9883. Metin
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوّكُمْ} أَيْ كُفَّار مَكَّة {أَوْلِيَاء تُلْقُونَ} تُوَصِّلُونَ {إلَيْهِمْ} قَصْد النَّبِيّ ﷺ غَزْوهمْ الَّذِي أَسَرَّهُ إلَيْكُمْ وَوَرَّى بِحَنِينٍ {بِالْمَوَدَّةِ} بَيْنكُمْ وَبَيْنهمْ كَتَبَ حَاطِب بْن أَبِي بَلْتَعَةَ إلَيْهِمْ كِتَابًا بِذَلِكَ لِمَا لَهُ عِنْدهمْ مِنْ الْأَوْلَاد وَالْأَهْل الْمُشْرِكِينَ فَاسْتَرَدَّهُ النَّبِيّ ﷺ مِمَّنْ أَرْسَلَهُ مَعَهُ بِإِعْلَامِ اللَّه تَعَالَى لَهُ بِذَلِكَ وَقَبِلَ عُذْر حَاطِب فِيهِ {وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقّ} أَيْ دِين الْإِسْلَام وَالْقُرْآن {يُخْرِجُونَ الرَّسُول وَإِيَّاكُمْ} مِنْ مَكَّة بِتَضْيِيقِهِمْ عَلَيْكُمْ {أَنْ تُؤْمِنُوا} أَيْ لِأَجْلِ أَنْ آمَنْتُمْ {بِاَللَّهِ رَبّكُمْ إنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا} لِلْجِهَادِ {فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي} وَجَوَاب الشَّرْط دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْله أَيْ فَلَا تَتَّخِذُوهُمْ أَوْلِيَاء {تُسِرُّونَ إلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَم بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلهُ مِنْكُمْ} أَيْ إسْرَار خَبَر النَّبِيّ إلَيْهِمْ {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل} أَخْطَأَ طَرِيق الْهُدَى وَالسَّوَاء فِي الأصل الوسط
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوّكُمْ} “Ey iman edenler! Benim de düşmanım, sizin de düşmanınız olanları dost edinmeyin” yani Mekke kâfirlerini. {أَوْلِيَاء تُلْقُونَ} “dostlar [edinmeyin]. Siz ulaştırıyorsunuz” ulaştırıyorsunuz {إلَيْهِمْ} “onlara” Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem'in, kendilerine gizli tutup Huneyn [gazvesi] ile üstü kapalı ima ettiği onları gazve etme niyetini; {بِالْمَوَدَّةِ} “sevgiyle” aranızdaki ve aralarındaki [sevgi sebebiyle]. Hâtıb b. Ebî Beltea, onların yanında bulunan müşrik çocukları ve ailesinden ötürü onlara bu hususta bir mektup yazmıştı da Allah Teâlâ'nın bunu bildirmesi üzerine Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem mektubu beraberinde gönderdiği kimseden geri aldı ve Hâtıb'ın bu konudaki mazeretini kabul etti. {وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنْ الْحَقّ} “Oysa onlar, size gelen hakkı inkâr etmişlerdir” yani İslam dinini ve Kur'an'ı. {يُخْرِجُونَ الرَّسُول وَإِيَّاكُمْ} “Resulü ve sizi çıkarıyorlar” size baskı yaparak Mekke'den [çıkarıyorlar]; {أَنْ تُؤْمِنُوا} “iman etmeniz sebebiyle” yani iman ettiğiniz için {بِاَللَّهِ رَبّكُمْ إنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا} “Rabbiniz olan Allah'a. Eğer siz cihat etmek için çıkmışsanız” cihat maksadıyla {فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي} “benim yolumda ve benim rızamı kazanmak için”. Şartın cevabına kendisinden önceki kısım delalet etmiştir; yani "onları dost edinmeyin". {تُسِرُّونَ إلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَم بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلهُ مِنْكُمْ} “Siz onlara gizlice sevgi besliyorsunuz. Oysa ben, sizin gizlediğinizi de açığa vurduğunuzu da en iyi bilenim. İçinizden kim bunu yaparsa” yani Peygamber'in haberini onlara gizlice ulaştırırsa {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيل} “şüphesiz doğru yoldan sapmış olur”. Hidayet yolunu şaşırmıştır. Sevâ' (سَوَاء) aslen orta [yol] demektir.
