9844. Metin
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض} أَيْ نَزَّهَهُ فَاللَّام مَزِيدَة وَفِي الْإِتْيَان بِمَا تَغْلِيب لِلْأَكْثَرِ {وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم} فِي ملكه وصنعه
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض} “Göklerde olanlar da yerde olanlar da Allah'ı tesbih eder.” Yani O'nu tenzih eder; lam harfi zaidedir (fazladandır) ve {مَا} lafzının getirilmesi çoğunluğu tağlib (baskın kılma) içindir. {وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم} “O, Azîz'dir, Hakîm'dir.” mülkünde ve yaratışında.
9845. Metin
{هُوَ الَّذِي أَخَرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب} هُمْ بَنُو النَّضِير مِنْ الْيَهُود {مِنْ دِيَارهمْ} مَسَاكِنهمْ بِالْمَدِينَةِ {لِأَوَّلِ الْحَشْر} هُوَ حَشْرهمْ إلَى الشَّام وَآخِره أَنْ أَجْلَاهُمْ عُمَر فِي خِلَافَته إلَى خَيْبَر {مَا ظَنَنْتُمْ} أَيّهَا الْمُؤْمِنُونَ {أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتهمْ} خَبَر أَنْ {حُصُونهمْ} فَاعِله تَمَّ بِهِ الْخَبَر {مِنْ اللَّه} مِنْ عَذَابه {فَأَتَاهُمْ اللَّه} أَمْره وَعَذَابه {مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} لَمْ يَخْطِر بِبَالِهِمْ مِنْ جِهَة الْمُؤْمِنِينَ {وَقَذَفَ} أَلْقَى {فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب} بِسُكُونِ الْعَيْن وَضَمّهَا الْخَوْف بِقَتْلِ سَيِّدهمْ كَعْب بْن الْأَشْرَف {يُخْرِبُونَ} بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف مِنْ أَخْرَبَ {بُيُوتهمْ} لِيَنْقُلُوا مَا اسْتَحْسَنُوهُ مِنْهَا مِنْ خَشَب وغيره {بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار}
{هُوَ الَّذِي أَخَرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب} “Kitap ehlinden inkâr edenleri çıkaran O'dur.” Bunlar Yahudilerden Benî Nadîr'dir. {مِنْ دِيَارهمْ} “yurtlarından” Medine'deki meskenlerinden {لِأَوَّلِ الْحَشْر} “ilk sürgünde” Bu, onların Şam'a sürülmeleridir; sonuncusu ise Ömer'in halifeliği döneminde onları Hayber'e sürmesidir. {مَا ظَنَنْتُمْ} “Siz sanmamıştınız” ey müminler! {أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتهمْ} “çıkacaklarını. Onlar da kendilerini koruyacağını sanmışlardı” {مَانِعَتُهُمْ} kelimesi {أَنَّ} nin haberidir, {حُصُونهمْ} “kalelerinin” ise failidir ve haber onunla tamamlanmıştır. {مِنْ اللَّه} “Allah'a karşı” O'nun azabına karşı {فَأَتَاهُمْ اللَّه} “Fakat Allah onlara geldi” O'nun emri ve azabı [geldi] {مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا} “hiç beklemedikleri bir yerden” akıllarına bile gelmeyen bir taraftan, müminler tarafından [geldi]. {وَقَذَفَ} “ve attı” {فِي قُلُوبهمْ الرُّعْب} “yüreklerine korku” ayn harfinin sükûnu ve zammesiyle, efendileri Ka'b b. el-Eşref'in öldürülmesiyle meydana gelen korku. {يُخْرِبُونَ} “yıkıyorlardı” şeddesiz veya şeddeli olarak, ahrabe (أَخْرَبَ) fiilinden, {بُيُوتهمْ} “evlerini” ahşap ve benzeri şeylerden beğendiklerini taşımak için {بأيديهم وأيدي المؤمنين فاعتبروا يا أولي الأبصار} “kendi elleriyle ve müminlerin elleriyle. Ey basiret sahipleri, ibret alın!”
