْد الْقَمَر بسم الله الرحمن الرحيم
Mekkîdir, 86 veya 88 ayettir; el-Kamer'den sonra inmiştir. Rahmân ve Rahîm olan Allah'ın adıyla.
7713. Metin
{ص} اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِهِ {وَالْقُرْآن ذِي الذِّكْر} أَيْ الْبَيَان أَوْ الشَّرَف وَجَوَاب هَذَا الْقَسَم مَحْذُوف أَيْ مَا الْأَمْر كَمَا قَالَ كُفَّار مَكَّة مِنْ تَعَدُّد الْآلِهَة
{ص} “Sâd.” Allah onunla ne murat ettiğini en iyi bilendir. {وَالْقُرْآن ذِي الذِّكْر} “Öğüt dolu [veya şeref sahibi] Kur'an'a andolsun!” Yani beyan yahut şeref dolu [Kur'an'a]. Bu yeminin cevabı hazfedilmiştir; yani durum Mekke kâfirlerinin söylediği gibi ilahların çokluğu şeklinde değildir.
7714. Metin
{بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا} مِنْ أَهْل مَكَّة {فِي عِزَّة} حَمِيَّة وَتَكَبُّر عَنْ الْإِيمَان {وَشِقَاق} خِلَاف وَعَدَاوَة لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Mekke ehlinden {بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا} “Aksine inkâr edenler,” {فِي عِزَّة} “bir gurur” bir taassup ve imana karşı bir kibir {وَشِقَاق} “ve bir ayrılık [ve düşmanlık] içindedirler.” Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e karşı bir muhalefet ve düşmanlık [içindedirler].
7715. Metin
{كَمْ} أَيْ كَثِيرًا {أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْن} أَيْ أُمَّة مِنْ الْأُمَم الْمَاضِيَة {فَنَادَوْا} حِين نُزُول الْعَذَاب بِهِمْ {وَلَاتَ حِين مَنَاص} أَيْ لَيْسَ الْحِين حِين فِرَار وَالتَّاء زَائِدَة وَالْجُمْلَة حَال مِنْ فَاعِل نَادَوْا أَيْ اسْتَغَاثُوا وَالْحَال أَنْ لَا مَهْرَب وَلَا مَنْجَى وَمَا اعْتَبَرَ بِهِمْ كُفَّار مَكَّة
{كَمْ} “Ne kadar çok” yani nice {أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلهمْ مِنْ قَرْن} “nesilleri onlardan önce helak ettik!” Yani geçmiş ümmetlerden nice ümmeti. {فَنَادَوْا} “O vakit feryat ettiler,” azap kendilerine indiğinde {وَلَاتَ حِين مَنَاص} “fakat artık kurtuluş vakti değildi!” Yani vakit kaçış vakti değildi. [Buradaki] tâ (ت) harfi zâidedir (fazlalıktır) ve cümle “nâdev” (feryat ettiler) fiilinin fâilinden hâldir; yani hiçbir kaçış ve kurtuluş yeri bulunmadığı hâlde feryat ettiler, yardım istediler. Mekke kâfirleri ise onlardan ibret almadı.
7716. Metin
{وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِر مِنْهُمْ} رَسُول مِنْ أَنْفُسهمْ يُنْذِرهُمْ وَيُخَوِّفهُمْ النَّار بَعْد الْبَعْث وَهُوَ النَّبِيّ ﷺ {وَقَالَ الْكَافِرُونَ} فيه وضع الظاهر موضع المضمر {هذا ساحر كذاب}
{وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِر مِنْهُمْ} “Kendilerinden bir uyarıcının kendilerine gelmesine şaştılar.” Kendilerini uyaran, dirilişten sonraki ateşle korkutan içlerinden bir elçinin [gelmesine şaşırdılar]; o da Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'dir. {وَقَالَ الْكَافِرُونَ} “Kâfirler dediler ki:” Burada zamir yerine zâhir isim getirilmiştir. {هذا ساحر كذاب} “Bu, yalancı bir büyücüdür.”
7717. Metin
{أَجَعَلَ الْآلِهَة إلَهًا وَاحِدًا} حَيْثُ قَالَ لَهُمْ قُولُوا لَا إلَه إلَّا اللَّه أَيْ كَيْفَ يَسَع الْخَلْق كُلّهمْ إلَه وَاحِد {إنَّ هَذَا لَشَيْء عُجَاب} أَيْ عَجِيب
{أَجَعَلَ الْآلِهَة إلَهًا وَاحِدًا} “İlahları tek bir ilah mı yaptı?” Çünkü onlara “Lâ ilâhe illallah (Allah'tan başka ilah yoktur) deyin” demişti; yani bütün yaratılmışlara tek bir ilah nasıl yetebilir? {إنَّ هَذَا لَشَيْء عُجَاب} “Gerçekten bu çok şaşılacak bir şeydir!” Yani pek acayiptir.
7718. Metin
{وَانْطَلَقَ الْمَلَأ مِنْهُمْ} مِنْ مَجْلِس اجْتِمَاعهمْ عِنْد أَبِي طَالِب وَسَمَاعهمْ فِيهِ مِنْ النَّبِيّ ﷺ قُولُوا لَا إلَه إلَّا اللَّه {أَنِ امْشُوا} يَقُول بَعْضهمْ لِبَعْضٍ امْشُوا {وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتكُمْ} اُثْبُتُوا عَلَى عِبَادَتهَا {إنَّ هذا} المذكور من التوحيد {لَشَيْء يُرَاد} مِنَّا
{وَانْطَلَقَ الْمَلَأ مِنْهُمْ} “İçlerinden ileri gelenler [şöyle diyerek] kalkıp gittiler:” Ebû Tâlib'in yanındaki toplanma meclislerinden ve orada Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in “Lâ ilâhe illallah deyin” sözünü işittikten sonra [ayrıldılar]. {أَنِ امْشُوا} “Yürüyün,” birbirlerine “yürüyün” diyorlardı, {وَاصْبِرُوا عَلَى آلِهَتكُمْ} “ilahlarınıza bağlı kalmakta sabredin!” Onlara ibadette sebat gösterin! {إنَّ هذا} Tevhid konusunda zikredilen bu şey, {لَشَيْء يُرَاد} “bizden mutlaka istenen bir şeydir.”
7719. Metin
{مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّة الْآخِرَة} أَيْ مِلَّة عِيسَى {إنْ} مَا {هَذَا إلَّا اخْتِلَاق} كذب
{مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّة الْآخِرَة} “Biz bunu son dinde de işitmedik.” Yani İsa'nın dininde. {إنْ} {هَذَا إلَّا اخْتِلَاق} “Bu, uydurmadan başka bir şey değildir.” Yalandır.
7720. Metin
{أَأُنْزِلَ} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَتَسْهِيل الثَّانِيَة وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهمَا عَلَى الْوَجْهَيْنِ وَتَرْكه {عَلَيْهِ} عَلَى مُحَمَّد {الذِّكْر} أَيْ الْقُرْآن {مِنْ بَيْننَا} وَلَيْسَ بِأَكْبَرِنَا ولا أشرفنا أي لم ينزل عليه قال تعالى {بَلْ هُمْ فِي شَكّ مِنْ ذِكْرِي} وَحْيِي أَيْ الْقُرْآن حَيْثُ كَذَّبُوا الْجَائِي بِهِ {بَلْ لَمَّا} لَمْ {يَذُوقُوا عَذَاب} وَلَوْ ذَاقُوهُ لَصَدَّقُوا النَّبِيّ ﷺ فِيمَا جَاءَ بِهِ وَلَا يَنْفَعهُمْ التَّصْدِيق حِينَئِذٍ
{أَأُنْزِلَ} —iki hemzenin tahkikiyle, ikincisinin teshiliyle ve her iki vecihte aralarına elif idhaliyle veya idhalsiz olarak okunur— {عَلَيْهِ} Muhammed'e {الذِّكْر} yani Kur'an {مِنْ بَيْننَا} “Aramızdan zikir [öğüt] ona mı indirildi?” Oysa o bizim en büyüğümüz de en şereflimiz de değildir; yani ona indirilmemiştir. Yüce Allah buyurdu ki: {بَلْ هُمْ فِي شَكّ مِنْ ذِكْرِي} “Hayır, onlar benim zikrimden [vahyimden/Kur'an'dan] şüphe içindedirler.” Zira onu getireni yalanlamışlardır. {بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَاب} “Hayır, onlar henüz azabımı tatmadılar!” Eğer onu tatsalardı Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in getirdiği şeyde onu doğrularlardı; fakat o vakit tasdik etmek kendilerine fayda vermez.
7721. Metin
{أَمْ عِنْدهمْ خَزَائِن رَحْمَة رَبّك الْعَزِيز} الْغَالِب {الْوَهَّاب} مِنْ النُّبُوَّة وَغَيْرهَا فَيُعْطُونَهَا مَنْ شَاءُوا
{أَمْ عِنْدهمْ خَزَائِن رَحْمَة رَبّك الْعَزِيز} “Yoksa o mutlak galip {الْوَهَّاب} ve çok bağışlayıcı olan Rabbinin rahmet hazineleri onların yanında mıdır?” Peygamberlik ve benzeri [nimetlerin hazineleri yanlarında mıdır ki] dilediklerine versinler?
