8935. Metin
{ق} اللَّه أَعْلَم بِمُرَادِهِ بِهِ {وَالْقُرْآن الْمَجِيد} الْكَرِيم مَا آمَنَ كُفَّار مَكَّة بِمُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
{ق} “Kâf.” Bununla ne kastettiğini Allah daha iyi bilir. {وَالْقُرْآن الْمَجِيد} “Şerefli Kur'an'a andolsun [ki onlar inanmadılar].” Yani kerim olan [Kur'an'a andolsun]. Mekke kâfirleri Muhammed sallallâhu aleyhi ve sellem'e iman etmediler.
8936. Metin
{بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِر مِنْهُمْ} رَسُول مِنْ أَنْفُسهمْ يُخَوِّفهُمْ بِالنَّارِ بَعْد الْبَعْث {فَقَالَ الكافرون هذا} الإنذار {شيء عجيب}
{بَلْ عَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِر مِنْهُمْ} “Aksine, kendilerinden bir uyarıcının gelmesine şaştılar.” Kendilerinden olan ve onları yeniden dirilmenin ardından gelen cehennem ateşiyle korkutan bir elçi [gelmesine şaştılar]. {فَقَالَ الكافرون هذا} “Bunun üzerine kâfirler dediler ki: 'Bu” uyarı, “{شيء عجيب} şaşılacak bir şeydir.'”
8937. Metin
{أئذا} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَتَسْهِيل الثَّانِيَة وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهمَا عَلَى الْوَجْهَيْنِ {مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا} نَرْجِع {ذَلِكَ رَجْع بَعِيد} فِي غَايَة الْبُعْد
{أئذا} “Öldüğümüz... zaman mı?” [kelimesi] iki hemzenin tahkikiyle, ikincisinin teshiliyle ve her iki vecihte araya bir elif dahil edilmesiyle [okunur]. {مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا} “...ve toprak olduğumuz [zaman mı tekrar dirileceğiz]?” Yani geri mi döndürüleceğiz? {ذَلِكَ رَجْع بَعِيد} “Bu, uzak bir dönüştür.” Son derece imkânsızdır.
8938. Metin
{قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُص الْأَرْض} تَأْكُل {مِنْهُمْ وَعِنْدنَا كِتَاب حَفِيظ} هُوَ اللَّوْح الْمَحْفُوظ فِيهِ جَمِيع الْأَشْيَاء الْمُقَدَّرَة
{قَدْ عَلِمْنَا مَا تَنْقُص الْأَرْض} “Yerin eksilttiği şeyi elbette bilmişizdir” yani [yerin] onlardan yiyip tükettiğini. {مِنْهُمْ وَعِنْدنَا كِتَاب حَفِيظ} “ve katımızda her şeyi koruyan bir kitap vardır.” O Levh-i Mahfuz'dur; takdir edilen bütün şeyler onda [yazılıdır].
8939. Metin
{بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ} بِالْقُرْآنِ {لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ} فِي شَأْن النَّبِيّ ﷺ وَالْقُرْآن {فِي أَمْر مَرِيج} مُضْطَرِب قَالُوا مَرَّة سَاحِر وَسِحْر وَمَرَّة شَاعِر وَشِعْر وَمَرَّة كَاهِن وكهانة
{بَلْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ} “Aksine onlar hakkı” yani Kur'an'ı “{لَمَّا جَاءَهُمْ فَهُمْ} kendilerine geldiğinde yalanladılar. Bu yüzden onlar” Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ve Kur'an hakkında “{فِي أَمْر مَرِيج} karışık bir durum içindedirler.” Yani tutarsızdırlar; bir keresinde 'sihirbaz ve sihir', bir keresinde 'şair ve şiir', bir keresinde de 'kâhin ve kehanet' dediler.
8940. Metin
{أَفَلَمْ يَنْظُرُوا} بِعُيُونِهِمْ مُعْتَبِرِينَ بِعُقُولِهِمْ حِين أَنْكَرُوا الْبَعْث {إلَى السَّمَاء} كَائِنَة {فَوْقهمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا} بِلَا عَمَد {وَزَيَّنَّاهَا} بِالْكَوَاكِبِ {وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوج} شُقُوق تَعِيبهَا
{أَفَلَمْ يَنْظُرُوا} “Bakmazlar mı?” Yeniden dirilmeyi inkâr ettiklerinde akıllarıyla ibret alarak gözleriyle bakmazlar mı {إلَى السَّمَاء} “göğe,” bulunan {فَوْقهمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا} “üstlerindeki; onu nasıl bina ettik” direksiz olarak {وَزَيَّنَّاهَا} “ve onu süsledik” yıldızlarla {وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوج} “ve onun hiçbir yarığı da yoktur?” Yani onu kusurlu kılacak çatlaklar [yoktur].