9846. Metin
{وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّه} قَضَى {عَلَيْهِمْ الْجَلَاء} الْخُرُوج مِنْ الْوَطَن {لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا} بِالْقَتْلِ والسبي كما فعل بقريظة من اليهود {ولهم في الآخرة عذاب النار}
{وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّه} “Eğer Allah yazmamış olsaydı” hükmetmemiş olsaydı {عَلَيْهِمْ الْجَلَاء} “onlara sürgünü” vatandan çıkmayı {لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا} “onlara dünyada mutlaka azap ederdi” Yahudilerden Kurayza'ya yaptığı gibi öldürme ve esir etmeyle. {ولهم في الآخرة عذاب النار} “Ahirette de onlar için cehennem azabı vardır.”
9847. Metin
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا} خَالَفُوا {اللَّه وَرَسُوله وَمَنْ يُشَاقّ اللَّه فَإِنَّ اللَّه شَدِيد الْعِقَاب} لَهُ
{ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا} “Bu, onların karşı gelmelerinden dolayıdır” muhalefet etmelerinden [dolayıdır] {اللَّه وَرَسُوله وَمَنْ يُشَاقّ اللَّه فَإِنَّ اللَّه شَدِيد الْعِقَاب} “Allah'a ve Resûlüne. Kim Allah'a karşı gelirse, şüphesiz Allah cezası pek çetin olandır.” onun için.
9848. Metin
{مَا قَطَعْتُمْ} يَا مُسْلِمُونَ {مِنْ لِينَة} نَخْلَة {أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا فَبِإِذْنِ اللَّه} أَيْ خَيَّرَكُمْ فِي ذَلِكَ {وَلِيُخْزِيَ} بِالْإِذْنِ فِي الْقَطْع {الْفَاسِقِينَ} الْيَهُود فِي اعْتِرَاضهمْ أَنَّ قَطْع الشَّجَر الْمُثْمِر فَسَاد
{مَا قَطَعْتُمْ} “Kestiğiniz” ey Müslümanlar! {مِنْ لِينَة} “hurma ağacı” hurma ağacından {أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَة عَلَى أُصُولهَا فَبِإِذْنِ اللَّه} “veya kökleri üzerinde dikili bıraktığınız, hep Allah'ın izniyledir” yani bu hususta sizi muhayyer kılmıştır {وَلِيُخْزِيَ} “ve rüsvay etmesi içindir” kesme izniyle {الْفَاسِقِينَ} “fasıkları.” meyveli ağacı kesmenin fesat olduğu yönündeki itirazlarında Yahudileri.
9849. Metin
{وَمَا أَفَاءَ} رَدَّ {اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ} أَسْرَعْتُمْ يَا مُسْلِمُونَ {عَلَيْهِ مِنْ} زَائِدَة {خَيْل وَلَا رِكَاب} إبِل أَيْ لَمْ تُقَاسُوا فِيهِ مَشَقَّة {وَلَكِنَّ اللَّه يُسَلِّط رُسُله عَلَى مَنْ يَشَاء وَاَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير} فَلَا حَقّ لَكُمْ فِيهِ وَيَخْتَصّ بِهِ النَّبِيّ ﷺ وَمَنْ ذُكِرَ مَعَهُ فِي الْآيَة الثَّانِيَة مِنْ الْأَصْنَاف الْأَرْبَعَة عَلَى مَا كَانَ يَقْسِمهُ مِنْ أَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمْ خُمُس الْخُمُس وَلَهُ ﷺ الْبَاقِي يَفْعَل فِيهِ مَا يَشَاء فَأَعْطَى مِنْهُ الْمُهَاجِرِينَ وَثَلَاثَة مِنْ الْأَنْصَار لِفَقْرِهِمْ
{وَمَا أَفَاءَ} “Ve [fey olarak] verdiği şeyler” geri çevirdiği şeyler {اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْهُمْ فَمَا أَوْجَفْتُمْ} “Allah'ın onlardan Resûlüne; siz koşturmadınız” acele ettirip koşturmadınız ey Müslümanlar! {عَلَيْهِ مِنْ} zaidedir {خَيْل وَلَا رِكَاب} “onun üzerine ne at ne deve” deve, yani bu hususta bir meşakkat çekmediniz. {وَلَكِنَّ اللَّه يُسَلِّط رُسُله عَلَى مَنْ يَشَاء وَاَللَّه عَلَى كُلّ شَيْء قَدِير} “Fakat Allah, resullerini dilediği kimselere üstün kılar. Allah her şeye kadirdir.” Dolayısıyla bunda sizin bir hakkınız yoktur; o, Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem ve ikinci ayette onunla birlikte zikredilen dört sınıfa aittir; kendisinin yaptığı taksime göre onların her birine beşte birin beşte biri düşer, kalanı ise dilediğini yapması için Peygamber'e sallallâhu aleyhi ve sellem aittir. Nitekim ondan, fakirlikleri sebebiyle Muhacirlere ve Ensar'dan üç kişiye vermiştir.