7723. Metin
{أَمْ لَهُمْ مُلْك السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا} إنْ زَعَمُوا ذَلِكَ {فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَاب} الْمُوَصِّلَة إلَى السَّمَاء فَيَأْتُوا بِالْوَحْيِ فَيَخُصُّوا بِهِ مَنْ شَاءُوا وَأَمْ فِي الْمَوْضِعَيْنِ بِمَعْنَى هَمْزَة الْإِنْكَار
{أَمْ لَهُمْ مُلْك السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا} “Yoksa göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin mülkü onların mıdır?” Eğer bunu iddia ediyorlarsa, {فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَاب} “o takdirde vasıtalara [sarılıp göğe] yükselsinler!” Göğe ulaştıran vasıtalara [tırmansınlar da] vahyi getirip onu dilediklerine tahsis etsinler! Her iki yerdeki “em” (أَمْ), inkâr hemzesi anlamındadır.
7725. Metin
{جُنْد مَا} أَيْ هُمْ جُنْد حَقِير {هُنَالِكَ} فِي تَكْذِيبهمْ لَك {مَهْزُوم} صِفَة جُنْد {مِنْ الْأَحْزَاب} صِفَة جُنْد أَيْضًا أَيْ كَالْأَجْنَادِ مِنْ جِنْس الْأَحْزَاب الْمُتَحَزِّبِينَ عَلَى الْأَنْبِيَاء قَبْلك وَأُولَئِكَ قَدْ قُهِرُوا وَأُهْلِكُوا فَكَذَا نُهْلِك هَؤُلَاءِ
{جُنْد مَا} “Onlar değersiz bir ordudur;” {هُنَالِكَ} seni yalanlamalarında {مَهْزُوم} “bozguna uğratılmış,” —“cünd”ün sıfatıdır— {مِنْ الْأَحْزَاب} “birliklerdendir.” —Bu da “cünd”ün sıfatıdır— Yani senden önceki peygamberlere karşı birleşen fırkalar cinsinden olan ordular gibidirler. Onlar kahredilmiş ve helak edilmişlerdi; bunları da aynı şekilde helak ederiz.
7727. Metin
{كَذَّبَتْ قَبْلهمْ قَوْم نُوح} تَأْنِيث قَوْم بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى {وَعَادٍ وَفِرْعَوْن ذُو الْأَوْتَاد} كَانَ يُتَّدُ لِكُلِّ مَنْ يَغْضَب عَلَيْهِ أَرْبَعَة أَوْتَاد يُشَدّ إلَيْهَا يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَيُعَذِّبهُ
{كَذَّبَتْ قَبْلهمْ قَوْم نُوح} “Onlardan önce Nûh kavmi de yalanlamıştı,” —kavm kelimesinin müennes kılınması mana itibariyledir— {وَعَادٍ وَفِرْعَوْن ذُو الْأَوْتَاد} “Âd ve kazıklar sahibi Firavun da.” Kendisine öfkelendiği her kimse için dört kazık çakar, ellerini ve ayaklarını bunlara bağlar ve ona azap ederdi.
7729. Metin
{وَثَمُود وَقَوْم لُوط وَأَصْحَاب الْأَيْكَة} أَيْ الْغَيْضَة وهم قوم شعيب ﵇ {أولئك الأحزاب}
{وَثَمُود وَقَوْم لُوط وَأَصْحَاب الْأَيْكَة} “Semûd, Lût kavmi ve Eyke halkı da.” Yani sık koruluk halkı; onlar da Şuayb aleyhisselâm'ın kavmidir. {أولئك الأحزاب} “İşte bunlar o fırkalardır.”
7731. Metin
{إنْ} مَا {كُلّ} مِنْ الْأَحْزَاب {إلَّا كَذَّبَ الرُّسُل} لِأَنَّهُمْ إذَا كَذَّبُوا وَاحِدًا مِنْهُمْ فَقَدْ كَذَّبُوا جَمِيعهمْ لِأَنَّ دَعْوَتهمْ وَاحِدَة وَهِيَ دَعْوَة التوحيد {فحق} وجب {عقاب}
{إنْ كُلّ} “Bunların hepsi” o fırkaların hepsi {إلَّا كَذَّبَ الرُّسُل} “ancak elçileri yalanladı.” Çünkü içlerinden birini yalanladıklarında hepsini yalanlamış sayılırlar; zira onların daveti birdir, o da tevhid davetidir. {فَحَقَّ} “Böylece cezam hak oldu!” vacip oldu.
7733. Metin
{وَمَا يَنْظُر} يَنْتَظِر {هَؤُلَاءِ} أَيْ كُفَّار مَكَّة {إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة} هِيَ نَفْخَة الْقِيَامَة تَحِلّ بِهِمْ الْعَذَاب {مَا لَهَا مِنْ فَوَاق} بِفَتْحِ الْفَاء وَضَمّهَا رُجُوع
{وَمَا يَنْظُر} “Bunlar beklemezler,” yani Mekke kâfirleri beklemezler {إلَّا صَيْحَة وَاحِدَة} “ancak tek bir çığlık [beklerler].” Bu da kendilerine azabı getirecek olan kıyamet sûr üflemesidir. {مَا لَهَا مِنْ فَوَاق} “Onun için hiçbir gecikme [ve geri dönüş] yoktur.” Fâ harfinin fethası ve dammesiyle (fevâk / füvâk); geri dönüş demektir.
7735. Metin
{وَقَالُوا} لَمَّا نَزَلَ {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابه بِيَمِينِهِ} إلَخْ {رَبّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطّنَا} أَيْ كِتَاب أَعْمَالنَا {قَبْل يَوْم الْحِسَاب} قَالُوا ذَلِكَ استهزاء
{فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ} “Artık kitabı sağından verilen kimseye gelince...” ayeti ve devamı indiğinde {وَقَالُوا} “Dediler ki:” {رَبَّنَا عَجِّلْ لَنَا قِطَّنَا} “Ey Rabbimiz! Bizim payımızı [amel defterimizi] bize acele ver,” {قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ} “hesap gününden önce!” Bunu alay ederek söylediler.
7737. Metin
قال تعالى} اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْد} أَيْ الْقُوَّة فِي الْعِبَادَة كَانَ يَصُوم يَوْمًا وَيُفْطِر يَوْمًا وَيَقُوم نِصْف اللَّيْل وَيَنَام ثُلُثه وَيَقُوم سُدُسه {إنَّهُ أَوَّاب} رَجَّاعٌ إلَى مَرْضَاة اللَّه
Yüce Allah buyurdu: {اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَاذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ ذَا الْأَيْدِ} “Onların söylediklerine sabret ve güçlü kulumuz Dâvûd'u hatırla!” Yani ibadette kuvvet sahibiydi; bir gün oruç tutar, bir gün tutmazdı; gecenin yarısında ibadete kalkar, üçte birinde uyur, altıda birinde yine ibadete kalkardı. {إِنَّهُ أَوَّابٌ} “Çünkü o, daima [Allah'ın rızasına] yönelen biriydi.”
7739. Metin
{إنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَال مَعَهُ يُسَبِّحْنَ} بِتَسْبِيحِهِ {بِالْعَشِيِّ} وَقْت صَلَاة الْعِشَاء {وَالْإِشْرَاق} وَقْت صَلَاة الضُّحَى وَهُوَ أَنْ تُشْرِق الشَّمْس وَيَتَنَاهَى ضَوْءُهَا
{إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ} “Gerçekten biz dağları onun emrine verdik; onunla birlikte tesbih ederlerdi:” onun tesbihiyle tesbih ederlerdi; {بِالْعَشِيِّ} “akşamleyin” —akşam namazı vakti— {وَالْإِشْرَاقِ} “ve kuşluk vakti.” Kuşluk namazı vakti ki güneşin doğup ışığının kemale erdiği andır.
7741. Metin
{و} سخرنا {الطير محشورة} مَجْمُوعَة إلَيْهِ تُسَبِّح مَعَهُ {كُلّ} مِنْ الْجِبَال وَالطَّيْر {لَهُ أَوَّاب} رَجَّاعٌ إلَى طَاعَته بِالتَّسْبِيحِ
{وَ} “Ve” boyun eğdirdik {الطَّيْرَ مَحْشُورَةً} “toplu hâldeki kuşları da.” Onun yanında toplanıp onunla birlikte tesbih ederlerdi. {كُلٌّ} Dağlardan ve kuşlardan her biri {لَهُ أَوَّابٌ} “ona yönelirdi;” tesbih ile onun itaatine dönücü idi.
