9900. Metin
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض} أَيْ نَزَّهَهُ فَاللَّام مَزِيدَة وَجِيءَ بِمَا دُون مِنْ تَغْلِيبًا لِلْأَكْثَرِ {وَهُوَ الْعَزِيز} فِي مُلْكه {الْحَكِيم} فِي صُنْعه
{سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْض} “Göklerde olanlar ve yerde olanlar Allah'ı tesbih etti.” Yani O'nu tenzih etti. Buradaki lâm harfi zâiddir. Çoğunluğu galebe kılmak (tağlîb) suretiyle “men” (من) yerine “mâ” (ما) getirilmiştir. {وَهُوَ الْعَزِيز} “O, Azîz'dir,” mülkünde [mutlak üstündür], {الْحَكِيم} “Hakîm'dir” yaratışında [hikmet sahibidir].
9901. Metin
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ} فِي طَلَب الْجِهَاد {مَا لَا تَفْعَلُونَ} إذْ انْهَزَمْتُمْ بأحد
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ} “Ey iman edenler! Niçin söylersiniz” cihad talebinde bulunurken {مَا لَا تَفْعَلُونَ} “yapmayacağınız şeyi?” Nitekim Uhud'da hezimete uğramıştınız.
9902. Metin
{كَبُرَ} عَظُمَ {مَقْتًا} تَمْيِيز {عِنْد اللَّه أَنْ تقولوا} فاعل كبر {ما لا تفعلون}
{كَبُرَ} Büyüdü, {مَقْتًا} “bir gazap olarak” (mekt) kelimesi temyîzdir, {عِنْد اللَّه أَنْ تقولوا} “Allah katında söylemeniz” [ifadesindeki fiil] “kebura”nın fâilidir, {ما لا تفعلون} “yapmayacağınız şeyi.”
9903. Metin
{إنَّ اللَّه يُحِبّ} يَنْصُر وَيُكْرِم {الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيله صَفًّا} حَال أَيْ صَافِّينَ {كَأَنَّهُمْ بُنْيَان مَرْصُوص} مُلْزَق بَعْضه إلَى بَعْض ثَابِت
{إنَّ اللَّه يُحِبّ} “Şüphesiz Allah sever” yardım eder ve ikramda bulunur {الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيله صَفًّا} “Kendi yolunda saf bağlayarak savaşanları,” saf hâl konumundadır, yani saf bağlamış kimseler olarak, {كَأَنَّهُمْ بُنْيَان مَرْصُوص} “sanki onlar birbirine kenetlenmiş bir bina gibidirler.” Birbirine bitiştirilmiş, sapasağlam.
9904. Metin
{وَ} اُذْكُرْ {إذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْم لِمَ تُؤْذُونَنِي} قَالُوا إنَّهُ آدَر أَيْ مُنْتَفِخ الْخُصْيَة وَلَيْسَ كَذَلِكَ وَكَذَّبُوهُ {وَقَدْ} لِلتَّحْقِيقِ {تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُول اللَّه إلَيْكُمْ} الْجُمْلَة حَال وَالرَّسُول يُحْتَرَم {فَلَمَّا زَاغُوا} عَدَلُوا عَنْ الْحَقّ بِإِيذَائِهِ {أَزَاغَ اللَّه قُلُوبهمْ} أَمَالَهَا عَنْ الْهُدَى عَلَى وَفْق مَا قَدَّرَهُ فِي الْأَزَل {وَاَللَّه لَا يَهْدِي الْقَوْم الْفَاسِقِينَ} الْكَافِرِينَ فِي عِلْمه
{وَ} [Ve] hatırla {إذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْم لِمَ تُؤْذُونَنِي} “Hani Musa kavmine: 'Ey kavmim! Niçin bana eziyet ediyorsunuz?' demişti.” Onlar, onun için 'hayaları şişmiş (fıtıklı)' demişlerdi; oysa durum öyle değildi ve onu yalanlamışlardı. {وَقَدْ} Tahkik içindir, {تَعْلَمُونَ أَنِّي رَسُول اللَّه إلَيْكُمْ} “oysa siz benim, Allah'ın size gönderdiği bir elçisi olduğumu kesinlikle bildiğiniz hâlde.” Bu cümle hâldir ve elçiye saygı gösterilir. {فَلَمَّا زَاغُوا} “Onlar sapınca” ona eziyet etmekle haktan yüz çevirince {أَزَاغَ اللَّه قُلُوبهمْ} “Allah da onların kalplerini saptırdı” ezelde takdir ettiğine uygun olarak kalplerini hidayetten meylettirdi. {وَاَللَّه لَا يَهْدِي الْقَوْم الْفَاسِقِينَ} “Allah yoldan çıkmışlar topluluğunu hidayete erdirmez.” Yani ilminde kâfir olanları.