9884. Metin
{إنْ يَثْقَفُوكُمْ} يَظْفَرُوا بِكُمْ {يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إلَيْكُمْ أَيْدِيهمْ} بِالْقَتْلِ وَالضَّرْب {وَأَلْسِنَتهمْ بِالسُّوءِ} بالسب والشتم {وودوا} تمنوا {لو تكفرون}
{إنْ يَثْقَفُوكُمْ} “Eğer sizi ele geçirirlerse” size üstün gelirlerse {يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إلَيْكُمْ أَيْدِيهمْ} “size düşman kesilirler ve ellerini size uzatırlar” öldürmek ve dövmek suretiyle {وَأَلْسِنَتهمْ بِالسُّوءِ} “dillerini de kötülükle [uzatırlar]” sövüp sayarak {وودوا} “ve isterler” arzu ederler {لو تكفرون} “keşke inkâr etseniz!”.
9885. Metin
{لَنْ تَنْفَعكُمْ أَرْحَامكُمْ} قَرَابَاتكُمْ {وَلَا أَوْلَادكُمْ} الْمُشْرِكُونَ الَّذِينَ لِأَجْلِهِمْ أَسْرَرْتُمْ الْخَبَر مِنْ الْعَذَاب فِي الْآخِرَة {يَوْم الْقِيَامَة يَفْصِل} بِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ وَالْفَاعِل {بَيْنكُمْ} وَبَيْنهمْ فَتَكُونُونَ فِي الْجَنَّة وَهُمْ فِي جملة الكفار في النار {والله بما تعملون بصير}
{لَنْ تَنْفَعكُمْ أَرْحَامكُمْ} “Akrabalarınız size asla fayda vermez” hısımlarınız {وَلَا أَوْلَادكُمْ} “ne de çocuklarınız” ahiretteki azaptan ötürü kendileri sebebiyle haberi gizlice ulaştırdığınız müşrik olanlar. {يَوْم الْقِيَامَة يَفْصِل} “Kıyamet gününde [Allah] ayırır” meful (edilgen) ve fail (etken) yapısıyla [okunmuştur] {بَيْنكُمْ} “aranızı” ve onların arasını [ayırır]. Siz cennette olursunuz, onlar ise kâfirler topluluğu içinde cehennemde olurlar. {والله بما تعملون بصير} “Allah, yaptıklarınızı hakkıyla görendir”.
9886. Metin
{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ إِسْوَة} بِكَسْرِ الْهَمْزَة وَضَمّهَا فِي الْمَوْضِعَيْنِ قُدْوَة {حَسَنَة فِي إبْرَاهِيم} أَيْ بِهِ قَوْلًا وَفِعْلًا {وَاَلَّذِينَ مَعَهُ} مِنْ الْمُؤْمِنِينَ {إذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إنَّا بُرَآء} جَمْع بَرِيء كَظَرِيفٍ {مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه كَفَرْنَا بِكُمْ} أَنْكَرْنَاكُمْ {وَبَدَا بَيْننَا وَبَيْنكُمْ الْعَدَاوَة وَالْبَغْضَاء أَبَدًا} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَإِبْدَال الثَّانِيَة وَاوًا {حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ وَحْده إلَّا قَوْل إبْرَاهِيم لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَن لَك} مُسْتَثْنَى مِنْ أُسْوَة فَلَيْسَ لَكُمْ التَّأَسِّي بِهِ فِي ذَلِكَ بِأَنْ تَسْتَغْفِرُوا لِلْكُفَّارِ وَقَوْله {وَمَا أَمْلِك لَك مِنْ اللَّه} أَيْ مِنْ عَذَابه وَثَوَابه {مِنْ شَيْء} كَنَّى بِهِ عَنْ أَنَّهُ لَا يَمْلِك لَهُ غَيْر الِاسْتِغْفَار فَهُوَ مَبْنِيّ عَلَيْهِ مُسْتَثْنَى مِنْ حَيْثُ الْمُرَاد مِنْهُ وَإِنْ كَانَ مِنْ حَيْثُ ظَاهِره مِمَّا يُتَأَسَّى فِيهِ {قُلْ فَمَنْ يَمْلِك لَكُمْ من الله شيئا} واستغفاره لكم قَبْل أَنْ يَتَبَيَّن لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ كَمَا ذَكَرَهُ فِي بَرَاءَة {رَبّنَا عَلَيْك تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْك أَنَبْنَا وَإِلَيْك الْمَصِير} مِنْ مَقُول الْخَلِيل وَمَنْ مَعَهُ أَيْ قَالُوا