9850. Metin
{مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ أَهْل الْقُرَى} كَالصَّفْرَاءِ وَوَادِي الْقُرَى وَيَنْبُع {فَلِلَّهِ} يَأْمُر فيه بما يشاء {وللرسول وَلِذِي} صَاحِب {الْقُرْبَى} قَرَابَة النَّبِيّ مِنْ بَنِي هَاشِم وَبَنِي الْمُطَّلِب {وَالْيَتَامَى} أَطْفَال الْمُسْلِمِينَ الَّذِينَ هَلَكَتْ آبَاؤُهُمْ وَهُمْ فُقَرَاء {وَالْمَسَاكِين} ذَوِي الْحَاجَة مِنْ المسلمين {وبن السَّبِيل} الْمُنْقَطِع فِي سَفَره مِنْ الْمُسْلِمِينَ أَيْ يَسْتَحِقّهُ النَّبِيّ ﷺ وَالْأَصْنَاف الْأَرْبَعَة عَلَى مَا كَانَ يَقْسِمهُ مِنْ أَنَّ لِكُلٍّ مِنْ الْأَرْبَعَة خُمُس الْخُمُس وَلَهُ الْبَاقِي {كَيْ لَا} كَيْ بِمَعْنَى اللَّام وَأَنْ مُقَدَّرَة بَعْدهَا {يَكُون} الْفَيْء عِلَّة لِقَسْمِهِ كَذَلِكَ {دُولَة} متداولا {بين الأغنياء منكم وما آتاكم} أعطاكم {الرسول} من الفيء وغيره {فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب}
{مَا أَفَاءَ اللَّه عَلَى رَسُوله مِنْ أَهْل الْقُرَى} “Allah'ın o memleketlerin ahalisinden Resûlüne fey olarak verdiği şeyler” es-Safrâ, Vâdi'l-Kurâ ve Yenbu gibi beldelerden {فَلِلَّهِ} “Allah'a aittir” onda dilediğini emreder {وللرسول وَلِذِي} “ve Resûl'e ve sahibine” {الْقُرْبَى} “yakınlık” Benî Hâşim ve Benî el-Muttalib'den Peygamber'in akrabalarına {وَالْيَتَامَى} “ve yetimlere” babaları ölmüş ve kendileri fakir olan Müslüman çocuklara {وَالْمَسَاكِين} “ve yoksullara” Müslümanlardan ihtiyaç sahibi olanlara {وبن السَّبِيل} “ve yolda kalmışlara aittir” Müslümanlardan yolculuğunda çaresiz kalmış olanlara. Yani Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem ve dört sınıf bunu hak eder; kendisinin yaptığı taksime göre bu dört sınıfın her birine beşte birin beşte biri düşer, kalanı ise kendisine aittir. {كَيْ لَا} “olmasın diye” key (كَيْ) lâm anlamındadır ve sonrasında gizli bir en (أَنْ) takdir edilir {يَكُون} “olmasın” fey, bu şekilde taksim edilmesinin illetidir {دُولَة} “elden ele dolaşan bir servet” elden ele dolaşan {بين الأغنياء منكم وما آتاكم} “içinizden zenginler arasında. Size verdiğini” size getirdiğini/verdiğini {الرسول} “Resûl” fey ve diğer şeylerden {فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا واتقوا الله إن الله شديد العقاب} “alın, sizi nehyettiğinden de sakının ve Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah cezası pek çetin olandır.”
9851. Metin
{لِلْفُقَرَاءِ} مُتَعَلِّق بِمَحْذُوفٍ أَيْ اعْجَبُوا {الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَأَمْوَالهمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّه وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّه وَرَسُوله أُولَئِكَ هُمْ الصادقون} في إيمانهم
{لِلْفُقَرَاءِ} “Fakirler içindir” mahzuf bir ifadeye müteallıktır, yani: Hayret edin {الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِنْ دِيَارهمْ وَأَمْوَالهمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِنْ اللَّه وَرِضْوَانًا وَيَنْصُرُونَ اللَّه وَرَسُوله أُولَئِكَ هُمْ الصادقون} “o Muhacirlere ki yurtlarından ve mallarından çıkarılmışlardır; Allah'tan bir lütuf ve rıza ararlar, Allah'a ve Resûlüne yardım ederler. İşte onlar sadık olanların ta kendileridir.” imanlarında.
