10002. Metin
{تَبَارَكَ} تَنَزَّهَ عَنْ صِفَات الْمُحَدِّثِينَ {الَّذِي بِيَدِهِ} في تصرفه {الملك} السلطان والقدرة {وهو على كل شيء قدير}
{تَبَارَكَ} “Yüceler yücesidir” [yani] sonradan yaratılmışların sıfatlarından münezzehtir; {الَّذِي بِيَدِهِ} “O ki, O'nun elindedir” [yani] tasarrufundadır {الملك} “hükümranlık” [yani] mutlak otorite ve kudret {وهو على كل شيء قدير} “ve O, her şeye hakkıyla güç yetirendir.”
10003. Metin
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْت} فِي الدُّنْيَا {وَالْحَيَاة} فِي الْآخِرَة أَوْ هُمَا فِي الدُّنْيَا فَالنُّطْفَة تَعْرِض لَهَا الْحَيَاة وَهِيَ مَا بِهِ الْإِحْسَاس وَالْمَوْت ضِدّهَا أَوْ عَدَمهَا قَوْلَانِ وَالْخَلْق عَلَى الثَّانِي بِمَعْنَى التَّقْدِير {لِيَبْلُوكُمْ} لِيَخْتَبِركُمْ فِي الْحَيَاة {أَيّكُمْ أَحْسَن عَمَلًا} أَطْوَع لِلَّهِ {وَهُوَ الْعَزِيز} فِي انْتِقَامه مِمَّنْ عَصَاهُ {الْغَفُور} لِمَنْ تَابَ إلَيْهِ
{الَّذِي خَلَقَ الْمَوْت} “O ki, ölümü” dünyada {وَالْحَيَاة} “ve hayatı yarattı” ahirette; ya da her ikisi de dünyadadır; zira nutfeye canlılık gelir ki bu, kendisiyle hissetmenin gerçekleştiği şeydir; ölüm ise onun zıddıdır veya yokluğudur (bu hususta iki görüş vardır). Yaratma (halk) fiili ikinci görüşe göre takdir etmek (ölçüp biçmek) anlamındadır; {لِيَبْلُوكُمْ} “sizi sınamak için” hayatta imtihan etmek için {أَيّكُمْ أَحْسَن عَمَلًا} “hanginizin amel bakımından daha güzel olduğunu” [yani] Allah'a daha itaatkâr olduğunu [göstermek için]. {وَهُوَ الْعَزِيز} “O, mutlak güç sahibidir” Kendisine isyan edenden intikam almasında, {الْغَفُور} “çok bağışlayandır” Kendisine tevbe eden kimseyi.
10004. Metin
{الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات طِبَاقًا} بَعْضهَا فَوْق بَعْض مِنْ غَيْر مُمَاسَّة {مَا تَرَى فِي خلق الرحمن} لَهُنَّ أَوْ لِغَيْرِهِنَّ {مِنْ تَفَاوُت} تَبَايُن وَعَدَم تَنَاسُب {فَارْجِعْ الْبَصَر} أَعِدْهُ إلَى السَّمَاء {هَلْ تَرَى} فِيهَا {مِنْ فُطُور} صُدُوع وَشُقُوق
{الَّذِي خَلَقَ سَبْع سَمَاوَات طِبَاقًا} “O ki, yedi göğü birbiriyle uyumlu tabakalar hâlinde yarattı” birbirine temas etmeksizin birbiri üstünde. {مَا تَرَى فِي خلق الرحمن} “Rahmân'ın yaratışında göremezsin” gerek onların [göklerin] gerekse başkalarının yaratılışında {مِنْ تَفَاوُت} “hiçbir düzensizlik” [yani] uyuşmazlık ve orantısızlık. {فَارْجِعْ الْبَصَر} “Haydi, gözü(nü) bir çevir” [yani] onu göğe doğru tekrar çevir; {هَلْ تَرَى} “görüyor musun” orada {مِنْ فُطُور} “hiçbir çatlak” [yani] yarıklar ve gedikler?