{قَدْ كَانَتْ لَكُمْ إِسْوَة} her iki yerde de hemzenin kesresi ve zammesiyle, örnek {حَسَنَة فِي إبْرَاهِيم} “İbrahim'de sizin için güzel bir örnek vardır” yani söz ve fiil olarak onda {وَاَلَّذِينَ مَعَهُ} “ve onunla beraber olanlarda” müminlerden {إذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إنَّا بُرَآء} berî (بَرِيء) kelimesinin zarîf (ظَرِيف) gibi çoğuludur {مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُون اللَّه كَفَرْنَا بِكُمْ} “'Biz sizden de Allah'tan başka taptıklarınızdan da uzağız. Sizi inkâr ettik” sizi reddettik {وَبَدَا بَيْننَا وَبَيْنكُمْ الْعَدَاوَة وَالْبَغْضَاء أَبَدًا} iki hemzenin tahkikiyle ve ikincisinin vâv'a dönüştürülmesiyle “aranızda ve aramızda ebediyen düşmanlık ve kin baş göstermiştir” {حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاَللَّهِ وَحْده إلَّا قَوْل إبْرَاهِيم لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَن لَك} “ta ki bir olan Allah'a iman edinceye kadar.' Ancak İbrahim'in babasına: 'Senin için mutlaka bağışlanma dileyeceğim' demesi müstesnadır”. [Bu ifade] 'örnek' kelimesinden istisnadır; dolayısıyla kâfirler için bağışlanma dilemek suretiyle bu hususta ona uymanız caiz değildir. O'nun: {وَمَا أَمْلِك لَك مِنْ اللَّه} “oysa senin için Allah'tan [gelecek] hiçbir şeyi önlemeye gücüm yetmez” yani O'nun azabından ve sevabından {مِنْ شَيْء} sözü ise kendisi için istiğfardan başkasına malik olamadığından kinayedir. Dolayısıyla buna dayanmaktadır ve her ne kadar zahiri itibariyle kendisine uyulacak şeylerden olsa da kastedilen mana bakımından istisnadır. {قُلْ فَمَنْ يَمْلِك لَكُمْ من الله شيئا} “De ki: 'Allah'tan [gelecek] bir şeye karşı sizin için kimin gücü yeter?'” Onun sizin için bağışlanma dilemesi, Berâe (Tevbe) suresinde zikrettiği üzere, onun bir Allah düşmanı olduğu kendisine açıkça belli olmadan önceydi. {رَبّنَا عَلَيْك تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْك أَنَبْنَا وَإِلَيْك الْمَصِير} “'Rabbimiz! Yalnız sana tevekkül ettik, yalnız sana yöneldik ve dönüş yalnız sanadır'” Halil [İbrahim] ve beraberindekilerin sözlerindendir, yani böyle dediler.
9887. Metin
{رَبّنَا لَا تَجْعَلنَا فِتْنَة لِلَّذِينَ كَفَرُوا} أَيْ لَا تُظْهِرهُمْ عَلَيْنَا فَيَظُنُّوا أَنَّهُمْ عَلَى الْحَقّ فَيُفْتَنُوا أَيْ تَذْهَب عُقُولهمْ بِنَا {وَاغْفِرْ لَنَا رَبّنَا إنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْحَكِيم} فِي مُلْكك وصنعك
{رَبّنَا لَا تَجْعَلنَا فِتْنَة لِلَّذِينَ كَفَرُوا} “Rabbimiz! Bizi inkâr edenler için bir imtihan konusu kılma” yani onları bize galip kılma ki hak üzere olduklarını zannedip fitneye düşmesinler, yani bizim yüzümüzden akılları başlarından gitmesin {وَاغْفِرْ لَنَا رَبّنَا إنَّك أَنْتَ الْعَزِيز الْحَكِيم} “bizi bağışla Rabbimiz! Şüphesiz sen mutlak güç sahibisin, hüküm ve hikmet sahibisin” mülkünde ve yaratışında.