8941. Metin
{وَالْأَرْض} مَعْطُوف عَلَى مَوْضِع إلَى السَّمَاء كَيْفَ {مَدَدْنَاهَا} دَحَوْنَاهَا عَلَى وَجْه الْمَاء {وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} جِبَالًا تُثَبِّتهَا {وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْج} صِنْف {بَهِيج} يُبْهِج بِهِ لِحُسْنِهِ
{وَالْأَرْض} “Yere de [bakmazlar mı?]” [Bu ifade], “nasıl göğe” [kısmının] konumuna matuftur. {مَدَدْنَاهَا} “Onu yayıp döşedik,” suyun üzerinde serdik, {وَأَلْقَيْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ} “ve onda sabit dağlar yerleştirdik,” onu sabitleyen dağlar {وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلّ زَوْج} “ve onda her çiftten bitirdik,” türden {بَهِيج} “göz alıcı.” Güzelliğiyle sevinç ve neşe veren [bitkiler].
8942. Metin
{تَبْصِرَة} مَفْعُول لَهُ أَيْ فَعَلْنَا ذَلِكَ تَبْصِيرًا منا {وذكرى} تذكيرا {لكل عبد منيب} راجع إلى طاعتنا
{تَبْصِرَة} “Bir basiret olmak üzere” mef'ûlun leh'tir; yani bunu katımızdan bir basiret vermek için yaptık {وذكرى} “ve bir öğüt olmak üzere” bir hatırlatma olarak {لكل عبد منيب} “[Rabbine] yönelen her kula.” Bize itaate dönen [her kula].
8943. Metin
{وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُبَارَكًا} كَثِير الْبَرَكَة {فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّات} بَسَاتِين {وَحَبّ} الزَّرْع {الْحَصِيد} المحصود
{وَنَزَّلْنَا مِنَ السَّمَاء مَاء مُبَارَكًا} “Ve gökten bereketli bir su indirdik” bereketi bol {فَأَنْبَتْنَا بِهِ جَنَّات} “böylece onunla bahçeler bitirdik” bağlar {وَحَبّ} “ve taneler” ekin tanesi {الْحَصِيد} “biçilen.” Hasat edilen.
8945. Metin
{وَالنَّخْل بَاسِقَات} طِوَالًا حَال مُقَدَّرَة {لَهَا طَلْع نَضِيد} مُتَرَاكِب بَعْضه فَوْق بَعْض
{وَالنَّخْل بَاسِقَات} “Ve boy atmış hurma ağaçları [bitirdik]” uzun; bu mukadder bir hâldir {لَهَا طَلْع نَضِيد} “onun birbiri üstüne dizilmiş tomurcukları vardır.” Birbiri üzerine yığılmış/dizilmiş.
8947. Metin
{رزقا للعباد} مفعول له {وأحيينا به بلدة مَيْتًا} يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذَكَّر وَالْمُؤَنَّث {كَذَلِكَ} أَيْ مِثْل هَذَا الْإِحْيَاء {الْخُرُوج} مِنْ الْقُبُور فَكَيْفَ تُنْكِرُونَهُ وَالِاسْتِفْهَام لِلتَّقْرِيرِ وَالْمَعْنَى أَنَّهُمْ نَظَرُوا وَعَلِمُوا ما ذكر
{رزقا للعباد} “Kullara bir rızık olarak.” Mef'ûlun leh'tir. {وأحيينا به بلدة مَيْتًا} “Ve onunla ölü bir beldeye hayat verdik.” Müzekker ile müennes bu [kullanımda] eşittir. {كَذَلِكَ} “İşte böyledir” yani bu diriltme gibidir {الْخُرُوج} “[kabirlerden] çıkış.” Kabirlerden [çıkış], öyleyse onu nasıl inkâr edersiniz? Soru takrîr (onaylatma) içindir. Anlam şudur: Onlar baktılar ve zikredilenleri bildiler.
8949. Metin
{كَذَّبَتْ قَبْلهمْ قَوْم نُوح} تَأْنِيث الْفِعْل بِمَعْنَى قَوْم {وَأَصْحَاب الرَّسّ} هِيَ بِئْر كَانُوا مُقِيمِينَ عَلَيْهَا بِمَوَاشِيهِمْ يَعْبُدُونَ الْأَصْنَام وَنَبِيّهمْ قِيلَ حَنْظَلَة بْن صَفْوَان وَقِيلَ غَيْره {وَثَمُود} قَوْم صَالِح
{كَذَّبَتْ قَبْلهمْ قَوْم نُوح} “Onlardan önce Nûh kavmi de yalanlamıştı.” Fiilin müennes kılınması kavm kelimesinin anlamına göredir. {وَأَصْحَاب الرَّسّ} “Res halkı da.” Bu bir kuyudur; hayvanlarıyla birlikte onun başında ikamet eder ve putlara taparlardı. Peygamberlerinin Hanzale b. Safvân olduğu, başkası olduğu da söylenmiştir. {وَثَمُود} “Ve Semûd da.” Salih'in kavmi.
8951. Metin
{وعاد} قوم هود {وفرعون وإخوان لوط}
{وعاد} “Âd da” Hûd'un kavmi {وفرعون وإخوان لوط} “Firavun ve Lût'un kardeşleri de.”