10005. Metin
{ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَر كَرَّتَيْنِ} كَرَّة بَعْد كَرَّة {يَنْقَلِب} يَرْجِع {إلَيْك الْبَصَر خَاسِئًا} ذَلِيلًا لِعَدَمِ إدْرَاك خَلَل {وَهُوَ حَسِير} مُنْقَطِع عَنْ رُؤْيَة خلل
{ثُمَّ ارْجِعْ الْبَصَر كَرَّتَيْنِ} “Sonra gözü(nü) iki kez daha çevir” peş peşe defalarca; {يَنْقَلِب} “dönecektir” geri gelecektir {إلَيْك الْبَصَر خَاسِئًا} “göz sana zelil ve yorgun olarak” bir kusur bulamadığı için aşağılanmış vaziyette, {وَهُوَ حَسِير} “ve o bitkin düşmüştür” kusur görmekten aciz kalarak.
10006. Metin
{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا} الْقُرْبَى إلَى الْأَرْض {بِمَصَابِيح} بِنُجُومٍ {وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا} مَرَاجِم {لِلشَّيَاطِينِ} إذَا اسْتَرِقُوا السَّمْع بِأَنْ يَنْفَصِل شِهَاب عَنْ الْكَوْكَب كالقبس يؤخذ من النار فيقتل الجني أن يَخْبِلهُ لَا أَنَّ الْكَوْكَب يَزُول عَنْ مَكَانه {وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاب السَّعِير} النَّار الْمُوقِدَة
{وَلَقَدْ زَيَّنَّا السَّمَاء الدُّنْيَا} “Andolsun biz en yakın semayı süsledik” yeryüzüne en yakın olanını {بِمَصَابِيح} “kandillerle” yıldızlarla {وَجَعَلْنَاهَا رُجُومًا} “ve onları atış taneleri kıldık” taşlama vesilesi [yaptık] {لِلشَّيَاطِينِ} “şeytanlar için” kulak hırsızlığı yaptıklarında; şöyle ki yıldızdan bir şihap (kıvılcım/ateş parçası) ayrılır, tıpkı ateşten alınan bir kor parçası gibi ve cini öldürür ya da aklını başından alır; yoksa yıldızın kendisi yerinden ayrılmaz. {وَأَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاب السَّعِير} “Onlar için çılgın alevli azabı hazırladık” alev alev yanan ateşi.
10007. Metin
{وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَاب جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمَصِير} هي
{وَلِلَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ عَذَاب جَهَنَّم وَبِئْسَ الْمَصِير} “Rablerini inkâr edenler için de cehennem azabı vardır. O ne kötü bir varış yeridir!” O [cehennem].
10008. Metin
{إذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا} صَوْتًا مُنْكَرًا كَصَوْتِ الْحِمَار {وَهِيَ تَفُور} تَغْلِي
{إذَا أُلْقُوا فِيهَا سَمِعُوا لَهَا شَهِيقًا} “Oraya atıldıklarında, onun korkunç uğultusunu işitirler” eşek sesi gibi çirkin bir ses, {وَهِيَ تَفُور} “ve o kaynamaktadır” coşup kaynarken.
10009. Metin
{تَكَاد تَمَيَّز} وَقُرِئَ تَتَمَيَّز عَلَى الْأَصْل تَتَقَطَّع {مِنْ الْغَيْظ} غَضَبًا عَلَى الْكَافِر {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْج} جَمَاعَة مِنْهُمْ {سَأَلَهُمْ خَزَنَتهَا} سُؤَال تَوْبِيخ {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِير} رَسُول يُنْذِركُمْ عَذَاب الله تعالى
{تَكَاد تَمَيَّز} “Neredeyse parçalanıp çatlayacak” aslı üzere (تَتَمَيَّز) şeklinde de okunmuştur; [yani] kopup parçalanacak {مِنْ الْغَيْظ} “öfkeden” kâfire olan öfkesinden dolayı. {كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْج} “Oraya her bir topluluk atıldığında” onlardan bir grup, {سَأَلَهُمْ خَزَنَتهَا} “onun bekçileri kendilerine sorar” kınama sorusu olarak: {أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِير} “Size bir uyarıcı gelmedi mi?” sizi Yüce Allah'ın azabıyla uyaracak bir peygamber?