9852. Metin
{والذين تبوؤوا الدَّار} أَيْ الْمَدِينَة {وَالْإِيمَان} أَيْ أَلِفُوهُ وَهُمْ الْأَنْصَار {مِنْ قَبْلهمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورهمْ حَاجَة} حَسَدًا {مِمَّا أُوتُوا} أَيْ آتَى النَّبِيّ ﷺ الْمُهَاجِرِينَ مِنْ أَمْوَال بَنِي النَّضِير الْمُخْتَصَّة بِهِمْ {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسهمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَة} حَاجَة إلَى مَا يُؤْثِرُونَ بِهِ {وَمَنْ يوق شح نفسه} حرصها على المال {فأولئك هم المفلحون
{والذين تبوؤوا الدَّار} “Yurda yerleşenler” yani Medine'ye {وَالْإِيمَان} “ve imana” yani ona alışıp benimseyenler ki onlar Ensar'dır {مِنْ قَبْلهمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورهمْ حَاجَة} “onlardan önce; kendilerine hicret edenleri severler ve göğüslerinde bir ihtiyaç bulmazlar” bir haset [bulmazlar] {مِمَّا أُوتُوا} “kendilerine verilen şeylerden dolayı” yani Peygamber'in sallallâhu aleyhi ve sellem Muhacirlere Benî Nadîr'in yalnızca kendilerine tahsis edilen mallarından verdiklerinden dolayı {وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسهمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَة} “ve kendilerinde bir ihtiyaç/yoksulluk olsa bile onları kendi nefislerine tercih ederler.” tercih ettikleri şeye ihtiyaçları olsa bile. {وَمَنْ يوق شح نفسه} “Kim nefsinin cimriliğinden korunursa” mala olan hırsından [korunursa] {فأولئك هم المفلحون} “işte onlar kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.”
9854. Metin
{والذين جاؤوا مِنْ بَعْدهمْ} مِنْ بَعْد الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَار إلَى يَوْم الْقِيَامَة {يَقُولُونَ رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا} حقدا {للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم}
{والذين جاؤوا مِنْ بَعْدهمْ} “Onlardan sonra gelenler” Muhacirler ve Ensar'dan sonra kıyamet gününe kadar gelenler {يَقُولُونَ رَبّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا} “şöyle derler: Rabbimiz! Bizi ve bizden önce iman etmiş olan kardeşlerimizi bağışla; kalplerimizde kin bırakma” kin, haset [bırakma] {للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم} “iman edenlere karşı. Rabbimiz! Şüphesiz sen çok şefkatlisin, çok merhametlisin.”
9856. Metin
{أَلَمْ تَرَ} تَنْظُر {إلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب} وَهُمْ بَنُو النَّضِير وَإِخْوَانهمْ فِي الْكُفْر {لَئِنْ} لَام قَسَم فِي الْأَرْبَعَة {أُخْرِجْتُمْ} مِنْ الْمَدِينَة {لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيع فِيكُمْ} فِي خِذْلَانكُمْ {أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ} حُذِفَتْ مِنْهُ اللَّام الْمُوَطِّئَة {لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون}
{أَلَمْ تَرَ} “Görmedin mi?” bakmadın mı {إلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لِإِخْوَانِهِمْ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْل الْكِتَاب} “münafıklık edenlere? Kitap ehlinden inkâr eden kardeşlerine şöyle derler” bunlar Benî Nadîr'dir ve küfürdeki kardeşleridir: {لَئِنْ} “Andolsun eğer” dört yerdeki lâm, kasem (yemin) lâmıdır {أُخْرِجْتُمْ} “çıkarılırsanız” Medine'den {لَنَخْرُجَنَّ مَعَكُمْ وَلَا نُطِيع فِيكُمْ} “mutlaka sizinle beraber çıkarız ve sizin aleyhinizde asla itaat etmeyiz” sizi yüzüstü bırakma hususunda {أَحَدًا أَبَدًا وَإِنْ قُوتِلْتُمْ} “hiç kimseye ebediyen. Eğer size savaş açılırsa” bundan yemini pekiştiren lam (el-lâmü'l-müvattıe) hazfedilmiştir {لننصرنكم والله يشهد إنهم لكاذبون} “mutlaka size yardım ederiz. Allah şahitlik eder ki onlar kesinlikle yalancıdırlar.”