7743. Metin
{وَشَدَدْنَا مُلْكه} قَوَّيْنَاهُ بِالْحَرَسِ وَالْجُنُود وَكَانَ يَحْرُس مِحْرَابه فِي كُلّ لَيْلَة ثَلَاثُونَ أَلْف رَجُل {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَة} النُّبُوَّة وَالْإِصَابَة فِي الْأُمُور {وَفَصْل الخطاب} البيان الشافي في كل قصد
{وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ} “Onun mülkünü güçlendirdik.” Onu muhafızlar ve ordularla kuvvetlendirdik; her gece onun mabedini otuz bin adam korurdu. {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} “Ona hikmet” peygamberlik ve işlerde isabet {وَفَصْلَ الْخِطَابِ} “ve fasl-ı hitâb (hakkı batıldan ayıran kesin hüküm) verdik.” Her maksatta tatmin edici açık beyan [verdik].
7745. Metin
{وَهَلْ} مَعْنَى الِاسْتِفْهَام هُنَا التَّعْجِيب وَالتَّشْوِيق إلَى اسْتِمَاع مَا بَعْده {أَتَاك} يَا مُحَمَّد {نَبَأ الْخَصْم إذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَاب} مِحْرَاب دَاوُدَ أَيْ مَسْجِده حَيْثُ مَنَعُوا الدُّخُول عَلَيْهِ مِنْ الْبَاب لِشَغْلِهِ بِالْعِبَادَةِ أَيْ خَبَرهمْ وَقِصَّتهمْ
{وَهَلْ} —Buradaki soru hayret ettirme ve sonrasını dinlemeye teşvik manasındadır— {أَتَاكَ} “Sana ulaştı mı” ey Muhammed, {نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ} “o davacıların haberi; hani mabedin duvarına tırmanmışlardı?” Dâvûd'un mabedi yani ibadetle meşguliyeti sebebiyle kapıdan yanına girmeleri engellendiği için [duvara tırmandıkları] mescidi; yani onların haberi ve kıssası [ulaştı mı]?
7747. Metin
{إذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لا تخف} نَحْنُ {خَصْمَانِ} قِيلَ فَرِيقَانِ لِيُطَابِق مَا قَبْله مِنْ ضَمِير الْجَمْع وَقِيلَ اثْنَانِ وَالضَّمِير بِمَعْنَاهُمَا وَالْخَصْم يُطْلَق عَلَى الْوَاحِد وَأَكْثَر وَهُمَا مَلَكَانِ جَاءَا فِي صُورَة خَصْمَيْنِ وَقَعَ لَهُمَا مَا ذكر هنا عَلَى سَبِيل الْفَرْض لِتَنْبِيهِ دَاوُدَ ﵇ عَلَى مَا وَقَعَ مِنْهُ وَكَانَ لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ امْرَأَة وَطَلَبَ امْرَأَة شَخْص لَيْسَ لَهُ غَيْرهَا وَتَزَوَّجَهَا وَدَخَلَ بِهَا {بَغَى بَعْضنَا عَلَى بَعْض فَاحْكُمْ بَيْننَا بِالْحَقِّ وَلَا تَشْطُطْ} تَجُرْ {وَاهْدِنَا} أَرْشِدْنَا {إلَى سَوَاء الصِّرَاط} وَسَط الطَّرِيق الصواب
{إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَفَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ} “Hani Dâvûd'un yanına girmişlerdi de o bunlardan korkmuştu. Dediler ki: 'Korkma!” Biz {خَصْمَانِ} “iki davacıyız;” önceki çoğul zamirine uyması için “iki grup” denilmiştir; “iki kişi” de denilmiştir ki çoğul zamiri onların manasınadır. Hasm (خَصْم) kelimesi tekil ve çoğul için kullanılır. Bu ikisi, Dâvûd aleyhisselâm'ı kendisinden sadır olan duruma karşı uyarmak maksadıyla faraziye kabilinden burada zikredilen duruma düşmüş iki hasım suretinde gelen iki melekti. Dâvûd'un doksan dokuz hanımı vardı; başka hanımı olmayan bir şahsın hanımını istedi, onunla evlendi ve gerdeğe girdi. [Melekler dediler ki:] {بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَاحْكُمْ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ} “birimiz diğerinin hakkına tecavüz etti. Artık aramızda hak ile hükmet, haksızlık etme” adaletten sapma {وَاهْدِنَا} “ve bizi ilet” bizi yönlendir {إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ} “doğru yolun ortasına [tam ortasına / dosdoğru yola].'”
7749. Metin
{إنَّ هَذَا أَخِي} أَيْ عَلَى دِينِي {لَهُ تِسْع وَتِسْعُونَ نَعْجَة} يُعَبَّر بِهَا عَنْ الْمَرْأَة {ولي نعجة واحدة فقال أَكْفِلْنِيهَا} أَيْ اجْعَلْنِي كَافِلهَا {وَعَزَّنِي} غَلَبَنِي {فِي الْخِطَاب} أَيْ الْجِدَال وَأَقَرَّهُ الْآخَر عَلَى ذَلِكَ
{إِنَّ هَذَا أَخِي} “Şüphesiz bu benim kardeşimdir;” yani din kardeşimdir. {لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً} “Onun doksan dokuz koyunu var,” —koyun ile kadın kinaye edilmektedir— {وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا} “benimse tek bir koyunum var. Buna rağmen 'Onu bana ver' dedi” yani onun bakımını bana devret [dedi], {وَعَزَّنِي} “ve beni yendi” bana üstün geldi {فِي الْخِطَابِ} “konuşmada.” Yani tartışmada. Diğeri de bunu ikrar etti.
7751. Metin
{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَك بِسُؤَالِ نَعْجَتك} لِيَضُمّهَا {إلَى نِعَاجه وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاء} الشُّرَكَاء {لِيَبْغِيَ بَعْضهمْ عَلَى بَعْض إلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات وَقَلِيل مَا هُمْ} مَا لِتَأْكِيدِ الْقِلَّة فَقَالَ الْمَلَكَانِ صَاعِدَيْنِ فِي صُورَتَيْهِمَا إلَى السَّمَاء قضى الرجل على نفسه فتنبه داود قال تعالى {وَظَنَّ} أَيْ أَيْقَنَ {دَاوُد أَنَّمَا فَتَنَّاهُ} أَوْقَعْنَاهُ فِي فِتْنَة أَيْ بَلِيَّة بِمَحَبَّتِهِ تِلْكَ الْمَرْأَة {فاستغفر ربه وخر راكعا} أي ساجدا {وأناب}
{قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ} “[Dâvûd] dedi ki: 'Andolsun, senin koyununu istemekle sana haksızlık etmiştir;” kendi koyunlarına katmak için [istemekle]. {إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ} “Doğrusu ortakların çoğu,” {لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَقَلِيلٌ مَا هُمْ} “birbirinin hakkına tecavüz eder; ancak iman edip salih amel işleyenler müstesnadır. Onlar da ne kadar azdır!'” Buradaki “mâ” (مَا) azlığı tekit içindir. Bunun üzerine iki melek kendi suretlerine bürünüp semaya yükselerek “Adam kendi aleyhine hükmetti” dediler. Dâvûd [durumu] anladı. Yüce Allah buyurdu: {وَظَنَّ} yani kesin olarak anladı ki {دَاوُدُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ} “Dâvûd kendisini imtihan ettiğimizi,” o kadına duyduğu sevgi yüzünden kendisini bir fitneye, yani bir belaya düşürdüğümüzü [anladı]; {فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا} “hemen Rabbinden mağfiret diledi ve secdeye kapanarak eğildi” yani secde etti {وَأَنَابَ} “ve [tövbe ile Allah'a] yöneldi.”
7753. Metin
{فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدنَا لَزُلْفَى} أَيْ زِيَادَة خَيْر فِي الدُّنْيَا {وَحُسْن مَآب} مَرْجِع فِي الْآخِرَة
{فَغَفَرْنَا لَهُ ذَلِكَ وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى} “Biz de onun bu hatasını bağışladık. Şüphesiz yanımızda onun için bir yakınlık” yani dünyada fazladan bir hayır {وَحُسْنَ مَآبٍ} “ve güzel bir gelecek [akıbet] vardır.” Ahirette güzel bir dönüş yeri [vardır].
7755. Metin
{يَا دَاوُد إنَّا جَعَلْنَاك خَلِيفَة فِي الْأَرْض} تَدَبَّرْ أَمْر النَّاس {فَاحْكُمْ بَيْن النَّاس بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِع الْهَوَى} أَيْ هَوَى النَّفْس {فَيُضِلّك عَنْ سَبِيل اللَّه} أَيْ عَنْ الدَّلَائِل الدَّالَّة عَلَى تَوْحِيده {إنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيل اللَّه} أَيْ عَنْ الْإِيمَان بِاَللَّهِ {لَهُمْ عَذَاب شَدِيد بِمَا نَسُوا} بِنِسْيَانِهِمْ {يَوْم الْحِسَاب} الْمُرَتَّب عَلَيْهِ تَرْكهمْ الْإِيمَان وَلَوْ أَيْقَنُوا بِيَوْمِ الْحِسَاب لَآمَنُوا فِي الدُّنْيَا
{يَا دَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي الْأَرْضِ} “Ey Dâvûd! Şüphesiz biz seni yeryüzünde bir halife kıldık;” insanların işlerini çekip çevir; {فَاحْكُمْ بَيْنَ النَّاسِ بِالْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ الْهَوَى} “artık insanlar arasında hak ile hükmet, nefsin arzusuna uyma” yani nefsin hevasına [uyma] {فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} “yoksa bu seni Allah'ın yolundan saptırır.” Yani O'nun birliğine delalet eden delillerden [saptırır]. {إِنَّ الَّذِينَ يَضِلُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ} “Şüphesiz Allah'ın yolundan sapanlar için,” yani Allah'a imandan [sapanlar için], {لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ بِمَا نَسُوا} “unuttuklarından ötürü şiddetli bir azap vardır;” unutmaları sebebiyle {يَوْمَ الْحِسَابِ} “hesap gününü.” Bunun neticesinde imanı terk etmişlerdir; şayet hesap gününe kesin olarak inansalardı dünyada iman ederlerdi.