10010. Metin
{قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِير فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّه مِنْ شَيْء إنْ} مَا {أَنْتُمْ إلَّا فِي ضَلَال كَبِير} يَحْتَمِل أَنْ يَكُون مِنْ كَلَام الْمَلَائِكَة لِلْكُفَّارِ حِين أُخْبِرُوا بالتكذيب وأن يَكُون مِنْ كَلَام الْكُفَّار لِلنَّذْرِ
{قَالُوا بَلَى قَدْ جَاءَنَا نَذِير فَكَذَّبْنَا وَقُلْنَا مَا نَزَّلَ اللَّه مِنْ شَيْء إنْ} “Dediler ki: 'Evet, gerçekten bize bir uyarıcı geldi; fakat biz yalanladık ve: Allah hiçbir şey indirmemiştir, dedik. Siz” {أَنْتُمْ إلَّا فِي ضَلَال كَبِير} “ancak büyük bir sapıklık içindesiniz!'” Bu ifadenin, kâfirlere yalanlamaları haber verildiğinde meleklerin sözü olması muhtemel olduğu gibi, kâfirlerin uyarıcılara (peygamberlere) hitabı olması da muhtemeldir.
10012. Metin
{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَع} أَيْ سَمَاع تَفَهُّم {أو نعقل} أي عقل تفكر {ما كنا في أصحاب السعير}
{وَقَالُوا لَوْ كُنَّا نَسْمَع} “Ve dediler ki: 'Eğer biz işitmiş olsaydık” yani anlayarak dinleme [ile], {أو نعقل} “yahut aklımızı kullanmış olsaydık” yani düşünme aklıyla, {ما كنا في أصحاب السعير} “çılgın alevli cehennem halkı arasında olmazdık!'”
10014. Metin
{فَاعْتَرَفُوا} حَيْثُ لَا يَنْفَع الِاعْتِرَاف {بِذَنْبِهِمْ} وَهُوَ تَكْذِيب النَّذْر {فَسُحْقًا} بِسُكُونِ الْحَاء وَضَمّهَا {لِأَصْحَابِ السَّعِير} فَبُعْدًا لَهُمْ عَنْ رَحْمَة اللَّه
{فَاعْتَرَفُوا} “Böylece itiraf ettiler” itirafın fayda vermediği yerde {بِذَنْبِهِمْ} “günahlarını” ki o da uyarıcıları yalanlamaktır. {فَسُحْقًا} “Artık uzak olsun!” (hâ) harfinin sükûnu ve dammesi ile [okunur]; {لِأَصْحَابِ السَّعِير} “çılgın alevli cehennem halkı” [yani] Allah'ın rahmetinden uzak olsunlar!
10016. Metin
{إنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ} يَخَافُونَهُ {بِالْغَيْبِ} فِي غَيْبَتهمْ عَنْ أَعْيُن النَّاس فَيُطِيعُونَهُ سِرًّا فَيَكُون عَلَانِيَة أَوْلَى {لَهُمْ مَغْفِرَة وَأَجْر كَبِير} أَيْ الجنة
{إنَّ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبّهمْ} “Şüphesiz Rablerinden korkanlar” O'ndan çekinenler {بِالْغَيْبِ} “görmedikleri hâlde” insanların gözlerinden uzakta olduklarında, böylece O'na gizlide itaat ederler ki açıkta [itaat etmeleri] evleviyetledir, {لَهُمْ مَغْفِرَة وَأَجْر كَبِير} “onlar için bir bağışlanma ve büyük bir mükâfat vardır.” yani Cennet.
