8790. Metin
{الَّذِينَ كَفَرُوا} مِنْ أَهْل مَكَّة {وَصَدُّوا} غَيْرهمْ {عَنْ سَبِيل اللَّه} أَيْ الْإِيمَان {أَضَلَّ} أَحْبَطَ {أَعْمَالهمْ} كَإِطْعَامِ الطَّعَام وَصِلَة الْأَرْحَام فَلَا يَرَوْنَ لَهَا فِي الْآخِرَة ثَوَابًا وَيُجْزَوْنَ بِهَا فِي الدُّنْيَا مِنْ فَضْله تَعَالَى
Mekke halkından {الَّذِينَ كَفَرُوا} “İnkâr edenler” {وَصَدُّوا} ve başkalarını {عَنْ سَبِيل اللَّه} “Allah'ın yolundan”, yani imandan “alıkoyanlar var ya”, [Allah] {أَضَلَّ} boşa çıkarmıştır {أَعْمَالهمْ} “onların amellerini”; yemek yedirmek ve akrabalık bağlarını gözetmek gibi. Bu sebeple onlar ahirette bu ameller için bir sevap görmezler, dünyada ise Allah Teâlâ'nın lütfuyla bunların karşılığını alırlar.
8791. Metin
{وَاَلَّذِينَ آمَنُوا} أَيْ الْأَنْصَار وَغَيْرهمْ {وَعَمِلُوا الصَّالِحَات وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّد} أَيْ الْقُرْآن {وَهُوَ الْحَقّ مِنْ رَبّهمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ} غَفَرَ لَهُمْ {سَيِّئَاتهمْ وَأَصْلَحَ بَالهمْ} حَالهمْ فَلَا يَعْصُونَهُ
{وَاَلَّذِينَ آمَنُوا} “İman eden” -yani Ensar ve diğerleri-, {وَعَمِلُوا الصَّالِحَات وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّد} “salih ameller işleyen ve Muhammed'e indirilene” -yani Kur'an'a- “iman edenlerin ise” {وَهُوَ الْحَقّ مِنْ رَبّهمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ} “-ki o, Rablerinden gelen haktır- [Allah] onların örtmüş”, bağışlamış {سَيِّئَاتهمْ وَأَصْلَحَ بَالهمْ} “kötülüklerini ve hallerini düzeltmiştir”; durumlarını düzeltmiştir de O'na isyan etmezler.
8792. Metin
{ذَلِكَ} أَيْ إضْلَال الْأَعْمَال وَتَكْفِير السَّيِّئَات {بِأَنَّ} بِسَبَبِ أَنَّ {الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِل} الشَّيْطَان {وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقّ} الْقُرْآن {مِنْ رَبّهمْ كَذَلِكَ} أَيْ مِثْل ذَلِك الْبَيَان {يَضْرِب اللَّه لِلنَّاسِ أَمْثَالهمْ} يُبَيِّن أَحْوَالهمْ أَيْ فَالْكَافِر يُحْبِط عَمَله وَالْمُؤْمِن يَغْفِر لَهُ
{ذَلِكَ} “Bu”, yani amellerin boşa çıkarılması ve kötülüklerin bağışlanması, {بِأَنَّ} şundan dolayıdır: {الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِل} “İnkâr edenler bâtıla”, şeytana “uymuşlar”, {وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقّ} “iman edenler ise hakka”, Kur'an'a “uymuşlardır” {مِنْ رَبّهمْ كَذَلِكَ} “Rablerinden gelen. İşte böylece”, bu açıklama gibi {يَضْرِب اللَّه لِلنَّاسِ أَمْثَالهمْ} “Allah insanlara durumlarını misallerle anlatır”; hallerini açıklar, yani kâfirin amelini boşa çıkarır, mümini ise bağışlar.
8793. Metin
{فَإِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْب الرِّقَاب} مَصْدَر بَدَل مِنْ اللَّفْظ بِفِعْلِهِ أَيْ فَاضْرِبُوا رِقَابهمْ أَيْ اُقْتُلُوهُمْ وَعَبَّرَ بِضَرْبِ الرِّقَاب لِأَنَّ الْغَالِب فِي الْقَتْل أَنْ يَكُون بِضَرْبِ الرَّقَبَة {حَتَّى إذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ} أَكْثَرْتُمْ فِيهِمْ الْقَتْل {فَشُدُّوا} فَأَمْسِكُوا عَنْهُمْ وَأْسِرُوهُمْ وَشُدُّوا {الْوَثَاق} مَا يُوثَق بِهِ الْأَسْرَى {فَإِمَّا مَنًّا بَعْد} مَصْدَر بَدَل مِنْ اللَّفْظ بِفِعْلِهِ أَيْ تَمُنُّونَ عَلَيْهِمْ بِإِطْلَاقِهِمْ مِنْ غَيْر شَيْء {وَإِمَّا فِدَاء} تُفَادُونَهُمْ بِمَالٍ أَوْ أَسْرَى مُسْلِمِينَ {حَتَّى تَضَع الْحَرْب} أَيْ أَهْلهَا {أَوْزَارهَا} أَثْقَالهَا مِنْ السِّلَاح وَغَيْره بِأَنْ يُسْلِم الْكُفَّار أَوْ يَدْخُلُوا فِي الْعَهْد وَهَذِهِ غَايَة لِلْقَتْلِ وَالْأَسْر {ذَلِكَ} خَبَر مُبْتَدَأ مُقَدَّر أَيْ الْأَمْر فِيهِمْ مَا ذُكِرَ {وَلَوْ يَشَاء اللَّه لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ} بِغَيْرِ قِتَال {وَلَكِنْ} أَمَرَكُمْ بِهِ {ليبلوا بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ} مِنْهُمْ فِي الْقِتَال فَيَصِير مَنْ قُتِلَ مِنْكُمْ إلَى الْجَنَّة وَمِنْهُمْ إلَى النَّار {وَاَلَّذِينَ قُتِلُوا} وَفِي قِرَاءَة قَاتَلُوا الْآيَة نَزَلَتْ يَوْم أُحُد وَقَدْ فَشَا فِي الْمُسْلِمِينَ الْقَتْل وَالْجِرَاحَات {فِي سَبِيل اللَّه فَلَنْ يُضِلّ} يُحْبِط {أعمالهم}