8953. Metin
{وَأَصْحَاب الْأَيْكَة} الْغَيْضَة قَوْم شُعَيْب {وَقَوْم تُبَّع} هُوَ مَلِك كَانَ بِالْيَمَنِ أَسْلَمَ وَدَعَا قَوْمه إلَى الْإِسْلَام فَكَذَّبُوهُ {كُلّ} مِنْ الْمَذْكُورِينَ {كَذَّبَ الرُّسُل} كَقُرَيْشٍ {فَحَقَّ وَعِيد} وَجَبَ نُزُول الْعَذَاب عَلَى الْجَمِيع فَلَا يَضِيق صَدْرك مِنْ كُفْر قريش بك
{وَأَصْحَاب الْأَيْكَة} “Ve Eyke halkı da” ormanlık bölge [sakinleri], Şuayb'ın kavmi {وَقَوْم تُبَّع} “ve Tübba' kavmi de.” O, Yemen'de bir hükümdardı; Müslüman oldu ve kavmini İslâm'a davet etti, fakat onu yalanladılar. {كُلّ} “Hepsi de” bu zikredilenlerin {كَذَّبَ الرُّسُل} “elçileri yalanladı” Kureyş gibi. {فَحَقَّ وَعِيد} “Böylece tehdidim gerçekleşti.” Hepsine azabın inmesi vacip/kesin oldu; öyleyse Kureyş'in seni inkâr etmesinden dolayı göğsün daralmasın.
8955. Metin
{أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّل} أَيْ لَمْ نَعْي بِهِ فَلَا نَعْيَا بِالْإِعَادَةِ {بَلْ هُمْ فِي لَبْس} شَكّ {مِنْ خَلْق جَدِيد} وَهُوَ الْبَعْث
{أَفَعَيِينَا بِالْخَلْقِ الْأَوَّل} “İlk yaratmada acze mi düştük?” Yani onda acze düşmedik ki yeniden yaratmada da acze düşelim. {بَلْ هُمْ فِي لَبْس} “Aksine onlar şüphe içindedirler” tereddüt [içindedirler] {مِنْ خَلْق جَدِيد} “yeni bir yaratılıştan.” O da yeniden diriliştir.
8957. Metin
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان وَنَعْلَم} حَال بِتَقْدِيرِ نَحْنُ {مَا} مَصْدَرِيَّة {تُوَسْوِس} تُحَدِّث {بِهِ} الْبَاء زَائِدَة أو للتعدية والضمير للإنسان {نفسه وَنَحْنُ أَقْرَب إلَيْهِ} بِالْعِلْمِ {مِنْ حَبْل الْوَرِيد} الْإِضَافَة لِلْبَيَانِ وَالْوَرِيدَانِ عِرْقَانِ بِصَفْحَتَيْ الْعُنُق
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَان وَنَعْلَم} “Andolsun insanı biz yarattık ve biliriz” [cümlesi], 'biz' takdiriyle hâldir. {مَا} “neyi” mastariyyedir {تُوَسْوِس} “fısıldadığını” konuşup geçirdiğini {بِهِ} “kendisine” ba harf-i ceri zâiddir veya ta'diye (geçişlilik) içindir; zamir ise insana aittir {نفسه وَنَحْنُ أَقْرَب إلَيْهِ} “nefsinin; ve biz ona daha yakınız” ilim bakımından {مِنْ حَبْل الْوَرِيد} “şah damarından.” İzafet beyan içindir. İki verîd (şah damarı), boynun iki yanındaki iki damardır.
8959. Metin
{إذْ} مَنْصُوبَة باُذْكُرْ مُقَدَّرًا {يَتَلَقَّى} يَأْخُذ وَيَثْبُت {الْمُتَلَقِّيَانِ} الْمَلَكَانِ الْمُوَكَّلَانِ بِالْإِنْسَانِ مَا يَعْمَلهُ {عَنِ الْيَمِين وَعَنِ الشِّمَال} مِنْهُ {قَعِيد} أَيْ قَاعِدَانِ وَهُوَ مُبْتَدَأ خَبَره مَا قَبْله
{إذْ} “Hani o zaman...” takdirî 'hatırla' ile mansubdur. {يَتَلَقَّى} “alır ve kaydeder” {الْمُتَلَقِّيَانِ} “iki alıcı melek” insana yaptıklarını kaydetmekle görevlendirilen iki melek {عَنِ الْيَمِين وَعَنِ الشِّمَال} “sağında ve solunda [oturan]” insandan {قَعِيد} “oturmaktadırlar.” Yani iki oturandır. Bu bir mübtedadır; haberi ise öncesindeki kısımdır.