10018. Metin
{وَأَسِرُّوا} أَيّهَا النَّاس {قَوْلكُمْ أَوْ اجْهَرُوا بِهِ إنَّهُ} تَعَالَى {عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور} بِمَا فِيهَا فَكَيْفَ بِمَا نَطَقْتُمْ بِهِ وَسَبَب نُزُول ذَلِكَ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ قَالَ بَعْضهمْ لِبَعْضٍ أَسِرُّوا قَوْلكُمْ لَا يَسْمَعكُمْ إلَه مُحَمَّد
{وَأَسِرُّوا} “Sözünüzü ister gizleyin” ey insanlar! {قَوْلكُمْ أَوْ اجْهَرُوا بِهِ إنَّهُ} “ister onu açığa vurun; şüphesiz O” Yüce [Allah] {عَلِيم بِذَاتِ الصُّدُور} “göğüslerin özünü hakkıyla bilendir.” içlerinde olanı [bilir]; nerede kaldı ki telaffuz ettiğiniz şeyleri [bilmesin]. Bunun nüzul sebebi şudur: Müşrikler birbirlerine, “Sözünüzü gizli tutun da Muhammed'in ilahı sizi işitmesin” demişlerdi.
10020. Metin
{أَلَا يَعْلَم مَنْ خَلَقَ} مَا تُسِرُّونَ أَيْ أَيَنْتَفِي عِلْمه بِذَلِكَ {وَهُوَ اللَّطِيف} فِي عِلْمه {الخبير} فيه
{أَلَا يَعْلَم مَنْ خَلَقَ} “Yaratan bilmez mi?” gizlediğiniz şeyleri; yani O'nun bilgisi bundan yoksun kalır mı hiç? {وَهُوَ اللَّطِيف} “O, lütuf sahibidir / en ince işleri bilendir” bilgisinde pek ince [olan], {الخبير} “hakkıyla haberdar olandır” her şeyden haberdar olan.
10022. Metin
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الْأَرْض ذَلُولًا} سَهْلَة لِلْمَشْيِ فِيهَا {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبهَا} جَوَانِبهَا {وَكُلُوا مِنْ رِزْقه} الْمَخْلُوق لِأَجَلِكُمْ {وَإِلَيْهِ النُّشُور} مِنْ القبور للجزاء
{هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمْ الْأَرْض ذَلُولًا} “O, yeryüzünü sizin için boyun eğici kılan” üzerinde yürünmesi kolay [yapan]dır; {فَامْشُوا فِي مَنَاكِبهَا} “haydi onun omuzlarında (yollarında) yürüyün” taraflarında, kenarlarında {وَكُلُوا مِنْ رِزْقه} “ve O'nun rızkından yiyin” sizin için yaratılmış olanından; {وَإِلَيْهِ النُّشُور} “ve dönüş yalnız O'nadır.” ceza ve karşılık için kabirlerden diriliş.
10024. Metin
{أَأَمِنْتُمْ} بِتَحْقِيقِ الْهَمْزَتَيْنِ وَتَسْهِيل الثَّانِيَة وَإِدْخَال أَلِف بَيْنهمَا وَبَيْن الْأُخْرَى وَتَرْكه وَإِبْدَالهَا أَلِفًا {مِنْ فِي السَّمَاء} سُلْطَانه وَقُدْرَته {أَنْ يَخْسِف} بَدَل مِنْ مَنْ {بِكُمْ الْأَرْض فَإِذَا هِيَ تَمُور} تَتَحَرَّك بِكُمْ وَتَرْتَفِع فَوْقكُمْ
{أَأَمِنْتُمْ} “Emin mi oldunuz” iki hemzenin tahkikiyle, ikincisinin teshiliyle, iki hemze arasına elif ilavesiyle ya da terk edilmesiyle ve ikinci hemzenin elife tebdiliyle [okunur]; {مِنْ فِي السَّمَاء} “gökte olandan” O'nun hâkimiyet ve kudretinden {أَنْ يَخْسِف} “batırmasından” (مَنْ) lafzından bedeldir; {بِكُمْ الْأَرْض فَإِذَا هِيَ تَمُور} “sizi yere; bir de bakarsınız ki o çalkalanmaktadır?” sizinle sarsılıp üzerinize yükselmektedir.