9858. Metin
{لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم} أي جاؤوا لِنَصْرِهِمْ {لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَار} وَاسْتُغْنِيَ بِجَوَابِ الْقَسَم الْمُقَدَّر عَنْ جَوَاب الشَّرْط فِي الْمَوَاضِع الْخَمْسَة {ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ} أَيْ الْيَهُود
{لَئِنْ أُخْرِجُوا لَا يَخْرُجُونَ مَعَهُمْ وَلَئِنْ قُوتِلُوا لا ينصرونهم ولئن نصروهم} “Andolsun eğer onlar çıkarılırlarsa, onlarla beraber çıkmazlar. Andolsun eğer kendileriyle savaşırlarsa, onlara yardım etmezler. Andolsun eğer onlara yardım etseler” yani onlara yardım etmek için gelseler {لَيُوَلُّنَّ الْأَدْبَار} “mutlaka arkalarını dönüp kaçarlar.” Beş yerde takdir edilen kasemin cevabı ile şartın cevabından müstağni kalınmıştır. {ثُمَّ لَا يُنْصَرُونَ} “Sonra kendilerine yardım da edilmez.” yani Yahudilere.
9860. Metin
{لَأَنْتُمْ أَشَدّ رَهْبَة} خَوْفًا {فِي صُدُورهمْ} أَيْ المنافقين {من الله} لتأخير عذابه {ذلك بأنهم قوم لا يفقهون}
{لَأَنْتُمْ أَشَدّ رَهْبَة} “Kesinlikle siz daha çok korku salmaktasınız” daha şiddetli bir korkusunuz {فِي صُدُورهمْ} “onların göğüslerinde” yani münafıkların [göğüslerinde] {من الله} “Allah'tan daha çok.” O'nun azabını ertelemesinden dolayı. {ذلك بأنهم قوم لا يفقهون} “Bu, onların anlamayan bir topluluk olmalarındandır.”
9862. Metin
{لَا يُقَاتِلُونَكُمْ} أَيْ الْيَهُود {جَمِيعًا} مُجْتَمِعِينَ {إلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَة أَوْ مِنْ وَرَاء جِدَار} سُور وَفِي قِرَاءَة جُدُر {بَأْسهمْ} حَرْبهمْ {بَيْنهمْ شَدِيد تَحْسَبهُمْ جَمِيعًا} مُجْتَمِعِينَ {وَقُلُوبهمْ شَتَّى} مُتَفَرِّقَة خلاف الحسبان {ذلك بأنهم قوم لا يعقلون}
{لَا يُقَاتِلُونَكُمْ} “Onlar sizinle savaşamazlar” yani Yahudiler {جَمِيعًا} “toplu halde” bir arada {إلَّا فِي قُرًى مُحَصَّنَة أَوْ مِنْ وَرَاء جِدَار} “ancak müstahkem kalelerde veya bir duvar arkasından [savaşabilirler].” sur arkasından; bir kıraatte {جُدُر} (duvarlar) şeklindedir. {بَأْسهمْ} “Onların savaşı/şiddeti” savaşları {بَيْنهمْ شَدِيد تَحْسَبهُمْ جَمِيعًا} “kendi aralarında çetindir. Sen onları toplu sanırsın” bir arada [sanırsın] {وَقُلُوبهمْ شَتَّى} “oysa kalpleri darmadağınıktır” zannedilenin aksine parça parçadır. {ذلك بأنهم قوم لا يعقلون} “Bu, onların akletmeyen bir topluluk olmalarındandır.”
9864. Metin
فِي تَرْك الْإِيمَان {كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ قَرِيبًا} بِزَمَنٍ قَرِيب وَهُمْ أَهْل بَدْر مِنْ الْمُشْرِكِينَ {ذَاقُوا وَبَال أَمْرهمْ} عُقُوبَته فِي الدُّنْيَا مِنْ الْقَتْل وَغَيْره {وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم} مُؤْلِم في الآخرة
İmanı terk etme hususunda [onların durumu] {كَمَثَلِ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ قَرِيبًا} “kendilerinden az önce geçenlerin durumu gibidir.” yakın bir zaman önce geçenlerin; bunlar müşriklerden Bedir ehlidir. {ذَاقُوا وَبَال أَمْرهمْ} “İşlerinin vebalini tattılar” öldürülme ve diğer şekillerdeki dünyadaki cezasını [tattılar]. {وَلَهُمْ عَذَاب أَلِيم} “Ahirette de onlar için can yakıcı bir azap vardır.” elem verici.