9905. Metin
{و} اذكر {إذ قال عيسى بن مَرْيَم يَا بَنِي إسْرَائِيل} لَمْ يَقُلْ يَا قَوْم لِأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ فِيهِمْ قَرَابَة {إنِّي رَسُول اللَّه إلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيَّ} قَبْلِي {مِنْ التَّوْرَاة وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمه أَحْمَد} قَالَ تَعَالَى {فَلَمَّا جَاءَهُمْ} جَاءَ أَحْمَد الْكُفَّار {بِالْبَيِّنَاتِ} الْآيَات وَالْعَلَامَات {قَالُوا هَذَا} أَيْ الْمَجِيء بِهِ {سِحْر} وَفِي قِرَاءَة سَاحِر أَيْ الْجَائِي بِهِ {مُبِين} بَيِّن
{و} [Ve] hatırla {إذ قال عيسى بن مَرْيَم يَا بَنِي إسْرَائِيل} “Meryem oğlu İsa'nın: 'Ey İsrailoğulları!' dediği vakti.” 'Ey kavmim' demedi; çünkü onların içinde bir akrabalığı/soy bağı yoktu. {إنِّي رَسُول اللَّه إلَيْكُمْ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْن يَدَيَّ} “Şüphesiz ben, benden önceki” benden evvelki {مِنْ التَّوْرَاة وَمُبَشِّرًا بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمه أَحْمَد} “Tevrat'ı doğrulayıcı ve benden sonra gelecek adı Ahmed olan bir elçiyi müjdeleyici olarak Allah'ın size gönderdiği elçisiyim.'” Allah Teâlâ buyurdu ki: {فَلَمَّا جَاءَهُمْ} “Fakat o kendilerine geldiğinde” Ahmed kâfirlere geldiğinde {بِالْبَيِّنَاتِ} “apaçık delillerle” mucizeler ve alametlerle {قَالُوا هَذَا} “dediler ki: 'Bu,'” yani getirdiği şey {سِحْر} “bir büyüdür” -bir kıraatte sâhir (büyücü), yani onu getiren kişi büyücüdür- {مُبِين} “apaçık.'” Besbelli.
9906. Metin
{وَمَنْ} أَيْ لَا أَحَد {أَظْلَم} أَشَدّ ظُلْمًا {مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّه الْكَذِب} بِنِسْبَةِ الشَّرِيك وَالْوَلَد إلَيْهِ وَوَصْف آيَاته بِالسِّحْرِ {وَهُوَ يُدْعَى إلَى الْإِسْلَام وَاَللَّه لَا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ} الكافرين
{وَمَنْ} “Kimdir” yani hiç kimse yoktur {أَظْلَم} “daha zalim” zulmü daha şiddetli {مِمَّنْ افْتَرَى عَلَى اللَّه الْكَذِب} “Allah'a karşı yalan uydurandan” O'na ortak ve çocuk isnat ederek ve ayetlerini büyü diye niteleyerek {وَهُوَ يُدْعَى إلَى الْإِسْلَام وَاَللَّه لَا يَهْدِي الْقَوْم الظَّالِمِينَ} “kendisinin İslâm'a çağrıldığı bir sırada? Allah zalimler topluluğunu hidayete erdirmez.” Kâfirleri.