8961. Metin
{ما يلفظ من قوله إلَّا لَدَيْهِ رَقِيب} حَافِظ {عَتِيد} حَاضِر وَكُلّ مِنْهُمَا بِمَعْنَى الْمُثَنَّى
{ما يلفظ من قوله إلَّا لَدَيْهِ رَقِيب} “O hiçbir söz telaffuz etmez ki yanında bir gözcü” koruyucu {عَتِيد} “hazır bulunmasın.” Yanında hazır olan [bir melek bulunmasın]. Bunların her biri tesniye (ikil) anlamındadır.
8963. Metin
{وَجَاءَتْ سَكْرَة الْمَوْت} غَمْرَته وَشِدَّته {بِالْحَقِّ} مِنْ أَمْر الْآخِرَة حَتَّى الْمُنْكِر لَهَا عِيَانًا وَهُوَ نَفْس الشِّدَّة {ذَلِكَ} أَيْ الْمَوْت {مَا كُنْت مِنْهُ تَحِيد} تَهْرَب وَتَفْزَع
{وَجَاءَتْ سَكْرَة الْمَوْت} “Ve ölüm sarhoşluğu geldi” onun baygınlığı ve şiddeti {بِالْحَقِّ} “gerçekle” âhiret işine dair [gerçekle], öyle ki onu inkâr eden bizzat görür, bu da şiddetin kendisidir. {ذَلِكَ} “İşte bu” yani ölüm {مَا كُنْت مِنْهُ تَحِيد} “senin kendisinden kaçıp durduğun şeydir.” Kaçtığın ve ürktüğün [şeydir].
8965. Metin
{وَنُفِخَ فِي الصُّور} لِلْبَعْثِ {ذَلِكَ} أَيْ يَوْم النَّفْخ {يَوْم الْوَعِيد} لِلْكُفَّارِ بِالْعَذَابِ
{وَنُفِخَ فِي الصُّور} “Ve Sûr'a üfürüldü” diriliş için. {ذَلِكَ} “İşte bu” yani üfürülme günü {يَوْم الْوَعِيد} “tehdit günüdür.” Kâfirlere yönelik azap [günüdür].
8967. Metin
{وَجَاءَتْ} فِيهِ {كُلّ نَفْس} إلَى الْمَحْشَر {مَعَهَا سَائِق} مَلَك يَسُوقهَا إلَيْهِ {وَشَهِيد} يَشْهَد عَلَيْهَا بِعَمَلِهَا وَهُوَ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُل وَغَيْرهَا وَيُقَال لِلْكَافِرِ
{وَجَاءَتْ} “Ve geldi” o günde {كُلّ نَفْس} “her nefis” mahşere {مَعَهَا سَائِق} “beraberinde bir sürücüyle” onu oraya süren bir melekle {وَشَهِيد} “ve bir şahitle.” Onun aleyhine ameline tanıklık eden [bir şahitle]; o da eller, ayaklar ve diğerleridir. Kâfire şöyle denilir:
8969. Metin
{لَقَدْ كُنْت} فِي الدُّنْيَا {فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا} النَّازِل بِك الْيَوْم {فَكَشَفْنَا عَنْك غِطَاءَك} أَزَلْنَا غَفْلَتك بِمَا تُشَاهِدهُ الْيَوْم {فَبَصَرك الْيَوْم حَدِيد} حَادَ تُدْرِك بِهِ مَا أَنْكَرْته فِي الدنيا
{لَقَدْ كُنْت} “Andolsun sen idin” dünyada {فِي غَفْلَة مِنْ هَذَا} “bundan tam bir gaflet içinde” bugün başına gelen şeyden {فَكَشَفْنَا عَنْك غِطَاءَك} “artık senden perdeni kaldırdık” bugün gördüğün şeylerle gafletini giderdik {فَبَصَرك الْيَوْم حَدِيد} “artık bugün görüşün keskindir.” Dünyada inkâr ettiğin şeyi kendisiyle idrak ettiğin keskin [bir görüştür].
8971. Metin
{وَقَالَ قَرِينه} الْمَلَك الْمُوَكَّل بِهِ {هَذَا مَا} أَيْ الَّذِي {لَدَيَّ عَتِيد} حَاضِر فيقال لمالك
{وَقَالَ قَرِينه} “Ve yoldaşı dedi ki:” ona görevli kılınan melek, {هَذَا مَا} “'İşte bu,” yani şu {لَدَيَّ عَتِيد} yanımda hazır olan şeydir.'” Hazırdır. Bunun üzerine Mâlik'e şöyle denilir:
8973. Metin
{أَلْقِيَا فِي جَهَنَّم} أَيْ أَلْقِ أَلْقِ أَوْ أَلْقِيَن وَبِهِ قَرَأَ الْحَسَن فَأُبْدِلَتْ النُّون أَلِفًا {كُلّ كَفَّار عَنِيد} مُعَانِد لِلْحَقِّ
{أَلْقِيَا فِي جَهَنَّم} “[Siz ikiniz] cehenneme atın” yani at, at veya elbette at! Hasan [el-Basrî] bunu bu şekilde okumuş ve [tekit] nûnu elif'e dönüştürülmüştür {كُلّ كَفَّار عَنِيد} “her inatçı nankörü.” Hakka karşı inatlaşan [her nankörü].