9888. Metin
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ} يَا أُمَّة مُحَمَّد جَوَاب قَسَم مُقَدَّر {فِيهِمْ أُسْوَة حَسَنَة لِمَنْ كَانَ} بَدَل اشْتِمَال مِنْ كَمْ بِإِعَادَةِ الْجَار {يَرْجُوا اللَّه وَالْيَوْم الْآخِر} أَيْ يَخَافهُمَا أَوْ يَظُنّ الثَّوَاب وَالْعِقَاب {وَمَنْ يَتَوَلَّ} بِأَنْ يُوَالِي الْكُفَّار {فَإِنَّ اللَّه هُوَ الْغَنِيّ} عَنْ خَلْقه {الْحَمِيد} لأهل طاعته
{لَقَدْ كَانَ لَكُمْ} “Andolsun sizin için vardır” ey Muhammed ümmeti! Takdir edilen bir yeminin cevabıdır. {فِيهِمْ أُسْوَة حَسَنَة لِمَنْ كَانَ} cer harfinin tekrarıyla "siz" [zamirinden] bedel-i iştimaldir {يَرْجُوا اللَّه وَالْيَوْم الْآخِر} “onlarda, Allah'ı ve ahiret gününü umanlar için güzel bir örnek” yani ikisinden korkan yahut sevap ve cezayı uman kimseler için. {وَمَنْ يَتَوَلَّ} “Kim de yüz çevirirse” kâfirleri dost edinmek suretiyle {فَإِنَّ اللَّه هُوَ الْغَنِيّ} “şüphesiz Allah zengindir” yarattıklarına muhtaç değildir {الْحَمِيد} “övgüye layıktır” O'na itaat edenler nezdinde.
9889. Metin
{عَسَى اللَّه أَنْ يَجْعَل بَيْنكُمْ وَبَيْن الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ} مِنْ كُفَّار مَكَّة طَاعَة لِلَّهِ تَعَالَى {مَوَدَّة} بِأَنْ يَهْدِيهِمْ لِلْإِيمَانِ فَيَصِيرُوا لَكُمْ أَوْلِيَاء {وَاَللَّه قَدِير} عَلَى ذَلِكَ وَقَدْ فَعَلَهُ بَعْد فَتْح مَكَّة {وَاَللَّه غَفُور} لَهُمْ مَا سَلَفَ {رَحِيم} بِهِمْ
{عَسَى اللَّه أَنْ يَجْعَل بَيْنكُمْ وَبَيْن الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ} “Olur ki Allah, sizinle onlardan düşmanlık besledikleriniz arasında kılar” Mekke kâfirlerinden, Allah Teâlâ'ya itaat uğruna [düşman olduklarınız arasında] {مَوَدَّة} “bir sevgi [kılar]” onları imana iletip size dostlar olmaları suretiyle. {وَاَللَّه قَدِير} “Allah buna kadirdir” ve Mekke'nin fethinden sonra bunu yapmıştır. {وَاَللَّه غَفُور} “Allah çok bağışlayandır” onların geçmiş günahlarını {رَحِيم} “çok merhamet edendir” onlara.
9890. Metin
{لَا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ} مِنْ الْكُفَّار {فِي الدِّين وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ} بَدَل اشْتِمَال مِنْ الَّذِينَ {وَتُقْسِطُوا} تَقْضُوا {إلَيْهِمْ} بِالْقِسْطِ أَيْ بِالْعَدْلِ وَهَذَا قَبْل الْأَمْر بِجِهَادِهِمْ {إنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُقْسِطِينَ} العادلين
{لَا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ} “Allah sizi men etmez, sizinle savaşmayanlardan” kâfirlerden {فِي الدِّين وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ} “din hususunda ve yurtlarınızdan sizi çıkarmamış olanlara iyilik etmekten” "ellezîne"den bedel-i iştimaldir {وَتُقْسِطُوا} “ve davranmaktan” hükmetmekten {إلَيْهِمْ} “onlara adaletle” kıst ile yani adaletle; bu, onlarla cihat etme emrinden önceydi {إنَّ اللَّه يُحِبّ الْمُقْسِطِينَ} “Şüphesiz Allah, adil davrananları sever” adaletli olanları.