10026. Metin
{أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء أَنْ يُرْسِل} بَدَل مِنْ مَنْ {عَلَيْكُمْ حَاصِبًا} رِيحًا تَرْمِيكُمْ بِالْحَصْبَاءِ {فَسَتَعْلَمُونَ} عِنْد مُعَايَنَة الْعَذَاب {كَيْفَ نَذِير} إنْذَارِي بِالْعَذَابِ أَيْ أَنَّهُ حَقّ
{أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاء أَنْ يُرْسِل} “Yoksa gökte olanın göndermesinden emin mi oldunuz” (أَنْ يُرْسِل) ifadesi (مَنْ) lafzından bedeldir; {عَلَيْكُمْ حَاصِبًا} “üzerinize taş yağdıran bir kasırga” üzerinize çakıl taşları atan bir rüzgâr; {فَسَتَعْلَمُونَ} “yakında bileceksiniz” azabı gözle gördüğünüzde {كَيْفَ نَذِير} “uyarımın nasıl olduğunu!” azap ile uyarımın [nasıl olduğunu], yani onun hak olduğunu.
10028. Metin
{وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ} مِنْ الْأُمَم {فكيف كان نكير} إنْكَارِي عَلَيْهِمْ بِالتَّكْذِيبِ عِنْد إهْلَاكهمْ أَيْ أَنَّهُ حق
{وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلهمْ} “Andolsun onlardan öncekiler de yalanlamıştı” geçmiş ümmetlerden; {فكيف كان نكير} “Benim inkârım (azabım) nasılmış!” helak edildiklerinde yalanlamalarına karşı onları inkârım/cezalandırmam [nasıl oldu], yani hak idi.
10030. Metin
{أو لم يَرَوْا} يَنْظُرُوا {إلَى الطَّيْر فَوْقهمْ} فِي الْهَوَاء {صَافَّات} بَاسِطَات أَجْنِحَتهنَّ {وَيَقْبِضْنَ} أَجْنِحَتهنَّ بَعْد الْبَسْط أَيْ وَقَابِضَات {مَا يُمْسِكهُنَّ}
{أو لم يَرَوْا} “Görmediler mi” bakmadılar mı {إلَى الطَّيْر فَوْقهمْ} “üstlerindeki kuşlara” havada {صَافَّات} “kanatlarını açıp süzülerek” kanatlarını yaymış oldukları hâlde {وَيَقْبِضْنَ} “ve kanatlarını kapatırken” açtıktan sonra kanatlarını toplayarak, yani toplayıcı oldukları hâlde; {مَا يُمْسِكهُنَّ}
10031. Metin
عَنْ الْوُقُوع فِي حال البسط والقبض {إلا الرحمن} بِقُدْرَتِهِ {إنَّهُ بِكُلِّ شَيْء بَصِير} الْمَعْنَى أَلَمْ يَسْتَدِلُّوا بِثُبُوتِ الطَّيْر فِي الْهَوَاء عَلَى قُدْرَتنَا أَنْ نَفْعَل بِهِمْ مَا تَقَدَّمَ وَغَيْره مِنْ العذاب
kanat açma ve kapama anında düşmekten [onları tutan yoktur] {إلا الرحمن} “Rahmân'dan başkası” kudretiyle. {إنَّهُ بِكُلِّ شَيْء بَصِير} “Şüphesiz O, her şeyi hakkıyla görendir.” Mana şudur: Kuşların havada durmasından, kendilerine daha önce geçen ve diğer azapları yapmaya gücümüzün yeteceğine delil getirmediler mi?