{فَإِذَا لَقِيتُمْ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْب الرِّقَاب} “İnkâr edenlerle karşılaştığınız zaman boyunlarını vurun”; masdar fiilinin yerine kullanılmıştır, yani boyunlarını vurun, onları öldürün demektir. Öldürme çoğunlukla boyun vurmakla olduğu için boyun vurma ifadesi kullanılmıştır. {حَتَّى إذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ} “Nihayet onlara üstün gelip sindirdiğinizde”, onlardan birçoğunu öldürdüğünüzde {فَشُدُّوا} [öldürmeyi] bırakıp onları esir alın ve sımsıkı bağlayın {الْوَثَاق} “bağı”; esirlerin bağlandığı bağı. {فَإِمَّا مَنًّا بَعْد} “Artık bundan sonra ya karşılıksız salıverirsiniz”; masdar fiilinin yerine kullanılmıştır, yani karşılıksız olarak onları salıvermek suretiyle iyilikte bulunursunuz {وَإِمَّا فِدَاء} “ya da fidye alırsınız”, mal karşılığında veya Müslüman esirlerle onları takas edersiniz {حَتَّى تَضَع الْحَرْب} “savaş bırakıncaya kadar”, yani savaş ehli bırakıncaya kadar {أَوْزَارهَا} “ağırlıklarını”, kâfirlerin Müslüman olması veya antlaşmaya girmesiyle silah ve diğer ağırlıklarını. Bu, öldürme ve esir almanın nihai gayesidir. {ذَلِكَ} “Hüküm böyledir”; takdirî bir mübtedanın haberidir, yani onlar hakkındaki emir zikredilendir. {وَلَوْ يَشَاء اللَّه لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ} “Eğer Allah dileseydi, onlardan intikam alırdı”, savaş olmaksızın. {وَلَكِنْ} “Fakat” bunu size emretti, {ليبلوا بَعْضكُمْ بِبَعْضٍ} “birbirinizle sizi imtihan etmek için”; savaştaki onlarla [sizi], böylece sizden öldürülen Cennet'e, onlardan öldürülen ise Cehennem'e gitsin. {وَاَلَّذِينَ قُتِلُوا} “Öldürülenlerin” -bir kıraatte قَاتَلُوا (savaşanların) şeklindedir; bu ayet, Uhud gününde Müslümanlar arasında öldürülme ve yaralanmalar yayıldığında inmiştir- {فِي سَبِيل اللَّه فَلَنْ يُضِلّ} “Allah yolunda; [Allah] asla boşa çıkarmaz”, iptal etmez {أعمالهم} “onların amellerini”.
8794. Metin
{سَيُهْدِيهِمْ} فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَة إلَى مَا يَنْفَعهُمْ {وَيُصْلِح بَالهمْ} حَالهمْ فِيهِمَا وَمَا فِي الدُّنْيَا لِمَنْ لَمْ يُقْتَل وَأُدْرِجُوا فِي قُتِلُوا تَغْلِيبًا
{سَيُهْدِيهِمْ} “Onları iletecek”, dünyada ve ahirette kendilerine fayda verecek şeylere {وَيُصْلِح بَالهمْ} “ve durumlarını düzeltecektir”, her ikisindeki hallerini. Dünyadaki durum, öldürülmeyenler içindir; çoğunluğa binaen (tağlîben) 'öldürülenler' kapsamına dahil edilmişlerdir.
8795. Metin
{وَيُدْخِلهُمْ الْجَنَّة عَرَّفَهَا} بَيَّنَهَا {لَهُمْ} فَيَهْتَدُونَ إلَى مَسَاكِنهمْ مِنْهَا وَأَزْوَاجهمْ وَخَدَمهمْ مِنْ غَيْر اسْتِدْلَال
{وَيُدْخِلهُمْ الْجَنَّة عَرَّفَهَا} tanıtmış, açıklamıştır {لَهُمْ} “onlara tanıttığı Cennet'e koyacaktır onları”; böylece oradaki meskenlerine, eşlerine ve hizmetçilerine hiçbir kılavuz aramaksızın yollarını bulurlar.
8796. Metin
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تَنْصُرُوا اللَّه} أَيْ دِينه وَرَسُوله {يَنْصُركُمْ} عَلَى عَدُوّكُمْ {وَيُثَبِّت أَقْدَامكُمْ} يُثَبِّتكُمْ في المعترك
{يأيها الَّذِينَ آمَنُوا إنْ تَنْصُرُوا اللَّه} “Ey iman edenler! Eğer Allah'a”, yani O'nun dinine ve peygamberine “yardım ederseniz”, {يَنْصُركُمْ} “O da size yardım eder”, düşmanınıza karşı {وَيُثَبِّت أَقْدَامكُمْ} “ve ayaklarınızı sağlam tutar”, sizi savaş meydanında sabit kılar.
8797. Metin
{وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا} مِنْ أَهْل مَكَّة مُبْتَدَأ خَبَره تَعِسُوا يَدُلّ عَلَيْهِ {فَتَعْسًا لَهُمْ} أَيْ هَلَاكًا وَخَيْبَة مِنْ اللَّه {وَأَضَلَّ أَعْمَالهمْ} عُطِفَ عَلَى تعسوا
Mekke ehlinden {وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا} “İnkâr edenlere gelince”; mübtedadır, haberi ise delalet ettiği تَعِسُوا (yıkılsınlar) ifadesidir, {فَتَعْسًا لَهُمْ} “yıkım onlara olsun”, yani Allah'tan helak ve hüsran [onların olsun]! {وَأَضَلَّ أَعْمَالهمْ} “[Allah] onların amellerini boşa çıkarmıştır”; تعسوا fiiline atfedilmiştir.
8798. Metin
{ذَلِكَ} التَّعْس وَالْإِضْلَال {بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ الله} من القرآن المشتمل على التكاليف {فأحبط أعمالهم}
{ذَلِكَ} “Bu” yıkım ve boşa çıkarma, {بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنْزَلَ الله} “onların Allah'ın indirdiğinden”, yükümlülükleri içeren Kur'an'dan “hoşlanmamaları sebebiyledir”. {فأحبط أعمالهم} “Bu yüzden [Allah da] onların amellerini boşa çıkarmıştır”.