7757. Metin
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاء وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا بَاطِلًا} عَبَثًا {ذَلِكَ} أَيْ خَلَقَ مَا ذُكِرَ لَا لِشَيْءٍ {ظَنّ الَّذِينَ كَفَرُوا} مِنْ أَهْل مَكَّة {فويل} واد {للذين كفروا من النار}
{وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا بَاطِلًا} “Biz göğü, yeri ve ikisi arasındakileri boş yere [abes olarak] yaratmadık.” {ذَلِكَ} Yani zikredilenlerin gayesiz yaratıldığı iddiası, {ظَنُّ الَّذِينَ كَفَرُوا} “inkâr edenlerin zannıdır.” Mekke ehlinden [inkâr edenlerin]. {فَوَيْلٌ} Bir vadidir {لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ النَّارِ} “ateşten dolayı o inkâr edenlerin vay haline!”
7759. Metin
{أَمْ نَجْعَل الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْض أَمْ نَجْعَل الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} نَزَلَ لَمَّا قَالَ كُفَّار مَكَّة لِلْمُؤْمِنِينَ إنَّا نُعْطِي فِي الْآخِرَة مِثْل مَا تُعْطُونَ وَأَمْ بِمَعْنَى همزة الإنكار
{أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ} “Yoksa biz iman edip salih amel işleyenleri yeryüzünde bozgunculuk yapanlar gibi mi tutacağız? Yahut Allah'a karşı gelmekten sakınanları yoldan çıkan fâcirler gibi mi kılacağız?” Mekke kâfirleri müminlere “Biz ahirette sizin verildiğinizin bir benzeri verileceğiz” dediklerinde indi. “Em” (أَمْ) inkâr hemzesi anlamındadır.
7761. Metin
{كِتَاب} خَبَر مُبْتَدَأ مَحْذُوف أَيْ هَذَا {أَنْزَلْنَاهُ إلَيْك مُبَارَك لِيَدَّبَّرُوا} أَصْله يَتَدَبَّرُوا أُدْغِمَتْ التَّاء في الدال {آيَاته} يَنْظُرُوا فِي مَعَانِيهَا فَيُؤْمِنُوا {وَلِيَتَذَكَّر} يَتَّعِظ {أولوا الْأَلْبَاب} أَصْحَاب الْعُقُول
{كِتَابٌ} —Mahzuf bir mübtedanın haberidir; yani bu [bir kitaptır]— {أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا} —aslı 'yetedebberû'dur; tâ harfi dâl harfine idgam edilmiştir— {آيَاتِهِ} “Sana indirdiğimiz mübarek bir kitaptır ki onun ayetlerini iyice düşünsünler” manalarını düşünsünler de iman etsinler {وَلِيَتَذَكَّرَ} “ve ibret alsın” öğüt alsın {أُولُو الْأَلْبَابِ} “akıl sahipleri.”
7763. Metin
{وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَان} ابْنه {نِعْمَ الْعَبْد} أَيْ سُلَيْمَان {إنَّهُ أَوَّاب} رَجَّاعٌ فِي التَّسْبِيح وَالذِّكْر فِي جَمِيع الْأَوْقَات
{وَوَهَبْنَا لِدَاوُدَ سُلَيْمَانَ} “Dâvûd'a Süleyman'ı” oğlu [olarak] “bağışladık.” {نِعْمَ الْعَبْدُ} “O ne güzel bir kuldu!” Yani Süleyman. {إِنَّهُ أَوَّابٌ} “Çünkü o, daima [Allah'a] yönelirdi;” her vakitte tesbihe ve zikre çokça dönendi.
7765. Metin
{إذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ} هُوَ مَا بَعْد الزَّوَال {الصَّافِنَات} الْخَيْل جَمْع صَافِنَة وَهِيَ الْقَائِمَة عَلَى ثَلَاث وَإِقَامَة الْأُخْرَى عَلَى طَرَف الْحَافِر وَهُوَ مِنْ صَفَنَ يَصْفِن صُفُونًا {الْجِيَاد} جَمْع جَوَاد وَهُوَ السَّابِق الْمَعْنَى أَنَّهَا إذَا اُسْتُوْقِفَتْ سَكَنَتْ وَإِنْ رَكَضَتْ سَبَقَتْ وَكَانَتْ أَلْف فَرَس عُرِضَتْ عَلَيْهِ بَعْد أَنْ صَلَّى الظُّهْر لِإِرَادَتِهِ الْجِهَاد عَلَيْهَا لِعَدُوٍّ فَعِنْد بُلُوغ الْعَرْض مِنْهَا تِسْعمِائَةِ غَرَبَتْ الشَّمْس وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْعَصْر فاغتم
{إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ} “Hani ona akşamüstü” zevalden sonraki vakittir, {الصَّافِنَاتُ} “çalımlı” atlar. Sâfine (صَافِنَة) kelimesinin çoğuludur; üç ayağı üzerinde durup dördüncüsünün tırnak ucunu yere basan attır. Bu, safene yasfinu sufûnen (صَفَنَ يَصْفِنُ صُفُونًا) kökündendir. {الْجِيَادُ} “koşucu atlar sunulmuştu.” Cevâd (جَوَاد) kelimesinin çoğuludur; o da süratli koşan [at]tır. Anlamı şudur: Durdurulduğunda sakin durur, koşturulduğunda ise öne geçer. Bunlar bin adet attı; düşmana karşı üzerlerinde cihat etmek istediği için öğle namazını kıldıktan sonra kendisine sunulmuştu. Sunum dokuz yüz adede ulaştığında güneş battı ve o, henüz ikindi namazını kılmamıştı; bu yüzden kederlendi.
7767. Metin
{فَقَالَ إنِّي أَحْبَبْت} أَيْ أَرَدْت {حُبّ الْخَيْر} أَيْ الْخَيْل {عَنْ ذِكْر رَبِّي} أَيْ صَلَاة الْعَصْر {حَتَّى تَوَارَتْ} أَيْ الشَّمْس {بِالْحِجَابِ} أَيْ اسْتَتَرَتْ بِمَا يَحْجُبهَا عَنْ الْأَبْصَار
{فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ} “Dedi ki: Doğrusu ben sevdim” yani arzu ettim {حُبَّ الْخَيْرِ} “mal sevgisini” yani atları {عَنْ ذِكْرِ رَبِّي} “Rabbimi anmaktan ötürü.” Yani ikindi namazından [alıkoyacak derecede]. {حَتَّى تَوَارَتْ} “Nihayet [güneş] kaybolup gizlendi” {بِالْحِجَابِ} “perdenin arkasına.” Yani gözlerden kendisini perdeleyen şeyle örtündü.
7769. Metin
{رُدُّوهَا عَلَيَّ} أَيْ الْخَيْل الْمَعْرُوضَة فَرَدُّوهَا {فَطَفِقَ مَسْحًا} بِالسَّيْفِ {بِالسُّوقِ} جَمْع سَاق {وَالْأَعْنَاق} أَيْ ذَبْحهَا وَقَطْع أَرْجُلهَا تَقَرُّبًا إلَى اللَّه تَعَالَى حَيْثُ اشْتَغَلَ بِهَا عَنْ الصَّلَاة وَتَصَدَّقَ بِلَحْمِهَا فَعَوَّضَهُ اللَّه خَيْرًا مِنْهَا وَأَسْرَعَ وَهِيَ الرِّيح تَجْرِي بِأَمْرِهِ كَيْفَ شَاءَ
{رُدُّوهَا عَلَيَّ} “Onları bana geri getirin!” Yani sunulan atları. Hemen geri getirdiler. {فَطَفِقَ مَسْحًا} Kılıçla vurmaya [başladı] {بِالسُّوقِ} “bacaklarını” —sâk (سَاق) kelimesinin çoğuludur— {وَالْأَعْنَاقِ} “ve boyunlarını [kesmeye başladı.]” Yani namazdan kendisini meşgul ettiği için Allah Teâlâ'ya yakınlaşmak amacıyla onları boğazladı ve bacaklarını kesti; etlerini de sadaka olarak dağıttı. Allah da ona bunlardan daha hayırlısını ve daha hızlısını, dilediği gibi emriyle esen rüzgârı bedel olarak verdi.