10033. Metin
{أَمَّنْ} مُبْتَدَأ {هَذَا} خَبَره {الَّذِي} بَدَل مِنْ هَذَا {هُوَ جُنْد} أَعْوَان {لَكُمْ} صِلَة الَّذِي {ينصركم} صفة الجند {من دون الرحمن} أَيْ غَيْره يَدْفَع عَنْكُمْ عَذَابه أَيْ لَا نَاصِر لَكُمْ {إنْ} مَا {الْكَافِرُونَ إلَّا فِي غُرُور} غَرَّهُمْ الشَّيْطَان بِأَنَّ الْعَذَاب لَا يَنْزِل بهم
{أَمَّنْ} “Yoksa kimdir” mübtedadır, {هَذَا} “şu” onun haberidir; {الَّذِي} “o kimse ki” (هَذَا)'dan bedeldir; {هُوَ جُنْد} “o bir ordudur” yardımcılar [topluluğudur], {لَكُمْ} “sizin için” (الَّذِي)'nin sılasıdır; {ينصركم} “size yardım edecek” ordunun sıfatıdır; {من دون الرحمن} “Rahmân'dan başka?” yani O'ndan gayrı olup O'nun azabını sizden savacak; yani sizin hiçbir yardımcınız yoktur. {إنْ} “değildir” (مَا) anlamındadır; {الْكَافِرُونَ إلَّا فِي غُرُور} “kâfirler ancak büyük bir aldanış içindedirler.” Şeytan onları azabın kendilerine inmeyeceği hususunda kandırmıştır.
10035. Metin
{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقكُمْ إنْ أَمْسَكَ} الرَّحْمَن {رِزْقه} أَيْ الْمَطَر عَنْكُمْ وَجَوَاب الشَّرْط مَحْذُوف دَلَّ عَلَيْهِ مَا قَبْله أَيْ فَمَنْ يَرْزُقكُمْ أَيْ لَا رَازِق لَكُمْ غَيْره {بَلْ لَجُّوا} تمادوا {في عتو} تكبر {ونفور} تباعد عن الحق
{أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقكُمْ إنْ أَمْسَكَ} “Peki, eğer tutarsa size rızık verecek olan kimdir” Rahmân {رِزْقه} “kendi rızkını?” yani sizden yağmuru [tutarsa]. Şartın cevabı mahzuftur, önceki söz ona delalet etmektedir; yani öyleyse size kim rızık verecektir? Yani sizin için O'ndan başka hiçbir rızık verici yoktur. {بَلْ لَجُّوا} “Hayır, onlar ısrarla devam ettiler” ileri gittiler {في عتو} “bir azgınlık” kibir {ونفور} “ve bir nefret içinde” haktan uzaklaşma içinde.
10037. Metin
{أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا} وَاقِعًا {عَلَى وَجْهه أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا} مُعْتَدِلًا {عَلَى صِرَاط} طَرِيق {مُسْتَقِيم} وَخَبَر مِنْ الثَّانِيَة مَحْذُوف دَلَّ عَلَيْهِ خَبَر الْأُولَى أَيْ أَهْدَى وَالْمَثَل فِي الْمُؤْمِن وَالْكَافِر أَيّهمَا عَلَى هُدَى
{أَفَمَنْ يَمْشِي مُكِبًّا} “Şimdi yüzüstü kapanarak yürüyen mi” düşe kalka {عَلَى وَجْهه أَهْدَى أَمَّنْ يَمْشِي سَوِيًّا} “yüzü üzerine, daha doğru yoldadır; yoksa dosdoğru yürüyen mi” dimdik dengeli vaziyette {عَلَى صِرَاط} “bir yol üzerinde” bir cadde üzerinde {مُسْتَقِيم} “dosdoğru?” İkinci (مَنْ) edatının haberi mahzuftur; birincinin haberi ona delalet etmektedir, yani (أَهْدَى) “daha doğru yoldadır”. Bu misal mümin ile kâfir hakkındadır; hangisinin hidayet üzere olduğunu bildirir.