8800. Metin
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْض فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ دَمَّرَ اللَّه عَلَيْهِمْ} أَهْلَكَ أَنْفُسهمْ وَأَوْلَادهمْ وَأَمْوَالهمْ {وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالهَا} أَيْ أَمْثَال عَاقِبَة مَا قَبْلهمْ
{أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْض فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَة الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ دَمَّرَ اللَّه عَلَيْهِمْ} “Yeryüzünde dolaşıp kendilerinden öncekilerin sonunun nasıl olduğuna bakmadılar mı? Allah onları yerle bir etti”; kendilerini, çocuklarını ve mallarını helak etti. {وَلِلْكَافِرِينَ أَمْثَالهَا} “Bu kâfirlere de onların benzeri vardır”, yani kendilerinden öncekilerin akıbetinin benzeri vardır.
8802. Metin
{ذَلِكَ} نَصْر الْمُؤْمِنِينَ وَقَهْر الْكَافِرِينَ {بِأَنَّ اللَّه مولى} ولي وناصر {الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم}
{ذَلِكَ} “Bu”, müminlere yardım ve kâfirlere galebe çalınması, {بِأَنَّ اللَّه مولى} “Allah'ın Mevlâsı”, dostu ve yardımcısı “olmasındandır” {الذين آمنوا وأن الكافرين لا مولى لهم} “iman edenlerin; kâfirlerin ise hiçbir mevlâsı yoktur”.
8804. Metin
{إنَّ اللَّه يُدْخِل الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ} فِي الدُّنْيَا {وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُل الْأَنْعَام} أَيْ لَيْسَ لَهُمْ هَمّ إلَّا بُطُونهمْ وَفُرُوجهمْ وَلَا يَلْتَفِتُونَ إلَى الْآخِرَة {وَالنَّار مَثْوَى لَهُمْ} مَنْزِل وَمُقَام وَمَصِير
{إنَّ اللَّه يُدْخِل الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَات جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار وَاَلَّذِينَ كَفَرُوا يَتَمَتَّعُونَ} “Şüphesiz Allah, iman edip salih amel işleyenleri altından ırmaklar akan cennetlere koyacaktır. İnkâr edenler ise zevklenirler” dünyada {وَيَأْكُلُونَ كَمَا تَأْكُل الْأَنْعَام} “ve hayvanların yediği gibi yerler”; yani karınları ve cinsel arzularından başka bir dertleri yoktur ve ahirete dönüp bakmazlar. {وَالنَّار مَثْوَى لَهُمْ} “Ateş ise onların barınağıdır”, mekânı, durağı ve varacağı yerdir.
8806. Metin
{وَكَأَيِّنْ} وَكَمْ {مِنْ قَرْيَة} أُرِيدَ بِهَا أَهْلهَا {هِيَ أَشَدّ قُوَّة مِنْ قَرْيَتك} مَكَّة أَيْ أَهْلهَا {الَّتِي أَخْرَجَتْك} رُوعِيَ لَفْظ قَرْيَة {أَهْلَكْنَاهُمْ} رُوعِيَ مَعْنَى قَرْيَة الْأُولَى {فَلَا نَاصِر لَهُمْ} من إهلاكنا
{وَكَأَيِّنْ} “Nice”, yani ne çok {مِنْ قَرْيَة} “şehir vardır ki” -halkı kastedilmektedir- {هِيَ أَشَدّ قُوَّة مِنْ قَرْيَتك} “senin şehrinden daha güçlüydü”, yani Mekke halkından [daha güçlüydü], {الَّتِي أَخْرَجَتْك} “seni çıkaran”; قَرْيَة (şehir) lafzı gözetilmiştir; {أَهْلَكْنَاهُمْ} “onları helak ettik”; birinci قَرْيَة kelimesinin manası gözetilmiştir; {فَلَا نَاصِر لَهُمْ} “onlara hiçbir yardımcı çıkmadı”, helak etmemize karşı.
8808. Metin
{أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَة} حُجَّة وَبُرْهَان {مِنْ رَبّه} وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ {كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوء عَمَله} فَرَآهُ حَسَنًا وَهُمْ كُفَّار مَكَّة {وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} فِي عِبَادَة الْأَوْثَان أَيْ لَا مُمَاثَلَة بينهما
{أَفَمَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَة} “Açık bir delil”, hüccet ve bürhan “üzere olan kimse” {مِنْ رَبّه} “Rabbinden” -ki onlar müminlerdir-, {كَمَنْ زُيِّنَ لَهُ سُوء عَمَله} “kendisine kötü ameli süslü gösterilen” -ve onu güzel gören, onlar da Mekke kâfirleridir- {وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} “ve hevalarına uyan kimseler gibi midir?” putlara tapmada. Yani ikisi eşit değildir.