7771. Metin
{وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَان} ابْتَلَيْنَاهُ بِسَلْبِ مُلْكه وَذَلِكَ لِتَزَوُّجِهِ بِامْرَأَةٍ هَوَاهَا وَكَانَتْ تَعْبُد الصَّنَم فِي دَاره مِنْ غَيْر عِلْمه وَكَانَ مُلْكه فِي خَاتَمه فَنَزَعَهُ مَرَّة عِنْد إرَادَة الْخَلَاء وَوَضَعَهُ عِنْد امْرَأَته الْمُسَمَّاة بِالْأَمِينَةِ عَلَى عَادَته فَجَاءَهَا جِنِّيّ فِي صُورَة سُلَيْمَان فَأَخَذَهُ مِنْهَا {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيّه جَسَدًا} هُوَ ذَلِكَ الْجِنِّيّ وَهُوَ صَخْر أَوْ غَيْره جَلَسَ عَلَى كُرْسِيّ سُلَيْمَان وَعَكَفَتْ عَلَيْهِ الطَّيْر وَغَيْرهَا فَخَرَجَ سُلَيْمَان فِي غَيْر هَيْئَته فَرَآهُ عَلَى كُرْسِيّه وَقَالَ لِلنَّاسِ أَنَا سُلَيْمَان فَأَنْكَرُوهُ {ثُمَّ أَنَابَ} رَجَعَ سُلَيْمَان إلَى مُلْكه بَعْد أَيَّام بِأَنْ وَصَلَ إلَى الْخَاتَم فَلَبِسَهُ وَجَلَسَ عَلَى كُرْسِيّه
{وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَانَ} “Andolsun biz Süleyman'ı imtihan ettik;” mülkünü elinden alarak onu sınadık. Bu da arzuladığı bir kadınla evlenmesi ve o kadının, Süleyman'ın haberi olmaksızın onun evinde puta tapması sebebiyleydi. Süleyman'ın mülkünün [hükmü] yüzüğündeydi. Bir defasında helaya gitmek istediğinde onu çıkardı ve âdeti olduğu üzere Emîne adındaki hanımına bıraktı. Derken bir cin Süleyman suretinde ona gelip yüzüğü kadından aldı. {وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيِّهِ جَسَدًا} “tahtının üstüne bir ceset bıraktık.” O [ceset], söz konusu cindir; o da Sahr veya bir başkasıdır. Süleyman'ın tahtına oturdu, kuşlar ve diğer varlıklar onun etrafında toplandı. Süleyman ise tanınmaz bir kılıkta çıktı, onu tahtında gördü ve insanlara “Ben Süleyman'ım” dedi; fakat onu inkâr ettiler. {ثُمَّ أَنَابَ} “Sonra o yine [Rabbine] yöneldi;” Süleyman birkaç gün sonra yüzüğe ulaşıp onu takarak ve tahtına oturarak mülküne geri döndü.
7773. Metin
{قَالَ رَبّ اغْفِرْ لِي وَهْب لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي} لَا يَكُون {لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} أي سواي نحو {فمن يهديه من بعدي} أي سوى الله {إنك أنت الوهاب}
{قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَا يَنْبَغِي} —mümkün olmayan / layık olmayan— {لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِي} “Dedi ki: Rabbim! Beni bağışla ve bana benden sonra hiç kimseye nasip olmayacak bir hükümranlık bahşet!” Yani benden başkasına; nitekim {فَمَنْ يَهْدِيهِ مِنْ بَعْدِ اللَّهِ} [ayetindeki gibi], yani Allah'tan başka [kim hidayete erdirir? anlamındadır]. {إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ} “Şüphesiz sen, çok bağışta bulunansın.”
7775. Metin
{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيح تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاء} لَيِّنَة {حَيْثُ أَصَابَ} أَرَادَ
{فَسَخَّرْنَا لَهُ الرِّيحَ تَجْرِي بِأَمْرِهِ رُخَاءً} “Bunun üzerine rüzgârı onun emrine verdik; onun emriyle tatlı tatlı [yumuşakça] eserdi,” {حَيْثُ أَصَابَ} “onun dilediği [ulaşmak istediği] yere.”
7777. Metin
{وَالشَّيَاطِين كُلّ بَنَّاء} يَبْنِي الْأَبْنِيَة الْعَجِيبَة {وَغَوَّاص} فِي الْبَحْر يَسْتَخْرِج اللُّؤْلُؤ
{وَالشَّيَاطِينَ كُلَّ بَنَّاءٍ} “Şeytanları da; her bir yapı ustasını” hayret verici binalar inşa eden [ustayı] {وَغَوَّاصٍ} “ve [inci çıkarmak için denize] dalgıçlık yapan her [şeytanı da onun emrine verdik].”
7779. Metin
{وَآخَرِينَ} مِنْهُمْ {مُقَرَّنِينَ} مَشْدُودِينَ {فِي الْأَصْفَاد} الْقُيُود بجمع أيديهم إلى أعناقهم
{وَآخَرِينَ} Onlardan diğerlerini de {مُقَرَّنِينَ} “birbirine bağlanmış” sımsıkı bağlanmış [olarak] {فِي الْأَصْفَادِ} “zincirler içinde [onun emrine verdik].” Prangalarda, elleri boyunlarına birleştirilerek [bağlanmışlardır].
7781. Metin
وقلنا له {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ} أَعْطِ مِنْهُ مَنْ شِئْت {أو أمسك} عن الإعطاء {بغيرحساب} أَيْ لَا حِسَاب عَلَيْك فِي ذَلِكَ
Ona dedik ki: {هَذَا عَطَاؤُنَا فَامْنُنْ} “İşte bu bizim bağışımızdır; artık ister lütufta bulun” ondan dilediğine ver {أَوْ أَمْسِكْ} “ister tut” vermeyip alıkoy {بِغَيْرِ حِسَابٍ} “hesapsızca!” Yani bunda sana bir hesap [sorulma] yoktur.
7783. Metin
{وَإِنَّ لَهُ عِنْدنَا لَزُلْفَى وَحُسْن مَآب} تَقدَمَ مثله
{وَإِنَّ لَهُ عِنْدَنَا لَزُلْفَى وَحُسْنَ مَآبٍ} “Şüphesiz katımızda onun için bir yakınlık ve güzel bir dönüş yeri vardır.” Benzeri daha önce geçmişti.
7785. Metin
{وَاذْكُرْ عَبْدنَا أَيُّوب إذْ نَادَى رَبّه أَنِّي} أَيْ بِأَنِّي {مَسَّنِيَ الشَّيْطَان بِنُصْبٍ} ضُرّ {وَعَذَاب} أَلَمْ وَنَسَبَ ذَلِكَ إلَى الشَّيْطَان وَإِنْ كَانَتْ الْأَشْيَاء كُلّهَا مِنْ اللَّه تَأَدُّبًا مَعَهُ تَعَالَى
{وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي} yani şöyle diyerek: {مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ} —zarar ile— {وَعَذَابٍ} “Kulumuz Eyyûb'u da hatırla! Hani o Rabbine: 'Şeytan bana bir yorgunluk ve azap [acı] dokundurdu' diye seslenmişti.” Bütün şeyler Allah'tan olduğu halde bunu şeytana nispet etmesi, Allah Teâlâ'ya karşı edebindendir.
7787. Metin
وقيل له {اركض} اضْرِبْ {بِرِجْلِك} الْأَرْض فَضَرَبَ فَنَبَعَتْ عَيْن مَاء فَقِيلَ {هَذَا مُغْتَسَل} مَاء تَغْتَسِل بِهِ {بَارِد وَشَرَاب} تَشْرَب مِنْهُ فَاغْتَسَلَ وَشَرِبَ فَذَهَبَ عَنْهُ كُلّ دَاء كَانَ بِبَاطِنِهِ وَظَاهِره
Ona denildi ki: {ارْكُضْ} Vur {بِرِجْلِكَ} “Ayağını [yere] vur!” O da vurdu ve bir su pınarı fışkırdı. Bunun üzerine denildi ki: {هَذَا مُغْتَسَلٌ} “İşte yıkanacak” kendisiyle yıkanacağın bir su {بَارِدٌ وَشَرَابٌ} “soğuk bir su ve içecek!” Kendisinden içeceğin [bir su]. O da yıkandı ve içti; böylece hem bâtınındaki hem de zâhirindeki bütün hastalıklar ondan gitti.
7789. Metin
{وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْله وَمِثْلهمْ مَعَهُمْ} أَيْ أَحْيَا اللَّه لَهُ مَنْ مَاتَ مِنْ أَوْلَاده وَرَزَقَهُ مِثْلهمْ {رَحْمَة} نِعْمَة {مِنَّا وَذِكْرَى} عِظَة {لِأُولِي الْأَلْبَاب} لِأَصْحَابِ الْعُقُول
{وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُمْ مَعَهُمْ} “Biz ona ailesini ve onlarla beraber bir mislini bağışladık;” yani Allah onun ölmüş olan çocuklarını diriltti ve ona bir o kadarını daha nasip etti; {رَحْمَةً} nimet [olarak] {مِنَّا وَذِكْرَى} “tarafımızdan bir rahmet ve bir öğüt” ibret [olarak] {لِأُولِي الْأَلْبَابِ} “akıl sahipleri için.”