10039. Metin
{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ} خَلَقَكُمْ {وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْع وَالْأَبْصَار وَالْأَفْئِدَة} الْقُلُوب {قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} مَا مَزِيدَة وَالْجُمْلَة مُسْتَأْنَفَة مُخْبِرَة بِقِلَّةِ شُكْرهمْ جِدًّا عَلَى هَذِهِ النِّعَم
{قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ} “De ki: Sizi var eden O'dur” sizi yaratan {وَجَعَلَ لَكُمْ السَّمْع وَالْأَبْصَار وَالْأَفْئِدَة} “ve sizin için işitme duyusu, gözler ve kalpler var eden” kalpler; {قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ} “ne kadar da az şükrediyorsunuz!” (مَا) zaittir; bu cümle, onların bu nimetlere karşı şükürlerinin son derece az olduğunu bildiren müstakil bir başlangıç cümlesidir.
10041. Metin
{قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ} خَلَقَكُمْ {فِي الْأَرْض وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} لِلْحِسَابِ
{قُلْ هُوَ الَّذِي ذَرَأَكُمْ} “De ki: Sizi yayıp çoğaltan O'dur” sizi yaratan {فِي الْأَرْض وَإِلَيْهِ تُحْشَرُونَ} “yeryüzünde; ve yalnız O'nun huzurunda toplanacaksınız” hesap için.
10043. Metin
{وَيَقُولُونَ} لِلْمُؤْمِنِينَ {مَتَى هَذَا الْوَعْد} وَعْد الْحَشْر {إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} فِيهِ
{وَيَقُولُونَ} “Ve derler ki” müminlere: {مَتَى هَذَا الْوَعْد} “Bu vaat ne zaman?” haşr vaadi, {إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} “eğer doğru söyleyenler iseniz” bu hususta.
10045. Metin
{قُلْ إنَّمَا الْعِلْم} بِمَجِيئِهِ {عِنْد اللَّه وَإِنَّمَا أَنَا نَذِير مُبِين} بَيِّن الْإِنْذَار
{قُلْ إنَّمَا الْعِلْم} “De ki: Bilgi ancak” onun gelişine dair [bilgi] {عِنْد اللَّه وَإِنَّمَا أَنَا نَذِير مُبِين} “Allah katındadır; ben ise ancak apaçık bir uyarıcıyım.” uyarısı aşikâr olan.
10047. Metin
{فَلَمَّا رَأَوْهُ} أَيْ الْعَذَاب بَعْد الْحَشْر {زُلْفَة} قَرِيبًا {سِيئَتْ} اسْوَدَّتْ {وُجُوه الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ} أَيْ قَالَ الْخَزَنَة لَهُمْ {هَذَا} أَيْ الْعَذَاب {الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ} بِإِنْذَارِهِ {تَدَّعُونَ} أَنَّكُمْ لَا تُبْعَثُونَ وَهَذِهِ حِكَايَة حَال تَأْتِي عَبَّرَ عَنْهَا بِطَرِيقِ الْمُضِيّ لِتَحَقُّقِ وُقُوعهَا
{فَلَمَّا رَأَوْهُ} “Fakat onu gördükleri zaman” yani haşirden sonra azabı {زُلْفَة} “yakından” pek yakın {سِيئَتْ} “kötüleşip kararır” kararır {وُجُوه الَّذِينَ كَفَرُوا وَقِيلَ} “inkâr edenlerin yüzleri ve denilir ki” yani bekçiler onlara der: {هَذَا} “İşte bu” yani bu azap {الَّذِي كُنْتُمْ بِهِ} “kendisi hakkında” uyarısı hakkında {تَدَّعُونَ} “iddia edip durduğunuz şeydir!” diriltilmeyeceğinizi [iddia ettiğiniz]. Bu, gerçekleşmesi kesin olduğu için geçmiş zaman kipiyle ifade edilmiş geleceğe ait bir durumun hikâyesidir.