8810. Metin
{مَثَل} أَيْ صِفَة {الْجَنَّة الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} الْمُشْتَرَكَة بَيْن دَاخِلِيهَا مُبْتَدَأ خَبَره {فِيهَا أَنْهَار مِنْ مَاء غَيْر آسِن} بِالْمَدِّ وَالْقَصْر كَضَارِبِ وَحَذِر أَيْ غَيْر مُتَغَيِّر بِخِلَافِ مَاء الدُّنْيَا فَيَتَغَيَّر بِعَارِضٍ {وَأَنْهَار مِنْ لَبَن لَمْ يَتَغَيَّر طَعْمه} بِخِلَافِ لَبَن الدُّنْيَا لِخُرُوجِهِ مِنْ الضُّرُوع {وَأَنْهَار مِنْ خَمْر لَذَّة} لَذِيذَة {لِلشَّارِبِينَ} بِخِلَافِ خَمْر الدُّنْيَا فَإِنَّهَا كَرِيهَة عِنْد الشُّرْب {وَأَنْهَار مِنْ عَسَل مُصَفَّى} بِخِلَافِ عَسَل الدُّنْيَا فَإِنَّهُ بِخُرُوجِهِ مِنْ بُطُون النَّحْل يُخَالِط الشَّمْع وَغَيْره {وَلَهُمْ فِيهَا} أَصْنَاف {مِنْ كُلّ الثَّمَرَات وَمَغْفِرَة مِنْ رَبّهمْ} فَهُوَ رَاضٍ عَنْهُمْ مَعَ إحْسَانه إلَيْهِمْ بِمَا ذُكِرَ بِخِلَافِ سَيِّد الْعَبِيد فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ قَدْ يَكُون مَعَ إحْسَانه إلَيْهِمْ سَاخِطًا عَلَيْهِمْ {كَمَنْ هُوَ خَالِد فِي النَّار} خَبَر مُبْتَدَأ مُقَدَّر أَيْ أَمَّنْ هُوَ فِي هَذَا النَّعِيم {وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا} أَيْ شَدِيد الْحَرَارَة {فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} أَيْ مَصَارِينهمْ فَخَرَجَتْ مِنْ أَدْبَارهمْ وَهُوَ جَمْع مِعَى بِالْقَصْرِ وَأَلِفه عَنْ يَاء لِقَوْلِهِمْ مِيعَان
{مَثَل} Sıfatı {الْجَنَّة الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ} “Müttakilere vaad olunan Cennet'in misali”, oraya girenler arasında ortak olan [durumu], mübtedadır, haberi şudur: {فِيهَا أَنْهَار مِنْ مَاء غَيْر آسِن} “Orada bozulmayan” -med ile ve kasr ile dârib ve hazir gibi okunur- “sudan ırmaklar vardır”; yani dünyadaki sudan farklı olarak değişmeyen, çünkü dünya suyu arızi bir sebeple değişir. {وَأَنْهَار مِنْ لَبَن لَمْ يَتَغَيَّر طَعْمه} “Tadı değişmemiş sütten ırmaklar”; dünyadaki sütten farklı olarak, çünkü o memelerden çıkar. {وَأَنْهَار مِنْ خَمْر لَذَّة} “Ve içenlere lezzet veren”, lezzetli {لِلشَّارِبِينَ} “şaraptan ırmaklar”; dünya şarabından farklı olarak, çünkü o içilirken nahoştur. {وَأَنْهَار مِنْ عَسَل مُصَفَّى} “Ve süzme baldan ırmaklar vardır”; dünya balından farklı olarak, çünkü o arıların karnından çıktığı için petek mumu ve diğer şeylerle karışır. {وَلَهُمْ فِيهَا} “Onlar için orada” çeşitler vardır {مِنْ كُلّ الثَّمَرَات وَمَغْفِرَة مِنْ رَبّهمْ} “her türlü meyveden ve Rablerinden bir bağışlanma vardır”. Zikredilen nimetlerle onlara ihsanda bulunmasıyla birlikte O onlardan razıdır; dünyadaki kölelerin efendisinden farklı olarak, çünkü efendi onlara ihsanda bulunsa bile kendilerine kızgın olabilir. {كَمَنْ هُوَ خَالِد فِي النَّار} “[Bunlar] ateşte ebedî kalan kimse gibi midir?” Takdirî bir mübtedanın haberidir, yani bu nimet içindeki kimse [ateşte kalan gibi midir]? {وَسُقُوا مَاء حَمِيمًا} “Ve kaynar su içirilen”, yani aşırı sıcak [su], {فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ} “böylece bağırsaklarını paramparça eden”; yani bağırsaklarını [parçalayıp] makatlarından dışarı çıkaran [su içirilen gibi midir]? Bu kelime kasr ile مِعَى (mı'an) kelimesinin çoğuludur, elifi yâ'dan dönüşmüştür; nitekim مِيعَان (mî'ân) denilmektedir.
8812. Metin
{وَمِنْهُمْ} أَيْ الْكُفَّار {مَنْ يَسْتَمِع إلَيْك} فِي خُطْبَة الْجُمُعَة وَهُمْ الْمُنَافِقُونَ {حَتَّى إذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدك قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم} لِعُلَمَاء الصحابة منهم بن مسعود وبن عَبَّاس اسْتِهْزَاء وَسُخْرِيَّة {مَاذَا قَالَ آنِفًا} بِالْمَدِّ وَالْقَصْر أَيْ السَّاعَة أَيْ لَا نَرْجِع إلَيْهِ {أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ} بِالْكُفْرِ {وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} فِي النِّفَاق
Kâfirlerden {وَمِنْهُمْ} “Onlardan kimi de vardır ki”, cuma hutbesinde {مَنْ يَسْتَمِع إلَيْك} “seni dinler”; onlar münafıklardır. {حَتَّى إذَا خَرَجُوا مِنْ عِنْدك قَالُوا لِلَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْم} “Nihayet senin yanından çıktıklarında, kendilerine ilim verilmiş olanlara” -İbn Mes'ûd ve İbn Abbâs'ın da aralarında bulunduğu sahabenin âlimlerine- alay ve istihza ile şöyle “derler”: {مَاذَا قَالَ آنِفًا} “‘Az önce ne söyledi?’” Med ile ve kasr ile okunur; yani şu anda, yani ona dönüp bakmayız. {أُولَئِكَ الَّذِينَ طَبَعَ اللَّه عَلَى قُلُوبهمْ} “İşte onlar, Allah'ın kalplerini mühürlediği”, küfür ile [mühürlediği], {وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ} “ve hevalarına uyan kimselerdir”, nifakta.
8814. Metin
{وَاَلَّذِينَ اهْتَدَوْا} وَهُمْ الْمُؤْمِنُونَ {زَادَهُمْ} اللَّه {هُدَى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} أَلْهَمَهُمْ مَا يَتَّقُونَ بِهِ النَّار
{وَاَلَّذِينَ اهْتَدَوْا} “Doğru yolu bulanlara gelince” -ki onlar müminlerdir-, Allah {زَادَهُمْ} “onların artırmış” {هُدَى وَآتَاهُمْ تَقْوَاهُمْ} “hidayetlerini ve onlara takvalarını vermiştir”; kendisiyle ateşten korunacakları şeyi onlara ilham etmiştir.