8975. Metin
{مَنَّاع لِلْخَيْرِ} كَالزَّكَاةِ {مُعْتَدٍ} ظَالِم {مُرِيب} شَاكّ في دينه
{مَنَّاع لِلْخَيْرِ} “Hayra engel olan” zekât gibi {مُعْتَدٍ} “haddi aşan” zalim {مُرِيب} “şüpheciyi.” Dininde şüphe eden [kimseyi].
8977. Metin
{الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّه إلَهًا آخَر} مُبْتَدَأ ضُمِّنَ مَعْنَى الشَّرْط خَبَره {فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَاب الشَّدِيد} تَفْسِيره مِثْل مَا تَقَدَّمَ
{الَّذِي جَعَلَ مَعَ اللَّه إلَهًا آخَر} “O ki Allah ile beraber başka bir ilah edindi.” Şart anlamı içeren bir mübtedadır; haberi ise şudur: {فَأَلْقِيَاهُ فِي الْعَذَاب الشَّدِيد} “Onu o şiddetli azabın içine atın!” Bunun tefsiri daha önce geçen gibidir.
8979. Metin
{قَالَ قَرِينه} الشَّيْطَان {رَبّنَا مَا أَطْغَيْته} أَضْلَلْته {وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَال بَعِيد} فَدَعَوْته فَاسْتَجَابَ لِي وَقَالَ هُوَ أَطْغَانِي بِدُعَائِهِ لَهُ
{قَالَ قَرِينه} “Yoldaşı dedi ki:” şeytan, {رَبّنَا مَا أَطْغَيْته} “'Rabbimiz! Ben onu azdırmadım” saptırmadım {وَلَكِنْ كَانَ فِي ضَلَال بَعِيد} fakat kendisi koyu bir sapıklık içindeydi.'” Ben onu çağırdım, o da bana icabet etti. O [insan] ise 'Beni ona yaptığı çağrıyla azdırdı' demişti.
8981. Metin
{قَالَ} تَعَالَى {لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ} أَيْ مَا يَنْفَع الْخِصَام هُنَا {وَقَدْ قَدَّمْت إلَيْكُمْ} فِي الدُّنْيَا {بِالْوَعِيدِ} بِالْعَذَابِ فِي الْآخِرَة لَوْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَا بُدّ مِنْهُ
{قَالَ} “[Allah] buyurdu ki:” Yüce [Allah], {لَا تَخْتَصِمُوا لَدَيَّ} “'Huzurumda çekişmeyin.” Yani burada çekişmenin bir faydası yoktur. {وَقَدْ قَدَّمْت إلَيْكُمْ} “Oysa ben size önceden bildirmiştim” dünyada {بِالْوَعِيدِ} tehdidi.'” İman etmezseniz âhirette azap olacağını [bildirmiştim], bundan kaçış yoktur.
8983. Metin
{مَا يُبَدَّل} يُغَيَّر {الْقَوْل لَدَيَّ} فِي ذَلِكَ {وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} فَأُعَذِّبهُمْ بِغَيْرِ جُرْم وَظَلَّام بِمَعْنَى ذِي ظُلْم لِقَوْلِهِ {لَا ظُلْم اليوم}
{مَا يُبَدَّل} “Değiştirilmez” başkalaştırılmaz {الْقَوْل لَدَيَّ} “katımda söz” bu konuda {وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ} “ve ben kullara asla zulmedici değilim.” Onlara günahsız yere azap etmem. Zallâm (zulmedici), “{لَا ظُلْم اليوم} Bugün zulüm yoktur” buyruğundan dolayı zulüm sahibi anlamındadır.
8985. Metin
{يَوْم} نَاصِبه ظَلَّام {نَقُول} بِالنُّونِ وَالْيَاء {لِجَهَنَّم هَلْ امْتَلَأْت} اسْتِفْهَام تَحْقِيق لِوَعْدِهِ بِمَلْئِهَا {وَتَقُول} بِصُورَةِ الِاسْتِفْهَام كَالسُّؤَالِ {هَلْ مِنْ مَزِيد} أَيْ لَا أَسَع غَيْر مَا امْتَلَأْت بِهِ أَيْ قد امتلأت
{يَوْم} “O gün” [kelimesinin] âmili/nâsıbı 'zallâm'dır. {نَقُول} “diyeceğimiz [gün]” nûn ve yâ ile [okunmuştur]: {لِجَهَنَّم هَلْ امْتَلَأْت} “cehenneme: 'Doldun mu?'” [Bu], O'nun orayı doldurma vaadinin gerçekleşmesini bildiren bir istifhamdır (sorudur). {وَتَقُول} “O da der ki:” soru şeklinde bir istifham sûretinde: {هَلْ مِنْ مَزِيد} “'Daha fazlası var mı?'” Yani 'Doldurulduğum şeyden başkasına yerim kalmadı', yani artık doldum.