9866. Metin
مَثَلهمْ أَيْضًا فِي سَمَاعهمْ مِنْ الْمُنَافِقِينَ وَتَخَلُّفهمْ عَنْهُمْ {كَمَثَلِ الشَّيْطَان إذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اُكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إنِّي بَرِيء مِنْك إنِّي أَخَاف اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ} كَذِبًا مِنْهُ وَرِيَاء
Münafıkları dinlemeleri ve münafıkların onları yüzüstü bırakması hususundaki durumları da {كَمَثَلِ الشَّيْطَان إذْ قَالَ لِلْإِنْسَانِ اُكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إنِّي بَرِيء مِنْك إنِّي أَخَاف اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ} “şeytanın durumu gibidir; hani insana 'İnkâr et!' dedi de o inkâr edince: 'Doğrusu ben senden uzağım, şüphesiz ben âlemlerin Rabbi olan Allah'tan korkarım' dedi.” yalan yere ve riya olarak.
9868. Metin
{فَكَانَ عَاقِبَتهمَا} أَيْ الْغَاوِي وَالْمُغْوِي وَقُرِئَ بِالرَّفْعِ اسْم كَانَ {أَنَّهُمَا فِي النَّار خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ} أَيْ الْكَافِرِينَ
{فَكَانَ عَاقِبَتهمَا} “Böylece ikisinin de sonu oldu” yani saptıran ile sapanın; kâne'nin ismi olarak ref ile de okunmuştur {أَنَّهُمَا فِي النَّار خَالِدَيْنِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ} “orada ebedî kalmak üzere ateşte olmalarıdır. İşte zalimlerin cezası budur.” yani kâfirlerin.
9870. Metin
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه وَلْتَنْظُرْ نفس ما قدمت لغد} ليوم القيامة {وَاتَّقُوا اللَّه إنَّ اللَّه خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ}
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه وَلْتَنْظُرْ نفس ما قدمت لغد} “Ey iman edenler! Allah'tan korkun ve her nefis yarın için ne hazırladığına bir baksın.” kıyamet günü için {وَاتَّقُوا اللَّه إنَّ اللَّه خَبِير بِمَا تَعْمَلُونَ} “Allah'tan korkun. Şüphesiz Allah yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır.”
9872. Metin
{وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ نَسُوا اللَّه} تَرَكُوا طَاعَته {فأنساهم أنفسهم} أن يقدموا لها خيرا {أولئك هم الفاسقون}
{وَلَا تَكُونُوا كَاَلَّذِينَ نَسُوا اللَّه} “Allah'ı unutan kimseler gibi olmayın” O'na itaati terk edenler gibi {فأنساهم أنفسهم} “bu yüzden [Allah'ın da] kendilerine kendi nefislerini unutturduğu” nefisleri için bir hayır takdim etmeyi {أولئك هم الفاسقون} “İşte onlar fasıkların ta kendileridir.”
9874. Metin
{لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون}
{لا يستوي أصحاب النار وأصحاب الجنة أصحاب الجنة هم الفائزون} “Cehennem ehli ile cennet ehli bir olmaz. Cennet ehli, kurtuluşa erenlerin ta kendileridir.”
9876. Metin
{لَوْ أَنَزَلْنَا هَذَا الْقُرْآن عَلَى جَبَل} وَجُعِلَ فِيهِ تَمْيِيز كَالْإِنْسَانِ {لَرَأَيْته خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا} مُتَشَقِّقًا {مِنْ خَشْيَة اللَّه وَتِلْكَ الْأَمْثَال} الْمَذْكُورَة {نَضْرِبهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} فَيُؤْمِنُونَ
{لَوْ أَنَزَلْنَا هَذَا الْقُرْآن عَلَى جَبَل} “Eğer biz bu Kur'an'ı bir dağın üzerine indirseydik” ve onda insan gibi temyiz (idrak) kabiliyeti var edilseydi {لَرَأَيْته خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا} “elbette onu boyun eğmiş, parça parça yarılmış görürdün” yarılmış {مِنْ خَشْيَة اللَّه وَتِلْكَ الْأَمْثَال} “Allah korkusundan. İşte bu misalleri” zikredilen [misalleri] {نَضْرِبهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} “insanlar için veriyoruz; ta ki düşünsünler” böylece iman etsinler diye.