8816. Metin
{فَهَلْ يَنْظُرُونَ} مَا يَنْتَظِرُونَ أَيْ كُفَّار مَكَّة {إلَّا السَّاعَة أَنْ تَأْتِيهِمْ} بَدَل اشْتِمَال مِنْ السَّاعَة أَيْ لَيْسَ الْأَمْر إلَّا أَنْ تَأْتِيهِمْ {بَغْتَة} فَجْأَة {فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطهَا} عَلَامَاتهَا مِنْهَا بَعْثَة النَّبِيّ ﷺ وَانْشِقَاق الْقَمَر وَالدُّخَان {فَأَنَّى لَهُمْ إذَا جَاءَتْهُمْ} السَّاعَة {ذِكْرَاهُمْ} تُذَكِّرهُمْ أَيْ لَا يَنْفَعهُمْ
{فَهَلْ يَنْظُرُونَ} “Onlar bekliyorlar mı?” Mekke kâfirleri neyi bekliyorlar ki {إلَّا السَّاعَة أَنْ تَأْتِيهِمْ} “kıyametin kendilerine gelmesinden başka?” السَّاعَة lafzından bedel-i iştimaldir; yani durum, onun kendilerine gelmesinden ibarettir {بَغْتَة} “ansızın”, apansızın. {فَقَدْ جَاءَ أَشْرَاطهَا} “Nitekim onun alametleri gelmiştir”; işaretleri gelmiştir; Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem gönderilmesi, ayın yarılması ve duman bunlardandır. {فَأَنَّى لَهُمْ إذَا جَاءَتْهُمْ} “Onlara geldiği zaman nereden fayda verecek” kıyamet, {ذِكْرَاهُمْ} “öğüt almaları?” Hatırlamaları, yani kendilerine hiçbir fayda vermez.
8818. Metin
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إلَه إلَّا اللَّه} أَيْ دُمْ يَا مُحَمَّد عَلَى عِلْمك بِذَلِكَ النَّافِع فِي الْقِيَامَة {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك} لِأَجْلِهِ قِيلَ لَهُ ذَلِكَ مَعَ عِصْمَته لِتَسْتَنّ بِهِ أُمَّته وَقَدْ فَعَلَهُ قَالَ ﷺ إنِّي لأستغفر الله في كل يوم مئة مَرَّة {وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات} فِيهِ إكْرَام لَهُمْ بِأَمْرِ نَبِيّهمْ بِالِاسْتِغْفَارِ لَهُمْ {وَاَللَّه يَعْلَم مُتَقَلَّبكُمْ} مُتَصَرَّفكُمْ لِإِشْغَالِكُمْ فِي النَّهَار {وَمَثْوَاكُمْ} مَأْوَاكُمْ إلَى مَضَاجِعكُمْ بِاللَّيْلِ أَيْ هُوَ عَالِم بِجَمِيعِ أَحْوَالكُمْ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْء مِنْهَا فَاحْذَرُوهُ وَالْخِطَاب لِلْمُؤْمِنِينَ وغيرهم
{فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إلَه إلَّا اللَّه} “Bil ki Allah'tan başka hiçbir ilah yoktur”; yani ey Muhammed, kıyamette fayda verecek olan bu bilginde sebat et! {وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِك} “Ve günahın için mağfiret dile”; ümmeti ona uysun diye ismetine rağmen ona böyle denilmiştir; nitekim o da bunu yapmıştır. sallallâhu aleyhi ve sellem: 'Ben her gün yüz defa Allah'tan mağfiret dilerim' buyurmuştur. {وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَات} “Ve mümin erkeklerle mümin kadınlar için de [mağfiret dile]”. Peygamberlerine onlar için istiğfar etmesini emretmek suretiyle onlara bir ikram vardır. {وَاَللَّه يَعْلَم مُتَقَلَّبكُمْ} “Allah dolaştığınız yeri”, gündüz vakti işleriniz için hareketinizi {وَمَثْوَاكُمْ} “ve duracağınız yeri bilir”, geceleyin yataklarınıza çekilmenizi bilir. Yani O, bütün hallerinizi bilmektedir, hiçbir şey O'na gizli kalmaz; o halde O'ndan sakının! Hitap, müminlere ve diğerlerinedir.
8820. Metin
{وَيَقُول الَّذِينَ آمَنُوا} طَلَبًا لِلْجِهَادِ {لَوْلَا} هَلَّا {نُزِّلَتْ سُورَة} فِيهَا ذِكْر الْجِهَاد {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَة مُحْكَمَة} أَيْ لَمْ يُنْسَخ مِنْهَا شَيْء {وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَال} أَيْ طَلَبه {رَأَيْت الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض} أَيْ شَكّ وَهُمْ الْمُنَافِقُونَ {يَنْظُرُونَ إلَيْك نَظَرَ الْمَغْشِيّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت} خَوْفًا مِنْهُ وَكَرَاهَة لَهُ أَيْ فَهُمْ يَخَافُونَ مِنْ الْقِتَال وَيَكْرَهُونَهُ {فَأَوْلَى لَهُمْ} مُبْتَدَأ خَبَره
{وَيَقُول الَّذِينَ آمَنُوا} “İman edenler derler ki” cihad talebiyle: {لَوْلَا} “Keşke”, ne olurdu {نُزِّلَتْ سُورَة} “bir sure indirilseydi!” İçinde cihadın zikredildiği [bir sure]. {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَة مُحْكَمَة} “Fakat hükmü açık bir sure indirildiğinde”, yani hiçbir şeyi neshedilmemiş, {وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَال} “ve içinde savaş zikredildiğinde”, yani [savaş] talep edildiğinde, {رَأَيْت الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض} “kalplerinde hastalık”, yani şüphe “bulunanların” -ki onlar münafıklardır- {يَنْظُرُونَ إلَيْك نَظَرَ الْمَغْشِيّ عَلَيْهِ مِنْ الْمَوْت} “sana ölüm baygınlığı geçiren kimsenin bakışı gibi baktıklarını görürsün”, ondan korkarak ve onu kerih görerek. Yani onlar savaştan korkarlar ve onu çirkin bulurlar. {فَأَوْلَى لَهُمْ} “Onlara pek yakındır”; mübtedadır, haberi şudur:
8822. Metin
{طَاعَة وَقَوْل مَعْرُوف} أَيْ حَسَن لَك {فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْر} أَيْ فُرِضَ الْقِتَال {فَلَوْ صَدَقُوا الله} في الإيمان والطاعة {لكان خيرا لهم} وَجُمْلَة لَوْ جَوَاب إذَا
{طَاعَة وَقَوْل مَعْرُوف} “İtaat ve güzel bir söz”; yani senin için güzel olan [budur]. {فَإِذَا عَزَمَ الْأَمْر} “İş kesinleştiğinde”, yani savaş farz kılındığında, {فَلَوْ صَدَقُوا الله} “eğer Allah'a sadık kalsalardı”, imanda ve itaatte, {لكان خيرا لهم} “elbette kendileri için daha hayırlı olurdu”. لَوْ cümlesi, إذَا edatının cevabıdır.