9907. Metin
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا} مَنْصُوب بِأَنْ مُقَدَّرَة وَاللَّام مَزِيدَة {نُور اللَّه} شَرْعه وَبَرَاهِينه {بِأَفْوَاهِهِمْ} بِأَقْوَالِهِمْ إنَّهُ سِحْر وَشِعْر وَكِهَانَة {وَاَللَّه مُتِمّ} مُظْهِر {نُوره} وَفِي قِرَاءَة بِالْإِضَافَةِ {وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} ذَلِكَ
{يُرِيدُونَ لِيُطْفِئُوا} “Söndürmek isterler” takdirî bir “en” ile mensuptur ve lâm harfi zâiddir {نُور اللَّه} “Allah'ın nurunu” şeriatını ve delillerini {بِأَفْوَاهِهِمْ} “ağızlarıyla,” onun sihir, şiir ve kâhinlik olduğunu söyleyen sözleriyle. {وَاَللَّه مُتِمّ} “Oysa Allah tamamlayıcıdır” izhar edicidir/ortaya çıkarıcıdır {نُوره} “nurunu;” bir kıraatte tamlama iledir (mütimmü nûrihî) {وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ} “kâfirler hoşlanmasa da.” Bunu.
9908. Metin
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ لِيُظْهِرهُ} يُعْلِيه {عَلَى الدِّين كُلّه} جَمِيع الْأَدْيَان الْمُخَالِفَة لَهُ {وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} ذَلِكَ
{هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُوله بِالْهُدَى وَدِين الْحَقّ لِيُظْهِرهُ} “O'dur elçisini hidayet ve hak din ile gönderen; onu üstün kılsın diye” yüceltsin diye {عَلَى الدِّين كُلّه} “bütün dinlerin üzerine,” ona muhalif olan tüm dinlerin [üzerine], {وَلَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ} “müşrikler hoşlanmasa da.” Bunu.
9910. Metin
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلّكُمْ عَلَى تِجَارَة تُنْجِيكُمْ} بِالتَّخْفِيفِ وَالتَّشْدِيد {مِنْ عَذَاب أَلِيم} مؤلم فكأنهم قالوا نعم فقال
{يَا أَيّهَا الَّذِينَ آمَنُوا هَلْ أَدُلّكُمْ عَلَى تِجَارَة تُنْجِيكُمْ} “Ey iman edenler! Sizi kurtaracak bir ticareti göstereyim mi” tenvinli ve şeddeli [kıraatlerle okunmuştur] {مِنْ عَذَاب أَلِيم} “can yakıcı bir azaptan?” Elem verici. Sanki onlar 'evet' dediler de O şöyle buyurdu:
9912. Metin
{تُؤْمِنُونَ} تَدُومُونَ عَلَى الْإِيمَان {بِاَللَّهِ وَرَسُوله وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيل اللَّه بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسكُمْ ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} أَنَّهُ خَيْر لَكُمْ فافعلوه
{تُؤْمِنُونَ} “İnanırsınız” imanda sebat gösterirsiniz {بِاَللَّهِ وَرَسُوله وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيل اللَّه بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنْفُسكُمْ ذَلِكُمْ خَيْر لَكُمْ إنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ} “Allah'a ve O'nun elçisine ve Allah yolunda mallarınızla ve canlarınızla cihad edersiniz. Eğer bilirseniz bu sizin için daha hayırlıdır.” Bunun sizin için hayırlı olduğunu [bilirseniz], o hâlde bunu yapın.
9914. Metin
{يَغْفِر} جَوَاب شَرْط مُقَدَّر أَيْ إنْ تَفْعَلُوهُ يَغْفِر {لَكُمْ ذُنُوبكُمْ وَيُدْخِلكُمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار وَمَسَاكِن طَيِّبَة فِي جَنَّات عَدْن} إقامة {ذلك الفوز العظيم}
{يَغْفِر} “Bağışlasın” takdirî bir şartın cevabıdır; yani 'eğer bunu yaparsanız bağışlar' {لَكُمْ ذُنُوبكُمْ وَيُدْخِلكُمْ جَنَّات تَجْرِي مِنْ تَحْتهَا الْأَنْهَار وَمَسَاكِن طَيِّبَة فِي جَنَّات عَدْن} “sizin günahlarınızı ve sizi altından ırmaklar akan cennetlere ve Adn cennetlerindeki hoş konaklara girdirsin.” İkâmet [cennetlerindeki]. {ذلك الفوز العظيم} “İşte büyük kurtuluş budur.”