8987. Metin
{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّة} قَرُبَتْ {لِلْمُتَّقِينَ} مَكَانًا {غَيْر بَعِيد} مِنْهُمْ فَيَرَوْنَهَا وَيُقَال لَهُمْ
{وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّة} “Cennet yaklaştırılmıştır” yaklaştırılır {لِلْمُتَّقِينَ} “müttakilere” mekân olarak {غَيْر بَعِيد} “uzak olmayan bir yere.” Onlardan [uzak olmayan bir yere], böylece onu görürler ve kendilerine şöyle denilir:
8989. Metin
{هَذَا} الْمَرْئِيّ {مَا تُوعَدُونَ} بِالتَّاءِ وَالْيَاء فِي الدُّنْيَا وَيُبْدَل مِنْ لِلْمُتَّقِينَ قَوْله {لِكُلِّ أَوَّاب} رَجَّاع إلَى طَاعَة اللَّه {حَفِيظ} حَافِظ لِحُدُودِهِ
{هَذَا} “İşte bu” görülen şey {مَا تُوعَدُونَ} “size vaad olunandır” tâ ve yâ ile [okunmuştur; yani 'vaad olunansınız/vaad olunandır'], dünyada [vaad olunan şeydir]. “Müttakilere” ifadesinden şu söz bedeldir: {لِكُلِّ أَوَّاب} “her yönelen” Allah'a itaate çokça dönen {حَفِيظ} “ve koruyan kimseye.” O'nun sınırlarını koruyan.
8991. Metin
{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ} خَافَهُ وَلَمْ يَرَهُ {وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيب} مُقْبِل عَلَى طَاعَته وَيُقَال للمتقين أيضا
{مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ} “Görmediği hâlde Rahmân'dan korkan” O'nu görmediği halde O'ndan korkan {وَجَاءَ بِقَلْبٍ مُنِيب} “ve yönelmiş bir kalple gelen [herkese].” O'na itaate yönelen [bir kalple gelen]. Müttakilere ayrıca şöyle de denilir:
8993. Metin
{اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ} سَالِمِينَ مِنْ كُلّ مَخُوف أَوْ مَعَ سَلَام أَيْ سَلِّمُوا وَادْخُلُوا {ذَلِكَ} الْيَوْم الَّذِي حَصَلَ فِيهِ الدُّخُول {يَوْم الْخُلُود} الدَّوَام في الجنة
{اُدْخُلُوهَا بِسَلَامٍ} “Oraya selametle girin!” Korkulan her şeyden esenlikte olarak veya selam ile; yani selam verin ve girin! {ذَلِكَ} “İşte bu” girişin gerçekleştiği gün {يَوْم الْخُلُود} “ebediyet günüdür.” Cennette süreklilik [günüdür].
8995. Metin
{لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيد} زِيَادَة على ما عملوا وطلبوا
{لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيد} “Orada diledikleri her şey onlarındır; katımızda fazlası da vardır.” Yaptıklarına ve istediklerine ilave olarak.
8997. Metin
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلهمْ مِنْ قَرْن} أَيْ أَهْلَكْنَا قَبْل كُفَّار قُرَيْش قُرُونًا كَثِيرَة مِنْ الْكُفَّار {هم أشد منهم بَطْشًا} قُوَّة {فَنَقَّبُوا} فَتَّشُوا {فِي الْبِلَاد هَلْ مِنْ مَحِيص} لَهُمْ أَوْ لِغَيْرِهِمْ مِنْ الْمَوْت فلم يجدوا
{وَكَمْ أَهْلَكْنَا قَبْلهمْ مِنْ قَرْن} “Onlardan önce nice nesilleri helak ettik” yani Kureyş kâfirlerinden önce kâfirlerden nice nesiller helak ettik {هم أشد منهم بَطْشًا} “ki onlar bunlardan daha zorluydu.” Güç bakımından. {فَنَقَّبُوا} “Diyar diyar dolaşıp araştırdılar” aradılar {فِي الْبِلَاد هَلْ مِنْ مَحِيص} “'Bir sığınak/kurtuluş var mı?' diye.” Kendileri veya başkaları için ölümden [bir kurtuluş var mı diye], fakat bulamadılar.
8999. Metin
{إنَّ فِي ذَلِكَ} الْمَذْكُور {لَذِكْرَى} لَعِظَة {لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْب} عَقْل {أَوْ أَلْقَى السَّمْع} اسْتَمَعَ الْوَعْظ {وَهُوَ شَهِيد} حَاضِر بِالْقَلْبِ
{إنَّ فِي ذَلِكَ} “Şüphesiz bunda” bu anlatılanda {لَذِكْرَى} “elbette bir öğüt vardır” bir ibret {لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْب} “kalbi olan” aklı olan {أَوْ أَلْقَى السَّمْع} “yahut kulak veren” öğüdü dinleyen {وَهُوَ شَهِيد} “ve hazır bulunan kimse için.” Kalbiyle hazır bulunan.