8824. Metin
{فَهَلْ عَسَيْتُمْ} بِكَسْرِ السِّين وَفَتْحهَا وَفِيهِ الْتِفَات عَنْ الْغِيبَة إلَى الْخِطَاب أَيْ لَعَلَّكُمْ {إنْ تَوَلَّيْتُمْ} أَعْرَضْتُمْ عَنْ الْإِيمَان {أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْض وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامكُمْ} أَيْ تَعُودُوا إلَى أَمْر الْجَاهِلِيَّة مِنْ الْبَغْي وَالْقِتَال
{فَهَلْ عَسَيْتُمْ} “Sizden beklenir mi?” Sîn harfinin kesresi ve fethasıyla okunur; üçüncü şahıstan (gayb) ikinci şahsa (hitap) iltifat vardır, yani sizden umulur mu {إنْ تَوَلَّيْتُمْ} “eğer yüz çevirirseniz”, imandan yüz çevirirseniz {أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْض وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامكُمْ} “yeryüzünde bozgunculuk çıkarmanız ve akrabalık bağlarınızı koparmanız?” Yani azgınlık ve savaş gibi cahiliye işine geri dönmeniz.
8826. Metin
{أُولَئِكَ} أَيْ الْمُفْسِدُونَ {الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّه فَأَصَمَّهُمْ} عَنْ اسْتِمَاع الْحَقّ {وَأَعْمَى أَبْصَارهمْ} عَنْ طَرِيق الهدى
{أُولَئِكَ} “İşte onlar”, yani bozguncular, {الَّذِينَ لَعَنَهُمْ اللَّه فَأَصَمَّهُمْ} “Allah'ın kendilerini lanetlediği, bu yüzden onları sağır yaptığı”, hakkı dinlemekten [sağır kıldığı], {وَأَعْمَى أَبْصَارهمْ} “ve gözlerini kör ettiği kimselerdir”, hidayet yolunu görmekten.
8828. Metin
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن} فَيَعْرِفُونَ الْحَقّ {أَمْ} بَلْ {عَلَى قُلُوب} لَهُمْ {أَقْفَالهَا} فَلَا يَفْهَمُونَهُ
{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآن} “Onlar Kur'an'ı hiç düşünmüyorlar mı” da hakkı bilsinler? {أَمْ} “Yoksa”, bilakis {عَلَى قُلُوب} “kalpler üzerinde” -onların kalpleri üzerinde- {أَقْفَالهَا} “kilitleri mi var?” Bu yüzden onu anlamıyorlar.
8830. Metin
{إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا} بِالنِّفَاقِ {عَلَى أَدْبَارهمْ مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْهُدَى الشَّيْطَان سَوَّلَ} أَيْ زَيَّنَ {لَهُمْ وَأُمْلِيَ لَهُمْ} بِضَمِّ أَوَّله وَبِفَتْحِهِ وَاللَّام وَالْمُمْلِي الشَّيْطَان بِإِرَادَتِهِ تَعَالَى فَهُوَ المضل لهم
{إنَّ الَّذِينَ ارْتَدُّوا} “Geriye dönenler var ya”, nifak ile {عَلَى أَدْبَارهمْ مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْهُدَى الشَّيْطَان سَوَّلَ} “kendilerine hidayet belli olduktan sonra arkalarına; şeytan onları aldatmış”, yani süslü göstermiş {لَهُمْ وَأُمْلِيَ لَهُمْ} “ve kendilerine ümit vermiştir”. Başının ötresi ve üstünü ile ve lâm ile okunmuştur. Ümit veren (el-mümlî), Allah Teâlâ'nın iradesiyle şeytandır; zira onları saptıran odur.
8832. Metin
{ذَلِكَ} أَيْ إضْلَالهمْ {بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّه} أَيْ لِلْمُشْرِكِينَ {سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْض الْأَمْر} أَيْ الْمُعَاوَنَة عَلَى عَدَاوَة النَّبِيّ ﷺ وَتَثْبِيط النَّاس عَنْ الْجِهَاد مَعَهُ قَالُوا ذَلِكَ سِرًّا فَأَظْهَرَهُ اللَّه تَعَالَى {وَاَللَّه يَعْلَم إسْرَارهمْ} بِفَتْحِ الْهَمْزَة جَمْع سر وبكسرها مصدر
{ذَلِكَ} “Bu”, yani onların saptırılması, {بِأَنَّهُمْ قَالُوا لِلَّذِينَ كَرِهُوا مَا نَزَّلَ اللَّه} “onların, Allah'ın indirdiğinden hoşlanmayanlara”, yani müşriklere şöyle “demelerindendir”: {سَنُطِيعُكُمْ فِي بَعْض الْأَمْر} “‘Bazı hususlarda size itaat edeceğiz.’” Yani Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem düşmanlık etmede ve insanları onunla cihad etmekten caydırmada yardım etmeyi kastettiler. Bunu gizlice söylediler, Allah Teâlâ da onu açığa çıkardı. {وَاَللَّه يَعْلَم إسْرَارهمْ} “Allah ise onların gizlediklerini bilir”. Hemzenin fethasıyla sır kelimesinin çoğuludur, kesresiyle masdardır.
8834. Metin
{فكيف} حالهم {إذا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَة يَضْرِبُونَ} حَال مِنْ الْمَلَائِكَة {وُجُوههمْ وَأَدْبَارهمْ} ظُهُورهمْ بِمَقَامِع مِنْ حَدِيد
{فكيف} “Nasıl olacak” onların hali, {إذا تَوَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَة يَضْرِبُونَ} “melekler onların canlarını alırken? Vurarak”; meleklerden hâldir, {وُجُوههمْ وَأَدْبَارهمْ} “yüzlerine ve arkalarına”, sırtlarına demirden kamçılarla [vurarak].