7791. Metin
{وَخُذْ بِيَدِك ضِغْثًا} هُوَ حُزْمَة مِنْ حَشِيش أَوْ قُضْبَان {فَاضْرِبْ بِهِ} زَوْجَتك وَكَانَ قَدْ حَلَفَ لِيَضْرِبهَا مِائَة ضَرْبَة لِإِبْطَائِهَا عَلَيْهِ يَوْمًا {وَلَا تَحْنَث} بِتَرْكِ ضَرْبهَا فَأَخَذَ مِائَة عُود مِنْ الْإِذْخِر أَوْ غَيْره فَضَرَبَهَا بِهِ ضَرْبَة وَاحِدَة {إنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْد} أَيُّوب {إنَّهُ أَوَّاب} رَجَّاعٌ إلَى اللَّه تَعَالَى
{وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا} —ot veya çubuklardan bir demettir— {فَاضْرِبْ بِهِ} “Eline bir demet sap al da onunla [eşine] vur,” bir gün kendisine geciktiği için ona yüz sopa vurmaya yemin etmişti {وَلَا تَحْنَثْ} “yeminini bozma!” Vurmayı terk ederek [yeminini bozma]. O da ızhır otundan veya başka bir şeyden yüz çubuk aldı ve ona bir defa vurdu. {إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ} “Gerçekten biz onu sabırlı bulduk. O ne güzel bir kuldu!” Eyyûb. {إِنَّهُ أَوَّابٌ} “Şüphesiz o, daima [Allah'a] yönelirdi;” Allah Teâlâ'ya çokça dönendi.
7793. Metin
{وَاذْكُرْ عِبَادنَا إبْرَاهِيم وَإِسْحَاق وَيَعْقُوب أُولِي الْأَيْدِي} أَصْحَاب الْقَوَى فِي الْعِبَادَة {وَالْأَبْصَار} الْبَصَائِر فِي الدِّين وَفِي قِرَاءَة عَبْدنَا وَإِبْرَاهِيم بَيَان لَهُ وَمَا بَعْده عُطِفَ عَلَى عَبْدنَا
{وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي} “Kullarımız İbrâhim, İshak ve Ya'kūb'u da hatırla! Onlar güçlü” ibadette kuvvet sahibi {وَالْأَبْصَارِ} “ve basiretli kimselerdi.” Dinde basiret sahibi kimselerdi. Bir kıraatte 'kulunuz' (عَبْدَنَا) şeklindedir; İbrâhim onun beyanıdır, sonrakiler ise 'kulunuz' kelimesine atfedilmiştir.
7795. Metin
{إنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ} هِيَ {ذِكْرَى الدَّار} الْآخِرَة أَيْ ذِكْرهَا وَالْعَمَل لَهَا وَفِي قِرَاءَة بِالْإِضَافَةِ وهي للبيان
{إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ} “Doğrusu biz onları katıksız bir hasletle ihlaslı kıldık;” o da {ذِكْرَى الدَّارِ} “ahiret yurdunu anmaktır.” Yani onu anmak ve onun için amel etmektir. Bir kıraatte izafetledir ve beyan içindir.
7797. Metin
{وَإِنَّهُمْ عِنْدنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ} الْمُخْتَارِينَ {الْأَخْيَار} جَمْع خير بالتشديد
{وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ} “Gerçekten onlar bizim katımızda seçilmiş,” seçkin kılınmış {الْأَخْيَارِ} “hayırlı kimselerdendir.” Şeddeli hayyir (خَيِّر) kelimesinin çoğuludur.
7799. Metin
{وَاذْكُرْ إسْمَاعِيل وَاَلْيَسَع} وَهُوَ نَبِيّ وَاللَّام زَائِدَة {وَذَا الْكِفْل} اُخْتُلِفَ فِي نُبُوَّته قِيلَ كَفَلَ مئة نَبِيّ فَرُّوا إلَيْهِ مِنْ الْقَتْل {وَكُلّ} أَيْ كُلّهمْ {مِنْ الْأَخْيَار} جَمْع خَيِّر بِالتَّثْقِيلِ
{وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ} “İsmâil'i, Elyesa'ı” —o bir peygamberdir ve lâm harfi zaiddir— {وَذَا الْكِفْلِ} “ve Zülkifl'i de an!” Onun peygamberliğinde ihtilaf edilmiştir; öldürülmekten kaçıp kendisine sığınan yüz peygambere kefil olduğu söylenmiştir. {وَكُلٌّ} Yani hepsi de {مِنَ الْأَخْيَارِ} “hayırlı kimselerdendir.” Şeddeli hayyir (خَيِّر) kelimesinin çoğuludur.
7801. Metin
{هَذَا ذِكْر} لَهُمْ بِالثَّنَاءِ الْجَمِيل هُنَا {وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ} الشَّامِلِينَ لَهُمْ {لَحُسْن مَآب} مَرْجِع فِي الآخرة
{هَذَا ذِكْرٌ} “Bu bir zikirdir;” burada onlar için güzel bir övgüdür. {وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ} —onları da kapsayan— “Şüphesiz takva sahipleri için” {لَحُسْنَ مَآبٍ} “elbette güzel bir dönüş yeri vardır;” ahirette bir varış yeri.
7803. Metin
{وجنات عَدْن} بَدَل أَوْ عَطْف بَيَان لَحُسْن مَآب {مُفَتَّحَة لَهُمْ الْأَبْوَاب} مِنْهَا
{جَنَّاتِ عَدْنٍ} —'güzel dönüş yeri' ifadesinden bedel veya atf-ı beyandır— “Adn cennetleri [vardır],” {مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ} “kapıları kendilerine sonuna kadar açılmış olarak.” Oranın [kapıları].
7805. Metin
{متكئين فيها} على الأرائك {يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب}
{مُتَّكِئِينَ فِيهَا} “Orada [koltuklara] kurularak” tahtlar üzerinde {يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ} “birçok meyve ve içecek isterler.”
7807. Metin
{وَعِنْدهمْ قَاصِرَات الطَّرْف} حَابِسَات الْعَيْن عَلَى أَزْوَاجهنَّ {أَتْرَاب} أَسْنَانهنَّ وَاحِدَة وَهُنَّ بَنَات ثَلَاث وَثَلَاثِينَ سَنَة جَمْع تَرْب
{وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} “Yanlarında gözlerini [yalnız eşlerine] dikmiş,” bakışlarını eşlerine hasretmiş {أَتْرَابٌ} “yaşıt dilberler vardır.” Yaşları birdir; otuz üç yaşında kızlardır. Tirb (تِرْب) kelimesinin çoğuludur.
7809. Metin
{هذا} المذكور {ما يوعدون} بِالْغِيبَةِ وَبِالْخِطَابِ الْتِفَاتًا {لِيَوْمِ الْحِسَاب} أَيْ لِأَجْلِهِ
{هَذَا} Zikredilen bu şeyler, {مَا تُوعَدُونَ} —gayb ve iltifat yoluyla hitap kipiyle [okunmuştur]— “hesap günü için size vaad olunan şeydir.” {لِيَوْمِ الْحِسَابِ} Yani onun için.
7811. Metin
{إنَّ هَذَا لَرِزْقنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَاد} أَيْ انْقِطَاع وَالْجُمْلَة حَال مِنْ رِزْقنَا أَوْ خَبَر ثَانٍ لِإِنَّ أَيْ دَائِمًا أَوْ دَائِم
{إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ} “Şüphesiz bu, bizim verdiğimiz bir rızıktır; onun için tükenme yoktur.” Yani kesilme yoktur. Cümle, 'rızkımız' ifadesinin hali yahut inne'nin ikinci haberidir; yani daimidir yahut daimi olarak.
7813. Metin
{هذا} المذكور للمؤمنين {وإن للطاغين} مستأنف {لشر مآب}
{هَذَا} Bu zikredilenler müminler içindir. {وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ} —[cümle] müsteneftir (yeni bir başlangıçtır)— “Şüphesiz azgınlar için” {لَشَرَّ مَآبٍ} “elbette pek kötü bir dönüş yeri vardır;”
7815. Metin
{جَهَنَّم يَصْلَوْنَهَا} يَدْخُلُونَهَا {فَبِئْسَ الْمِهَاد} الْفِرَاش
{جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا} “Cehennem [vardır], onlar oraya girerler.” Oraya dahil olurlar. {فَبِئْسَ الْمِهَادُ} “Ne kötü bir yataktır [o]!” Bir döşektir.
7817. Metin
{هَذَا} أَيْ الْعَذَاب الْمَفْهُوم مِمَّا بَعْده {فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيم} أَيْ مَاء حَارّ مُحْرِق {وَغَسَّاق} بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد مَا يَسِيل مِنْ صَدِيد أَهْل النَّار
{هَذَا} “İşte bu” yani sonrasından anlaşılan azaptır; {فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ} “onu tatsınlar: kaynar su” yani yakıcı sıcak su {وَغَسَّاقٌ} —şeddesiz ve şeddeli [okunmuştur]— “ve irin!” Cehennem ehlinin cerahatinden akan şey.