9001. Metin
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا فِي سِتَّة أَيَّام} أَوَّلهَا الْأَحَد وَآخِرهَا الْجُمُعَة {وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوب} تَعَب نَزَلَ رَدًّا عَلَى الْيَهُود فِي قَوْلهمْ إنَّ اللَّه اسْتَرَاحَ يَوْم السَّبْت وَانْتِفَاء التَّعَب عَنْهُ لِتَنَزُّهِهِ تَعَالَى عَنْ صِفَات الْمَخْلُوقِينَ وَلِعَدَمِ الْمُمَاسَّة بَيْنه وَبَيْن غَيْره {إنَّمَا أَمْره إذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون}
{وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَمَا بَيْنهمَا فِي سِتَّة أَيَّام} “Andolsun ki biz gökleri, yeri ve ikisi arasındakileri altı günde yarattık.” İlki pazar, sonuncusu cuma günüdür. {وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوب} “Bize hiçbir yorgunluk da dokunmadı.” Zahmet/yorgunluk. [Bu ayet], Yahudilerin 'Allah cumartesi günü dinlendi' şeklindeki sözlerine bir reddiye olarak inmiştir. Yüce [Allah]'ın yaratılmışların sıfatlarından münezzeh olması ve Kendisi ile başkası arasında bir temas bulunmaması sebebiyle yorgunluk O'ndan nefyedilmiştir (uzaktır). {إنَّمَا أَمْره إذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُول لَهُ كُنْ فَيَكُون} “O'nun emri, bir şeyi dilediği zaman ona sadece 'Ol!' demektir, o da hemen oluverir.”
9003. Metin
{فَاصْبِرْ} خِطَاب لِلنَّبِيِّ ﷺ {عَلَى مَا يَقُولُونَ} أَيْ الْيَهُود وَغَيْرهمْ مِنْ التَّشْبِيه وَالتَّكْذِيب {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبّك} صَلِّ حَامِدًا {قَبْل طُلُوع الشَّمْس} أَيْ صَلَاة الصُّبْح {وَقَبْل الْغُرُوب} أَيْ صَلَاة الظُّهْر وَالْعَصْر
{فَاصْبِرْ} “Artık sabret” Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'e hitaptır {عَلَى مَا يَقُولُونَ} “onların söylediklerine” yani Yahudilerin ve başkalarının teşbih ve yalanlamalarına karşı {وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبّك} “ve Rabbini hamd ile tesbih et” hamdederek namaz kıl {قَبْل طُلُوع الشَّمْس} “güneş doğmadan önce” yani sabah namazını [kıl] {وَقَبْل الْغُرُوب} “ve batmadan önce.” Yani öğle ve ikindi namazını [kıl].
9005. Metin
{وَمِنَ اللَّيْل فَسَبِّحْهُ} أَيْ صَلِّ الْعِشَاءَيْنِ {وَأَدْبَار السُّجُود} بِفَتْحِ الْهَمْزَة جَمْع دَبْر وَكَسْرهَا مَصْدَر أَدْبَرَ أَيْ صَلِّ النَّوَافِل الْمَسْنُونَة عَقِب الْفَرَائِض وَقِيلَ الْمُرَاد حَقِيقَة التَّسْبِيح فِي هَذِهِ الْأَوْقَات ملابسا للحمد
{وَمِنَ اللَّيْل فَسَبِّحْهُ} “Gecenin bir kısmında da O'nu tesbih et” yani iki yatsı (akşam ve yatsı) namazını kıl {وَأَدْبَار السُّجُود} “ve secdelerin arkasından.” Hemzenin fethasıyla (edbâr), 'dübür'ün çoğuludur; kesrasıyla ise (idbâr) 'edbere' fiilinin masdarıdır. Yani farzlardan sonra sünnet olan nafile namazları kıl. Bir görüşe göre ise bu vakitlerde hamd ile birlikte hakiki tesbih kast edilmiştir.
9007. Metin
{وَاسْتَمِعْ} يَا مُخَاطَب مَقُولِي {يَوْم يُنَادِ الْمُنَادِ} هُوَ إسْرَافِيل {مِنْ مَكَان قَرِيب} مِنْ السَّمَاء وَهُوَ صَخْرَة بَيْت الْمَقْدِس أَقْرَب مَوْضِع مِنْ الْأَرْض إلَى السَّمَاء يَقُول أَيَّتهَا الْعِظَام الْبَالِيَة وَالْأَوْصَال الْمُتَقَطِّعَة وَاللُّحُوم الْمُتَمَزِّقَة وَالشُّعُور الْمُتَفَرِّقَة إنَّ اللَّه يَأْمُركُنَّ أَنْ تَجْتَمِعْنَ لِفَصْلِ الْقَضَاء
{وَاسْتَمِعْ} “Kulak ver” ey muhatap, söyleyeceğime! {يَوْم يُنَادِ الْمُنَادِ} “çağırıcının sesleneceği gün” o İsrâfil'dir {مِنْ مَكَان قَرِيب} “yakın bir yerden.” Göğe [yakın bir yerden]; o da Beytü'l-Makdis kayalığıdır ki yeryüzünün göğe en yakın yeridir. Şöyle der: 'Ey çürümüş kemikler, kopmuş eklemler, parçalanmış etler ve dağılmış saçlar! Şüphesiz Allah, kesin hükmün verilmesi (fasl-ı kazâ) için toplanmanızı emretmektedir.'