8836. Metin
{ذَلِكَ} التَّوَفِّي عَلَى الْحَالَة الْمَذْكُورَة {بِأَنَّهُمْ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّه وَكَرِهُوا رِضْوَانه} أَيْ الْعَمَل بما يرضيه {فأحبط أعمالهم}
{ذَلِكَ} Zikredilen hal üzere canlarının alınması, {بِأَنَّهُمْ اتَّبَعُوا مَا أَسْخَطَ اللَّه وَكَرِهُوا رِضْوَانه} “onların Allah'ı gazaplandıran şeyin ardına düşmeleri ve O'nun rızasından”, yani O'nu razı edecek amellerden “hoşlanmamaları sebebiyledir”. {فأحبط أعمالهم} “Bu yüzden [Allah da] onların amellerini boşa çıkarmıştır”.
8838. Metin
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض أَنْ لَنْ يُخْرِج اللَّه أَضْغَانهمْ} يُظْهِر أَحْقَادهمْ عَلَى النَّبِيّ ﷺ وَالْمُؤْمِنِينَ
{أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبهمْ مَرَض أَنْ لَنْ يُخْرِج اللَّه أَضْغَانهمْ} “Yoksa kalplerinde hastalık bulunanlar, Allah'ın onların kinlerini ortaya çıkarmayacağını mı sandılar?” Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem ve müminlere karşı besledikleri kinlerini açığa çıkarmayacağını mı [sandılar]?
8840. Metin
{ولو نشاء لأريناكهم} عرفناكم وَكُرِّرَتْ اللَّام فِي {فَلَعَرَفْتهمْ بِسِيمَاهُمْ} عَلَامَتهمْ {وَلَتَعْرِفَنهُمْ} الْوَاو لِقَسَمٍ مَحْذُوف وَمَا بَعْدهَا جَوَابه {فِي لَحْن الْقَوْل} أَيْ مَعْنَاهُ إذَا تَكَلَّمُوا عِنْدك بِأَنْ يَعْرِضُوا بِمَا فِيهِ تَهْجِين أَمْر الْمُسْلِمِينَ {والله يعلم أعمالكم
{ولو نشاء لأريناكهم} “Biz dileseydik onları sana gösterirdik”, onları sana tanıtırdık. Lâm harfi {فَلَعَرَفْتهمْ بِسِيمَاهُمْ} “sen de onları alametlerinden tanırdın” ifadesinde tekit için tekrar edilmiştir. {وَلَتَعْرِفَنهُمْ} “Ve sen onları kesinlikle tanırsın”; [başındaki] vav harfi mahzuf bir yemin içindir, sonrası ise onun cevabıdır, {فِي لَحْن الْقَوْل} “konuşma tarzlarından”, yani senin yanında konuştuklarında, Müslümanların durumunu kötüleyecek kinayeli sözler sarf etmelerindeki maksatlarından [tanırsın]. {والله يعلم أعمالكم} “Allah ise amellerinizi bilir”.
8842. Metin
{وَلَنَبْلُوَنَّكُم} نَخْتَبِرَنَّكُمْ بِالْجِهَادِ وَغَيْره {حَتَّى نَعْلَم} عِلْم ظُهُور {الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ} فِي الْجِهَاد وَغَيْره {وَنَبْلُو} نُظْهِر {أَخْبَاركُمْ} مِنْ طَاعَتكُمْ وَعِصْيَانكُمْ فِي الْجِهَاد وَغَيْره بِالْيَاءِ وَالنُّون فِي الْأَفْعَال الثَّلَاثَة
{وَلَنَبْلُوَنَّكُم} “Ve andolsun sizi mutlaka imtihan edeceğiz”, cihad ve başka şeylerle sizi sınayacağız, {حَتَّى نَعْلَم} “ta ki bilelim”, açığa çıkarma tarzında [bilelim], {الْمُجَاهِدِينَ مِنْكُمْ وَالصَّابِرِينَ} “içinizden cihad edenleri ve sabredenleri”, cihad ve başka hususlarda [sabredenleri]. {وَنَبْلُو} “Ve sınayalım”, açığa çıkaralım {أَخْبَاركُمْ} “haberlerinizi”, cihad ve diğer hususlardaki itaatinizi ve isyanınızı. Her üç fiilde de hem ye hem de nun ile [kıraatler] vardır.
8844. Metin
{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه} طَرِيق الْحَقّ {وَشَاقُّوا الرَّسُول} خَالَفُوهُ {مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْهُدَى} هُوَ مَعْنَى سَبِيل اللَّه {لَنْ يَضُرُّوا اللَّه شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالهمْ} يُبْطِلهَا مِنْ صَدَقَة وَنَحْوهَا فَلَا يَرَوْنَ لَهَا فِي الْآخِرَة ثَوَابًا نَزَلَتْ فِي الْمُطْعِمِينَ مِنْ أَصْحَاب بَدْر أَوْ فِي قُرَيْظَة وَالنَّضِير
{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه} “Şüphesiz inkâr edenler, Allah yolundan”, hak yoldan “alıkoyanlar” {وَشَاقُّوا الرَّسُول} “ve Peygamber'e karşı gelenler”, ona muhalefet edenler, {مِنْ بَعْد مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ الْهُدَى} “kendilerine hidayet apaçık belli olduktan sonra” ki bu Allah'ın yolu manasındadır; {لَنْ يَضُرُّوا اللَّه شَيْئًا وَسَيُحْبِطُ أَعْمَالهمْ} “Allah'a hiçbir şekilde zarar veremezler ve [Allah] onların amellerini boşa çıkaracaktır”, sadaka ve benzeri amellerini iptal edecektir; bu yüzden ahirette onun için hiçbir sevap görmeyeceklerdir. [Bu ayet], Bedir ehlinden [müşriklere] yemek yedirenler hakkında yahut Kurayza ve Nadîr [Yahudileri] hakkında inmiştir.
8846. Metin
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُول وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالكُمْ} بِالْمَعَاصِي مَثَلًا
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّه وَأَطِيعُوا الرَّسُول وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالكُمْ} “Ey iman edenler! Allah'a itaat edin, Peygamber'e itaat edin ve amellerinizi boşa çıkarmayın”, mesela günahlarla [boşa çıkarmayın].