9891. Metin
{إنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّين وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ وَظَاهَرُوا} عَاوَنُوا {عَلَى إخْرَاجكُمْ أَنْ تُوَلُّوهُمْ} بَدَل اشْتِمَال مِنْ الَّذِينَ أي تتخذوهم أولياء {ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون
{إنَّمَا يَنْهَاكُمْ اللَّه عَنْ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّين وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَاركُمْ وَظَاهَرُوا} “Allah sizi ancak sizinle din hususunda savaşan, yurtlarınızdan sizi çıkaran ve yardım eden kimselerden men eder” yardım edenleri {عَلَى إخْرَاجكُمْ أَنْ تُوَلُّوهُمْ} “çıkarılmanıza; onları dost edinmenizden” "ellezîne"den bedel-i iştimaldir, yani onları dost edinmenizden [men eder]. {ومن يتولهم فأولئك هم الظالمون
9893. Metin
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَات} بِأَلْسِنَتِهِنَّ {مُهَاجِرَات} مِنْ الْكُفَّار بَعْد الصُّلْح مَعَهُمْ فِي الْحُدَيْبِيَة عَلَى أَنَّ مَنْ جَاءَ مِنْهُمْ إلَى الْمُؤْمِنِينَ يُرَدّ {فَامْتَحِنُوهُنَّ} بِالْحَلِفِ عَلَى أَنَّهُنَّ مَا خَرَجْنَ إلَّا رَغْبَة فِي الْإِسْلَام لَا بُغْضًا لِأَزْوَاجِهِنَّ الْكُفَّار وَلَا عِشْقًا لِرِجَالٍ مِنْ الْمُسْلِمِينَ كَذَا كَانَ النَّبِيّ ﷺ يحلفهن {والله أعلم بإيمانهم فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ} ظَنَنْتُمُوهُنَّ بِالْحَلِفِ {مُؤْمِنَات فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ} تَرُدُّوهُنَّ {إلَى الْكُفَّار لَا هُنَّ حِلّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ} أَيْ أَعْطُوا الْكُفَّار أَزْوَاجهنَّ {مَا أَنْفَقُوا} عَلَيْهِنَّ مِنْ الْمُهُور {وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} بِشَرْطِهِ {إذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ} مُهُورهنَّ {وَلَا تَمَسَّكُوا} بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيف {بِعِصَمِ الْكَوَافِر} زَوْجَاتكُمْ لِقَطْعِ إسْلَامكُمْ لَهَا بِشَرْطِهِ أو اللاحقات بِالْمُشْرِكِينَ مُرْتَدَّات لِقَطْعِ ارْتِدَادهنَّ نِكَاحكُمْ بِشَرْطِهِ {وَاسْأَلُوا} اُطْلُبُوا {مَا أَنْفَقْتُمْ} عَلَيْهِنَّ مِنْ الْمُهُور فِي صُورَة الِارْتِدَاد مِمَّنْ تَزَوَّجْهُنَّ مِنْ الْكُفَّار {وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا} عَلَى الْمُهَاجِرَات كَمَا تَقَدَّمَ أَنَّهُمْ يُؤْتُونَهُ {ذَلِكُمْ حُكْم اللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ} بِهِ {والله عليم حكيم}
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إذَا جَاءَكُمْ الْمُؤْمِنَات} dilleriyle [inananlar] “Ey iman edenler! Mümin kadınlar size geldiği zaman” {مُهَاجِرَات} Hudeybiye'de onlardan müminlere gelenlerin geri gönderileceğine dair yapılan antlaşmadan sonra kâfirlerin arasından “hicret edenler olarak” {فَامْتَحِنُوهُنَّ} “onları imtihan edin” kâfir kocalarına duydukları nefretten veya Müslüman erkeklerden birine duydukları aşktan dolayı değil, sadece İslam'a olan rağbetlerinden ötürü çıktıklarına dair yemin ettirmek suretiyle; nitekim Peygamber sallallâhu aleyhi ve sellem onlara böyle yemin ettirirdi. {والله أعلم بإيمانهم فَإِنْ عَلِمْتُمُوهُنَّ} yeminle [böyle olduklarını] zannettiğinizde “Allah onların imanlarını daha iyi bilir. Eğer onların [mümin olduklarını] bilirseniz” {مُؤْمِنَات فَلَا تَرْجِعُوهُنَّ} “mümin olduklarını, artık onları geri göndermeyin” geri çevirmeyin {إلَى الْكُفَّار لَا هُنَّ حِلّ لَهُمْ وَلَا هُمْ يَحِلُّونَ لَهُنَّ وَآتُوهُمْ} “kâfirlere. Ne bunlar onlara helaldir ne de onlar bunlara helal olurlar. Onlara verin” yani kâfir olan kocalarına verin {مَا أَنْفَقُوا} “harcadıklarını” mehirlerden onlara harcadıklarını {وَلَا جُنَاح عَلَيْكُمْ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ} şartına uygun olarak “onları nikâhlamanızda sizin için bir sakınca yoktur” {إذَا آتَيْتُمُوهُنَّ أُجُورهنَّ} mehirlerini “ücretlerini (mehirlerini) kendilerine verdiğiniz takdirde”. {وَلَا تَمَسَّكُوا} şeddeli ve şeddesiz [okunuşla] “tutunmayın” {بِعِصَمِ الْكَوَافِر} eşlerinizin; çünkü İslam'ınız şartına bağlı olarak o bağı koparmıştır veya dinden dönerek müşriklere katılan kadınların nikâh bağlarına; çünkü dinden dönmeleri şartına bağlı olarak nikâhınızı koparmıştır “kâfir kadınların nikâh bağlarına”. {وَاسْأَلُوا} isteyin “isteyin” {مَا أَنْفَقْتُمْ} dinden dönme durumunda kâfirlerden onlarla evlenenlerden mehir olarak onlara harcadıklarınızı “harcadığınızı”. {وَلْيَسْأَلُوا مَا أَنْفَقُوا} daha önce kendilerine verileceği geçtiği üzere hicret eden kadınlara harcadıklarını “onlar da harcadıklarını istesinler”. {ذَلِكُمْ حُكْم اللَّه يَحْكُم بَيْنكُمْ} bununla “İşte bu, Allah'ın hükmüdür; aranızda hükmeder”. {والله عليم حكيم} “Allah her şeyi bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir”.
9895. Metin
{وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْء مِنْ أَزْوَاجكُمْ} أَيْ وَاحِدَة فَأَكْثَر مِنْهُنَّ أَوْ شَيْء مِنْ مُهُورهنَّ بِالذَّهَابِ {إلَى الْكُفَّار} مُرْتَدَّات {فَعَاقَبْتُمْ} فَغَزَوْتُمْ وَغَنِمْتُمْ {فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجهمْ} مِنْ الْغَنِيمَة {مِثْل مَا أَنْفَقُوا} لِفَوَاتِهِ عَلَيْهِمْ مِنْ جِهَة الْكُفَّار {وَاتَّقُوا اللَّه الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ} وَقَدْ فَعَلَ الْمُؤْمِنُونَ مَا أُمِرُوا بِهِ مِنْ الْإِيتَاء لِلْكُفَّارِ وَالْمُؤْمِنِينَ ثُمَّ ارْتَفَعَ هَذَا الْحُكْم
{وَإِنْ فَاتَكُمْ شَيْء مِنْ أَزْوَاجكُمْ} yani onlardan biri veya birkaçı yahut mehirlerinden bir şey gitmek suretiyle kaçarsa “Eğer eşlerinizden herhangi biri sizden kaçıp” {إلَى الْكُفَّار} dinden dönmüş olarak “kâfirlere giderse” {فَعَاقَبْتُمْ} sonra siz gazve edip ganimet elde ederseniz “sonra da cezalandırırsanız (onlarla savaşıp ganimet alırsanız)” {فَآتُوا الَّذِينَ ذَهَبَتْ أَزْوَاجهمْ} ganimetten “eşleri gidenlere verin” {مِثْل مَا أَنْفَقُوا} kâfirler tarafından kendilerine verilmediğinden ötürü “harcadıklarının mislini”. {وَاتَّقُوا اللَّه الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ} “İman ettiğiniz Allah'tan sakının”. Müminler kâfirlere ve müminlere ödeme yapma hususunda emrolundukları şeyi yerine getirdiler, sonra bu hüküm kaldırıldı.