9009. Metin
{يَوْم} بَدَل مِنْ يَوْم قَبْله {يَسْمَعُونَ} أَيْ الْخَلْق كُلّهمْ {الصَّيْحَة بِالْحَقِّ} بِالْبَعْثِ وَهِيَ النَّفْخَة الثَّانِيَة مِنْ إسْرَافِيل وَيُحْتَمَل أَنْ تَكُون قَبْل نِدَائِهِ وَبَعْده {ذَلِكَ} أَيْ يَوْم النِّدَاء وَالسَّمَاع {يَوْم الْخُرُوج} مِنْ الْقُبُور وَنَاصِب يَوْم يُنَادِي مقدرا أي يعلمون عاقبة تكذيبهم
{يَوْم} “O gün” önceki 'yevm' kelimesinden bedeldir {يَسْمَعُونَ} “işitecekler” yani bütün yaratılmışlar {الصَّيْحَة بِالْحَقِّ} “o korkunç sesi hak olarak.” Yeniden diriliş için olan [sesi]. Bu da İsrâfil'in ikinci sûra üflemesidir; seslenişinden önce veya sonra olması muhtemeldir. {ذَلِكَ} “İşte o” yani nida ve işitme günü {يَوْم الْخُرُوج} “çıkış günüdür.” Kabirlerden [çıkış günüdür]. 'Yünâdi'nin âmili/nâsıbı olan yevm ise takdiridir, yani yalanlamalarının akıbetini bileceklerdir.
9011. Metin
{إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير}
{إنا نحن نحيي ونميت وإلينا المصير} “Şüphesiz biz, evet biz diriltir ve öldürürüz; dönüş de yalnız bizedir.”
9013. Metin
{يَوْم} بَدَل مِنْ يَوْم قَبْله وَمَا بَيْنهمَا اعْتِرَاض {تَشَقَّقَ} بِتَخْفِيفِ الشِّين وَتَشْدِيدهَا بِإِدْغَامِ التَّاء الثَّانِيَة فِي الْأَصْل فِيهَا {الْأَرْض عَنْهُمْ سِرَاعًا} جَمْع سَرِيع حَال مِنْ مُقَدَّر أَيْ فَيَخْرُجُونَ مُسْرِعِينَ {ذَلِكَ حَشْر عَلَيْنَا يَسِير} فِيهِ فَصْل بَيْن الْمَوْصُوف وَالصِّفَة بِمُتَعَلِّقِهَا لِلِاخْتِصَاصِ وَهُوَ لَا يَضُرّ وَذَلِكَ إشَارَة إلَى مَعْنَى الْحَشْر الْمُخْبَر بِهِ عَنْهُ وَهُوَ الْإِحْيَاء بَعْد الْفَنَاء وَالْجَمْع للعرض والحساب
{يَوْم} “O gün” önceki 'yevm' kelimesinden bedeldir, ikisi arasındaki ifade ise ara cümledir (itirazdır). {تَشَقَّقَ} şîn harfinin şeddesiz ve aslındaki ikinci tâ'nın ona idgam edilmesiyle şeddeli [okunuşuyla]: {الْأَرْض عَنْهُمْ سِرَاعًا} “üzerlerinden yer yarılır da süratle [çıkarlar].” 'Serî' kelimesinin çoğuludur, takdirî bir fiilden hâldir; yani süratle çıkarlar. {ذَلِكَ حَشْر عَلَيْنَا يَسِير} “İşte bu, bize göre kolay olan bir toplamadır.” Burada tahsis amacıyla mevsuf ile sıfat arasına müteallakı (ilgilisi) girmiştir ki bunun bir sakıncası yoktur. 'Zâlike' (işte bu), kendisinden haber verilen haşrın anlamına işarettir; o da yok oluştan sonra diriltilmek ve arz (huzura çıkarılma) ile hesap için toplanmaktır.
9015. Metin
{نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَقُولُونَ} أَيْ كُفَّار قُرَيْش {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ} تُجْبِرهُمْ عَلَى الْإِيمَان وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِالْجِهَادِ {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يخاف وعيد} وهم المؤمنون = ٥١ سورة الذاريات
{نَحْنُ أَعْلَم بِمَا يَقُولُونَ} “Onların ne dediklerini biz çok iyi biliyoruz” yani Kureyş kâfirlerinin [ne dediklerini]. {وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ} “ve sen onların üzerinde bir zorba değilsin” onları imana zorlayacak değilsin. Bu [hüküm], cihat emrinden öncedir. {فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يخاف وعيد} “Sen, tehdidimden korkanlara Kur'an ile öğüt ver.” Onlar da müminlerdir. = 51 Zâriyât Suresi