10049. Metin
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّه وَمَنْ مَعِيَ} مِنْ الْمُؤْمِنِينَ بِعَذَابِهِ كَمَا تُقْصَدُونَ {أَوْ رَحِمَنَا} فَلَمْ يُعَذِّبنَا {فَمَنْ يُجِير الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَاب أَلِيم} أَيْ لَا مُجِير لَهُمْ مِنْهُ
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إنْ أَهْلَكَنِيَ اللَّه وَمَنْ مَعِيَ} “De ki: Söyleyin bakalım, eğer Allah beni ve benimle beraber olanları helak etse” müminlerden [olanları] azabıyla, tıpkı sizin arzuladığınız gibi, {أَوْ رَحِمَنَا} “yahut bize merhamet etse” bizi azaplandırmasa, {فَمَنْ يُجِير الْكَافِرِينَ مِنْ عَذَاب أَلِيم} “o kâfirleri can yakıcı bir azaptan kim kurtarabilir?” yani onları ondan kurtaracak hiç kimse yoktur.
10051. Metin
{قل هو الرحمن آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ} بِالتَّاءِ وَالْيَاء عِنْد مُعَايَنَة الْعَذَاب {مَنْ هُوَ فِي ضَلَال مُبِين} بَيِّن أَنَحْنُ أَمْ أَنْتُمْ أَمْ هُمْ
{قل هو الرحمن آمَنَّا بِهِ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْنَا فَسَتَعْلَمُونَ} “De ki: O, Rahmân'dır; O'na inandık ve yalnız O'na tevekkül ettik. Artık yakında bileceksiniz” (ت) ve (ي) ile [okunur; 'yakında bileceksiniz / bilecekler'], azabı gözle gördüğünüzde {مَنْ هُوَ فِي ضَلَال مُبِين} “kimin apaçık bir sapıklık içinde olduğunu!” açık [bir sapıklıkta]; biz mi, siz mi yoksa onlar mı.
10053. Metin
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إنْ أَصْبَح مَاؤُكُمْ غَوْرًا} غَائِرًا فِي الْأَرْض {فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِين} جَارٍ تَنَالهُ الْأَيْدِي وَالدِّلَاء كَمَائِكُمْ أَيْ لَا يَأْتِي بِهِ إلَّا اللَّه تَعَالَى فَكَيْفَ تُنْكِرُونَ أَنْ يَبْعَثكُمْ وَيُسْتَحَبّ أَنْ يَقُول الْقَارِئ عَقِب مَعِين اللَّه رَبّ الْعَالَمِينَ كَمَا وَرَدَ فِي الْحَدِيث وَتُلِيَتْ هَذِهِ الْآيَة عِنْد بَعْض الْمُتَجَبِّرِينَ فَقَالَ تَأْتِي بِهِ الْفُؤُوس وَالْمَعَاوِل فَذَهَبَ مَاء عَيْنه وَعَمِيَ نَعُوذ بِاَللَّهِ مِنْ الْجَرَاءَة عَلَى اللَّه وعلى آياته = ٦٨ سورة ن
{قُلْ أَرَأَيْتُمْ إنْ أَصْبَح مَاؤُكُمْ غَوْرًا} “De ki: Söyleyin bakalım, şayet suyunuz çekiliverse” yerin dibine çekilmiş [olarak], {فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِين} “size kim akar bir su getirebilir?” sizin suyunuz gibi ellerin ve kovaların erişebileceği akan [bir su]. Yani onu Allah Teâlâ'dan başkası getiremez. O hâlde sizi diriltmesini nasıl inkâr edersiniz? Okuyanın "maîn" [kelimesinin] ardından, hadiste rivayet edildiği üzere "Âlemlerin Rabbi olan Allah" demesi müstehaptır. Bu ayet zorbalardan birinin yanında okundu da o: "Onu baltalar ve kazmalar getirir." dedi. Bunun üzerine gözünün suyu kurudu ve kör oldu. Allah'a ve O'nun ayetlerine karşı cüret göstermekten Allah'a sığınırız. = 68 Nûn Suresi