9897. Metin
{يَا أَيّهَا النَّبِيّ إذَا جَاءَك الْمُؤْمِنَات يُبَايِعْنَك عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاَللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادهنَّ} كَمَا كَانَ يَفْعَل فِي الْجَاهِلِيَّة مِنْ وَأْد الْبَنَات أَيْ دَفْنهنَّ أَحْيَاء خَوْف الْعَار وَالْفَقْر {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْن أَيْدِيهنَّ وَأَرْجُلهنَّ} أَيْ بِوَلَدٍ مَلْقُوط يَنْسُبْنَهُ إلَى الزَّوْج وَوُصِفَ بِصِفَةِ الْوَلَد الْحَقِيقِيّ فَإِنَّ الْأُمّ إذَا وَضَعَتْهُ سَقَطَ بَيْن يَدَيْهَا وَرِجْلَيْهَا {وَلَا يَعْصِينَك فِي} فِعْل {مَعْرُوف} هُوَ مَا وَافَقَ طَاعَة اللَّه كَتَرْكِ النِّيَاحَة وَتَمْزِيق الثِّيَاب وَجَزّ الشُّعُور وَشَقّ الْجَيْب وَخَمْش الْوَجْه {فَبَايِعْهُنَّ} فَعَلَ ذَلِكَ ﷺ بِالْقَوْلِ وَلَمْ يُصَافِح وَاحِدَة مِنْهُنَّ {واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم
{يَا أَيّهَا النَّبِيّ إذَا جَاءَك الْمُؤْمِنَات يُبَايِعْنَك عَلَى أَنْ لَا يُشْرِكْنَ بِاَللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادهنَّ} “Ey Peygamber! Mümin kadınlar sana gelip Allah'a hiçbir şeyi ortak koşmayacaklarına, hırsızlık yapmayacaklarına, zina etmeyeceklerine, çocuklarını öldürmeyeceklerine...” cahiliye döneminde kız çocuklarını diri diri gömme şeklinde yapıldığı gibi; yani ar ve fakirlik korkusuyla onları diri diri gömmeyeceklerine dair {وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْن أَيْدِيهنَّ وَأَرْجُلهنَّ} “elleriyle ayakları arasında bir iftira uydurup getirmeyeceklerine” yani buluntu bir çocuğu kocaya nispet etmeyeceklerine; gerçek çocuğun vasfıyla nitelenmiştir, çünkü anne onu doğurduğunda elleri ve ayakları arasına düşer {وَلَا يَعْصِينَك فِي} işleme hususunda {مَعْرُوف} “ve marufta sana karşı gelmeyeceklerine” bu da feryatla ağlamayı (ağıt yakmayı), elbiseleri yırtmayı, saçları kesmeyi, yakayı yırtmayı ve yüzü tırmalamayı terk etmek gibi Allah'a itaate uygun olan şeylerdir {فَبَايِعْهُنَّ} “biat etmek üzere geldiklerinde onlarla biatleş”. [Peygamber] sallallâhu aleyhi ve sellem bunu sözle yaptı ve onlardan hiçbirinin elini tutmadı. {واستغفر لهن الله إن الله غفور رحيم
9899. Metin
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ} هُمْ الْيَهُود {قَدْ يَئِسُوا مِنْ الْآخِرَة} مِنْ ثَوَابهَا مَعَ إيقَانهمْ بِهَا لِعِنَادِهِمْ النَّبِيّ مَعَ عِلْمهمْ بِصِدْقِهِ {كَمَا يَئِسَ الْكُفَّار} الْكَائِنُونَ {مِنْ أَصْحَاب الْقُبُور} أَيْ الْمَقْبُورِينَ من خير الْآخِرَة إذْ تُعْرَض عَلَيْهِمْ مَقَاعِدهمْ مِنْ الْجَنَّة لَوْ كَانُوا آمَنُوا وَمَا يَصِيرُونَ إلَيْهِ مِنْ النار = ٦١ سورة الصف
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّه عَلَيْهِمْ} “Ey iman edenler! Allah'ın kendilerine gazap ettiği bir kavmi dost edinmeyin” onlar Yahudilerdir {قَدْ يَئِسُوا مِنْ الْآخِرَة} doğru olduğunu bilmelerine rağmen Peygamber'e inat etmelerinden ötürü onun varlığına kesin inanmakla birlikte sevabından “şüphesiz onlar ahiretten ümit kesmişlerdir” {كَمَا يَئِسَ الْكُفَّار} olan kâfirlerin {مِنْ أَصْحَاب الْقُبُور} yani kabirdekilerin, iman etmiş olsalardı cennetteki yerleri ve varacakları cehennem kendilerine gösterildiğinde ahiret hayrından ümit kestikleri gibi “kabirdekilerden kâfirlerin ümit kestiği gibi” = 61 Saff Suresi