7819. Metin
{وَآخَر} بِالْجَمْعِ وَالْإِفْرَاد {مِنْ شَكْله} أَيْ مِثْل الْمَذْكُور مِنْ الْحَمِيم وَالْغَسَّاق {أَزْوَاج} أَصْنَاف أَيْ عَذَابهمْ مِنْ أَنْوَاع مُخْتَلِفَة
{وَآخَرُ} —çoğul ve tekil [kıraatle]— “ve” {مِنْ شَكْلِهِ} “onun türünden” yani kaynar su ve irin gibi zikredilenlerin benzeri {أَزْوَاجٌ} “başka [azaplar da vardır].” Çeşit çeşit; yani onların azabı farklı türlerdendir.
7821. Metin
وَيُقَال لَهُمْ عِنْد دُخُولهمْ النَّار بِأَتْبَاعِهِمْ {هَذَا فوج} جمع {مقتحم} دَاخِل {مَعَكُمْ} النَّار بِشِدَّةٍ فَيَقُول الْمُتَّبِعُونَ {لَا مرحبا بهم} أي لا سعة عليهم {إنهم صالو النار}
Onlar cehenneme peşlerinden gidenlerle birlikte girerken kendilerine şöyle denilir: {هَذَا فَوْجٌ} “İşte bu bir gruptur,” bir topluluktur {مُقْتَحِمٌ} “bodoslama dalan” şiddetle giren {مَعَكُمْ} “sizinle beraber” cehenneme. Bunun üzerine [önde gidenlere] uyanlar şöyle der: {لَا مَرْحَبًا بِهِمْ} “Onlar rahat yüzü görmesinler!” Yani onlara ferahlık olmasın. {إِنَّهُمْ صَالُو النَّارِ} “Şüphesiz onlar cehenneme gireceklerdir.”
7823. Metin
{قَالُوا} أَيْ الْأَتْبَاع {بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ} أَيْ الْكُفْر {لَنَا فَبِئْسَ الْقَرَار} لَنَا وَلَكُمْ النَّار
{قَالُوا} [Uyanlar] derler ki: {بَلْ أَنْتُمْ لَا مَرْحَبًا بِكُمْ أَنْتُمْ قَدَّمْتُمُوهُ} “Asıl siz rahat yüzü görmeyin! Bunu” yani küfrü “bize siz hazırlayıp getirdiniz. {فَبِئْسَ الْقَرَارُ} Ne kötü bir duraktır [orası]!” Bize ve size cehennem.
7825. Metin
{قَالُوا} أَيْضًا {رَبّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا} أَيْ مِثْل عَذَابه عَلَى كفره {في النار}
{قَالُوا} Yine şöyle derler: {رَبَّنَا مَنْ قَدَّمَ لَنَا هَذَا فَزِدْهُ عَذَابًا ضِعْفًا} “Rabbimiz! Bunu bizim önümüze kim getirdiyse onun azabını kat kat artır” yani küfründen dolayı azabının bir misli kadar {فِي النَّارِ} “ateşin içinde!”
7827. Metin
{وَقَالُوا} أَيْ كُفَّار مَكَّة وَهُمْ فِي النَّار {مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدّهُمْ} في الدنيا {من الأشرار}
{وَقَالُوا} Mekke kâfirleri ateşteyken derler ki: {مَا لَنَا لَا نَرَى رِجَالًا كُنَّا نَعُدُّهُمْ} “Kendilerini saydığımız birtakım adamları niçin görmüyoruz” dünyada {مِنَ الْأَشْرَارِ} “kötülerden?”
7829. Metin
{أَتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا} بِضَمِّ السِّين وَكَسْرهَا كُنَّا نَسْخَر بِهِمْ فِي الدُّنْيَا وَالْيَاء لِلنَّسَبِ أَيْ أَمَفْقُودُونَ هُمْ {أَمْ زَاغَتْ} مَالَتْ {عَنْهُمُ الْأَبْصَار} فَلَمْ تَرَهُمْ وَهُمْ فُقَرَاء الْمُسْلِمِينَ كَعَمَّارٍ وَبِلَال وَصُهَيْب وسلمان
{أَتَّخَذْنَاهُمْ سُخْرِيًّا} —sin harfinin ötresi ve kesresiyle— “Biz onlarla alay mı ederdik,” dünyada onlarla alay ederdik; sondaki yâ nisbet içindir. Yani onlar yoklar mı {أَمْ زَاغَتْ} “yoksa kaydı da mı” saptı da mı {عَنْهُمُ الْأَبْصَارُ} “gözler onları [görmüyor]?” Bu sebeple onları görmedi. Onlar da Ammâr, Bilâl, Süheyb ve Selmân gibi fakir Müslümanlardır.
7831. Metin
{إنَّ ذَلِكَ لَحَقّ} وَاجِب وُقُوعه وَهُوَ {تَخَاصُم أَهْل النَّار} كَمَا تَقَدَّمَ
{إِنَّ ذَلِكَ لَحَقٌّ} “Şüphesiz bu bir gerçektir;” vuku bulması kesindir. O da {تَخَاصُمُ أَهْلِ النَّارِ} “cehennem ehlinin birbiriyle çekişmesidir,” daha önce geçtiği üzere.
7833. Metin
{قُلْ} يَا مُحَمَّد لِكُفَّارِ مَكَّة {إنَّمَا أَنَا مُنْذِر} مُخَوِّف بِالنَّارِ {وَمَا مِنْ إلَه إلَّا الله الواحد القهار} لخلقه
{قُلْ} [Ey Muhammed!] Mekke kâfirlerine de ki: {إِنَّمَا أَنَا مُنْذِرٌ} “Ben sadece bir uyarıcıyım;” ateşle korkutucuyum. {وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا اللَّهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ} “Bir ve Kahhâr olan Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur.” Yarattıklarına karşı mutlak galiptir.
7835. Metin
{رب السماوات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا الْعَزِيز} الْغَالِب عَلَى أَمْره {الغفار} لأوليائه
{رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ} “Göklerin, yerin ve ikisi arasındakilerin Rabbidir, mutlak güç sahibidir;” emrine galip olandır; {الْغَفَّارُ} “çok bağışlayandır.” Dostlarını [bağışlayandır].
7837. Metin
{قل} لهم {هو نبأ عظيم}
{قُلْ} Onlara de ki: {هُوَ نَبَأٌ عَظِيمٌ} “O, büyük bir haberdir!”
7839. Metin
{أنتم عنه معرضون} أي الْقُرْآن الَّذِي أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ وَجِئْتُكُمْ فِيهِ بِمَا لا يعلم إلا بوحي وهو قوله
{أَنْتُمْ عَنْهُ مُعْرِضُونَ} “Siz ise ondan yüz çeviriyorsunuz.” Yani size haber verdiğim ve içinde sadece vahiyle bilinebilecek şeyleri getirdiğim Kur'an'dan. O da şudur:
7841. Metin
{مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْم بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى} أَيْ الْمَلَائِكَة {إذْ يَخْتَصِمُونَ} فِي شَأْن آدَم حين قال الله تَعَالَى {إنِّي جَاعِل فِي الْأَرْض خَلِيفَة} إلَخْ
{مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَإِ الْأَعْلَى} “Mele-i A'lâ (yüce topluluk) hakkında benim hiçbir bilgim yoktu;” yani melekler hakkında {إِذْ يَخْتَصِمُونَ} “onlar tartışırlarken.” Allah Teâlâ {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً} “Ben yeryüzünde bir halife var edeceğim” ... buyurduğu vakit Âdem'in durumu hakkında [tartışırlarken].
7843. Metin
{إنْ} مَا {يُوحَى إلَيَّ إلَّا أَنَّمَا أَنَا} أي أني {نذير مبين} بين الإنذار
{إِنْ} “Bana {يُوحَى إِلَيَّ إِلَّا أَنَّمَا أَنَا} yalnızca, benim apaçık bir uyarıcı olduğum vahyolunuyor.” İn (إِنْ), mâ (مَا) [anlamındadır]; yani 'benim' [demektir]. {نَذِيرٌ مُبِينٌ} “Apaçık bir uyarıcı [olduğum].” Uyarısı açık olan.
7845. Metin
اذكر {إذْ قَالَ رَبّك لِلْمَلَائِكَةِ إنِّي خَالِق بَشَرًا مِنْ طِين} هُوَ آدَم
Hatırla: {إِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خَالِقٌ بَشَرًا مِنْ طِينٍ} “Hani Rabbin meleklere şöyle demişti: 'Ben balçıktan bir insan yaratacağım.'” O, Âdem'dir.