9916. Metin
{و} يؤتكم نِعْمَة {أُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْر مِنْ اللَّه وَفَتْح قَرِيب وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ} بِالنَّصْرِ وَالْفَتْح
{و} [Ve] size bir nimet [daha] verir {أُخْرَى تُحِبُّونَهَا نَصْر مِنْ اللَّه وَفَتْح قَرِيب وَبَشِّرْ الْمُؤْمِنِينَ} “seveceğiniz bir diğeri de: Allah'tan bir yardım ve yakın bir fetih! Müminleri müjdele!” Zafer ve fetihle.
9918. Metin
{يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصارالله} لِدِينِهِ وَفِي قِرَاءَة بِالْإِضَافَةِ {كَمَا قَالَ} إلَخْ الْمَعْنَى كَمَا كَانَ الْحَوَارِيُّونَ كَذَلِكَ الدَّالّ عَلَيْهِ قال {عيسى بن مَرْيَم لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إلَى اللَّه} أَيْ مَنْ الْأَنْصَار الَّذِينَ يَكُونُونَ مَعِي مُتَوَجِّهًا إلَى نُصْرَة اللَّه {قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَار اللَّه} وَالْحَوَارِيُّونَ أَصْفِيَاء عِيسَى وَهُمْ أَوَّل مَنْ آمَنَ بِهِ وَكَانُوا اثْنَيْ عَشَرَ رَجُلًا مِنْ الْحُور وَهُوَ الْبَيَاض الْخَالِص وَقِيلَ كَانُوا قَصَّارِينَ يُحَوِّرُونَ الثِّيَاب أَيْ يُبَيِّضُونَهَا {فَآمَنَتْ طَائِفَة مِنْ بَنِي إسْرَائِيل} بِعِيسَى وَقَالُوا إنَّهُ عَبْد اللَّه رُفِعَ إلى السماء {وكفرت طائفة} لقولهم إنه بن اللَّه رَفَعَهُ إلَيْهِ فَاقْتَتَلَتْ الطَّائِفَتَانِ {فَأَيَّدْنَا} قَوَّيْنَا {الَّذِينَ آمَنُوا} مِنْ الطَّائِفَتَيْنِ {عَلَى عَدُوّهُمْ} الطَّائِفَة الكافرة {فأصبحوا ظاهرين} غالبين = ٦٢ سورة الجمعة
{يا أيها الذين آمنوا كونوا أنصارالله} “Ey iman edenler! Allah'ın yardımcıları olun” O'nun dininin [yardımcıları olun]. Bir kıraatte tamlama ile okunmuştur (ensârellâh). {كَمَا قَالَ} ilh. “Nitekim dediği gibi...” Anlam: Havarilerin öyle olduğu gibi [siz de olun]. Buna delalet eden şey şudur: Dedi ki: {عيسى بن مَرْيَم لِلْحَوَارِيِّينَ مَنْ أَنْصَارِي إلَى اللَّه} “Meryem oğlu İsa havarilere: 'Allah'a giden yolda benim yardımcılarım kimdir?'” Yani Allah'ın dinine yardım etme yolunda benimle beraber olacak yardımcılar kimlerdir? {قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنْصَار اللَّه} “Havariler: 'Biziz Allah'ın yardımcıları' dediler.” Havariler, İsa'nın seçkin dostlarıdır ve ona ilk iman edenlerdir; on iki kişiydiler. [Bu kelime] saf beyazlık anlamındaki 'havar' (الحور) kökündendir. Onların elbiseleri yıkayıp beyazlatan çamaşırcılar (kassârîn) olduğu da söylenmiştir. {فَآمَنَتْ طَائِفَة مِنْ بَنِي إسْرَائِيل} “Bunun üzerine İsrailoğullarından bir zümre inandı” İsa'ya ve onun semaya yükseltilmiş Allah'ın bir kulu olduğunu söylediler {وكفرت طائفة} “bir zümre de inkâr etti” onun semaya kendisini yükselten Allah'ın oğlu olduğunu söyledikleri için; böylece iki fırka birbiriyle savaştı. {فَأَيَّدْنَا} “Bunun üzerine biz destekledik” güçlendirdik {الَّذِينَ آمَنُوا} “iman edenleri” iki zümreden [iman edenleri] {عَلَى عَدُوّهُمْ} “düşmanlarına karşı” kâfir zümreye karşı {فأصبحوا ظاهرين} “ve üstün geldiler.” Galip geldiler. = 62 Cuma Suresi