8848. Metin
{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه} طَرِيقه وَهُوَ الْهُدَى {ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يَغْفِر اللَّه لَهُمْ} نَزَلَتْ فِي أَصْحَاب القليب
{إنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه} “Şüphesiz inkâr edip Allah'ın yolundan”, O'nun yolundan ki o da hidayettir “alıkoyanlar”, {ثُمَّ مَاتُوا وَهُمْ كُفَّار فَلَنْ يَغْفِر اللَّه لَهُمْ} “sonra da kâfir olarak ölenler var ya, Allah onları asla bağışlamayacaktır”. [Bu ayet] Kalîb ehli hakkında inmiştir.
8850. Metin
{فَلَا تَهِنُوا} تَضْعُفُوا {وَتَدْعُوا إلَى السَّلْم} بِفَتْحِ السِّين وَكَسْرهَا أَيْ الصُّلْح مَعَ الْكُفَّار إذَا لَقِيتُمُوهُمْ {وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ} حُذِفَ مِنْهُ وَاو لَام الْفِعْل الْأَغْلَبُونَ الْقَاهِرُونَ {وَاَللَّه مَعَكُمْ} بِالْعَوْنِ وَالنَّصْر {وَلَنْ يَتِركُمْ} يُنْقِصكُمْ {أَعْمَالكُمْ} أَيْ ثَوَابهَا
{فَلَا تَهِنُوا} “Gevşemeyin”, zayıflık göstermeyin {وَتَدْعُوا إلَى السَّلْم} “ve barışa çağırmayın”; sin harfinin fethası ve kesresiyle okunmuştur; yani onlarla karşılaştığınızda kâfirlerle sulhe [çağırmayın]. {وَأَنْتُمْ الْأَعْلَوْنَ} “Sizler üstün iken”; fiilin lamel fiil olan vav harfi hazfedilmiştir; [sizler] galip ve üstün gelenlersiniz. {وَاَللَّه مَعَكُمْ} “Allah sizinle beraberdir”, yardım ve zafer ile [beraberdir]. {وَلَنْ يَتِركُمْ} “Sizi asla eksiltmeyecektir”, eksik bırakmayacaktır {أَعْمَالكُمْ} “amellerinizi”, yani amellerinizin sevabını.
8852. Metin
{إنَّمَا الْحَيَاة الدُّنْيَا} أَيْ الِاشْتِغَال فِيهَا {لَعِب وَلَهْو وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا} اللَّه وَذَلِكَ مِنْ أُمُور الْآخِرَة {يُؤْتِكُمْ أُجُوركُمْ وَلَا يَسْأَلكُمْ أَمْوَالكُمْ} جميعها بل الزكاة المفروضة فيها
{إنَّمَا الْحَيَاة الدُّنْيَا} “Dünya hayatı ancak”, yani dünyayla meşgul olmak {لَعِب وَلَهْو وَإِنْ تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا} “bir oyun ve eğlencedir. Eğer iman eder ve sakınırsanız” Allah'tan ki bu ahiret işlerindendir, {يُؤْتِكُمْ أُجُوركُمْ وَلَا يَسْأَلكُمْ أَمْوَالكُمْ} “size mükâfatlarınızı verir ve sizden mallarınızı istemez”, mallarınızın tamamını [istemez], bilakis mallarınızda farz kılınan zekâtı [ister].
8854. Metin
{وإن يَسْأَلكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ} يُبَالِغ فِي طَلَبهَا {تَبْخَلُوا وَيُخْرِج} الْبُخْل {أَضْغَانكُمْ} لِدِينِ الْإِسْلَام
{وإن يَسْأَلكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ} “Eğer onları sizden isteyip de sizi zorlasaydı”, onları istemede ısrar edip ileri gitseydi, {تَبْخَلُوا وَيُخْرِج} “cimrilik ederdiniz ve ortaya çıkarırdı”, cimrilik [ortaya çıkarırdı] {أَضْغَانكُمْ} “kinlerinizi”, İslam dinine karşı [beslediğiniz kinleri].
8856. Metin
{هَا أَنْتُمْ} يَا {هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه} مَا فُرِضَ عَلَيْكُمْ {فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَل وَمَنْ يَبْخَل فَإِنَّمَا يَبْخَل عَنْ نَفْسه} يُقَال بَخِلَ عَلَيْهِ وَعَنْهُ {وَاَللَّه الْغَنِيّ} عَنْ نَفَقَتكُمْ {وَأَنْتُمْ الْفُقَرَاء} إلَيْهِ {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} عَنْ طَاعَته {يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ} أَيْ يَجْعَلهُمْ بَدَلكُمْ {ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ} فِي التَّوَلِّي عَنْ طَاعَته بَلْ مُطِيعِينَ لَهُ ﷿ = ٤٨ سُورَة الفتح
{هَا أَنْتُمْ} “İşte sizler”, ey {هَؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنْفِقُوا فِي سَبِيل اللَّه} “kimseler! Allah yolunda infak etmeye çağrılıyorsunuz”, üzerinize farz kılınan şeyleri [infak etmeye]. {فَمِنْكُمْ مَنْ يَبْخَل وَمَنْ يَبْخَل فَإِنَّمَا يَبْخَل عَنْ نَفْسه} “İçinizden kimi cimrilik ediyor. Oysa kim cimrilik ederse ancak kendi aleyhine cimrilik etmiş olur”. Hem [بَخِلَ عَلَيْهِ] hem de [بَخِلَ عَنْهُ] şeklinde kullanılır. {وَاَللَّه الْغَنِيّ} “Allah zengindir”, sizin infakınızdan müstağnidir; {وَأَنْتُمْ الْفُقَرَاء} “sizler ise muhtaçlarsınız”, O'na [muhtaçsınız]. {وَإِنْ تَتَوَلَّوْا} “Eğer yüz çevirirseniz”, O'na itaat etmekten, {يَسْتَبْدِل قَوْمًا غَيْركُمْ} “[yerinize] sizden başka bir kavim getirir”, yani sizin yerinize onları geçirir; {ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالكُمْ} “sonra onlar sizin gibi olmazlar”, O'na itaat etmekten yüz çevirme konusunda [sizin gibi olmazlar], bilakis O'na azze ve celle itaat eden kimseler olurlar. = 48 Fetih Suresi