9878. Metin
{هُوَ اللَّه الَّذِي لَا إلَه إلَّا هُوَ عالم الغيب والشهادة} السر والعلانية {هو الرحمن الرحيم
{هُوَ اللَّه الَّذِي لَا إلَه إلَّا هُوَ عالم الغيب والشهادة} “O, kendisinden başka hiçbir ilah olmayan Allah'tır; gaybı da görünen âlemi de bilendir.” gizliyi de açığı da {هو الرحمن الرحيم} “O, Rahmân'dır, Rahîm'dir.”
9880. Metin
{هُوَ اللَّه الَّذِي لَا إلَه إلَّا هُوَ الْمَلِك الْقُدُّوس} الطَّاهِر عَمَّا لَا يَلِيق بِهِ {السَّلَام} ذُو السَّلَامَة مِنْ النَّقَائِص {الْمُؤْمِن} الْمُصَدِّق رُسُله بِخَلْقِ الْمُعْجِزَة لَهُمْ {الْمُهَيْمِن} مِنْ هَيْمَنَ يُهَيْمِن إذَا كَانَ رَقِيبًا عَلَى الشَّيْء أَيْ الشَّهِيد عَلَى عِبَاده بِأَعْمَالِهِمْ {الْعَزِيز} الْقَوِيّ {الْجَبَّار} جَبَرَ خَلْقه عَلَى مَا أَرَادَ {الْمُتَكَبِّر} عَمَّا لَا يَلِيق بِهِ {سُبْحَان اللَّه} نَزَّهَ نَفْسه {عَمَّا يُشْرِكُونَ} بِهِ
{هُوَ اللَّه الَّذِي لَا إلَه إلَّا هُوَ الْمَلِك الْقُدُّوس} “O, kendisinden başka hiçbir ilah olmayan Allah'tır; Melik'tir, Kuddûs'tür” Kendisine layık olmayan her şeyden tertemiz olan {السَّلَام} “Selâm'dır” kusur ve noksanlıklardan esenlik sahibi olan {الْمُؤْمِن} “Mü'min'dir” kendilerine mucize yaratarak resullerini tasdik eden {الْمُهَيْمِن} “Müheymin'dir” bir şeyi gözetleyip koruduğu zaman kullanılan heymene yüheyminu (هَيْمَنَ يُهَيْمِنُ) kökünden gelir; yani kullarının amellerine şahit olan {الْعَزِيز} “Azîz'dir” güçlü ve üstün olan {الْجَبَّار} “Cebbâr'dır” mahlukatını dilediği şeye mecbur kılan {الْمُتَكَبِّر} “Mütekebbir'dir” Kendisine layık olmayan şeylerden yüce olan. {سُبْحَان اللَّه} “Allah münezzehtir” O, Zatını tenzih etmiştir {عَمَّا يُشْرِكُونَ} “onların ortak koştukları şeylerden.” O'na.
9882. Metin
{هُوَ اللَّه الْخَالِق الْبَارِئ} الْمُنْشِئ مِنْ الْعَدِم {الْمُصَوِّر لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى} التِّسْعَة وَالتِّسْعُونَ الْوَارِد بِهَا الْحَدِيث وَالْحُسْنَى مُؤَنَّث الْأَحْسَن {يُسَبِّح لَهُ ما في السماوات وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم} تَقَدَّمَ أَوَّلهَا = ٦٠ سُورَة الممتحنة
{هُوَ اللَّه الْخَالِق الْبَارِئ} “O, yaratan, yoktan var eden Allah'tır” yokluktan var eden {الْمُصَوِّر لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى} “şekil verendir. En güzel isimler O'nundur.” Hadiste rivayet edilen doksan dokuz [isimdir]; el-hüsnâ (الْحُسْنَى), el-ahsen (الْأَحْسَن) kelimesinin müennesidir. {يُسَبِّح لَهُ ما في السماوات وَالْأَرْض وَهُوَ الْعَزِيز الْحَكِيم} “Göklerde ve yerde olanlar O'nu tesbih eder. O, Azîz'dir, Hakîm'dir.” Baştaki kısmın açıklaması geçmişti = 60 Mümtehine Suresi