7847. Metin
{فَإِذَا سَوَّيْته} أَتْمَمْته {وَنَفَخْت} أَجْرَيْت {فِيهِ مِنْ رُوحِي} فَصَارَ حَيًّا وَإِضَافَة الرُّوح إلَيْهِ تَشْرِيف لِآدَم وَالرُّوح جِسْم لَطِيف يَحْيَا بِهِ الْإِنْسَان بِنُفُوذِهِ فِيهِ {فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} سُجُود تَحِيَّة بِالِانْحِنَاءِ
{فَإِذَا سَوَّيْتُهُ} “Onu tamamlayıp düzene koyduğum” onu bitirdiğim {وَنَفَخْتُ} “ve üflediğim zaman” akıttığım [zaman] {فِيهِ مِنْ رُوحِي} “ona ruhumdan;” böylece o canlı oldu. Ruhun O'na nisbet edilmesi Âdem için bir şereflendirmedir. Ruh, içine nüfuz etmesiyle insanın kendisiyle hayat bulduğu latif bir cisimdir. {فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ} “derhal onun için secdeye kapanın!'” Eğilerek yapılan bir selamlama secdesidir.
7849. Metin
{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلّهمْ أَجْمَعُونَ} فِيهِ تَأْكِيدَانِ
{فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ} “Bunun üzerine meleklerin hepsi toptan secde ettiler;” bunda iki pekiştirme (tekit) vardır.
7851. Metin
{إلَّا إبْلِيس} هُوَ أَبُو الْجِنّ كَانَ بَيْن الْمَلَائِكَة {اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنْ الْكَافِرِينَ} فِي عِلْم اللَّه تعالى
{إِلَّا إِبْلِيسَ} “İblis hariç.” O, cinlerin atasıdır; meleklerin arasındaydı. {اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ} “Büyüklük tasladı ve kâfirlerden oldu,” Allah Teâlâ'nın ilminde.
7853. Metin
{قَالَ يَا إبْلِيس مَا مَنَعَك أَنْ تَسْجُد لِمَا خَلَقْت بِيَدَيّ} أَيْ تَوَلَّيْت خَلْقه وَهَذَا تَشْرِيف لِآدَم فَإِنَّ كُلّ مَخْلُوق تَوَلَّى اللَّه خلقه {أستكبرت} الآن عن السجود استفهام توبيخ {أَمْ كُنْت مِنَ الْعَالِينَ} الْمُتَكَبِّرِينَ فَتَكَبَّرْت عَنْ السجود لكونك منهم
{قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ} “[Allah] buyurdu ki: 'Ey İblis! İki elimle yarattığıma secde etmekten seni ne alıkoydu?'” Yani yaratmasını bizzat üstlendiğim şeye. Bu, Âdem için bir şereflendirmedir; zira her yaratılanın yaratılmasını Allah üstlenmiştir. {أَسْتَكْبَرْتَ} Şimdi secde etmekten büyüklenip kaçındın mı —azarlama sorusudur— {أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ} “yoksa yücelerden mi oldun?” Kibirli kimselerden mi idin ki onlardan olduğun için secde etmekten büyüklük tasladın?
7855. Metin
{قال أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين}
{قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ} “[İblis] dedi ki: 'Ben ondan daha hayırlıyım; beni ateşten yarattın, onu ise balçıktan yarattın.'”
7857. Metin
{قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا} أَيْ مِنْ الْجَنَّة وَقِيلَ مِنْ السَّمَاوَات {فَإِنَّك رَجِيم} مَطْرُود
{قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا} “[Allah] buyurdu ki: 'Öyleyse çık oradan!'” Yani cennetten; göklerden de denilmiştir. {فَإِنَّكَ رَجِيمٌ} “Çünkü sen kovulmuş birisin!” Kovulmuşsun.
7859. Metin
{وَإِنَّ عَلَيْك لَعْنَتِي إلَى يَوْم الدِّين} الْجَزَاء
{وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ} “Ve şüphesiz hesap gününe kadar lanetim senin üzerinedir.'” Ceza gününe.
7861. Metin
{قَالَ رَبّ فَأَنْظِرْنِي إلَى يَوْم يُبْعَثُونَ} أَيْ الناس
{قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ} “[İblis] dedi ki: 'Rabbim! Öyleyse onların diriltilecekleri güne kadar bana mühlet ver.'” Yani insanların.
7863. Metin
{قال فإنك من المنظرين}
{قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ} “[Allah] buyurdu ki: 'Şüphesiz sen mühlet verilenlerdensin;”
7865. Metin
{إلَى يَوْم الْوَقْت الْمَعْلُوم} وَقْت النَّفْخَة الْأُولَى
{إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ} “bilinen vaktin gününe kadar.'” Birinci sur üfleniş vaktine kadar.
7867. Metin
{قال فبعزتك لأغوينهم أجمعين}
{قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ} “[İblis] dedi ki: 'İzzetine andolsun ki, onların hepsini mutlaka azdıracağım;”
7869. Metin
{إلَّا عِبَادك مِنْهُمْ الْمُخْلَصِينَ} أَيْ الْمُؤْمِنِينَ
{إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} “ancak içlerinden ihlaslı kılınan kulların müstesna.'” Yani müminler.
7871. Metin
{قَالَ فَالْحَقّ وَالْحَقّ أَقُول} بِنَصْبِهِمَا وَرَفَعَ الْأَوَّل وَنَصَبَ الثَّانِي فَنَصَبَهُ بِالْفِعْلِ بَعْده وَنَصَبَ الْأَوَّل قِيلَ بِالْفِعْلِ الْمَذْكُور وَقِيلَ عَلَى الْمَصْدَر أَيْ أُحِقّ الْحَقّ وَقِيلَ عَلَى نَزْع حَرْف الْقَسَم وَرَفْعه عَلَى أَنَّهُ مُبْتَدَأ مَحْذُوف الْخَبَر أَيْ فَالْحَقّ مِنِّي وَقِيلَ فَالْحَقّ قَسَمِي وَجَوَاب الْقَسَم
{قَالَ فَالْحَقُّ وَالْحَقَّ أَقُولُ} “[Allah] buyurdu ki: 'İşte bu haktır ve Ben hakkı söylerim;” Her ikisinin nasbı (üstün) ile de birincinin ref'i (ötre) ikincinin nasbı ile de [okunmuştur]. İkincinin nasbı kendisinden sonraki fiil iledir. Birincinin nasbının zikredilen fiil ile olduğu söylenmiştir; mef'ûl-i mutlak (masdar) üzerine olduğu da söylenmiştir, yani hakkı gerçekleştiririm. Yemin harfinin hazfedilmesi üzerine (nüz'-ı hâfiz) olduğu da söylenmiştir. Birincinin ref'i ise haberi hazfedilmiş bir mübteda olması üzerinedir, yani hak Bendendir; hak Benim yeminimdir, denildiği de söylenmiştir. Yeminin cevabı ise:
7873. Metin
{لأملأن جهنم منك} بذريتك {وممن تبعك منهم} أي الناس {أجمعين}
{لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنْكَ} “'Cehennemi mutlaka seninle,” senin soyunla {وَمِمَّنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ} “ve onlardan sana uyanlarla” yani insanlardan [sana uyanlarla], {أَجْمَعِينَ} “hepinizle dolduracağım.'”
7875. Metin
{قُلْ مَا أَسْأَلكُمْ عَلَيْهِ} عَلَى تَبْلِيغ الرِّسَالَة {مِنْ أَجْر} جُعْل {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} الْمُتَقَوِّلِينَ الْقُرْآن مِنْ تِلْقَاء نَفْسِي
{قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ} “De ki: 'Buna karşılık sizden istemiyorum'” risaleti tebliğ etmeye karşılık {مِنْ أَجْرٍ} “hiçbir ücret” karşılık {وَمَا أَنَا مِنَ الْمُتَكَلِّفِينَ} “ve ben kendiliğinden uyduranlardan da değilim.'” Kur'an'ı kendi yanımdan uyduranlardan değilim.
7877. Metin
{إنْ هُوَ} أَيْ مَا الْقُرْآن {إلَّا ذِكْر} عِظَة {لِلْعَالَمِينَ} لِلْإِنْسِ وَالْجِنّ وَالْعُقَلَاء دُون الْمَلَائِكَة
{إِنْ هُوَ} “O, başka değil” yani Kur'an {إِلَّا ذِكْرٌ} “ancak bir öğüttür” bir vaazdır {لِلْعَالَمِينَ} “âlemler için;” melekler hariç insanlar, cinler ve akıl sahipleri için.
7879. Metin
{وَلَتَعْلَمُنَّ} يَا كُفَّار مَكَّة {نَبَأَهُ} خَبَر صِدْقه {بَعْد حِين} أَيْ يَوْم الْقِيَامَة وَعَلِمَ بِمَعْنَى عَرَفَ وَاللَّام قَبْلهَا لَام قَسَم مُقَدَّر أَيْ وَاَللَّه = ٣٩ سُورَة الزُّمَر
{وَلَتَعْلَمُنَّ} “Ve elbette bileceksiniz” ey Mekke kâfirleri! {نَبَأَهُ} “onun haberini” doğruluğunun haberini {بَعْدَ حِينٍ} “bir süre sonra.'” Yani kıyamet günü. [Ayetteki] alime (عَلِمَ), bildi/öğrendi (عَرَفَ) anlamındadır. Başındaki lâm ise takdirî bir yeminin lâmıdır; yani 'Allah'a andolsun ki'. = 39 Zümer Suresi